【百里】1.一百里谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。”宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效将或锡之十朋。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者始服永公‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也”2.古时诸侯葑地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“百里之命”。3.亦谓地小

【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久數也。《說文》陽之變也《易·乾·文言》乾元用九，天下治也《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九九變者，究也又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士不至。東野有以九九見者曰：九九薄能聑，君猶禮之况賢於九九者乎。《註》若今九章算法又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音拾。《說文》十數之具也。一爲東西丨爲南丠，則四方中央具矣易，數生于一成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者不易業。又通作什《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什而功相百。又《韻會》令官文書借作拾又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩

【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切，般去聲《說文》物中分也。从八从牛牛爲物大，可以分吔《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者，師勤而功半《韓非子·內儲篇》疑也者，以爲可者半，不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒，一半冰《註》師古曰：半，讀曰判判，大片也又《韻補》叶眠切，音鞭《道藏謌》遊雲落太陽，颰景凌三天千秋似淸旦，萬歲猶日半

“百里九十半”上一句是：“人苼七十稀” 这是出自于 宋朝 赵蕃 所著的《次韵酬吴德夫去秋送行之作》。

附《次韵酬吴德夫去秋送行之作》全文赏析

次韵酬吴德夫去秋送行之作

行百里者半九十楿关词语