古文阅读 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形 于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》 《老》 。嗜酒 能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由 是咸共称异。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致 之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：籍平生曾游东平，乐其风土。帝大 悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。 帝引为军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：嘻！杀父乃可，至杀母乎！坐者怪其失 言。帝曰：杀父，天下之极恶，而以为可乎？籍曰：禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。 杀母，禽兽之不若。众乃悦服。 籍虽不拘礼教，然玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留 与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀， 直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉 而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？楷曰： 阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以礼仪自居。时人叹为两得。籍又能为青白 眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒 挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：时无英 雄，使竖子成名！登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》 。景元四年冬卒，时年五十四。 （节选自《晋书&卷四十九》 ） 5、对下列句子中的加点字或词的解释，不正确的一项是（3 分） A、天下多故，名士少有全者 全：安全 B、欲因其可否而致之罪 致：让&&招来 C、籍虽不拘礼教，然玄远，口不臧否人物 臧否：褒贬 D、乃赍酒挟琴造焉 赍：携带 6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分） A、籍由是不与世事 与嬴而不助五国也
B、钟会数以时事问之 以地事秦，犹抱薪救火 C、法令清简，旬日而还 吾尝终日而思矣 D、主哭，客乃为礼 今君乃亡赵走燕 7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A、 阮籍嗜酒并能够发出长啸之声， 得意时， 竟忘记了自己的形骸和举止。 当时人多说他痴呆， 只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，从此大家都一齐称赞他有奇异的才能。 B、 阮籍不愿参与世事， 经常饮酒至醉， 这是因为他对当时的世态有着清醒的认识， 也正因此， 钟会想找出他的差错来治他的罪，却没有机会找到借口。 C、文帝很赏识阮籍的才干，曾授予他东平相的职位。阮籍到任，拆毁了原来的府宅屏障，为 的是老百姓能自由出入相府， 他制定的法令宽松简约， 一切安排妥当后， 十来天他便回京了。 D、阮籍常有怀才不遇的感叹，他认为刘邦、项羽之所以在历史上留名，实在是因为那时没有 人才，表现出对刘、项的不屑，同时也可以看到他自视之高。 8、翻译下列句子（9 分） （1）文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。 （3 分） （2）有司言有子杀母者，籍曰：嘻！杀父乃可，至杀母乎！ （3 分） （3）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。 （3 分）
《阮籍字嗣宗,陈留尉氏人也》阅读答案附译文...
阮籍字嗣宗,陈留尉氏人...
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阮孝绪,陈留尉氏人也。孝绪七岁出继从伯...
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刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄 生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便 可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天 生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉， 隗然已醉矣。 翻译： 刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。』妇曰：『敬闻命。』供酒肉於神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。』便引酒进肉，醀然已醉矣。 刘伶饮酒过度，害了一场大病。可他还是馋酒喝，于是开口向夫人要。刘夫人很生气，她把酒倒在地上，摔碎了装酒的瓶子，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“好极了，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人高兴的说：“就按你的意思办。”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。
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文言文翻译“阮籍嫂尝还家,籍见与别”
译文：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别。出自《世说新语·任诞第二十三》原文为：阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”全句释义：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。名士作达的首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。第7 则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点。他们不管男女有别。婚丧礼节等，执意我行我素。第7、8 则记阮籍不顾“叔嫂不通问”的礼制，与嫂话别；醉后睡在酒家妇旁边。第2、9、11 则记阮籍在母丧期间纵酒，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧，裴楷只好无奈地说：“阮方外之人，故不崇礼制”。其次就是不分场合。不分时候地纵酒放荡，不管为官居家，都毫无节制地饮酒。例如第28 则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒。时人谓之三日仆射”。第12 则记人和猪共喝一瓮酒。他们以为这就是名士风流。第53 则记王孝伯之言，可说有点睛之妙，他说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”。
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