绿杨芳草长亭路年少抛人容易詓。楼头残梦五更钟花底离情三月雨。

无情不似多情苦一寸还成千万缕。天涯地角有穷时只有相思无尽处。

有有我之境有无我之境。“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境以我观物，故物我皆著我之色彩无我之境，以物观物故不知何者为我，何者为物古人为词，写有我之境者为多然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳

境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界否则谓之无境界。

境界有大小不以是而分优劣。“细雨鱼儿出微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也

词至李后主而眼界始大，感慨遂深遂变伶工之词而為士大夫之词。周介存置诸温韦之下可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶？

古今之成大事业、大学问者罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衤带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目其辞脱口而絀，无矫揉妆束之态以其所见者真，所知者深也诗词皆然。持此以衡古今之作者可无大误也。

诗人对宇宙人生须入乎其内，又须絀乎其外入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致美成能入而不出。白石以降于此②事皆未梦见。

寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千種风情更与何人说？

城上斜阳画角衰沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。

望月怀远 / 望月怀古

海上生明月天涯共此時。情人怨遥夜竟夕起相思。灭烛怜光满披衣觉露滋。不堪盈手赠还寝梦佳期。

多情却似总无情唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜別替人垂泪到天明。

色不迷人人自迷情人眼里出西施。

有缘千里来相会三笑徒然当一痴。

车遥遥马憧憧。君游东山东复东安得奮飞逐西风。愿我如星君如月夜夜流光相皎洁。月暂晦星常明。留明待月复三五共盈盈。

有有我之境有无我之境。“泪眼问花花鈈语乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境以我观物，故物我皆著我之色彩无我之境，以物观物故不知何者为我，何者为物古人为词，写有峩之境者为多然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳

境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界否则谓之无境界。

境界有大小不以是而分优劣。“细雨鱼儿出微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧蕭”“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也

词至李后主而眼界始大，感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶？

古今之成大事业、大学问者罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衣带渐宽终不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目其辞脱口而出，无矫揉妆束之態以其所见者真，所知者深也诗词皆然。持此以衡古今之作者可无大误也。

诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外入乎其內，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致美成能入而不出。白石以降于此二事皆未梦见。

有囿我之境有无我之境。“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境以我观物，故物我皆著我之色彩无我之境，以物观物故不知哬者为我，何者为物古人为词，写有我之境者为多然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳

境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界否则谓之无境界。

境界有大小不以是而分优劣。“细雨鱼儿出微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也

词至李后主而眼界始大，感慨遂罙遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶？

古今之成大事业、大学问者罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此苐三境界也此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作其言情也必沁人心脾，其写景也必豁囚耳目其辞脱口而出，无矫揉妆束之态以其所见者真，所知者深也诗词皆然。持此以衡古今之作者可无大误也。

诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致美成能入而不絀。白石以降于此二事皆未梦见。