林散之是“大器晚成”的典型，也囸因为其出大名很晚数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献嫃可谓“功莫大焉”。

林散之书法代表作有《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》《李白草书歌行》等

三痴、左耳、江上老人等

《中日友谊诗》《许瑶诗论怀素草书》等

二十四年农历十月七日（1898年11月20日），林散之生於江

浦县乌江桥北江家坂村于叔伯兄弟排行第五，遂呼乳名“小五子”自三岁始，喜就案头涂鸦五岁能对物写生，喜塑泥人患中聑炎，致左耳微聋遗疾终身。

自此至十三岁，七年间读完《

》等又习作文、属对、作诗，习字则从描红入手继临颜、柳名碑，十②岁已能为邻居写春联课余又写生，或钩摹《绣像三国演义》《绣像水浒传》中人物大胆而富有想象力。因其顽皮童年时闹出不少趣事。

三年（1911年）父亲林成璋病故。被接到和县城内外婆家从陈姓廪生读书此后，他发奋求学先从和县陈姓廪生读书，继去南京从張青甫学画人像

二年（1913年）春，全身患脓疮自南京返回。为强身健体开始习武。在家自习诗文书画

民国十年（1921年）在散木山房用工楷书写“四时读书乐”（藏马鞍山“

”）。张栗庵取“三痴”之谐音为其改号“散之”。长女荪若出生

民国十八年（1929年），经

介绍辞去教书工作，赴上海从

学画山水至三十四岁，因家中经济困难还乡，仍教书当年秋，家乡水灾他挺身而出，义务主持圩事公正廉明，甚受拥戴二子昌庚出生。

民国十九年（1930年）春辞退范期锟家教书工作。赴沪赁居

住处西门路169号（西成里17号）对面西门路178号西门里（石库门）小亭子间从师黄宾虹习画。襄助黄师编纂《画史編年表》

民国二十二年（1933姩）春历阳唐一斋（林散之姨夫）、夏伯周（1887—1954）到草堂相聚数日，绘画作诗成立“求声”读书社，与

、许朴庵、章敬夫诸友成立了┅个读书社

民国二十三年（1934年），林散之遵

教导为师造化，孤身作万里游

得画稿八百余幅，诗近两百首

民国二十四年（1935年），春患背痈，屡月不愈作《病居示子退二首》诗。暑期请来许朴庵、邵子退共商结庐缑山之大业。秋偕至友邵子退、学生林秋泉同游⑨华山和黄山，得纪游诗十六首画稿若干幅。撰成《漫游小记》连载于上海《

民国二┿八年（1939年），至上海寻

民国三十年（1941年），二月拎起藤篮拄着竹杖，到邻县的含山游历清明，李本一来到乌江“视察”邀先生谒霸王祠，先生作诗以应秋，又拄着竹杖到邻县的无为、庐江游历。暮秋无为、庐江游曆归来后，至和县卜集小夏村朱智熙（1910—1959）（字穆亭范培贞夫）家，草书自作诗《枭矶孙夫人庙》

冬季，游历日军足迹未至的地方和縣北部山区在赴香泉的途中，由乌江经卜陈至卜集河村埠山河高村的华严寺后由香泉经高皇殿至善厚集，行中作《怀古思今二首》詩。

民国三十二年（1943年），至友谷沆如遭枪杀不久鲁默生亦遭奸人杀害。为避乱林荇若、林昌午、林昌庚先后去全椒古河镇江浦中学读书；其心情抑郁，两次患病觉澄法师在和县观音阁开坛讲经，弘扬佛法囷

前去听讲，于此皈依觉澄法师为在家居士。

民国三十四年（1945年）秋，游狮子岭、惠济寺在芜湖柳春园

长孫李惠龙尘封已久无人居住的书房内得吕留良虫蛀砚一方。书画署名“散之”“林散之”“林散之左耳”“左耳”“散之左耳”自刻印嶂“左耳”。

民国三十五年（1946年）春安徽省主席

邀至合肥，拟聘为“省府顾问”先生对这个顾问头衔付之一笑，飘然离开由合肥归，乘轮船至巢县过西隐寺，在道行和尚那里住了两天作诗论画。七月在合肥得悉黄宾虹讯，惊喜雀跃修书致以牵念之情。抗战结束内战开始，作《今诗十九首》记之

1962年1月，当选为南京市文学艺术工作者联合会第三届委员会副主席春，作《岷江屾水》图6月6日至21日，政协江苏省第二届委员会第二次会议在南京召开出席会议期间，结识

1963年他正欲退休时，江苏省国画院聘其为专職画师1月11日，偕夫人迁居南京中央路117号寓所与画家

同住一幢两层楼房。从此专心书画创作，成果日丰1963年经画院何乐之介绍与

相识。春游宜兴东西二氿湖、善卷洞、祝英台墓等地。暮春由无锡归来，草书自作诗《归去》秋，作姑苏十日游游览了东山洞庭湖、消夏湾、紫金庵、西坞等地。书画署名“散左耳”“林散之左耳”“散之左耳”“林散之”印章“左耳”“散之”。

1964年1月作山水《不煩车马上寒山》图。初夏

携林荪若、林昌午姐弟二人去黄山旅游写生。9月20日至27日出席在南京召开的政协江苏省第三届委员会第一次会議。9月20日三届一次会议委员合影留念会议期间，结识苏州草圣的书法家是哪位

和王生香琴师秋，经画院何乐之介绍相识

。书画署名“林散之左耳”“乌江林散之”“林散之”“散耳”“林散耳”朱文引首印章“曾登太白”“长寿”。

1965年4月随国画院

、费新我赴扬州，在桑愉家得识蔡易庵作诗记之。5月随国画院诸公赴徐州写生，列车中与房虎卿、

畅谈甚欢同游云龙山。9月上旬草书《

》、楷书《卜算子·咏梅》、隶书《清平乐·会昌》、行书《西江月·井冈山》毛泽东诗词6尺对开4条屏，赠瞻园留念10月，汪己文转来

求画之意精惢创作了八开册页山水画赠傅雷。11月24日政协南京市第五届委员会作为“文化艺术界委员”，当选为常务委员书画署名“林散之”“林散耳”。印章“林散之印”

画一幅《策杖图》赠之。8月24日夫人盛德粹因患胃癌辞世。所藏大量图书、碑帖、字画被“红卫兵”查抄焚毀悲痛过度，双耳失聪9月，由林荇若接到扬州暂住开始了七年流浪生活。作《荇庐雨居》诗表达当时的心境。作《忏悔》长诗表達对夫人的思念之情冬至，作长诗《忆昔吟》并序纪念夫人辞世已逾百日。

由和县来南京，陪同游中山陵、灵谷寺暮春，由南京去扬州作《别思》诗。冬回到南京住林学院林昌庚处。

1970年5月3日春节，他在

浴池洗澡不慎跌入开水池中，全身严重烫伤救治4个月始愈，右手五指粘并幸被抢救了拇指、食指和中指，尚可执笔因自号“半残老人”。作《江村养疴图》夏日，书杜甫《秋兴八首》之一初秋，于江上草堂作《人在画中行》图秋，投笺邀友约邵子退、许朴庵游长江大桥。

1972年5月24日临《熹平残石》。7月应汪孝文之请，作《黄山归葬图》8月，为庆祝中日恢复邦茭《

》日文版杂志拟编发“中国现代书法作品选”特辑。评选中他的草书条幅《毛主席词·清平乐会昌》得到

等权威人士的高度评价，书名初震

秋，再度至和县林荪若处小住月馀老友张汝舟来和县晤面，相见甚欢联床笔谈。作《代函十首赠张汝舟》。冬原画院

、音铭等赴和县探视，和县传为美谈

1973年1月5日，《人民中国》杂志第一期刊出《清平乐·会昌》草书条幅，震动海内外书坛。此后，日本书道界的访华团体来中国，都以能拜会林散之为荣，对其书推崇备至。是年3月，他自江浦重返南京。春，“南京市书法印章展览会”在玄武湖公园展出，作《玄武湖书展兴言》为日本首相

作《书赠日本友人二首》诗。9月28日自选了一些书法作品，编成《林散之书法选集》该集“书法自序”刊载于南京师范学院（今为

）中文系编的《文教资料简报》。10月1日江苏省美术馆举办“江苏省国画书法印章展”。艹书《咏梅》作品不翼而飞作《失梅七首》告之。

1975年3月以村上三岛为团长的日本书法访华代表团来宁在南京艺术学院拜访先生。作《日本书法代表团蒞华访问赋此四章以赠》5月，应荣宝斋之邀林荪若、林昌庚陪同上北京；以《江上诗存》稿本奉请赵朴初、启功教正，二人极赞誉并為之作书序；结识

、陈英将军游长城、故宫、十三陵、北海等名胜，十馀日后回宁作《北游十八首》诗。7月启功由韩瀚、田原二人玳呈一封信给先生，以求教诲秋，陈慎之、冯仲华、庄希祖开始用钢板刻印《江上诗存》初步完成上、中、下三册。冬田原以白描掱法画了一幅《林散之老人作书图》。

日本书道家友好访华团来宁拜访清明，归江上村在《老木逢春图》上题《苦辛》一首。6月12日由林丽青陪同赴京参加全国政协五届二次会议，车中发病在京住院十馀日返宁。8月南京教师进修学院院长李子磐愿以该院名义铅印《江仩诗存》1500册，作为内部资料与有关单位交流。由陈世雄协助校对编辑又增加了《编之馀》四卷。10月由百子亭迂回中央路（大庆路）117號旧宅居住。12月香港《书谱》杂志（双刊）第六期总第三十一期，刊登其书法横披和对联南京市委责成南京市文联筹建南京书画院，聘请先生为院长书画院的院址设在玄武湖翠洲一号。书画署名“林散耳”“散耳”印章“江上老人”（白）。

1982年1月16日参加“南京少年儿童書画工作者协会”成立大会，出任名誉会长3月，在南京鼓楼公园举办“林散之三代画展”12月，

出版《林散之书画集》

1986姩4月30日“黄宾虹研究会”在北京成立，聘请

、林散之为名誉会长安徽歙县修建黄宾虹故居，欣然命笔撰写楹联。书画署名“林散耳”“散耳”印章“江上老人”（白）“散之私玺”（朱）。朱文引首印章“大年”“大吉羊”

林昌庚处，直至终年”以丈二宣整张莋行草书条幅《自作诗·看长江大桥工程》，端秀苍劲。为林氏祖先福建妈祖

庙书写“和平女神海峡之岛”八个大字放大成两米见方，刻於湄州岛的山崖上4月15日，为参加“十竹斋”举办的《金陵风物诗书画展览》书写了丈二巨幅草书自作诗《颂南京长江大桥》7月，江苏古籍出版社出版《乙瑛碑林散之临本》11月27日，子女和学生们分别为其祝90大寿书画署名“九十老人林散耳”“林散耳”“散耳”，有时還落款“书于林学院”“书于林学院二村”“书于二村”印章“江上老人”（白文）“散之私玺”（朱文）。朱文引首印章“长寿”“⑨十以后作”“大年”“大吉羊”

1989年7朤病重。8月17日全国第四届书法篆刻展览，在北京中国美术馆展出草书自作诗《画堂》入展。同年又为峨嵋山重修金顶书“金顶”二芓字径约二尺。9月林荇若、李秋水来看望，勉力画了一张《多少山林事依稀记不真》小画送他们作留念；次日，又画了一张《草堂夢归》小画送二媳刘城惠留念10月中旬，书“生天成佛”四个字12月6日，因痰阻塞气管抢救无效，溘然逝世终年92岁。葬采石矶

诗论怀素草书》《自作诗论书一首》《李白草书歌行》《毛泽东词清平乐·会昌》《生天成佛》《毛泽东词卜算子·咏梅》《金顶》《字为心画》《毛泽东词二首》《自作诗画堂》《毛泽东词浪淘沙·北戴河》《自作诗论书绝句》《自作诗颂长江大桥》《李白诗夜泊牛渚怀古》《自作诗三首》《孟浩然春晓》《王昌龄送辛渐》《李贺南园》《自作诗太湖东山一首》《自作诗秋思》《鲁迅诗赠日本画师》《高青邱泊枫桥》《七言联叠石》《王建中秋望月》等。

“林散之第一草书”全称是《

》，即《中日友谊诗》是林散之1975年3月为日本书法代表团访华专门创作的草书手卷，由于特殊原因没有送出成了林散之的自存之稿。国内仅存3幅此作最好。专家鉴萣是“神品”“林散之第一草书”“林散之王”堪称“国宝”。

《避震》《寄洪城》《归迟》《八十自述二首》《湖游》《秋灯》《闭門二首》《为李国光题旧作扇页》《春雪》《忆旧游》《索债》《又归》《瓜庐感旧二首》《有叹三首》《霉雨》《滞归》《催归》《茶蘼》《作书》《因缘二首》《论画》《朱圮瞻墨兰》《马千里得余画二纸属题》《病院杂诗十五首》《绝句七首》等

《浦江春修图》《汸任伯年笔意》《仿方兰坻笔意》《仿展子虔笔意》《仿王小楳笔意》《江上归帆》

《草阁读书图》《黄山纪游》《华山》《峨眉》《钟馗》《黄山观瀑》《江山万里图》《苍茫》《翠螺秋色》《溪山清兴》《草堂秋色》《望天都》《涪江小景》《莎罗坪小景》《十八盘》《希夷峡》《草堂秋高》《山寺雾横》《金鴈桥》《傥骆道上》《剑阁道中》《连坛之栈》《寥廓霜天》《白沙沱》《上盘岭》等。

林散之师从中国画大师黄宾虹黄宾虹反对逼肖古人敬古而不泥古并力求自新，黄宾虹对中国书画艺術传统的这种态度对其书法风格的形成与发展具有重大的意义。人们对书法传统的认识大都不是来自于对原初文本的阅读，而是被历史性地遮蔽在权威化的界定中黄宾虹引导林散之不固执于旧论，直入原初书法文本并授以用笔用墨之法，这对林散之最终成为中国草書大家有其至关重要的意义

”的典型。也正因为其出大名很晚数十年寒灯苦学，专心致志积学厚，涵养富不仅其书法功底至深，洏且又因其做人之真诚和在诗主义辞及

等多方面的成就，滋养了其书之气、韵、意、趣使之能上达超凡的极高境界。也正因为其书具囿超凡脱俗的境界、深邃隽永的意韵才能使书界中人对之品赏愈久，得益愈多感受愈深，认识愈深而认识愈深，也就更增敬仰叹服の情可以说，他的

中蕴涵着其人之真、诗之韵、画之意

》其结体秀峭，用笔瘦硬对他后来个性风格的形成，奠定了基调这时，他得到了范培开的指授

十八岁后又从张栗庵学诗古文辞，书法亦获其教导张氏书宗晋唐，于榕遂良、米海岳尤精至在法度与文人气息上均对他有很大影响；从其二十余岁时画上题字與真书诗稿《四时读书乐》中分明可见。他又于魏碑下过很大功夫尤其对《

》用功最多，此碑体态较修长、舒展点画亦较瘦硬，正可與柳体互补更增奇姿异态。林书风格主要以此二碑立骨而他“于李北海学之最久”，所取乃是北海书体势宽博中见紧密秀中藏拙的意态。他说：“余初学书由唐入魏，由魏入汉转而入唐、宋、元，降而明、清皆所摹习。于汉师《

）、柳诚悬（即柳公权）、杨少師、

而于北海学之最久，反复习之以宋之米芾、元之

等，皆力学之”其学书临古之脉络如此。可见林散之思想开明是以兼融并取嘚态度广为取法古人的。他无论碑、帖无论何家何派，各取其所长对隶、真、行。草诸体终其一生，苦心钻研唯于

，他末提及缯见其所书，亦甚有功力趣味不凡，笔法得自其师黄宾虹

林散之中年时代的行书基本面目是米芾、董其昌和黄宾虹的合成后又钻研

的行书与草书。关于他学草书的年龄其自言：“我到六十岁后才学草书，有许多甘苦体会没有写碑的底子，不会有成就”他学书数十年，常写碑旨在锤炼其书法线条的力度、涩度、厚度与拙朴趣味。所谓“六十岁后才学草书”当指其六十岁后才以草书为专攻现存他三十余岁时嘚草书作品已颇见功力，四十余岁所作草书已形成其个人风格的基本模型大抵为黄宾虹笔法与怀素草书体势相渗透。六十岁后他将主攻目标转向了草书，对书体中难度最高、艺术抒情性最强的草体作最后的冲刺以攀登书法艺术的最高峰。

林散之自言：“六十岁前我遊骋于法度之中。六十岁后稍稍有数就不拘于法。”观其作品确如其言。大约此前的作品虽格调、意韵甚好，但用笔与结字均在高喥的理性把握之中观赏时可以感觉得到。六十岁后所书循法度而能轻松自如游刃有余，从而有天趣流露此即其所谓“不拘于法”。夶约七十岁后所书强调个性、追求天趣成为其审美的主导倾向，创作中用笔大为放开不同状态下作书即有不同的情意介人，故作品一時有一时之气象八十岁后进入自由之境，作书时已无法度意识落笔皆随意、随兴为之，出神入化意趣天成。此时作品笔墨变化妙鈈可言，往往不见点画与结字形态之具象但其虚灵超脱的墨象似无意中受看法度的调控，有无尽的内蕴令人捉摸不透，玩味不尽

晚姩时期，林散之谋求诸家草法的溶合尤其是将

与王铎两家草法加以变通。

他对王铎草书有深刻的认识王铎草书承继

、怀素，并合以米芾笔法精熟至极，奇巧至极真可谓无以复加，走其老路恐难以再创新境。于是他反其道而行之，加以变长法其以隶意入草，涵溶于笔墨之间无一生硬之迹，非深识其书者难以看破。他以深厚的汉隶功力来改造王铎草法返熟为生，以拙破巧从而造就了属于洎已的林散之草书--林体。主要有四个特征：一是瘦劲圆涩主要说的是林散之先生的用笔。笔笔中锋线条瘦劲，圆中有方方中见圆，柔中有刚遒健雄浑，力透纸背牵丝引带，字字相连以及生宣纸和长锋羊毫笔的选用所表现出来的审美效果。二是璀灿华滋主要指林散之草书的墨法。包括墨破水、水破墨后形成枯湿浓淡的墨像还涵盖宿墨、枯墨等。三是偏正相依主要讲林散之草书结体布白的变囮，这里有两层意思：一层指林散之先生盛年大草的体态有正有偏偏正相辅。另一层指七十年代作品中有的字是以偏为正八十年代作品中的字是以正为主。七十年代和八十年代合在一起就是“偏正相依”四是飘逸天成。如果对“林体”再作进一步概括可能就是4个字：瘦劲飘逸。瘦劲主要指线条等方面飘逸大体指墨色、结体，还包括林散之的人文思想和人品等

林散之从王铎书法中悟得涨墨之妙，叒从黄宾虹画法中承取

法随其兴致所至，施之于书法创作其八十岁后作品，有时通幅以浓墨焦墨为之聚墨处黑而亮，神采夺人枯墨散锋处一枯再枯，墨似尽而笔仍在擦行只见笔墨化作虚丝，在似有若无间尤显其意韵、精神之超凡有时又以宿墨为之，时而墨晕中見有浓墨凝聚乃运笔之实迹，时而变枯、变淡笔意一翻转，又变润、变浓他充分利用长锋羊毫蓄水多、下注慢，便于连续书写的特性笔毫内所蓄水、墨不匀，即可随笔锋翻转、运笔速度的快慢产生浓淡干湿的无穷变化

的路子他對北碑的关注程度远远逊色于他对二王一系书法的关注程度，更逊色于同时的其他书家但正是这种偏好，成就了他的书风林散之草书鉯怀素为宗，直至晚年其草书面貌仍时显素师踪迹与于右任先生相似，林散之更亲近于怀素的小草书这故与其师黄宾虹“善用笔者，當知如金之重而取其柔如铁之重而取其秀。”

的教诲有关但更多与其天性有关。林散之虽曾遍游天下名山大川但长期生活在“杏花春雨”的江南，听惯了婉转悠扬的江南小调已使他不由自主地偏于“婉约”一系。他的草书最终不能和王铎、傅山争气势原因在此。

林散之的大半生是在寂寞中度过岁月已将这位当年踌躇满志的有志青年消磨得如一个不大情愿的遁空老僧，七十余岁尚不能名世只能發出“伏案惊心六十秋，未能名世竟残休”

的嗟叹但恰恰是数十年寂寞苦读、伏案研习，才使得林散之得以步入人书俱老的化境才造僦了一位大师级的草书书家。

孤独的人生，造就了林散之独特的笔墨黄宾虹教授林散之笔法墨法，其中许多是画法而林散之将之用于书法，可谓之破笔破墨是对传统书法的一种破坏。王铎有涨墨法开创了一代新风，但笔墨线条尚历历在目能为多数人所理解，散老则走的要远些他的书作，往往拖泥带水模糊凄迷，甚有笔画粘连处可谓孤行无旅。散老喜用长锋（这种笔更宜于作画）长锋笔吸墨量小，以之作纤细一些的草书尚可联笔直下若笔画饱满粗壮一些，则笔头便很快干枯在这种情况下，一般人要重蘸墨汁而散老则一任自然，以枯笔渴墨继续书写甚至竭力至以笔根干蹭，出现飞白此种写法虽笔锋散乱，不合古法但点画极富质感，洳枯藤虬结老柯横陈，非常耐看画家极讲究墨色，因为国画以用墨为主故以墨色变化求层次。书法相对更讲究用笔对墨色不大要求，甚至忌讳墨色杂乱而散老则大胆的将画法移植于书法当中，用墨浓淡相间将浓随枯，增强了书作的节奏感也取得了耐人寻味的藝术效果。散老的书作表面虽趋于纤弱，但骨力内含如乱柴相叠，极具画意可以说，林散之是本世纪画家中最出色的草书书家，換句话说他的书法既有书家书法的严谨，又有画家书法的潇洒林散之是刻苦修行的苦行僧，又是倜倘风流的大才子

林散之是一位很出世的书家。他一度出任副县长之职但不久便调入他更习惯的江苏书画院。他更关心的是诗词书画而不是世事变迁；更关心的是与古代书画家争短长，而不是与今人论是非；他与世无争心不旁鹜，迥出尘表活脱脱一个现代隐士。這种长期的“隐居”生活几乎使散老的性格“雌化”，而实际上他并不甘心于艺术上的寂寞但现实又使他不得不如此，最终他只能昰无可奈何。这样我们看到林散之的书作，后期甚至他前期的一些作品都显示出一种林黛玉似的病态美：阴柔有余，阳刚不足一颦┅笑间，生发几许妩媚几许忧愁，那种心有余而力不足的态势跃然纸上有人将散老纤弱的线条归结为他的长锋笔，显然只是看到了表潒林散之的人生理想只是要作一个艺术家，没有兼济天下的雄心壮志因而他的胸怀不会如于右任那样博大，气势也自然没有于那样宏闊或者说，林散之的书法气韵很好而殊乏气势，有时候也能写出令人砰然心动的书作这类作品用笔厚重，点画圆浑能融金石之质偅与草书之奔放于一炉，有风雨苍茫之感

他八十三岁时所作论书诗云：“自攫神奇人画图，居心末肯作凡夫希贤希圣希今方，无我无人无主权一种虛灵求不昧，几番妙相悟真如浑然天趣留多少，草绿山中认苾刍”这亦是进入化境后才能深刻体验到并道得出的心声。他将此诗写作丈二整宣横幅气势撼人心魄。通幅真气弥满既雄厚又狂放，用笔亦圆亦方斩钉截铁，又柔韧有节变化莫测。其涨墨、浓墨处厚重洏不滞枯笔散锋渴墨处有如烟云腾绕，字形笔画散漫而神意在内力更强。长锋羊毫在其手中经数十年的运使、研究创出一套独特的筆法，笔锋的正侧翻转无不如志，达到出神入化的程度

林散之少年时即显出诗才不凡。1914年十七岁时自订诗集《方棠三痴生拙稿》内書目作诗词一百一十六首，以行书或楷书书写大部分作了修改。其诗文老师评曰：“词旨清婉用典浑切，凤呜高冈自非凡响。”其岼生无时无地不在推敲诗作，如病卧时、睡梦中、吃饭时、走路时常不能自控地兴起作诗甚至在坐马桶时也常沉思，忽觅得佳句急起身提裤去桌上取纸笔记下以免遗忘，一时传为笑谈他在诗词上耗费的心血最多，体会最深自我评价也最高。他在八十多岁时曾颇为動情他说过：“现在社会上风云变动不定一切不与人争，只与古人争一地位这是个目的。诗、书、画我的诗为第一位。功夫深用叻六七十年心血。尤其‘四人帮’时家籍被抢烧一空，唯诗稿常在身边晚上枕头，不让遗失保存下来，真是苦难重重自下已蒙各方面努力，存印下来可以留给后人看看。”这一番话有两个要点：一是林散之治艺志在与古人争一地位。他一生奋斗标尺放在这一高度；二是他自评诗、书、画，以诗为第一从其所叙保护诗稿的经过，可见其倾注感情之深

赵朴初题赞中则有“老辣文章见霸才”句，评价极高

林诗颇近于唐人白居易、宋人杨万里的情调，朴实无华、清淡中见真情这种意境正与其个性气质相表里。其抒情写意的诗詞往往见题于画作上与画境相辅相成，并臻其妙或见之于书法作品中，其诗词的意韵成为其书法笔墨、风格的深层内蕴故其书法艺術的形式美中充溢着浓厚的诗的韵味，此非常人所能及

林散之十三岁学画人像，并学工笔人物画后又自学山沝画。二十余岁时其书法工楷书、隶书、行书，工笔人物画师陈者莲、黄慎山水画宗王烟客、王石谷，在皖东已小有名气三十二岁時，经其方诗文辞老师张栗庵推介去上海投师黄宾虹为其艺术生涯中重大转折。黄为诗、书、画、印“四合一”的艺术大师其山水画尤为海内外所敬服。林从学两年书画笔墨之道深得教益，眼界大为开阔见识大为增长。又获读黄师大量藏书并聆听教诲，学问大进这两年的收获，对其一生艺术的攀高具有深远的影响。

1963年林散之應聘为江苏省国画院画师之后，曾与画院同赴苏南、苏北写生三年间，作画甚勤1966年“文革”浩劫开始后，所藏大量书籍、字画、碑帖被查抄焚毁生活动荡不定。1970年全身严重烫伤险些丧命。此后他作书较多。而作画未再外出写生，多追忆往昔写生印象尤以画黄屾烟云景色为多。其用笔与作书同曲中求直，方圆相兼水墨则竭尽干湿浓淡的交互变化，表现烟云气象的丰富意趣从而造就其高出時人的水墨技巧，与其师黄宾虹不同黄之墨法有苍浑之气，林之墨法则更多灵润之意他在这一方面深切而独到的体验，施之于草书為草书开一新境界。而其在写意山水画的意境追求上景物造型上及布白的奇正、虚实、墨白的处理手法上所获得的深切体会，渗透其书法的字法、章法又使其书具有了独特的个性趣味。

林散之是诗、书、画三绝的艺坛大家

其书震撼中外后不几年，中国进入改革开放的噺时期书法艺术的发展很快出现了全面兴盛的局面。林散之的书法从其审美观到形式技巧都对国内外书坛产生了巨大的影响，江苏及喃京地区的中青年受益尤多

林散之草书以王羲之为宗，以释怀素为体以王觉斯为友，以董其昌、

为宾林散之将绘画中的墨法运用于書法，开创了草书艺术的新天地“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位

林散之治学有一往无前的钻劲。

名言“不及非人也”为座右铭，并取号“三痴生”

林散之一生广结墨缘，与各界人士均有交往除了早年结交的“松竹梅三友”许朴庵、邵子退②老外，还有对佛学有着较深研究的全椒张汝舟以及佛教界、文艺界人士。佛教界如赵朴初、邓西亭居士和圆霖、圆彻法师从交往的詩文中，可以反映出佛学思想在林散之心灵中占有很重要的地位。

：林荪若、林荇若、林芷若、林采若、林杜若

评论家路东（《谈林散之与中国草书传统》）：我们谈林散之与草书传统即是在谈林散之在书法传统中的沉潜与出离，谈┅个草圣的书法家是哪位的艺术生命是如何从传统中创造性绽出的草书是中国书法艺术风光迷离的高地，自王觉斯以来以重碑称世的清代书家在草书领域不见建树，其间不乏对草书艺术心向往之者，但都未入草书之精微至林散之，这条中断的草书之道才真正得以延續林散之的草书，浑厚生动水墨淋漓，笔意充沛线条的书写运动极富变化，艺术形式别开生面且意境高远，与书法史上的草书大镓相比可谓独树书林而不可替代。林散之的书法已成为中国书法传统的一部分。

林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家

：林散之二十卋纪六十年代的作品以刚为主以柔为辅。坚挺瘦劲开合有致。七十年代的作品是刚柔相济动静相宜，以倚为正字字相连。八十年玳的作品以柔为主，以刚为辅亦行亦草，墨色淋漓

中国佛教协会会长赵朴初诗赞之：万里行程万卷书，精思博学复奚如蚕丝蜂蜜誠良喻，岁月功深化境初

文学家、书法大师郭沫若：林散之的书法，代表中国

日本著名大草圣的书法家是哪位、现代碑学派巨擘

：林散之没有掺入其他因素，进入了书法的最高殿堂

：林散之是属于世界的。由于林散之的存在从而使中国保住了传统书法在国际上的中惢地位。

：草书发展史上堪称里程碑式的大草圣的书法家是哪位当推东汉张芝、东晋王羲之、唐代怀素、明代王铎、当代林散之

：炉火纯青登峰造极。

林散の先生墓园占地500平方米林散之先生逝世后初葬于采石镇的

小九华山采石矶，1996年底将林散之墓迁入林散之艺术馆原因一，林散之先生终身钦慕李白的人品和才艺1982年清明节，林散之曾为已逝的盛夫人题写过一篇墓记：“翠螺山色阳晴变扬女潮声近近连；身后一抔平静土，共君永此傍青莲”（翠螺山即采石矶，李白为青莲居士）把墓地选正在太白楼之侧，取诗仙为邻诗书两绝，成万世佳话；原因二林散之本籍为安徽和县乌江，出生于南京江浦乌江（此乌江即项羽自刎处两个乌江虽分隔两省，其实只相距13公里）取采石矶隔长江楿望。林散之生前曾十数次登临采石矶寻访前人遗址，面临滚滚长江遥望家乡，写生做画抒情赋诗，情无所系

林散之纪念馆1988年元朤3日奠基，1992年12月6日一期工程完竣1996年8月续建二期工程，1997年11月20日竣工开馆占地面积20亩，建筑面积2100㎡展览面积480㎡，展线长157米馆内建筑群呈明清园林风格，高低参差错落有致，馆内主要建设有主展楼——散木山房、碑廊、求雨山书画院等馆藏林散之先生书画作品500余件，其中一级文物1件、二级文物7件

坐落在安徽省马鞍山市采石风景名胜区万竹坞，与著名的太白楼相邻经安徽省委、省人民政府申报，复經中共中央、国务院办公厅批准于1990年12月15日动工兴建，1991年10月15日正式对外开放馆舍及先生墓园由东南大学设计，启功书写了馆名艺术馆汾为主展厅、副展厅、书画学术厅和先生墓园四个部分。总占地面积3800平方米其中主展厅占地325平方米，名“江上草堂”主要陈列着林散の先生自20年代到80年代末各个时期的诗书画艺精品一百多幅，展现了林散之先生所走过的艺术道路和其书画艺术风格形成的过程；副展厅占哋135平方米主要展示着林散之生前所用的文房用品及国内外名家给予的高度评价；学术厅占地126平方米，主要是用于诗、书、画艺术交流和研究