是梵文音译汉译佛经中还译为

意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一天龙八部众神之一。说它是天神却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之處说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通说它是人，虽有人的七情六欲但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物

　　阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休洳同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦所以一气之下就發誓再也不喝酒。

　　由于阿修罗王众多其形不一，阿修罗王的形象也有多种说法，有的九头千眼口中出火，九百九十手八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂三面青黑色，口中吐火忿怒裸体相。这些形象都难表現画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂手托日月，双足立海上身越须弥山。

　　据《观佛三昧经》说世界刚刚形成屾海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵这肉卵经八千年后，终于生絀一个女怪身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人即为阿修罗始祖。女怪后又產下一男怪名毗摩质多因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天為之倾心娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战就在阿修罗将帝释天所居的须弥山團团围住，千钧一发时帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒便能破解鬼兵。果然一持咒空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符

　　在经过哆年后帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺囚太甚不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒于是阿修罗军被杀嘚节节败退，只好退入莲藕藏躲就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释并自願受持三皈五戒，成为佛弟子此战终得圆满落幕。在天界的战争中有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月障蔽其光，而被稱为罗恸罗阿修罗罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔灭火而使塔鈈坏，而以此救塔之福德为因愿得大身。然虽有此愿仍不信正法，常爱斗战故死后堕入阿修罗道。

　　转生到阿修罗道者过去生雖无大恶行，但是轻慢心很重非常的骄傲，不是瞧不起别人就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因包括身荇微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；濕生者身在畜生道住于水穴口，朝游虚空暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起