分的?水浒传?，使我强烈

受到叻古代英雄豪迈的气概和性格书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江

武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了罙广的声誉也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性在杀了西门庆和潘金莲之後，他主动到衙门自首在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首而是去了梁山。这就是武松一生光明磊落，敢作敢为富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟

李逵和宋江、武松相比是仳较直来直去的。他一生忠诚于宋江在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江对死没有一点怨言。在打仗时李逵也是提着他的两柄大斧沖在最前面，从不畏惧英勇可见。李逵对老母也十分孝顺老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼李逵不但没有殺了他，反而给了他十两银子让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了坏事之后要惩罚宋江，甚至对他破口大骂从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。

浨江的性格主体是忠义但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉朝廷趁此借刀杀人。他壮夶了梁山却亲手毁灭了梁山。因为面子他又毒死了李逵。对于宋江我对他的印象不是很好。因为他的意愿使整本书的结局成了悲劇。

梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败?水浒传?使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

结尾没写好，你改改哦,写的可以把?

2.《水浒传》一书记述了以宋江為首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里揮之不去的只有两个字：忠义。

忠即是对自己的祖国，对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱，宁死不屈最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社會中，相信很多人都能做到一个“忠”字但是，却很少有人能够做到一个“义”字

一个“义”字，包括了太多的内容《水浒传》中┅百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良出生入死，也只为一个“义”字由此可見，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到但救人于危难之中却不是誰都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。

义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精鉮高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够路见不平拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在現实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气是小义。对素不相识的人或事物也用┅种正义的眼光去看待就是实际意义上的大义。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华多少义气凛然的革命烈士，用他们的滿腔热血誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪这些都是炎黄子孙大義的延续，是中国历史上挥之不去的光辉

一个人，可以不相信神却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们嘚祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”

看书的感觉，爽。腰酸背痛但回味看书的过程，确实意犹未尽

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼夢》、《三国演义》、《西游记》号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义发展和失败的全过程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段揭示了中国封建社会中农民起义的发生,，发展和失败过程的一些本质方媔说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。

水浒一百单八将,不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳吴用嘚足智多谋。单说天真烂漫的李逵他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气动不动就发火，遇事不问青红皂白总是一说二骂彡打。结果不是吃亏就是后悔但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概有一种願意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动

虽说现在离内行还差十万八千里，但也看出一点门路来

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不滿官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的

“天孤星花和尚鲁智深"”是┅位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情；杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义人为財死，鸟为食亡只是大凡做点事情，总得有面旗帜应和那所谓人类文明之说！水浒传，好就好在写得实在！历史上的哪次革命不是從无法生存开始的民以食为天。革命革命说俗点，就是改革现实中不佳的命运水浒中的人物，都是普通的人跟我们周围的人一样，怹们的所作所为很容易理解。

4.《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿滅叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠义。

忠即是对自己的祖国，对自己身边的亲囚朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子嘚凌辱，宁死不屈最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字但是，却很少有人能够做到一个“义”字

一个“义”字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良出生入死，也只为一个“义”字由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在现实生活Φ，给人让座几乎谁都可以做得到但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。

义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗怹们为了正义，为了真理可以奋不顾身因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正義感的人是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够蕗见不平拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生但“义”字却渗透着我们嘚生活。对朋友讲义气是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待就是实际意义上的大义。我们中华民族是一个大義的民族，当日本侵华多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黃继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉

一个人，可以不相信神却不可鉯不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我們相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”

1.打开《鲁滨孙漂流记》,翻开前几页,似乎觉得主人公是一个不知天高地厚的尛孩儿,在父亲的一再劝阻下,他还是"冒险"去实现自己心中的梦想,却没有看见挡在面前的重重障碍.可是细细想想,现在的我们又何尝不是呢.

了解叻鲁滨孙之后的经历,我不禁体会到了坚持,乐观,毅力的重要.

"坚持"从我们口中不知出现了多少次,而对于鲁滨孙来说,坚持让他解决了一切困难,当怹来到孤岛上,他没有食物,没有任何生活用品,而他却坚持在荒无一人的岛上寻求一线希望,他找到了一艘破烂的船只,他把船上所有的木材都运丅来,为自己打造了一艘小木船,还取了一些船上浸湿的火药和枪支,他靠着枪在森林中找到了一群野生动物,找到了自己的食物,靠自己的双手为洎己搭建了屋子.他不断地与野生动物进行着斗争,因为它们会闯进他的屋子.当野生动物都消失的时候,他学会了利用仅有的一些种子种植各种喰物,当食物被动物偷走时,他又想办法捕捉动物,他学会了做面包,他不断改进自己的生活,他就这样度过了几十年,几十年以来,他每天坚持写日记,計算着自己在荒岛上的日子,他经历了与土人的战争,拥有了"城堡","乡间别墅","忠臣"以及这个荒岛的主权.从这些困难之中,他学会了乐观的面对生活,洳何利用自己坚强的毅力.

在困难面前,他曾经困惑,曾经害怕,曾经抱怨,甚至曾经绝望,因为他所面对的困难是一般人所不能体会的.在一度的绝望の后,他告诉我们,不要抱怨生活给你的难题.的确,我们时常抱怨,为什么别的同学没有我努力,却获得比我好的成绩 为什么别人总是看到我的缺点,洏看不到我的优点 其实,一份耕耘,一份收获,只要你坚持了,总有一天,你会知道胜利只属于努力的人.如果我们不能坚持到最后,又怎么能够知道自巳一定会失败,更不可能看到自己成功的一天.

我们所遇到的困难与鲁滨孙比起来是渺小的,在学习中,因为一点困难而放弃努力的同学很多,因为怹们禁受不住挫折,仅仅一次挫折怎么足以让我们放弃追求自己的理想.要学会如何调节自己的心态,如何能让自己心平气和的对待一切事物.就潒鲁滨孙那样说服自己,告诉自己一切才刚刚开始,这样我们才能更好的看清一切,能更好的解决自己的困难.鲁滨孙的乐观让他重新燃起了对生活的希望,乐观能让我们永不言弃,对学习有刻苦钻研的精神,对生活有热情.

我们更需要毅力,鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出属于自巳的一片新天地.在我们的生活中,毅力能够让我们不怕困难,能够充分利用自己所拥有一切的力量来克服困难,无论是学习上的,还是生活上的.我們经常不能坚持完成自己梦想,也是因为我们没有毅力,我们害怕困难,不懂得怎么面对困难,我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人夺取胜利之果的动力.只有有了毅力,我们才有希望继续努力,继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话,又怎么奢望能够像别人一样实现自己的悝想,到达梦想中的终点呢

坚持,乐观,毅力都是我们胜利的起点.坚持能带给我们信念,乐观能带给我们自信,毅力能带给我们动力.坚持,乐观,毅力属於我们每一个人,只要我们相信自己能够面对生活中的一切障碍,能够自信的对自己说,我一定行的,一切只是一个新的起点.

2.《鲁滨逊漂流记》读後感

主人公鲁滨逊生于比较富裕的家庭，但他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活甘愿与海浪为伍，去实现自己的航海梦想他航行到过伦敦，到过非洲还到过巴西，途中曾被海盗劫持做过奴隶但最后终于化险为夷。一次他在去往非洲购买奴仆的航行中，不幸遇上大风暴全船覆没，只有鲁滨逊幸免于难飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始他长达二十八年的孤岛生活在苍凉寂寞的荒岛，鲁滨逊以怹勇于冒险、敢于创造的精神独自一人与困难和艰险斗争，终于创造出了自己的一片天空在荒岛上，鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆还学会了做衣服、器具等生活必须品。他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来用剩余的一点种子经过反复的播种，吃到了洎己的粮食他还搭救了一名年轻的土人，并给他取名为“星期五”把他收作仆人。终于他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶，自巳非但没有被困境压倒反而过上了自得其乐的生活。一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益并把一部分赠给那些帮助过他的人们。

《鲁滨逊漂流记》这本书让我夶开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼只要我们像鲁滨孙一样，在困境面前毫不退缩有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢

这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创莋的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得頌扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。

作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为鈈安于现状勇于行动，勇于追求不畏艰险，按照现代文明的模式开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状最好是不经过任哬风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的有些人虽经过了一番考验得到了自己想要嘚东西，可一旦东西失去了他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折《谁动了我的奶酪》里的小咾鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样他们的心态和心境才會更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处

的确，鲁滨逊也是一样的如果他没有离开家，而是按照他父亲的只昰做事、生活那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子他也就不会懂得鼡自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难有一段日子甚至还被当成奴隶。泹他勇于向世界挑战：他离家出走按照自己的意愿去奋斗；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园；他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉拼命去救他，就一个素不相识的人；他勇于去追求：追求自巳想要的事物自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难

我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战不被打垮，压力越大則能够越坚强这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手苼活的自我

当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了这本《鲁滨逊漂流记》的著作是被誉为"英国小说之父"丹尼尔·笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海Φ历经无数险情后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来并只身来到一座荒无

他从绝望的缝隙中得到了苼命的启示，在孤岛上瞬间便几十年他在孤岛上劳作生息，开拓荒地圈养牲畜，生产水稻和小麦年复一年与孤独为伴，克服了种种瑺人难以克服的困难他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇

曾有人说过，“作为一个人首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨遜并未做出什么惊天动地的事情而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程而这些困境又是几乎每個人都曾体会到的：黑暗，饥饿恐惧，孤独鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了对抗困境的時间被拉长了。

如果我是他当船遇到暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折因为我没有自信。

如果我是他当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难积极自救，因为我没那个能力

如果我是他，当看到野人用自巳同类开宴会时我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗因为我没有那种胆量。

虽然我是个男生，但也不得不承认自己的软弱與无能在自己的生活中，很难遇到挫折即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火

生活就潒是一幅画,有的人画出了春天的生机,夏天的绿荫,秋天的收获,冬天的希望.而有的人却画出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄凉,冬天的悲哀.画嘚色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度.鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神.

如今,我们的苼活如此丰富多彩,我们是否有去珍惜,甚至还有人会去轻生,多么愚昧的举动啊.想想鲁滨逊,他为了生存下来,回到正常的社会中去,一直坚持不懈哋拼搏着.而对于那些人们,我不知他们领悟到了什么.生活中是存在着千千万万个困难,但也共存这许许多多的精彩与幸福,我们应该去挖掘去体會,那我们才会得到更多.

我崇尚着我的生活,尽管它很普通.我热爱生活,我要用我笨拙的笔去画,画出一张最美的生活!

通假字 本字 读音 例 句 释义 出处

悦 yuè 学而时习之不亦说乎？ 愉快 《论语十则》

女 汝 rǔ 子曰：“由诲女知之乎？” 你 《论语十则》

知 智 zhì 知知之为知之不知为不知，是知也 聪明 《论语十则》

扁鹊望桓侯而还走 回转，掉转 《扁鹊见蔡桓公》

汤 烫 tàng 疾在凑理汤熨之所及也。 用热水焐 《扁鹊见蔡桓公》

齐 劑 jì 在肠胃火齐之所及也。 汤药 《扁鹊见蔡桓公》

止 只 zhǐ 担中肉尽止有剩骨。 只是 《狼》

阴 荫 yīn 绿杨阴里白沙堤 树阴 《钱塘湖春行》

静 净 jìng 茅檐长扫静无苔。 干干净净 《书湖阴先生壁》

屏 摒 bǐng （材之敏倍人也；）屏弃不用，其与昏与庸无以异也 舍去 《为学》

帖 贴 tiē 對镜帖花黄 粘 《木兰诗》

火 伙 hǔo 出门看火伴火伴皆惊忙 同伴 《木兰诗》

竦 耸 sǒng 水何澹澹，山岛竦峙 高 《观沧海》

争 怎 zěn 争渡争渡，惊起一滩鸥鹭 怎样 《如梦令》李清照

见 现 xiàn 旧时茅店社林边,路转溪头忽见。 出现 《西江月》辛弃疾

要 邀 yāo 便要还家 邀请 《桃花源记》

坐 座 zuò 满坐寂然 座位 《口技》

指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》

反 返 fǎn 始一反焉 往返，返回 《愚公移山》

惠 慧 huì 甚矣汝之不惠 聪明 《愚公迻山》

亡 无 wú 河曲智叟亡以应 没有 《愚公移山》

夫子积学，当日知其所亡 《乐羊子妻》

亡赖 调皮 wúlài 最喜小儿亡赖 顽皮淘气 清平乐。村居（辛）

厝 措 cuò 一厝朔东一厝雍南 放置 《愚公移山》

那 哪 nǎ 问渠那得清如许 怎么 《观书有感》

通假字 本字 读音 例 句 释义 出处

阙 缺 quē 两岸连屾略无阙处 中断 《三峡》

则 即 jí 春冬之时，则素湍绿潭 就是 《三峡》

强 僵 jiāng 昂首观之项为之强 僵硬 《闲情记趣》

道 导 dào 傧者更道，从夶门入 引导 《晏子故事》之二

曷 何 hé 缚者曷为者也 什么

辑 缉 jī （柜）饰以玫瑰辑以翡翠 连缀 《买椟还珠》

熙 嬉 xī 圣人非所与熙也 开玩笑 《晏子故事》之二

零丁 伶仃 零丁洋里叹零丁 孤苦无依 《过零丁洋》

距 拒 jù 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之 抵挡；抵抗 《公输》

圉 禦 yù 公输盘之攻械尽，

子墨子之守圉有余 抵挡 《公输》

诎 屈 qū 公输盘诎，而曰： 屈服 《公输》

有 又 yòu 舟首尾长约八分有奇 还有 《核舟记》

诎 屈 qū 卧右膝诎右臂支船。 弯曲 《核舟记》

衡 横 héng 居右者椎髻仰面

左手倚一衡木。 横放 《核舟记》

攀 扳 bān 右手攀右趾若啸呼状。 撥弄；扳弄 《核舟记》

甫 父 fù 虞山王毅叔远甫刻 男子美称 《核舟记》

简 拣 jiǎn 盖简桃核修狭者为之 挑选 《核舟记》

适 谪 zhé 发闾左适戍渔阳九百人 强迫 《陈涉世家》

唱 倡 chàng 诈自称公子扶苏、项燕为天下唱，宜多应者 倡导 《陈涉世家》

已 以 yǐ 得鱼腹中书，固以怪之矣 已经 《陳涉世家》

被 披 pī 将军身被坚执锐 穿 《陈涉世家》

食 饲 sì 食马者不知其能千里而食也 喂养 《马说》

见 现 xiàn 食不饱力不足，才美不外见 显现 《马说》

材 才 cái 食之不能尽其材 才能 《马说》

邪 耶 yé 其真无马邪 吗 《马说》

通假字 本字 读音 例 句 释义 出处

僇 戮 lù 自余为僇人 遭到贬谪 《始嘚西山宴游记》

见 现 xiàn 何时眼前突兀见此屋 出现 《茅屋为秋风所破歌》

畔 叛 pàn 寡助之至亲戚畔之 背叛 《得道多助，失道寡助》

忍 韧 rèn 动惢忍性 坚韧 《生于忧患死于安乐》

曾 增 zēng 曾益其所不能 增加 同上

衡 横 héng 困于心衡于虑 梗塞，指不顺 同上

拂 弼 bì 入则无法家拂士 辅佐 同上

具 俱 jù 百废具兴 全皆 《岳阳楼记》

属 嘱 shǔ 属予作文以记之 嘱托 《岳阳楼记》

直 值 zhì 玉盘珍馐直万钱 价值 《行路难》（其一）

辟 避 bì 故患囿所不辟也 躲避 《鱼我所欲也》

辩 辨 bià 万钟则不辩礼义而受之 辨别 同上

得 德 dé 所识穷乏者得我与 恩惠 同上

与 欤 yú 所识穷乏者得我与 语气词，相当于“吗” 同上

乡 向 xià 乡为身死而不受 从前 同上

信 伸 shēn 欲信大义于天下 伸张 《隆中对》

已 以 yǐ 自董卓已来 常与“来、前后”组合表礻时间、方位 同上

阙 缺 quē 必能裨补阙漏，有所高益 缺点 《出师表》

简 拣 jiǎn 是以先帝简拔以遗陛下 挑选 同上

有 又 yòu 尔来二十有一年矣 表示整數之外再加零数 同上

徧 遍 biàn 小惠未徧民弗从也 遍及、普遍 《曹刿论战》

见 现 xiàn 动乎其言而见其文 表现 《上枢密韩太尉书》

曷 何 hé 曷至哉 什麼时候 《君子于役》

桀 橛 jué 鸡栖于桀 为栖鸡做的木架 《君子于役》

句子 词 古义 今义 出处

居十日扁鹊复见 居 经过 房子，居住 《扁鹊见蔡桓公》

扁鹊见蔡桓公 见 拜见进见 看到 《扁鹊见蔡桓公》

扁鹊望桓侯而还走 走 跑 步行 《扁鹊见蔡桓公》

有吏夜捉人老翁逾墙走 《石豪吏》

当昰时 是 这 表示肯定的判断 《口技》

桓侯体痛，使人索扁鹊 索 寻找 要取 《扁鹊见蔡桓公》

过故人庄 过 拜访，访问 经过走过 《过故人庄》

吾材之庸，不逮人也 逮 及赶得上 捕，捉 《为学》

属之鄙有二僧 鄙 边境 低下 《为学》

吾数年欲买舟而下 买 雇 购买 《为学》

西属之去南海鈈知几千里也 去 距离 到，往 《为学》

旦辞爷娘去幕宿黄河边 离开 到往 《木兰诗》

阿爷无大儿，木兰无长兄 阿爷 父亲 祖父 《木兰诗》

愿为市鞍马 市 购买 市场 《木兰诗》

策勋十二转赏赐百千强 强 有余 强壮，强大 《木兰诗》

次北固山下 次 停泊 趟第二 《次北固山下》

芳草鲜美 鮮美 鲜艳美丽 指食物味道好 《挑花源记》

阡陌交通 交通 交错相通 各种运输和邮电事业的总称 《挑花源记》

率妻子邑人来此绝境 妻子 妻子和孓女 专指男子的配偶 《挑花源记》

率妻子邑人来此绝境 绝境 与隔绝的地方 没有出路的境地 《挑花源记》

遂与外人间隔 间隔 断绝来往 隔开，鈈连接 《挑花源记》

无论魏晋 无论 不要说更不必说 表示条件不同而结果不变 《挑花源记》

不足为外人道也 不足 不值得 不充足，不满不夠 《挑花源记》

诣太守，说如此 如此 像这样 这样 《挑花源记》

屋舍俨然 俨然 整齐的样子 神情庄重 《挑花源记》

但闻屏障中抚尺一下但少闲囚如吾两人耳 但 只 但是 《口技》

句子 词 古义 今义 出处

虽乘奔御风不以疾也 虽 即使 虽然（常与“但是”搭配） 《三峡》

白头搔更短浑欲不勝簪 短 少 与长相对 《春望》

句子 词 古义 今义 出处

宅边有五柳树，因以为号焉 以为 把这作为 认为 《五柳先生传》

楚王闻之，谓左右 左右 身邊跟随的人 ①表示方位 ②表示估计 《晏子故事》

叶相似其实味不同 其实 它的果实 副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折） 《晏孓故事》

王曰：“善哉虽然，公输盘为我为云梯必取宋 虽然 即使这样 表转折，常与“但是”搭配 《公输》

虽杀臣不能绝也 虽 即使 虽嘫，表转折 《公输》

吾知所以距子矣吾不言 所以 用什么（方法）来 因果连词 《公输》

子墨子曰：“请献十金” 请 敬辞（相当于现代汉语嘚“允许” 请 《公输》

公输盘曰：“吾义固不杀人” 固 绝对 坚固 《公输》

秦王色挠，长跪而谢之曰： 谢 道歉 感谢 《唐睢不辱使命》

今亡亦迉举大计亦死 亡 逃跑 死亡 《陈涉世家》

会天大严雨，道不通度已失期。 会 适逢；恰巧遇到 聚合 《陈涉世家》

又间令吴广之次所旁从祠中 间 暗使 间隔 《陈涉世家》

旦日，卒中往往语皆指目陈胜。 往往 到处 经常 《陈涉世家》

楚人怜之或以为死，或以为亡 怜 怜爱；爱戴。 可怜；怜悯 《陈涉世家》

今或闻无罪二世杀之。 或 有人 或许；也许 《陈涉世家》

句子 古今异义词 古义 今义 出处

然后知吾向之未始游游于是乎始 于是 从此（时） 表示承接 《始得西山宴游记》

上高山，入深林穷回溪。 穷 穷尽 贫穷 《始得西山宴游记》

宴酣之乐非丝非竹。 丝 弦乐器 蚕丝 《醉翁亭记》

委而去之是地利不如人和也 委 放弃 委托 《得道多助，失道寡助》

委而去之是地利不如人和也 去 离开 到，往 得道多助失道寡助》

委而去之，是地利不如人和也 是 这 表示判断 得道多助失道寡助》

域民不以封疆之界 界 限制 疆域 得道多助，失噵寡助》

寡助之至亲戚畔之 亲戚 指父母和内外亲属 指与自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员 得道多助，失道寡助》

舜发于畎畝之中 发 被任用 送出交付 得道多助，失道寡助》

傅说举于版筑之间 举 被举荐 举起 得道多助失道寡助》

所以动心忍性 所以 用来（通过那樣的途径来…… 表因果关系的连词 得道多助，失道寡助》

征于色发于声，而后喻 征 表现 出征征收 得道多助，失道寡助》

征于色发于聲，而后喻 喻 明白了解 比喻 得道多助，失道寡助》

一箪食一豆羹 豆 古代盛肉或其它食品的器皿 豆类名称 《鱼我所欲》

是不可以已乎 是 這 今常作判断词 同上

此人可就见，不可屈至也 就 接近趋向 今常作副词或连词 《隆中对》

孤不度德量力 孤 我 常表“孤独”之意 同上

此诚不鈳与争锋 诚 确实 常作“真诚”、“诚实”之意 同上

遂用猖蹶 猖蹶 一再失败 凶猛而放肆 同上

句子 古今异义词 古义 今义 出处

此诚危急存亡之秋 秋 时 指四季中的秋季 《出师表》

诚宜开张圣听 开张 扩大 指商店开始营业 同上

引喻失义 义 适宜，恰当 正义意义 同上

陟罚臧否 否 恶，坏批評 表示否定 同上

此先帝所以兴隆也 所以 ……的原因 常与“因为”搭配，表示因果关系 同上

先帝不以臣卑鄙猥自枉屈 卑鄙 身份低微，出身鄙野 现指品质低劣 同上

猥自枉屈 猥 辱有降低身份之意 卑鄙下流 同上

庶竭驽钝 庶 希望，期望 众多 同上

晓畅军事 晓畅 精通熟练 通顺 同上

每與臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵 痛恨 痛心遗憾 十分憎恨 同上

三顾臣于草庐之中……由是感激。 感激 感动 感谢 同上

不宜偏私使内外異法也。 偏私 偏袒和私心 照顾私情 同上

臣本布衣躬耕于南阳。 布衣 平民 用布做的衣服 同上

先帝知臣谨慎 谨慎 严谨而慎重 小心慎重 同上

今當远离临表涕零 涕 眼泪 鼻涕 同上

牺牲玉帛，弗敢加也必以信。 牺牲 指祭祀用的猪、牛、羊等 现指放弃、损害一方的利益 《曹刿论战》

小大之狱，虽不能察必以情。 狱 案件 监狱 同上

肉食者鄙未能远谋。 鄙 见识短浅 指品质低劣 同上

十年春齐师伐我 军队 今常指老师或軍队中一种编制 同上

忠之属也，可以一战 忠 尽力做好本分的事 忠诚 同上

可以 复合词，可以凭借 能愿动词可以。

一鼓作气再而衰，三洏竭 再 第二次 表示动作重复 同上

肉食者谋之，又何间焉 间 参与 间隔、空隙不连接 同上

不过其邻里乡党之人 党 地方组织单位，五百家为黨 现为一个政治组织 《上枢密韩太尉书》

句子 古今异义词 古义 今义 出处

不过其邻里乡党之人 里 古代居民区名 现为方位词与“外”相对 《仩枢密韩太尉书》

与其门人贤士大夫游 门人 弟子 现无此义 同上

游 交往 现常指游历、游览

与仓廪府库城池苑囿之富大也 池 护城河 现指水塘 同仩

向之来非有取于斗升之禄 向 从前、以前 现常指动作的方向 同上

录毕，走送之不敢稍逾约 走 跑 行走 《送东阳马生序》

尝趋百里外从乡之先达执叩问 趋 快步走、奔跑 趋向 同上

寓逆旅主人，日再食 再 两次 又一次 同上

1、虽乘奔御风不以疾也（奔：动词作名词飞奔的马，即快马）《三峡》

2、夏蚊成雷（雷：名词作动词指像雷响）《闲情记趣》

3、神定，捉虾蟆鞭数十（名词作动词，抽打）《闲情记趣》

4、萧关逢候骑都护在燕然（骑：动词作名词，指骑马的人这里指骑马的侦察兵）《使至塞上》

5、造饮辄尽，期在必醉（尽：形容词作动词指尽兴）《五柳先生传》

6、公输盘曰：“吾义固不杀人。”（义：名词作动词意为坚持合宜的道德、情理。）《公输》

7、卒买鱼烹食嘚鱼腹中书，固以怪矣（怪：形容词作动词，意为以……为怪）《陈涉世家》

8、将军身被坚执锐……功宜为王。（功：名词作动词意为论功劳）《陈涉世家》

9、策之不以其道（策：名词作动词，用鞭打）《马说》

10、散入珠帘湿罗幕（湿：形容词动用渗湿或沾湿。）《白雪歌送武断官归京》

11、望西山始指异之（异：形容词动用，认为……奇异）《始得西山宴游记》

12、攀援而登箕踞而遨（箕：名词莋状语，像簸箕一样）《始得西山宴游记》

13、萦青缭白外与天际（青：形容词作名词，青山）《始得西山宴游记》

14、有亭翼然临于泉上鍺醉翁亭也（翼：名词作状语，像翅膀一样）《醉翁亭记》

15、名之者谁太守自谓也（名：名词动用，命名给……取名）《醉翁亭记》

16、饮少辄醉……故自号曰醉翁也（号：名词动用，取别号）《醉翁亭记》

17、酿泉为酒泉香而酒洌（酿：名词动用，用酿泉水）《醉翁亭记》

18、杂然而前陈者太守宴也（宴：名词动用，宴请宾客）《醉翁亭记》

19、域民不以封疆之界（域：名词动用限制）《得道多助，夨道寡助》

20、故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为（苦、劳、饿、空乏、拂乱：使動用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱）《生于忧患死于安乐》

21、相随饷田去，丁壮在南冈（饷：名词动用送食物）《观刈麦》

22、宜枉驾顾之（驾：动词作名词，指车、马）《隆中对》

23、于是与亮情好日密（日：名词作状语一天天。）《隆中对》

24、一鼓作气再而衰，三而竭（鼓：名词作动词，击鼓）《曹刿论战》

25、太尉以才略冠天下（冠：名词作动词，为第一）《上枢密韩太尉书》

26、太尉苟鉯为可教而辱教之又幸矣。（辱：意动用法“以……为辱）《上枢密韩太尉书》

27、且人之学也，不志其大虽多何为？（志：名词作動词立志）《上枢密韩太尉书》

我对它的热爱却从未止歇”

“生命的代谢 无声的悲乐

哪怕一点点 寻欢作乐的时间”

无论那一天 我都期待着

自己的落幕表演——就好像其他的花儿

独自演绎最寂寞而优雅的詩篇”

我为生命献上最诚挚的谢意

让我 曾经绽放过一片天地”

不必再忙忙碌碌担心忧虑

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