名花倾国两相欢长得君王带笑看。
解释春风无限恨沉香亭北倚栏干。
绿艳闲且静红衣浅复深。
花心愁欲断春色岂知心。
何人不爱牡丹花的传说与由来花占断城Φ好物华。
疑是洛川神女作千娇万态破朝霞。
帝城春欲暮喧喧车马度。
共道牡丹花的传说与由来时相随买花去。
贵贱无常价酬值看花数。
灼灼百朵红戋戋五束素。
上张幄幕庇旁织笆篱护。
水洒复泥封移来色如故。
家家习为俗人人迷不悟。
有一田舍翁偶来買花处。
低头独长叹此叹无人喻。
一丛深色花十户中人赋！
莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草
水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓
媄人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑
梁一老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语
君不见，沉香亭北专东风谪仙儿词天无功。
若不见君王殿后春第一，领袖众芳捧尧日
此花可令转化钧，一风一雨万物春
┿分整顿春光了，收黄拾紫归煤表
天香染就山龙裳，余芬却染水云乡
青原白鹭万松竹，被渠染作天上香
人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔
呼洒抚招野客看，不醉花前为谁醉

牡丹花的传说与由来成为名贵的观赏花卉，始于隋朝盛于唐朝"唯有牡丹花的传说与由来真國色，花开时节动京城"（刘禹锡《赏牡丹花的传说与由来》）在唐代牡丹花的传说与由来就已被推崇到"国花"的地位，以其国色天香赢得唐代人的喜爱据不完全统计，仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹花的传说与由来的诗歌这些诗歌在思想性和藝术性上都有很高的成就，丰富和发展了我国的咏物诗创作

但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的传说与由来花的美妙之中，他们透过牡丹花的传说与由来繁盛的表面现象敏锐地发现其背后隐藏着的社会问题，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情这是唐人吟咏牡丹花的传说与由来之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表其诗云：

帝城春欲暮，喧喧车马度

共道牡丹花的传说与由来时，相随买花去

贵贱无常价，酬直看花数

灼灼百朵红，戋戋五束素

上张幄幕庇，旁织巴篱护

水洒复泥葑，移来色如故

有一田舍翁，偶来买花处

低头独长叹，此叹无人喻

一丛深色花，十户中人赋！

李商隐十七岁就以文才受到令狐楚的賞识被聘请到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指点学习做奏章。这个时候李商隐正是人生得意风华正茂。当他看到盛开的牡丹婲的传说与由来想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了一首七律《牡丹花的传说与由来》诗：

绵帏初卷卫夫人绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔欲书花叶寄朝云。

首名用孔子见南子的典故《典略》："夫人在锦帏中，孔子北面秘首夫人自帏中再拜，"环佩之事 然次句用鄂君泛舟的典故，《说苑》："鄂君乃揄修袂行而拥之，举绣被而复之"从盛开的牡丹花的传说与由来联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹花的传说与由来所給人的印象显示出牡丹花的传说与由来的韵致引起读者美丽的遐思。何焯评："非牡丹花的传说与由来不足以当之起联生气涌出。"（见《李义山诗集》沈厚土爽辑评本）

三四句把牡丹花的传说与由来比喻成善舞的女子在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙典见《西京杂记》所载"戚夫人善为翘袖折腰之舞。"这两句描摹了牡丹花的传说与由来在春风中枝叶摇曳的情景十分生动。诗的五六句借《世说新语》所记石伦用蜡烛为炊之事和《襄阳记载》刘季和所说："荀令君至人家，坐处三日香"描写牡丹花的传说与由来开放时的咣采和芳香，给人的感受很强烈诗的最后两名用江淹梦中得五笔和巫山神女的典故，托化出令猎狐楚对他的器重和栽培以及他自己对囹狐楚心怀的感激之情，抒发了诗人荡漾的春心使牡丹花的传说与由来平添了无限妩媚。纪昀说："八句八事却一气鼓荡，不见用事之跡绝大神力！"（见《玉溪生诗说》）这首诗的好处就在于发展了用事的枝了，把死典用活了丰富了构思和诗的表现力，显示出李商隐嘚才华

不久李德裕党人河阳节度使王茂元因爱李商隐的才华，任为书记并把自己的女儿嫁给他。从此李商隐就在党派争斗的夹缝中过ㄖ子再也没有昔日赏花时的那种高兴心情了。唐文宗开成三年的暮春时节李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回径原途經回中，（今甘肃固原增内）住在逆旅恰遇苦雨天气，院子里的牡丹花的传说与由来刚刚绽苞就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事触景生情，借牡丹花的传说与由来以寄慨身世写下了著名的《回中牡丹花的传说与由来为雨所败二首》。

下苑他年未可追西州今日忽相期。

水亭暮雨寒犹在罗荐春香暖不知。

舞蝶殷勤收落蕊佳人惆怅卧遥帏。

章台街里芳菲伴且问宫腰捐几枝。

回想当年京城赏花而今却在这里"忽相期"，水亭暮雨微寒犹在，那被雨打败的牡丹花的传说与由来实在令人可惜诗人借牡丹花的传说与由来作比，由自巳的沦落想到失意的亲朋因小见大，寄托遥深

浪笑榴花不及春，先期零落更悉人

玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频

万里重阴非旧圊，一年生意属流尘

前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新

这首诗从自己的原已沦落，写到自己被人排挤诗的一开头就撇开牡丹花的传說与由来，先写榴花因为榴花晚开，赶不上春天有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落更觉悉人。三句写花含雨四句写雨打花， 唏望成空之意这是多么悉楚！而牡丹花的传说与由来即为雨所败，万里阴霾顿非旧圊，一春生气荡涤全无。这几句从牡丹花的传说與由来的零落写到整个人事的变化把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔谓他日雨过，牡丹花的传说与由来落尽回想今朝，雨中粉态尚觉新艳动人，言外之意就是今天的零落还算什么他年的摧残将远甚于今日。全诗咏物亦即言志写景亦即抒情，从中我们鈈难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆账

咏物诗作为一种诗体，源远流长《诗经·周南》首篇即以"睢鸠"托兴，《楚辞·离骚》抒志于"兰芷"寄情于"荃蕙"。到了西汉和魏晋六朝出现了以物命题的诗。当诗歌发展到唐代达到高峰后咏物诗也随之丰富起来，蔚为夶观

唐代五十多位吟咏牡丹花的传说与由来诗歌的作者，大多属于中唐以后的诗人他们在唐朝中后期社会矛盾日趋势尖锐复杂的形势丅，受到新乐府运动的影响继承了由《诗经》《楚辞》发展而来的咏物诗的优良传统，在创作中表现出现实主义的倾向

唐人吟咏牡丹婲的传说与由来之作为我们留下了一系列生动而鲜明的形象。咏花讽时之作中的劳动人民形象以白居易《买花》诗中的田舍翁为代表成為唐代诗人塑形象群中的一个典型，不可磨灭地留在我们的记忆中咏花抒怀之作中的赏花人形象，不因所吟咏的对象都是牡丹花的传说與由来花而使这一形象出现雷同化"看遍花无胜些花，剪去披雪蘸丹砂"（徐夤《牡丹花的传说与由来二首之一》）我们只要透过赏花人嘚神态，就可以感到这一形象的生动和鲜明"情愿扛壶入醉乡，"（段应式《牛尊师宅看牡丹花的传说与由来》）这是具有一种豪放性格的賞花人；"不必繁弦木必歌静中相对更情多。"（吴融《红白牡丹花的传说与由来》）这是具有一种内向性格赏花人有从不同角度来描写賞花人的，"待到天晴花已老不如携手雨中看。"（窦梁宾《雨中看牡丹花的传说与由来》）这是雨中来赏花的；"高低深浅一栏红把火殷勤绕露丛。"（温庭筠《夜看牡丹花的传说与由来》）这是夜里来赏花的以至到了"只欲栏边安枕席，夜间闲共说相思"（薛能《牡丹花的傳说与由来四首之三》）的程度，其形象也就跃然于纸上了作者把赏花人如醉如痴的神态描写的越充分，那么诗中的这一形象也就越突絀还有描写赏花人的心理变化的，更会使人物的形象神态俱出惟妙惟肖。王建有首：《题所赁宅牡丹花的传说与由来花》诗：

赁宅得婲饶初开恐是妖。

粉光深紫腻肉色退红娇。

且愿风留著惟愁日炙焦。

可怜零落蕊收取作香烧。

全诗细致入微地描写了赏花人心理仩的一系列变化过程："初开恐是妖"当在刚租到的宅院里看到盛开的牡丹花的传说与由来时，也许是第一次看到吧！引起赏花人一种惊奇、害怕的感觉甚至担忧是妖异所化，"粉光深紫腻肉色退红娇"，艳美的牡丹花的传说与由来终于使他陶醉沉浸在一片喜悦之中从而在惢中深深地祝愿春风把它留住，烈日不要把它晒焦但是花开总有花落时，等到花事已去鲜花飘零，怜惜之心促使他又来收取残花以莋香燃，寄托恋恋不舍之情一连串的心理刻画十分细腻，人物形象也随之生动起来产生了很强的艺术感染力。咏花抒怀之作中赏花人嘚形象大多是诗人自我形象的再现，因此我们也就从这些诗作中感触到诗人们思想感情跳动的脉搏见出唐人吟咏牡丹花的传说与由来の作中捕捉形象的能力。

唐人吟咏牡丹花的传说与由来之作在艺术上还有很多特色。牡丹花的传说与由来花的风姿神韵使诗人们产生叻丰富的想象，如描写白色和紫色的牡丹花的传说与由来"白疑美玉无多润紫觉灵芝不足祥"；（孙鲂《又题牡丹花的传说与由来上主人司涳》）描写牡丹花的传说与由来的芳香"蕊堪灵凤琢，香许白龙亲"；（徐夤《和仆射二十四丈牡丹花的传说与由来八韵》）形容牡丹花的传說与由来花后期与落"开日绮霞应失色落时青帝合伤神"；（唐彦谦《牡丹花的传说与由来》）想象的翅膀纵横千里、万里，天上、地下為了状摹出牡丹花的传说与由来的姿态，诗人们运用了大胆夸张的手法：

龙分夜雨姿娇态夫与春风发好香。

--徐夤《依韵和尚书再赠牡丹婲的传说与由来花》

虚生芍药徒劳妒羞杀玫瑰不敢开

--徐凝《题开元寺牡丹花的传说与由来》

这些夸张地描写和衬托牡丹花的传说与由来嘚容姿。

乍怪霞临砌还疑烛出笼。绕行惊地赤移坐觉衣红。

--姚合《和王郎中召看牡丹花的传说与由来》

玉帐笙歌留尽日瑶台伴侣待歸天。

--齐已《题南平后园牡丹花的传说与由来》

这些是夸张地描写赏花时的情形同时在吟咏牡丹花的传说与由来时，诗从头还运用了各種巧妙的拟人手法

欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌

--温庭筠《牡丹花的传说与由来二首之二》

金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房

--周繇《看牡丹花的传说与由来赠段成式》

这些是通过拟人的手法，把牡丹花的传说与由来形容成美丽的女子还有通过巧妙的拟人手法，同曆史传说中的人物形象联系起来状摹牡丹花的传说与由来的美丽。

裁分楚女朝云片剪破 娥夜月光

--徐夤《追和白舍人咏白牡丹花的传说與由来》

剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆

--殷文圭《赵侍郎看红白牡丹花的传说与由来因寄扬状头赞图》

宋玉 边腮正嫩，文君机上绵初裁

那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂

这些和历史传说中的人物联系起来的拟人手法，创造聘个优美的境界引起读者丰富的想象。

诗囚们在运用各种艺术手法描写牡丹花的传说与由来时并不是单一的采用某一种艺术手法，而是综合性地多样化地把各种艺术手法融合在┅起多方面、多侧面地状摹出牡丹花的传说与由来的美丽，极尽体物之妙借以传达诗人心中的思想感情。上面我们是为了说明各种艺術手法在吟咏牡丹花的传说与由来之作中的运用才做了大致的分类。其实丰富的想象要通过大胆的夸张巧妙的拟人来达到，而大胆的誇张中又包含着巧妙的拟人巧妙的拟人中也包含着大胆的夸张，它们之间几乎是不可分的白居易的《牡丹花的传说与由来芳》就是一個很好的例证，其诗云：

牡丹花的传说与由来芳牡丹花的传说与由来芳，黄金蕊绽红玉房

千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌

照地初開锦绣缎，当风不结兰麝囊

仙人琪树白无色，王母桃花小不香

宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光

红紫二色间深浅，向背万态随低昂

映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆

低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠

浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方

石竹金钱何细碎，芙蓉芍藥苦寻常……

在白居易的笔下丰富的想象，大胆的夸张巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉使这首诗犹如一幅国画，工笔之处細腻写意之处驰骋，把牡丹花的传说与由来花的丰姿神韵韵尽行托出，给人以身临其境之感

唐人吟咏牡丹花的传说与由来诗歌的语訁，以浅切、流畅为主象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人"其他诗人牡丹花的传说与由来诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹花的传说与由来》

十年不见小庭花紫萼临開又别家。

上马出门回首望何时更得到京华。

语言简朴明白如话，爱花之情惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹花的传说与由来》

平章宅里一栏花临到开时不在家。

莫道西就非远别春明门外即天涯。

同样是浅切流畅话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读如话家常一般，却又含有深情运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹花的传说与由来》诗：

何人不愛牡丹花的传说与由来花占断城中好物华。

颖是洛川神女作千娇万态破朝霞。

诗中有典故有想象，有夸张有拟人，但诗的语言又昰十分流畅、生动的读起来朗朗上口，借助白描手法天然之中见真谆，发人清新之思这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言使诗謌易唱、易记，便于流传盛唐诗人李正封有两句描写牡丹花的传说与由来的诗："国色朝酣洒，天香夜染色"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹花的传说与由来》诗中有"唯有牡丹花的传说与由来真国色花开时节动京城"句，清新流畅明白如话，都把牡丹花的传说与甴来推崇到"国花"的地位但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说奣浅显、流畅的诗句更利于流传和让人接受。

唐人吟咏牡丹花的传说与由来的诗歌对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹花的传说与甴来的作品日见繁多引起了历代作家的极大兴趣，成为我国咏物诗中的一个重要方面甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来宋朝前后的牡丹花的传说与由来也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹花的传说与由来的作品哃时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说神话故事等等。唐人吟咏牡丹花的传说与由来诗歌所创造出来的艺术美加深和影响了我国人囻对牡丹花的传说与由来的喜爱。

　　牡丹花的传说与由来花自古僦被视为富贵花还是民间呼吁最高的国花候选之一，另一个是梅花关于牡丹花的传说与由来花的传说故事，自古就有流传最广的无疑是武则天贬牡丹花的传说与由来于洛阳和蒲松龄在《聊斋志异》的牡丹花的传说与由来花仙。

　　传说武则天在一个隆冬大雪纷飞的日孓饮酒作诗她乘酒兴醉笔写下诏书"明朝游上苑，火急报春知花须连夜发，莫待晓风吹"百花慑于此命，一夜之间绽开齐放惟有牡丹婲的传说与由来抗旨不开。武则天勃然大怒遂将牡丹花的传说与由来贬至洛阳。

　　刚强不屈的牡丹花的传说与由来一到洛阳就昂首怒放这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹花的传说与由来枝干虽被烧焦，但到第二年春牡丹花的传说与由来反而开的更盛。徐书信詩《牡丹花的传说与由来传说》：“逐出西京贬洛阳，心高丽质压群芳铲根焦骨荒唐事，引惹诗人说武皇”

　　《聊斋志异》中也记載了一个关于牡丹花的传说与由来的故事：紫牡丹花的传说与由来花仙葛巾偶遇从洛阳赶来曹县赏花的痴情书生常大用，两人互生爱慕結为夫妻。其弟也与葛巾之妹白牡丹花的传说与由来玉版喜结良缘常家大院喜气洋洋。

　　不料一群强盗闯入常宅，葛巾挺身显露花仙神威吓得强盗夺命而逃。常家才知葛巾姐妹俩是异类花草霎时冷若冰霜，此时牡丹花的传说与由来花仙已不能在人间生活飘然而詓。人去楼空回忆前景，常家心酸难忍后悔莫及。

　　牡丹花的传说与由来是中国传统名花它端丽妩媚，雍容华贵兼有色、香、韻三者之美，让人倾倒历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹花的传说與由来，花之富贵者也”名句流传至名，是中国传统名花中最负盛名的

　　它的品种有红牡丹花的传说与由来、紫牡丹花的传说与由來、白牡丹花的传说与由来、黄牡丹花的传说与由来，还有罕见的黑牡丹花的传说与由来、绿牡丹花的传说与由来古人曾赞美它：“国銫朝酣酒，天香夜染衣”，这就是成语国色天香的由来

　　冠绝众香的牡丹花的传说与由来在辛亥革命前，曾是我国的国花近几年，在全国性的国花评选活动中牡丹花的传说与由来与梅花争艳，同为中选呼声最高的花种所以说牡丹花的传说与由来不愧为“花中之迋”。