的这篇博文被推荐到此博主被推荐的博文：
该如何评价曹操的一生功过？
& &众所周知，罗贯中先生的小说《三国演义》的主旨是“扬刘抑曹”，在这本书里刘备宅心仁厚，爱民如子，而曹操则是虚伪奸诈，嗜杀成性。因为小说的影响力空前巨大，曹操也成为历代文艺舞台上的头号反角。戏曲舞台上的曹操都是一张大白脸，于是这个白脸奸臣的形象就深入人心。不过近几十年来为曹操翻案的声音也很多，在今天这个多元化的社会里对历史人物的评价也早已跳出了历史小说的思维，尤其是曹操这个集大奸与大雄为一体的人物更是有众多的粉丝。如果卸下舞台上的那张大白脸，还原历史上真实的曹操，那么历史上的曹操到底是功劳大还是过错大，对历史的发展起到了积极还是消极的作用呢？
首先我们来说一下曹操的功绩，很多人都知道曹操是政治家、军事家和文学家。曹操在政治上的主要功绩是屯田，兴修水利。曹操在三国群雄中是比较重视民生的一个，当时因为军阀混战，民不聊生，老百姓的日子过得及其艰难。这也影响到了军队，因为筹集军粮也出现了困难。在公元196年，曹操击败黄巾军，夺取了一批耕牛、农具和劳动力。曹操手下的羽林监枣祇建议曹操用这批农具在许昌一带屯田，曹操接受了他的建议。招募流民由国家提供土地、种子、耕牛和农具，获得的收成由国家和农民按比例分成。屯田制的实行一定程度上解放了生产力，缓解了农民的穷苦。在实行屯田制的第一年就“得谷百万斛”。（《三国志·魏书·武帝记》）接着曹操将屯田制推广到全国各郡县，收到了显著成果：“数年中所在积粟、仓禀皆满。”（《三国志·魏书·任峻传》）屯田制使得逃避战乱而四散奔走的农民重新回到土地中，被闲置的土地也有人开垦，农民得到了实惠，军粮的筹集也不再困难。使得曹操“征伐四方，无运粮之难”（《三国志·魏书·武帝记》）因此也就加速了统一的进程，影响了历史的发展。
除了在全国范围推广屯田以外，曹操还特别重视兴建和修复水利。在公元204年，为向袁绍的重要根据地邺城（今河北临漳县）进军，曹操组织修建了白沟（今卫河）运渠工程。“遏淇水入白沟，以通漕运。”（《水经注·漳水》）开辟了白沟漕运的历史。公元213年，曹操又开通了利漕渠，“魏太祖凿渠引漳水东入清洹，以通漕河，名曰利漕渠。”（《水经注·漳水》）在取得邺城之后，曹操在战国时引漳十二渠的基础上，修建了天井堰。天井堰是一套比较完备的灌溉系统，也惠泽后世，部分功能至今仍在使用。曹操还修建了漳渠堰，使邺城周围形成四通八达的漕运交通网，不仅改善了邺城的交通，也让邺城的经济得以发展。
此外曹操在用人上不拘一格，唯才是举。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山的故事家喻户晓，但曹操重视人才的事迹却少有人知。实则曹操爱才惜才比刘备尤甚。在建都许昌后，曹操三次下达求贤公告。一曰《求贤令》，二曰《举士令》，三曰《求逸才令》。在《求逸才令》里这样写道：“昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”
曹操发的这篇求贤令在当时堪称石破天惊之举。不仅打破了门阀的限制，而且也重才不重德，即便是品德不佳之人，劣迹斑斑之人，只要有才一样可以得到重用。这在注重品德选拔人才的汉朝有些冒天下之大不韪了。但曹操却因此网罗到了一大批的人才。在三国时代里，曹操的北魏集团人才最为茂盛，而且也流传下很多佳话。如在官渡之战时赤脚迎许攸，雅量容留写征讨他檄文的陈琳，用金璧赎回流落匈奴的蔡文姬等等。甚至和他有杀子之仇的张绣再次投奔他时也没有受到任何责难。对于那些有个性的人才，曹操也是死缠烂打。比如阮瑀、徐庶、司马懿等曹操都是请了多次，连哄带吓唬把他们网罗到自己账下。徐庶进了曹营一直有抵触情绪，未献一策，曹操也一直养着他。曹操甚至想把江东的周瑜挖过来，为此特地叫周瑜的老同学蒋干去江东请周瑜，怎奈周瑜不为所动。尽管如此，也可见曹操的求贤若渴了。
曹操在军事方面的成就巨大，在理论上他著有《孙子略解》《兵书接要》等著作。而实践方面更是战绩辉煌。在《三国演义》第五十六回，曹操在铜雀台大宴文武时说了这样一番话：“念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，遂平天下。如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。”这里的记载倒也符合历史。这里曹操还没有提到平定李傕、郭汜叛乱，北征乌桓之战。而后还平灭了马超和张鲁等诸侯。当然也有很多败仗，比如在赤壁与汉中的失败失去了平定东吴和西蜀的最佳时机，以至于出现后来的三分割据局面，不过曹操仍然是三国时代打胜仗最多的一位诸侯。
他征讨黄巾、董卓和李傕、郭汜都是救国家于危难，在讨董卓的时候其他诸侯都有私心，只有曹操一心为公。在其他诸侯停止不前时他还继续追击。李傕、郭汜挟持皇帝，祸乱朝纲，曹操将他们平灭，迎回献帝，及时稳定住了东汉政权。北征乌桓，将乌桓赶出塞外，统一了北方，保障了边境的安宁。同其他诸侯之战尽管都是内战，但也有积极的意义。而曹操所代表的是汉室，他所打的仗实际上就是维护国家稳定。而且三国时期的诸侯们都只顾自己的利益，想方设法扩大自己的地盘，而不重视民生，老百姓只是被压榨的命，因此由曹操来统一整个国家实则也是对老百姓有利。如果没有这样一个强势的人物，那么诸侯割据，军阀混战不止的状态下倒霉的还是老百姓。所以曹操的军事行动还是有功于国家和百姓的。
除了在政治与军事方面的成绩，曹操还是一位大文学家。在文学史上有“建安风骨”一说，说的就是东汉末年的建安时代的文学作品有慷慨悲凉的阳刚之气，能够真实反映当时人民的苦难生活，抒发自己建功立业的雄心。而“建安风骨”的开创者就是曹操。曹操的诗歌流传下来的有二十多首乐府诗。这些诗风格遒劲，语言质朴。像《蒿里行》写了战争带给人民的苦难，堪称东汉末年的诗史。“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”能够将视角对着底层的百姓，对他们的苦难有着怜悯之心，这在当时的诸侯里面是非常难得的。而如《步出下门行》系列的《观沧海》是在北征乌桓胜利归来之后写成，全诗慷慨激昂，通过对沧海的描写表达自己的豪迈心情。《龟虽寿》则是抒发自己不服老的雄心壮志：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这样脍炙人口的诗句也激励了一代又一代的人。最著名的当属《短歌行》，在小说《三国演义》里，曹操面对文武群臣和滔滔江水，横槊赋诗，一代枭雄本色尽显。这首诗先抑后扬，先是抒发了对于人生短暂的感慨，而后又写到对于贤才的渴求和统一天下的决心。以“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”结尾使得全诗又生成一股豪壮之气，可谓诗如其人。
当然曹操的过错也是有不少的。不过对于他的过错也应辩证分析。比如他干的最具争议的事就是“挟天子令诸侯”。但联系到当时动荡的社会环境，的确需要有个人出头来收拾局面。曹操自然是最好的人选。无论如何他的出现让摇摇欲坠的东汉王朝得以延续，汉献帝刘协在曹操的羽翼之下也做了32年的皇帝。其实刘协其人软弱无能，也没有自己的党羽，曹操之子曹丕都能把他轻松废掉曹操想废掉他自立为帝易如反掌，但曹操始终没这样做。尽管他的地位就是个不加冕的皇帝，但毕竟不是真正的皇帝。而曹操始终没有动过篡位的心思，哪怕群臣劝进也不为所动，可见他无意于皇帝宝座。但如果想要发号施令离开皇帝又不行，因此才挟天子令诸侯，这只是为自己行动方便而已，不等于有篡位野心。
再有就是他的多疑和好杀，这也的确是他的最大缺点。不过对于曹操的那些杀人记载也颇有争议。比如说他杀吕伯奢全家，在徐州屠城，在寿春杀王垕等内容并不见于《三国志》的记载，而是记录在一本名为《曹瞒传》的野史之中。《曹瞒传》是吴人所作，姓名不详。一看这书名就知道是黑曹操的，里面的内容离奇，颇像小说，可信度很低。不过《曹瞒传》的内容却被后来的史书中引用，比如《后汉书》里就引用过曹操屠徐州城的内容。而在《三国演义》里则是大量引用了《曹瞒传》的内容，因此一个大奸大雄的形象才树立在读者面前。所以曹操到底有没有杀过那么多人还存在争议。当然曹操杀过的那些人如杨修、孔融、华佗等人都是社会精英，也都没犯什么罪，被杀的确很冤枉。所以好杀的本性的确是曹操人生中最大的污点。
但总体来说曹操还是功大于过的，也堪称是历史上的一位伟人。当然对于历史人物可以有不同的评价，对于曹操的争议也还会继续，在今天的社会里评价一位历史人物已经不在局限于政治观点和文学作品，历史人物的本来面貌也更加清晰，因此对于历史人物有不同的评价和争议也是一件值得欣慰的事。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。他们都是历史上的“谋权篡位”者，但结果却都出人意外
他们都是历史上的“谋权篡位”者，但结果却都出人意外
都说他们是“谋权篡位”的大逆不道者，甚至被认为是权力欲极强人格极卑鄙的一类人，但历史就是历史，他们在被通常历史所不耻的同时，在历史上其实也有着极其鲜活的一面。还原历史真相，今日，小编就盘点一番历史上的这类人。
王莽（公元前45年－公元23年10月6日）字巨君，新都哀侯王曼次子、西汉孝元皇后王政君之侄、王永之弟。于公元9年，代汉孺子刘婴而立，即新太祖，也称建兴帝或新帝，在位16年。
不过，当上皇帝后的王莽却是千方百计为国家富强，百姓富裕想办法。如，他第一个改制措施就是停止全国土地和奴婢的买卖，缓解当时日益尖锐的社会矛盾，只是他的这一套改革触犯到了当朝达官贵人们的利益，他们集体上奏，最后逼迫王莽的改革不得不中途流产。
王莽的另一项重要改革就是通过“五均六笼”节制商人对农民们的过度盘剥，制止高利贷者的猖獗活动。但同样，他的这一改革也触犯了富商巨贾的利益，他们极力阻挠，最后同样导致王莽后期推行了几次货币改革都没有成功。
当然，王莽的这些改革举措之所以没有很好推行下去，一方面是由于他统治根基还未扎牢，另一方面，由于王莽篡位前后，社会已处于动荡时期，社会矛盾尖锐突出。所以，也就在第二项改革措施正在推行中，大规模的农民起义也相继爆发了。
不过，关于王莽的执政，胡适曾对他有过很高评价，他说“王莽是中国第一位社会主义者。”他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，“他说，他的贵本家王安石受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上……可怜这样一个勤勤恳恳，生性‘不能无为’，要‘均众庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斩台上，……竟没有人替他说一句公平的话。”
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，逼汉献帝禅让，公元220－226年在位，为曹魏开国皇帝，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人长子。
曹丕在位只有短短七年，但七年中他还是兢兢业业做了很多事，如224年恢复太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。在短期内使封建正统文化复兴；修复洛阳，营建五都，推广儒学文化；采取战略防守，恢复生产，提倡薄葬；除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面；发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序；黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题；派遣军队大破羌胡联军，平定河西之地；多次击败鲜卑骚扰，巩固北疆边防；遣使复通西域，继承了东汉在西域的统治，并设置了西域长史府等。
所以，知名汉学家叶嘉莹曾这样评价他：“魏文帝在即位后，曾下了息兵诏，下了薄税诏，下了轻刑诏。他实在是一个很有理想的皇帝，希望能够把天下治理得更好。但是很可惜，他只做了七年的皇帝就死了，死的时候只有四十岁。”
司马炎（236年－290年5月16日），字安世，河内温县（今河南省温县）人，司马懿之孙，司马昭嫡长子， 咸熙二年（265年）袭父爵晋王，数月后逼魏元帝曹奂禅让。265－290年在位，史称晋武帝。
司马炎在政治上的最大贡献，就是颁布《泰始律》，实行依法治国。《泰始律》是中国封建社会中第一部儒家化的法典，其主要特点是“峻礼教之防，准五服以制罪”。在损益汉《九章律》和魏《新律》的基础上，《泰始律》为20篇，计为刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请赇、告劾、捕律、系讯、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫宫、水火、厩律、关市、违制与诸侯律，共620条，27657个字。比前代律令的内容有所放宽。它“减枭、斩、族诛、从坐之条”，对女子的判处也有从轻从宽的用意。《泰始律》的这些变化，使其在实行中能够起到缓和阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的作用。在中国法律发展史上有着很重要的地位，南北朝乃至隋唐的法律都无不打上它的烙印。
唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，通过玄武门之变登上皇位。
李世民执政时期的最大成就，当然是众所周知的“贞观之治”。李世民登上皇位后，励精图治，治理国家20多年后，百姓安居乐业，国库仓廪丰实，开创了著名的“贞观之治”。不过，需要指出的是，经历玄武门之变，李世民亲手杀死哥哥李建成，命令大将尉迟敏德杀死弟弟李元吉，也给他带来了极大的心理负担，也为后世开了不好的先例，致使自他以后的后世储君地位均不稳定。
武则天（624—705）名曌，山西文水人，也是中国历史上唯一一个女皇帝。她本是唐太宗李世民的才人，唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705）。
武则天执政期间，积极推行法治，开创殿试，创武举、自举、试官，亲自考试贡士；修《姓氏录》，列武氏为一等；重视农业，抵抗吐蕃的攻扰，收复西安。在位期间，社会经济有所发展。
毛泽东曾这样评价过她 ：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术……。”
宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝开国皇帝。通过 “陈桥兵变”，逼后周恭帝柴宗训禅位。
宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就就在于重新恢复了华夏地区的统一，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。作为唐末五代十国混战局面的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是中国历史上一个承前启后的重要人物。
宋太祖具有完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不近声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家所津津乐道。
大明成祖朱棣（日－日），汉族，通过发动靖难之役，逼建文帝退位，是明朝第三位皇帝。
朱棣在位期间积极致力改革机构，设置内阁制度，对外五次亲征蒙古，收复安南，并于东北设奴儿干都司，在西北置哈密卫，在西南置大古刺、底马撒、底兀刺等宣慰司，又设贵州承宣布政使司，巩固了南北边防，维护了中国版图的完整。多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。
同时还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河。在位期间将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世，史称“永乐盛世”
爱新觉罗·胤禛（—），清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝。在二废太子胤礽之后，积极经营争夺储位。据传，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他私自改遗诏继承皇位。
雍正在位期间，勤于政事， “朝乾夕惕”，积极致力机构重整并对吏治做了一系列重大改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年（1729年）出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。关键还是他的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。
不过，雍正做事急于求成，正因如此，故河南垦荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成民间之累。他的性情偏急，喜怒无常，手段过于严酷，造成了许多冤假错案。他死后，乾隆继位，一反雍正苛严之治，实行“宽严相济”的方针，昭雪死者，释放囚犯，缓和了矛盾。故后人评价：“纯皇帝（乾隆）即位，承宪皇帝（雍正）严肃之治，皆以宽大为政。
著名历史学家、社会学家南怀瑾曾这样评价，他说： “清朝入关定鼎八十年后……他的为政之道，使人不敢欺，亦不可欺。内肃权贵，不避亲疏。外立纲常，赫如烈日。用此守成，当然可使内外肃穆，谁敢与之抗衡。他是真实奠定了清朝的江山，付予儿孙好自经理。实在可算是历代定鼎守成帝王中的一代奇才，为历代职业皇帝中绝无仅有的一人。”爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
评分：暂无
评分：暂无
评分：暂无
评分：暂无
一代枭雄是怎样成长的故事
以新视角诠释孔子的一生
跨越多年的情感纠葛
Copyright (C) 2018 & All Rights Reserved
后才可以领取积分哦~
每观看视频30分钟
+{{data.viewScore}}分
{{data.viewCount}}/3
{{if data.viewCount && data.viewCount != "0" && data.viewCount != "1" && data.viewCount != "2" }}
访问泡泡首页
+{{data.rewardScore}}分
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}1{{else}}0{{/if}}/1
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}
+{{data.signScore}}分
{{data.signCount}}/1
{{if data.signCount && data.signCount != 0}}江西二台谁是赢家_百度知道
江西二台谁是赢家
不知道二台谁是赢家栏目组的人在电视前看过吗？只要是康桥解说的时候就是鬼话连篇，睁眼说瞎话！看的人心里一点都不爽！
您的回答被采纳后将获得：
系统奖励15（财富值+成长值）+难题奖励20（财富值+成长值）
我有更好的答案
是的，不太好看
江西二套有点品味不行吗？那个康桥真的倒胃口！
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。当你穿越回古代，怎样才能登上九五之尊？——古人篡位套路深有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。有一句话叫我走的最多的路就是你的套路现在的人啊动不动就套路一个然而要说套路在座的各位都是幼儿园级别看过《军师联盟》，小伙伴们或许为其中的套路深深震撼然而夹馍君要说，翻开史书，会发现古人的套路远不止这些呢桃花潭水深千尺，不及你的套路深啊今天夹馍君就要和你聊聊古人的那些套路之篡位。古代人都通过什么方式来篡位呢，总结一下分五个步骤，如果成功了就可以升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，想想还有点小激动。咳咳咳，敲黑板，画重点，篡位的套路：一、步入仕途二、步步高升三、掌握兵权四、获得爵位五、取得皇位篡位的套路大抵如此，然而想要从头到尾走完这一套路，登上皇帝宝座，可不是看看说明书就能完成的事，且看夹馍君分步骤为大家讲解：1、想方设法，步入仕途说起篡位，最常见的解释是臣子通过某些手段夺取君主的权位，也就是说，想要篡位有一个前提，就是首先此人需要是一个臣子。步入仕途的方法多样，但是通过家庭出身和军功获得官位的人篡位成功率明显更高。 梳理一下历史上篡位成功的人，我们会发现从汉代到魏晋南北朝这段时间是篡位发生的“高发期”，而到唐宋之后，篡位就很少了，造成这种现象的原因很多，选官制度算得上成因之一。在两汉时期，选拔人才的方式主要有两种：察举制和征辟制。察举即选举，是两汉选用官吏最主要的途径，初期以“乡举里选”为依据，但随着制度日趋腐朽，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，以至于最后“累世公卿”。到了后期，宦官把持用人大权，这种选官制度实际上成为宦官培植己方势力的手段，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的局面出现。征辟制与察举制相反，是一种“由上而下”的选官方法，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。政府选拔某些有名望的人士，或备顾问，或委任政事。汉代辟除官吏有两种情况：一是三公府辟除，试用后由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。二是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。到曹魏新政，开始实行“九品中正制”选官。中央设置中正官，将品评人才与选官的权力收归中央。起初对杜绝朋党，破除门阀起了一定积极作用。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，逐渐出现了“上品无寒门，下品无世族”的局面。从这些选官方式我们可以看到，两汉到魏晋时期的官员多拥有强大的家族势力，寒门弟子就算侥幸为官，晋升的机会也远小于大家族的成员，更不要提手握大权。通过军功，掌握兵权晋升几乎是出身微寒子弟唯一的出路。因此，魏晋时期的官员不是拥有家族势力，就是手握重兵，在篡位上可以说有着得天独厚的条件，而到隋唐以后，通过科举考试选拔上来的官员显然更不容易握有军政大权，篡位成功率直线下降。说起篡位，就不得不提“明星人物”王莽，虽然严格意义上来说他并非历史上第一个篡位者，其在篡位界名气却一直居高不下。王莽作为当时权倾朝野的外戚王氏家族一员，24岁入中枢为官，开始了他的政治生涯，其叔父、伯父等在官场之中对他极为照顾；篡汉的曹氏父子中，曹操出身官宦世家，其父曹嵩继承养父曹腾，在汉灵帝时官至太尉，曹操后来被举为孝廉，入朝为官；篡魏的司马氏家族历代为官，司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马儁为颍川太守，父亲司马防为京兆尹。与这些有着显赫家世的人相比，代东晋的刘裕出身较为贫贱，是在从军后通过军功步步升迁的。2、咬紧牙关，步步高升追求升官发财尽管说来比较俗气，却是人之常情，而对于最终目标是皇位的人来说，在官场上积极进取，步步高升更是十分必要。位置越高，所能掌握的话语权和能支配控制的人就越多，这些都是成功上位不可或缺的。王莽自身办事认真，很有才干，对人恭敬，兼之家族势力培植，在38岁时便任大司马，其后虽因朝野斗争被迫隐居，仍旧在汉哀帝死后被王太后诏命再任大司马，录尚书事，兼管军事令及禁军。曹操平黄巾，讨董卓，被汉献帝封为司隶校尉，录尚书事，迁都许昌后，汉献帝封曹操为司空，行车骑将军事，百官总己以听，大权在握；刘裕数有军功，平定桓玄、收复淮北后受封为豫章郡公，后终获授侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事、徐兖二州刺史，入掌朝政大权。司马懿在曹丕四千就任抚军大将军、加给事中、录尚书事。 3、抓对时机，掌握兵权“夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。”掌握兵权是篡位中的关键一步，历朝历代，皇帝总是对手握重兵的人心生忌惮，想方设法将军权收归自己手中，军权关键，可见一斑。权臣篡位，必须保证军政大权都握在手中。东汉、魏晋时期，朝政大权由尚书台掌握，故权臣一般都要兼任“录尚书事”一职，我们可以看到，在王莽、曹操、司马懿、刘裕等人的履历中都有“录尚书事”这四个字。三国魏时产生“都督中外诸军事”，为最高军事长官，能够合法地掌握朝廷内外一切军权，司马昭便担任过这一官职。说到这里，也许有些小伙伴会有些混乱，啥啥啥，什么大司马、大将军、都督中外诸军事这些都是啥？不要急，在进行到下一步之前，先让夹馍君来给大家把这些官职简单捋一捋。大司马一职由来已久，在先秦时期就已经设立。“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。…以九伐之法正邦国。”——《周礼·夏官》“大司马，马，武也，大总武事也。大司马掌军，古者兵车一车四马，故以马名官。训马为武者，取其速行也。”——韦昭《辨释名》也就是说，大司马是执掌军事的最高长官。秦代并未设置大司马，而是以太尉代之。汉承秦制，置丞相、御史大夫、太尉，汉武帝罢太尉置大司马。西汉一朝，担任大司马的通常是掌权的外戚。《汉旧仪》载：“元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官侯、千人、司马，故加“大”为大司马，所以别异大小司马之号”。但此时大司马“无印绶，官兼加而已”只是一个加官，西汉的卫青、霍去病舅甥两人就曾获此殊荣。西汉时期，即大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军这四类将军有资格加官大司马。 “武昭以后，大将军无不加大司马者。车骑、票骑、卫将军或加或不加。它将军无加大司马者” 。大司马大将军尊比丞相，大司马车骑将军贵比上卿。拥有大司马这一加官称号的将军同时拥有管理日常军事行政事务的权力。“成帝绥和元年初赐大司马金印紫绶，置官属，禄比丞相，去将军。哀帝建平二年复去大司马印绶，官属，冠将军如故。元寿二年复赐大司马印绶，置官属，去将军，位在司徒上。”——《汉书·百官公卿表》可见经过一番波折，大司马这一职位拥有了自己的印绶，已不再是依附于将军的加官，而成为了一个实实在在拥有大权的官职。到东汉初年，大司马先为三公之一，之后又改名为太尉，而到东汉末年，在三公之上又别置大司马。魏晋时期的大司马位在三公之上；北朝魏、齐的大司马与大将军并为“二大”，掌管武事，地位仍在三公之上。大将军是古代领兵最高统帅。在战国时将军的最高封号是上将军，西汉时，刘邦拜韩信为大将军总理军事，后仅战时临时受封，战毕即除。汉武帝因卫青复置大将军，位在三公上，此时“大司马”一职还是大将军的加官。“汉兴，置大将军，位丞相上。”——《汉官仪》“大将军内秉国政，外则仗钺专征，其权远出丞相之右。”——《文献通考》卷五十九东汉时期，大将军位在三公之上。三国时期大将军与三公的高下分别虽偶有变化，但总体来看，大将军依旧凌驾于三公之上。都督中外诸军事是三国时期魏所置，为最高军事长官。《三国志》：“黄初三年还京都，以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节钺。”《晋书》载：“（司马昭）至洛阳，进位大将军加侍中，都督中外诸军、录尚书事，辅政，剑履上殿。”军事、政事、中书省大权统统落入司马昭一人之手，难怪一手遮天了。可见大将军、大司马和都督中外诸军事这先后出现的三个官职都是执掌军事的最高长官，三个职位很多时候甚至都是同为一人所任。卫青、霍去病、霍光、王莽、司马懿、司马昭、刘裕等都曾担任，因此倒也不能说只要担任这些职位就一定会篡位，只能说这些职位加身昭示着此人权力极大。 4、架空皇帝，获得爵位走过了前三个步骤的篡位者此时手握兵权，在朝堂之中也有了自己培植的一部分势力，外可帅兵，内能决策，某种意义来说已经一步步地将权力从皇帝手中剥离，皇帝几乎变成一个傀儡，但在逼迫皇帝让位之前还需要进行的一步是封爵。篡位大体上可以分为两类：革命和禅让。对于暴虐昏庸，万民同憎的君主，直接武力上位尚且谈得上天下归心；但对于懦弱无能的皇帝，直接武装篡位免不了落得个名不正言不顺的逆臣名号，且自汉朝开始，儒家“君君臣臣”思想深入人心，通过弑君这一暴力方式夺取皇位在合法性上处于劣势，即便君王昏庸无度，对外也总是说是近臣宦官弄权的缘故，因此大多数篡位者更希望通过“禅让”这一方式获得皇位。封爵，是接受禅让的必经之路。 爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。历代爵位设置根据时代要求也有所不同。我们多数人所熟知的公、侯、伯、子、男五等爵位起源于西周，在之后诸朝代，爵位设置根据当时的历史背景有所调整，受封对象也数度变化。但是大体来看，封爵时的一般方法是“封地+爵位”，如王莽曾封新都侯、安汉公，曹操被封为魏公，后又晋为魏王；司马昭受封晋公，后又为晋王；刘裕受封宋公，后晋为宋王。此处夹馍君需要特别说一下“九锡”。九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。九种特赐用物见于《礼记》，分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。九锡一开始代表一种荣誉，但因为接受九锡的人，如王莽、曹操、司马懿、司马昭、孙权、桓玄、司马伦、杨坚、李渊等，之后基本不是篡位就是自立为王，“九锡”也就几乎成了篡逆的代名词。 但无论如何，九锡仍旧是一种荣誉的代表，李严就曾劝说诸葛亮受九锡，虽被诸葛亮严词拒绝，却也能看出诸葛亮当时在蜀汉的地位；东晋桓温战功累累，晚年曾想要朝廷授其九锡，但由于朝臣阻挠终未如愿。此外，还有一些特权的获得也需要特别留意，如“剑履上殿”“入朝不趋”“奏事不名”“假黄钺”“使持节”等，虽然不能说获得这些殊荣的人都一定会篡位，但纵观篡位成功者，多获这些殊荣。5、软硬兼施，取得皇位经过之前四步，天下几乎被篡位者囊括手中，其心昭然若揭，差的只是接受禅让这一步而已。此时篡位者需要根据皇帝的意愿在和平过渡和威逼利诱中进行选择，在皇帝同意禅让后，通常要经过一番推辞——群臣劝进——再推辞——再劝进，一番推让，以示自己并非贪图皇位，而是群臣劝说，天下归心，最终接受禅让，大功告成。王莽摄政之后被刘氏王族攻击，遂日夜抱着孺子婴在宗庙祷告，又模仿《大诰》作文章一篇，说将来一定会将皇位归还孺子婴。同时调动大军镇压起义部队，而待王莽扫清障碍之后，符命祥瑞纷至沓来，劝进之声不绝于耳，初始元年，王莽接受孺子婴禅让称帝；曹丕承袭其父曹操魏王之位，在三度推辞之后接受汉献帝禅让登基称帝，结束了汉朝的统治；司马炎篡位则基本是曹氏篡汉的翻本，只是主角换几个人而已。篡位者想要皇位，又生不愿受天下万民指责，死不愿留史书骂名，因此总要给篡位蒙上一层“禅位”的遮羞布，以示其正统。三辞三让，也不过是一种表面上的谦虚。《三国志》里面记载曹丕受汉禅，礼毕，感慨道：“舜禹之事，吾知之矣！”不只是王莽篡汉时，几乎一到有“禅让”的时候，就会有一众大臣跳出来纷纷上书劝进，最终受劝说之人“不得不勉为其难地”受禅。在百姓看来，也许是一出政治权利的和平转接，但是在粉饰太平的背后，掩藏得其实是血淋淋的政治斗争。纵观历史，我们可以看到，篡位界赫赫有名的几位成功者大抵都是按照这个步骤谋求皇位的，按部就班，徐徐图之。但是此处必须要说明的是，夹馍君说了这么多，并不是鼓励大家根据这个“篡位说明书”图谋不轨，夹馍君将这本“篡位指南”献给大家，是希望各位看官再看史书时，记得擦亮双眼，一遇到以上情况，就要警惕大BOSS可能要浮上水面啦~本文内容转自微信公众号：礼乐嘉谟aHR0cDovL3dlaXhpbi5xcS5jb20vci9hem9lQnJmRTZPcVhyZk5sOTI5NQ== (二维码自动识别)21 条评论分享收藏文章被以下专栏收录}