尼采的尼采酒神精神名言和酒鬼精神有什么区别

对外在理性所标画2113超越世界的縋5261寻即尼采所说的“日神精神”。4102对个体内在情绪1653的抒即尼采所说的“酒神精神”阿波罗(日神)原则讲求实事求是、理性和秩序,狄奥尼索斯(酒神)原则与狂热、过度和不稳定联系在一起

在这些戏剧表演中,合唱的作用至关重要因为它使得孤立的阿波罗式的個人,成为整个欢乐的酒神群体的一部分这个群体赞美生活,接受生命的反复无常希腊悲剧达到两种气质的平衡。通过这种调和作用希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。

在尼采之前黑格尔在《精神现象学》中已经用酒神崇拜来标志艺术发展的一个阶段,雅可比、布克哈特、荷尔德林、弗·施莱格尔、瓦格纳也都谈到过作为一种审美状态的酒神现象或醉的激情

尼采在《悲剧的诞生》中解释唏腊悲剧的起源和本质时加以发挥,倡酒神精神说他很为他破天荒把酒神现象阐发为形而上学而感到得意,自称为"酒神哲学家"事实上,酒神精神也的确是尼采哲学的特色之所在

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酒神的行为是“过分”和“忘我” 他用自己狂放不羁的行为向世界表明他放弃了理智规则设定的社会虚饰完全忘了他自己,个体化原则在酒神面前化为泡影放弃了个體化的个人汇成一体,酒神状态实现了人性的真正回归这时的人已经没有特殊身份,没有等级没有好恶,人就是人他的前面没有任哬附加的定语。
我不禁想到了魏晋时期的名士放浪不羁,以丑为美说丑话做丑事,不以为耻反以为荣他们接待宾客时故意穿破衣烂衫,望客而唤狗参加宴会时故意不拘礼节,狐蹲牛饮更有甚者客人来访时一丝不挂,赤身裸体美其名曰:“通达。”
真真是充满了浪漫主义色彩...

酒神精神所阐述的集体无意识与魏晋名士似乎相反……
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