三国演义里诸葛亮为什么被骂诸葛村夫是什么意思

核心提示对于许多网友来说,诸葛亮还是比较熟悉的。但是不少网友好奇诸葛亮为什么叫诸葛村夫,尤其是在三国演义当中,诸葛亮与王朗的一段对骂当中,诸葛村夫一语令许多网友都印象深刻!那么,诸葛村夫是怎么来的呢?下面,就由小编为大家介绍一下吧!据悉,诸葛亮在刘备请出
对于许多网友来说,诸葛亮还是比较熟悉的。但是不少网友好奇诸葛亮为什么叫诸葛村夫,尤其是在三国演义当中,诸葛亮与王朗的一段对骂当中,诸葛村夫一语令许多网友都印象深刻!那么,诸葛村夫是怎么来的呢?下面,就由小编为大家介绍一下吧!本文转载:石家庄传媒网:http://www.sjzcmW.com/据悉,诸葛亮在刘备请出山前在隆中隐居在出师表中他写道“臣本布衣躬耕与南阳”,诸葛村夫是曹操、司马懿、周瑜、王朗等诸葛亮的敌人给对诸葛亮起的的辱骂性名字。但事实上,诸葛亮本来隐居在小村里面。刘备三顾茅庐所谓茅庐实际暗指乡村的意思,所以有了这个称号。2414 条评论分享收藏感谢收起【图片】诸葛亮为何会说出如此“粗鄙之语”?【明朝吧】_百度贴吧
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诸葛亮为何会说出如此“粗鄙之语”?
“我从未见过如此厚颜无耻之人!”话音刚落,诸葛亮累计第N次击倒王司徒。这已经不是丞相第一次莫名其妙的火了,早在2012年,万恶之源《空城计》(av263304)已经横空出世;直到上一年,《孔明&王朗大合唱》(av982443)开启饶舌rap热潮;最近,另一个万恶之源《诸葛亮骂死王朗的真相》(av1350209),丞相和王司徒的“粗鄙之语”把二人推向了鬼畜的高峰......在人民群众恶搞的背后,诸葛亮和王朗的骂战令我陷入了沉思。开阵前夜自信满满的王朗为何暴毙街头?“粗鄙之语”到底是何人所为?诸王骂战背后又隐藏着什么?王司徒为何惨遭战马补刀?这一切的背后,是人性的扭曲还是道德的沦丧?是性的爆发还是饥渴的无奈?敬请关注年度巨献《诸葛亮为何会说出如此粗鄙之语》让我们随着镜头走进王司徒的内心世界...
王朗说的话真的是“粗鄙之语”吗?不少童鞋看到王司徒被诸葛亮各种粗鄙之语击溃后,感觉王司徒说得也很有道理啊,反而诸葛亮各种人身攻击不遵守游戏规则,太不厚道了!那么,王朗到底说的是不是实话?王朗一开篇就说道:“公既知天命,识时务 ”。王朗的所有论点都围绕着“天命”和“时务”来展开,所以导致了王朗说的所有话都没什么说服力,这些话忽悠平民老百姓还可以,对诸葛亮来说简直就是屁话了。从古至今,只有当人陷入了无法正常思考的困境,才会用天命来充当自己抉择的理由。另外,王朗所提到的魏武魏文,的确创下赫赫功业、千古留名。但王朗把他们塑造成天选之人,为曹魏篡汉的合法性找理由——“非以权势取之,实天命所归也 ”其实说得也没错,古代中国很重视出师有名,直的可以掰弯,错的可以说成对的。但实质上还是拳头说话,所以王朗补了句“带甲百万,良将千员”不能说得再白了,懂的就投降。全篇下来,王朗一句话也没说错,逻辑也没问题(取决于时代背景)。至于能否说服敌人,以达成劝降的目标......估计只会收到“呵呵”二次回复。诸葛亮对王朗的这番言论斥之为粗鄙之语,并且嘴不留情,开启了嘴炮模式一波带走王司徒。那么两人说的话哪个是粗鄙之语?其实这并不取决于他们口中的话语,而是两人争论的根源——正统。
从王朗的粗鄙之语看古代中国的“正统思想”诸葛亮称王朗所言系“粗鄙之语”,如何理解?其实他们相争的就是曹魏和蜀汉的正统之争。换言之,诸葛亮王朗谁对谁错,取决于魏蜀谁承接刘汉的大统。在传统史观中,毫无疑问是曹魏。官修史书《三国志》中曹魏占据着正统之位,按理说官修史书具有绝对的正统和法统地位,但为什么后世的演义中,偏安一隅的蜀汉却能颠覆正统,转刘贬曹反而成为了主流思想?蜀汉正统观早在东晋时期便存在,直至南宋时期的理学家朱熹也坚持着这个观点。东晋南宋作为偏安一隅的小朝廷,在大背景下文人有这种思想并不奇怪,但在明清这种大一统时代,蜀汉正统论并没有销声匿迹反而得到了巩固,这又是为什么呢?从《四库全书总目提要》中对《三国志》作者陈寿以曹魏为正统的解读中可以发现,清人认为陈寿以曹魏为正统,是因为晋承魏而来,陈寿这么做是出于政治原因,不得不这么做。也因为西晋二世而亡始八王之乱引五胡乱华,华夷之辨达到了一个新的高度,到了南宋时期蜀汉正统基本被确立,所以历来对陈寿的这一举动视为大谬。从《三国演义》的成书时期——明朝来看,明朝自立国以来,北边蒙古之患从未断绝,纵使天子守国门,京师还不时被蒙古人围个水泄不通。到了嘉靖更是罢祀元世祖,把蒙元从帝王庙撤走,可见当时正统思潮和华夷之辨的是多么迫切。虽然《三国演义》的作者罗灌水是元末明初人,但现存的最初版本是嘉靖年刊刻的,而我们看到的版本是清代大肆篡改过后的“毛本”。原本的三国演义并没有像后世版本那样有着强烈的拥刘贬曹倾向,而嘉靖本是相对最接近原作者罗灌水思想的版本,有兴趣的可回复“嘉靖本“下载观看!回到正题,正统论和华夷之辨在古代中国,就像现今的普世价值一样重要,因为这涉及到一个王朝来源的合法性、合理性,所以这是历代士大夫争相议论的焦点。历史上也只有司马光、王夫之和梁启超明确地提出反正统论的思想。《三国演义》明显受到正统论的影响,尤其在明朝,自南宋灭亡以来,汉人承受着近百年异族高压统治,光复以来还一直受到蒙古余孽的威胁,而《三国演义》所弘扬的正统意识正是时下人们所迫切需求!另外,王朗口中所提到的曹丕“应天合人,法尧禅舜”也是诸葛亮和后人所无法接受的?很多人有疑问了,“法尧禅舜”可是一直被推崇的圣人品德啊,诸葛亮的槽点在哪?其实在尧禅舜的典故在史学中存在巨大争议,清代受限于文字狱,所以在考据学上特别来劲,对先秦以前历史抱着怀疑态度,清人认为以孔子为代表的儒家学派为了厚古薄今、克己复礼,肆意篡改历史以迎合自己的主张。而在《竹书纪年》中,这本先秦时期的史书也恰恰提供了一个证据,书中记载舜囚禁尧,取其帝位。虽然《竹书纪年》并不一定是史诗,但总比秦始皇灭六国史书后所作的《史记》有说服力(我们的先秦历史有可能全是错的!)尧禅舜姑且作为一个妇孺皆知的典故,是人们津津乐道的话题。但历史上发生的禅让事件,却带着一股血腥味。历史上禅让事件有两个高峰时期——魏晋南北朝和五代十国。禅让往往出现在乱世,而且担当“尧”这个角色的末代皇帝都没有好下场,新任统治者往往毫不犹豫地彻底铲除后患,而且是肉体消灭、不留活口。读过史的人都懂,禅让就是笑话,所以以禅让获取王朝正统性的做法都会被钉在历史的耻辱柱上(P.S 赵匡胤是个好学生)。
粗鄙?丞相说的都是门路从前文的分析我们可以知道,王朗说的的确是粗鄙之语,大逆不道。那么,王朗这么一个看似不要脸的人会被骂得狗血淋头,惨遭马儿补刀?诸葛亮为何这么屌,十步杀一人,千里不留痕?套孙子兵法中一句说烂了的话——知己知彼,百战不殆。为什么要提这句?不仅因为王朗对困难严重估计不足,还因为诸葛亮知根知底,切中要害,一击致命!王朗对诸葛亮的判断严重出错。开阵前夜,王朗对魏军都督曹真担保:“明日再两军阵前,老夫只需一席话语,管教诸葛亮拱手而降”,曹真当然知道诸葛亮多少斤两,你王朗又是什么水平,哪来的自信?不过王朗骨子里透出的文人傲气,也使曹真不敢多说几句。把自己捧得那么高,摔下来那么痛,难怪王朗暴毙身亡了。两人一开始还处于正常的舌战阶段,两人看似说的都有理,势均力敌。但事实上,诸葛亮早已占据上风,王朗的所有论据论点全被推翻。两人都从黄巾之乱说起,却走向了两个极端,“庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄”这句金句内涵地回应了王朗,别吹了,汉贼就是汉贼,别往你主子脸上贴金了!也为之后爆种秒杀王朗作铺垫。真正击溃王朗内心的是诸葛亮的知根知底。诸葛亮对王朗的生平了如指掌,这是王司徒万万没有想到的,心理防线也随之崩溃。“诸葛村夫,你敢...”此时王朗已被打乱节奏,怒气攻心,已被冲晕头脑。这招虽然损,却是百试不厌,玩过《三国志11》的朋友都知道,舌战并没有规定不能骂娘啊!脸皮不够厚就不要来这行了,要不然丞相的好基友司马懿可撑不了这么久。这招太损,以至于王朗这种即使是腐儒也该知天命的古稀之年的老人也招架不住。而且这招已经不是第一次用了。当年只身赴江东舌战群儒,虞翻和陆绩就惨遭诸葛亮蹂躏(虞翻当时劝王朗投降孙策,没错,就是这个王朗。不得不服诸葛亮)。另外,也有一个叫薛综的人敢称汉祚衰微,天数将终,这就触犯了诸葛亮的底线。“真无父无君之人也!不足与语!请勿复言! ”所以诸葛亮对触及了自己的人,便是为逆道乱常之徒,绝不会嘴下留情。
骂死人也是舌战的一部分 不爽不要玩
当年江东舌战群儒就有俩炮灰被溜猴
同样是一阵痛骂,厚脸皮的薛综依旧活着,而王朗却死了。除了气急败坏,怒气攻心,王朗之死也说明了王朗也有羞耻之心,间接认同了诸葛亮的正统论,最后也算是以死谢罪吧。但在正史中,王朗不但没被骂死,还当上了魏国的三公,其孙女王元姬更是司马昭之妻!小说是美好的,但现实是骨感的...
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我是你爸爸
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头像团长呆唯傻傻分不清
我原以为你身为水B,来到明吧吧友之前必有高论,没想到竟说出如此粗鄙之语。
明朝初期作家罗惯中说的,诸葛没这么大本事。
这不是本人说的
于是楼主又机智地水了一帖
因为王朗是狗b   --成吉思汗是伟大的民族英雄,在屠杀下无论高低贵贱一视同仁,公平公正,颤抖吧,皇汉们
我是不是进错贴吧了。。 这是不是哔哩哔哩吧。。
把小说当正史去研究闲的蛋疼。
原来还有这么多学问……
这还是明吧吗!
三国都把诸葛亮的形象神话了!很多不存在的历史事例都妄加在他身上!可见他也很有政治人格魅力,起码在罗贯中本人看来如此...
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三国演义里诸葛亮为什么被骂诸葛村夫
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对骂嘛,总得有词。就因为诸葛亮是农村户口,所以骂为村夫。
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