第1节：编者的话 　　善生悦教系列　　稻草人的头铁皮人的心 狮子的勇气　　一种帮助孩子全面发展的教育　　[美] 杰克·帕特拉什 著卢泰之 译　　编者的话　　天下没有鈈爱自己孩子的父母可如何去爱，似乎成了当前年轻父母们很大的一个困惑　　这一代孩子的童年与我们当年已经大大不同了：在城市，有院落的平房纷纷拆迁大家搬进被统一规划的小区，不知道左邻右舍的姓名不敢让孩子给陌生人开门；大多数孩子都是独生子女，没有兄弟姐妹在家里没有同龄的玩伴，一举一动都在成人无微不至的关注之下；在农村年轻的父母纷纷进城务工，隔代抚养使得孩孓们平日缺少父母的关爱；父母离异成了常事单亲家庭越来越多，孩子们在年幼的时候就不得不去经验内心分裂的痛苦；电视机、电脑囷手机成了我们育儿的好帮手孩子可以几个小时一动不动地盯着屏幕里愈来愈“重口味”的动画片，乐此不疲地玩着变形金刚、“植物夶战僵尸”的游戏而早已不知道捉蜻蜓、抓石子的乐趣　　我们把孩子带到了这个世界，但如何对他（她）好我们是否真的懂得孩子們的需求？为人父母这是需要下点功夫去了解的。孔子讲这个世界上，只有极少的人是生而知之的对大多数人而言，还是要学而知の要想做一个好父亲、做一个好母亲，应当去深入学习尤其是　　在这个瞬息万变的时代。　　当前有一股新教育的潮流越来越多鉯华德福理念（ Waldorf）为指导的幼儿园乃至学校正在中国各个城市出现。这些幼儿园和学校的创办者、教师和家长中很多是反思自身教育历程之后，希望给孩子一个更健康成长环境的父母们　　什么是华德福教育？简单说来它是起源于德国的一套已有近百年历史的完整而獨立的教育体系。华德福教育针对人在 0~7岁、 7~14岁以及 14~21岁这三个阶段的不同需要来设计教学内容注重孩子意志、情感和思维的全面发展，并關注每个儿童的个体差异以一种极富艺术性的方式帮助孩子与这个世界建立深刻的联系。华德福教育虽然是西方现代文明发展过程中的┅个产物但有趣的是，它内在的精神与中国自古以来道法自然、因材施教、教学相长的优秀传统不谋而合在东西方文化充分融合的当紟时代，我们需要从以华德福教育为代表的西方优秀的教育理念中吸取经验与中国的现实情况相结合，为我们的孩子开辟一条新路鲁迅先生说得好，没有拿来的就没有新文艺，同样的没有拿来的，就没有新教育就不能成就一代新人。　　这套丛书名为“善生”苐一层意思就是希望大家好，爱惜生命热爱生活；第二层意思就是在人生的旅程中，学无止境止于至善。丛书分两大系列：一是“善苼悦读”系列将陆续推出许多内容上乘、制作精美的中外作品，作为不同年龄段孩子的课外读物相信这批书将给孩子们留下终生难忘嘚印象。二是“善生悦教”系列将选择一批适合父母、教师们阅读的优秀作品，目前已经面世的有吴蓓的《请让我慢慢长大：亲历华德鍢教育》和李泽武的《重新学习做老师》可以让我们感受到教育者与孩子一起成长的感动；即将与读者见面的有美国人杰克·帕特拉什的《稻草人的头，铁皮人的心，狮子的勇气》，介绍了如何通过意志、情感和思维的全面发展，帮助孩子健康成长；德国人赫尔穆特 ·埃勒写的《与孩子共处的八年：一位华德福资深教师的探索》，介绍了华德福教学与众不同的方式：主课教师会陪伴孩子八年将他们从一年級一直领入青春期的门槛；澳大利亚的“故事医生”苏珊 ·佩罗《故事知道怎么办：如何让孩子有令人惊喜的改变》，则以丰富的事例，讲述了如何在家庭和学校生活中，针对孩子的各种挑战性行为创作出具　　有疗愈作用的故事。　　最后引用这么一句话送给天下的父母親：“我们必须有勇气准备让他们（孩子）来欣赏这个世界，来理解这个世界并且按照自身的特点积极地参与这个世界。”—这就是我們共同的责任　　编者　　2011年 7月 窗体底端 第2节：序(1) 序　　我和华德福教育的缘分来自于十几年前和一对来自澳大利亚的教师夫妇有关中國人的精神生存状态的聊天。当时由于北京一位老人去了南方讲了几句话，使得中国的经济发展几乎沸腾起来而我在追求财富的时候感到有点虚脱，也许是在众人皆醉的时候唯我独醒。不能从工作中看到未来不断地跳槽，好像世界没有自己的立足之地到了所谓的“事业有成”之后，我的精神生存状态还是在混沌和迷惑之中有摸不到南北的感觉。在和这对夫妇的谈话中似乎开始有点感悟，人的精神状态不是“物质第一精神第二”这么简单，而是精神在物质生活中是否能保持清醒的状态不会流离失所。但是这么简单的道理，该怎么样去实践和达到呢由此，我产生了去英国学习人智学和接受华德福教师培训的愿望　　在后来的学习中，受益匪浅的体验使峩产生把华德福教育带回中国的愿望希望能通过健康而富有人性的教育让年轻人在迈出