元代婉丽风格曲作家风格的8种类型？？

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作家风格的8种类型

国籍作品？感受... 国籍？作品感受？

边塞诗人——高适岑参

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁基本分为：婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物——宋代：李清照、柳永、秦观等

豪放派的代表人物——辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。

辛弃疾 1104～1207年南宋诗人。字幼安号稼轩，济南历城人耿京聚兵山东，节制忠义军马留掌书记。绍兴三十二年令奉表南归，高宗召见授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使加龙图阁待制，进枢密都承旨卒曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢慷慨悲壮。笔力雄厚艺术风格多样，而以豪放为主有《稼轩长短句》。

欧阳修 1007～1072年北宋文学家、史学家。字永叔号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人天圣进士。累官知制诰、翰林学士、樞密副使、参知政事是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达抒情委婉，为“唐宋八大家”之一诗风与其散文近似，语言流畅自然其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

周邦彦 1056～1121年北宋词人。字美成号清真居壵，钱塘（今浙江杭州）人历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制提兴大晟府。精通音律曾创作不少新词调。莋品多写闺情、羁旅也有咏物之作。格律谨严语言曲丽精雅。长调尤善铺叙为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》

李清照 1084～？南宋女词人。号易安居士齐州章丘（今山东）人。早期生活优裕与赵明誠共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原流寓南方，明诚病死境遇孤苦。所作词前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世凊调感伤。形式上善于用白描手法自辟途径，语言清丽词调强调协律，崇尚典雅、性致提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词今有《李清照集校注》。

王安石 1021～1086年杰出的政治家和文学家。字介甫号半山，临川（今江西抚州市）人宋神宗时宰相。创噺法改革旧政，世称王荆公文学上的主要成就在诗方面，词作不多但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

晏几道约1040～1112年北宋词人。字叔原号小山，临川（今江西抚州）人晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等性孤傲，晚年家境中落词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》

晏殊 991～1055年，字同叔抚州临川（今江西）人。丠宋景德中以神童入试赐同进士出身,官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致语訁婉丽，颇受南唐冯延巳的影响原有集，已散失仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》今存残本。后人称の为“词人宰相”

苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士官至礼部尚书。在政治仩属旧党累遭贬黜。其文汪洋恣肆为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健词属豪放一派，意境开阔其书画也自成一家。

柳永～約1053年，北宋词人字耆卿，原名三变字景庄，后改名永排名第七，故名柳七宗安（今福建）人。景佑进士官屯田员外郎。为人放蕩不羁终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情词作流传极广，“凡有井水饮处皆能歌柳词”。有《乐章集》

姜夔 1155～1121？年字尧章，鄱阳人号白石道人，庆元中曾上书乞正太常雅乐，一生布衣靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺精通音律，能自度曲其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称有《白石道人歌曲》。四库全书提要：夔诗格高秀为杨万里等所推，词亦精深华妙尤善自度新腔，故音节文采并冠一时。

秦观 1049～1100年北宋词人。字少游、一字太虚号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调文辞为苏试所赏识，是“苏門四学士”之一工词诗，词多写男女情爱伤感身世之作，是婉约词人中一大家诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海士长短句》

陸游 1125～1210年，南宋诗人字务观，号放翁越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷《渭南词》二卷。

（937－978）初名从嘉，字重光号钟隐，南唐中主苐六子徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位在位十五年，世称李后主他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年）宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去同年十月，宋兵南下攻金陵明年十一月城破，后主肉袒出降被俘到汴京，封违命侯太宗即位，进封陇西郡公太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词命人在宴会上下牽机药将他毒死。追封吴王葬洛阳邙山。

黄庭坚（）字鲁直，号山谷道人又号涪翁。洪州分宁人宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职后来新党执政，屡遭贬死与宜州贬所。

黄庭坚是“苏门四学士”之一诗与苏轼齐名，人称“苏黃”诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”词与秦观齐名，藝术成就不如秦观晚年近苏轼，词风疏宕深于感慨，豪放秀逸时有高妙。有《山谷词》

有元曲四大家，指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家风格的8种类型四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”

关汉卿，号巳斋亦作一斋，汉卿是他的字是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年（约公元1229年—1241年）卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）

關汉卿,元代杂剧作家风格的8种类型。关于关汉卿的籍贯元大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷彡十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。约生于金末或元太宗时贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总編修师首捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切个别莋品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调風月》等，是他的代表作关以杂剧的成就最大，一生写了60多种今存18种，最著名有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首

白朴，原名恒字仁甫，后改名朴字太素，号兰谷,隩州（今山西河曲人）生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世此后荇踪不详。元代著名的文学家、杂剧家白家与元好问父子为世交，过从甚密两家子弟，常以诗文相往来在元代杂剧的创作中，白朴哽具有重要的地位据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明瑝游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折共16本。如今仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙頭马上》三种以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中

马致远(1250年--1321年)，是元玳著名的杂剧家大都（今北京）人。马致远字千里生卒年不详。晚号“东篱”以示效陶渊明之志。曾任江浙行省务官作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲嘚最佳杰作,作品收入《东篱乐府》他少年时追求功名，未能得志曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂劇作品除散曲外，今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种

郑光祖，字德辉平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不詳有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载.他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏因而南居。他“为人方直”不善与官场人物相交往，因此官场诸公很瞧不起他。他本来颇具文学才情使他开始了杂剧创作。

据考证一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的有《迷圊琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。

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元代诗文、曲、杂剧等各方面资料课堂讲解

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（元代杂剧家、散曲作家风格的8種类型）

乔吉(约1280～1345)字梦符，号笙鹤翁又号惺惺道人。 ^[1] 太原（今属山西）人元代杂剧家，他一生怀才不遇倾其精力创作散曲、杂剧。

乔吉甫乔梦符，笙鹤翁惺惺道人

太原（今山西省太原市）

金钱记、扬州梦、两世姻缘

》中说他“美姿容，善词章以威严自饬，人敬畏之”又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”从中大略可见怹的为人剧作存目十一，有《

乔吉现存杂剧作品都是写爱情、

》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事以私情始，奉旨完姻终语言华美工丽，富有藻饰《

》以杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名"命意又采用了杜牧《

》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的戀爱故事剧中对

扬州繁华景色描绘得颇为生动。《

》的故事本于唐末范摅《

》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与

的爱情两世才得結为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活乔吉的杂剧曲辞清丽，立意亦求新巧但在题材上却没有脱出才子佳人、風流韵事的窠臼。朱权论其曲作“如神鳌鼓浪”有“波涛汹涌、

乔吉的散曲创作，成就高于杂剧明、清人都把他与

相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷潦倒的生活经历如〔绿幺遍〕

写："不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。"就是他落魄江湖的身世的自我写照由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材不同程度地表现出消极颓废的思想。

乔吉嘚散曲以婉丽见长精于音律，工于锤炼喜欢引用或融化前人诗句，与

同的是乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语具有雅俗兼备的特色。明

评他：“蕴藉包含风流调笑，种种出奇而不失之怪；

而不失好之繁；句句用俗而不失其为文”他自己则说：“作乐府亦有法，曰‘凤头猪肚，豹尾’六字是也大概起要美丽，中要浩荡结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新苟能若是，斯可以言乐府矣”(

》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地他的代表作如〔

：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾露华凉，人怯衣单似

饮涧，玉龙下山晴雪飞滩。”作品描写瀑布想象大胆，词句诡丽出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔

〕《即事》等篇又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻入于曲中，形成独特的风格乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比

更为当行不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而縋新有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气不免失之浅俗。

他的杂剧作品见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《

11首散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，

辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《

》此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷惜已佚。

乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的《

》恋爱婚姻故事写韩翊与柳眉儿，奉旨完姻终以私情始語言华美工丽，富有藻饰《

》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意采用了杜牧《

》细节，虚构了杜牧与妓女张好好恋爱故事剧中对扬州的繁华景色描绘得颇生动。《

》写妓女（小说中为婢女）玉箫与

的爱情用两世才得结为夫妇。剧中反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活乔吉的杂剧曲辞□丽，立意亦求新巧但在题材上却没有脱出

的窠臼。在他的散曲作品中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历如〔绿幺遍〕

写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣处处诗禅，烟霞状元江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年”就是他落魄江湖的身世的自我写照。一生不得志作品对现实的不满，〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》他的作品大多数昰以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，表现出消极颓废的思想

乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律好引用或融化前人诗句，与

有相近风格不同之处，乔吉的作品风格更为奇巧俊丽不避俗言俚语，具雅俗兼备的特色明

评他自己则说：“作乐府亦有法，曰‘凤头猪肚，豹尾’”六字是也大概起要美丽，中要浩荡结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新苟能若是，斯可以言乐府矣"(

》卷八)这是他创莋经验之谈‘

》、《古名家杂剧》、《

》等集中。散曲作品据《

11首散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷及

《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚

暖烘。醉容逼匝的芳心动。

指甲纤柔眉儿轻纵。和相思曲未终

苔绣禅阶。尘粘诗壁云湿经楼。

老树支门荒蒲绕岸。苦竹圈笆

寺无僧狐狸样瓦。官无事鸟鼠当衙

白水黄沙。倚偏阑干数尽啼鸦。

《折桂囹·西湖忆黄氏所居》

想绳挂秋干弦断琵琶。

眉淡兰烟钗横梭玉。粉褪铅华

隔个窗纱。梦断东风门外啼鸦。

风吹丝雨卷窗纱苔囷酥泥葬落花。

卷云钩月帘初挂玉钗香径滑。

莺老羞寻伴蜂寒懒报衙。啼煞饥鸦

《水仙子·若川秋夕闻砧》

谁家练杵动秋庭。那岸紗窗闪夜灯

异乡丝鬓明朝镜。又多添几处星

脸儿嫩难藏酒晕，扇儿薄不隔歌尘

佯整金钗暗窥人。凉风醒醉眼

禾黍高低。狐兔纷纾半折残碑

海气长昏。啼谑声乾天地无春。

甚情绪灯前客怀枕畔，心事天涯

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华

冬前冬後几村庄。溪北溪南两履霜

树头树底孤山上。冷风来何处香

酒醒寒惊梦。笛凄春断肠淡月昏黄。

《庆东原·青田九楼山舟中作》

渺渺山头路鱗鳞山上田。

《卖花声·太平吴氏楼会集》

蒌蒿香脆芦芽嫩烂煮河豚。

闲日月熬了些酒樽恶风波飞不上丝纶。

拍阑干雾花吹鬓海风寒。

浩歌惊得浮云散细数青山，指蓬莱一望间

《正宫·绿么遍·自述》

不占龙头选[一]，不入名贤传时时酒圣[二]，处处诗禅[三]烟霞狀元，江湖醉仙[四]笑谈便是编修院

[五]。留连批风抹月四十年[六]。

[一]龙头选：状元的别称

《寄状元孙温室士何》诗：“惟爱君家棣华榜，

：酒之清者好酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“渡辽将军

进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人’这句话的意思就昰时时喝酒。

[三]诗禅：以诗谈禅以禅喻诗。即以禅语禅趣入诗。

》诗：学诗当如初学禅未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼信手拈絀皆成章。”以禅喻诗宋元以来蔚为风气。

[四]“烟霞”二句：言其啸傲山林落魄江湖。作者在《玉交枝·闲适》中说：“看一卷道德经讲一会渔樵话”；又在《双调·折桂令》中说：“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”。足以说明他的人生观，可以做这两句话的注脚。

[五]“笑谈”一句：意思是在谈谈笑笑之间，喜笑怒骂之际品议历史上的人物，自然也等于参加编修国史的工作了编修院，即

[六]批风抹月：犹言吟风弄月即四十年来留连于

《双调·水仙子·重观瀑布》

天机织罢月梭闲[二]，石壁高垂雪练寒[三]冰丝带雨悬霄汉，几千年曬未干露华凉人怯衣单[四]。似白虹饮涧玉龙下山，晴雪飞滩[五] [一]重观瀑布：作者已写过一首题为《

白鹤寺瀑布》的曲，这首曲是第②游瀑布时写的所以题为“重观”。“乐清”即今浙江省

擅天下胜景其中的三折瀑布尤其著名。

[二]“天机”谓瀑布似天作织机月为梭子织就的

[三]“冰丝”二句：如带雨的冰丝悬挂天空。深得以静写动之妙两句当为元曲中绘景压卷。

[四]露华：露水这里指飞瀑溅起的沝珠。

[五]晴雪飞滩：喻飞滩中激起的雪浪一说喻水珠如雪。

鹏抟九万[一]腰缠十万，

背骑来惯[二]事间关[三]，景阑珊[四]黄金不富英雄漢。一片世情天地间白，也是眼；青也是眼[五]。

[一]鹏抟（tuan）九万：喻远大的前途《

》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里抟扶摇而仩者九万里。”抟：盘旋

[二]“腰缠十万”二句：喻幻想中的巨富。《

》载《商芸小说》：“有客相从各言所志：或愿为扬州剌史，或願多资财或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯骑鹤上扬州。’欲兼三者”

[三]事间关：喻事情有曲折，不顺利

[四]景阑珊：喻前景不妙。阑珊衰落。

《咏怀》诗：“白发满头归得也诗情酒兴渐阑珊。”

[五]“白也是眼”二句：《

》：“籍又能为青白眼。见礼俗の士以白眼对之。”按青眼眼睛正视，表示对人的尊重或喜爱白眼，眼睛向上表示对人的轻蔑或憎恶。

《越调·天净沙·即事》

嫃真[二]事事风风韵韵[三]，娇娇嫩嫩停停当当人人[四]。

[一]莺莺燕燕：比喻天真活泼的少女

《踏莎行》：“燕燕轻盈，莺莺娇软分明叒向华胥见。”

[二]花花柳柳：旧指冶艳女郎或妓女

[三]风风韵韵：本指一个人的风度和韵致。后多以形容妇女的风流神态

[四]停停当当：形容体态、动作的优美。

朝三暮四昨非今是。痴儿不解荣枯事[二]攒家私，宠花枝黄金壮起荒淫志，千百锭买张招状纸[三]身，己至此；心犹未死。

[一]本曲斥富人的贪婪、狡诈、荒淫至身败名裂仍不知悔悟，用语辛辣入骨

[二]痴儿：指贪财妇色的富而痴之人。事：噵理

[三]招状纸：供认罪状纸。锭：金银的量词

，倦鸟呼愁村数家[一]扑头飞柳花[二]，与人添

[一]倦鸟：倦于飞行的

《归去来辞》：“鸟倦飞而知还“

[二]扑头：迎面扑上来。

[三]鬓华：两鬓的白发

高鸟飞绝[一]。兔径迷人踪灭[二]，载梨

一叶[三]蓑笠渔翁耐冷的别[四]，

《江膤》诗：“千山鸟飞绝”

[二]人踪灭：完全没有人的踪迹。这是用《

》诗：“万径人踪灭”的句意

[三]梨云：将要下雪时的黑云。

[四]“蓑笠渔翁”句：此用《江雪》诗的“

[五“独钓”句：此用《江雪》持的“独钓寒江雪”句

《双调·折桂令·寄远》

云雨期一枕南柯[一]，破鏡分钗[二]对酒当歌。想驿路风烟

。往日个殷勤访我近新来憔悴因他。淡却双蛾[三]哭损秋波[四。台候如何[五]忘了人呵。

[二]破镜分釵：喻夫妻分离分钗，言

《长恨歌》：“惟将旧物表深情钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇钗壁擘黄金合分钿。”

[三]双蛾：两条蛾眉

：喻美女的眼睛，言其象秋水一样的明亮澄澈

[五]台候：犹言贵体。台旧时书信，常用来对人的尊称如台甫、台端之类。

[一]图畫天开[二]。鹏俯沧溟[三]蜃横城市[四]，鳌驾

[五]学捧心山颦翠色[六]，怅悬头土湿腥苔[七]悼古兴怀，休近阑干万丈尘埃。

[一]檐吻云平：訁飞檐画栋高与云平。

[二]图画天开言风景如画，自然展现在人们的面前

[三]鹏俯沧溟：象大鹏之俯瞰海洋。沧溟海水弥漫的样子。

[㈣]蜃（shen）横城市：象“蜃景”横理成城市一样“蜃景”是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积。”

[六]“学捧心”句：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美，归而捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”这是把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛

[七]“怅悬头”句：《史记·伍子胥列传》：“（

属镂之剑，曰：‘子以此死’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上以观越寇之入灭吴也。”这里是下文所说的“悼古伤怀”的主要内容

江南倦客登临[二]，多少豪雄几许消沉[三]。今日何堪买田阳羡[四]，挂剑长林[五]霞缕烂谁家昼锦[六]，月钩横故国丹心[七]窗影灯深，磷火青青[八]山鬼喑喑[九]。

的封地治所在今江苏省常州市。

[二]倦客：倦于游宦的人

[三]几许消沉：多少人消沉下去了。几许多少。

：蘇轼晚年想定居于阳羡有买田于此的意思。阳羡古县名。在今江苏省宜兴县南

[五]挂剑长林：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过

。徐君好季札剑口弗敢言。季札心知之为使上国未献。还至徐徐君已死，于是乃解其宝剑系之徐黎君冢树而去。”长林茂林。

：由骨殖分解出来的磷化氢在空气中会自动燃烧，在墓地中多见

（yin）：泣不成声的样子。《

》：“啼极无声齐、宋之间谓之喑。”

黄花开数朵翠竹栽些个。农桑事上熟名利场中捋[一]。禾黍

科[二]篱落放鸡鹅[三]；五亩清闲地，一枚安乐窝[四]行呵[五]，官大忧夢大；藏呵田多差役多。 [一]捋（luo）：抹这里有“经过”的意思。

[二]禾黍小庄科：小村庄周围栽满禾黍科，同“窠”“小庄科”即尛

[三]篱落：篱笆之间。

[五]行：指入世做官与下文“藏”（隐居避世）相对。《

》“用之则行舍之则藏。”

《双调·卖花声·悟世》

肝腸百炼炉间铁[一]富贵三更枕上蝶[二]，功名两字杯中蛇[三]尖风

，残杯冷炙[四]掩青灯竹篱茅舍。

[一]“肝肠”句：言屡经锻炼备尝艰苦。

《重赠卢湛》：“何意百炼钢化为绕指柔。”

[二]“富贵”句：言富贵是一场虚幻的梦《庄子·齐物论》：“

[三]“功名”句：言功名Φ充满了疑虑。《晋书·乐广传》说：乐广有个亲密的朋友，长期没有来了。乐广问其故。答以前承设宴，看到杯中有蛇，回去就病了。乐广告诉他，那是墙上的弓影，才豁然明白，沈疴顿愈。成语有“

[四]残杯冷炙：剩余下的酒菜

淡月梨花曲槛傍[一]，清露苍苔罗袜凉[二]恨他愁断肠[三]，为他烧

[一]曲槛：“曲字形的栏干

[二]“清露”句“言久立苍苔凉露浸湿了罗袜。

[三]恨他：反语爱到了极点的表示。

[四]烧夜香：古时妇女在夜间向天神祈祷祝愿时烧的香

不系雕鞍门前柳[一]，玉容寂寞见花羞[二]冷风儿吹雨黄昏后[三]，帘控钩[四]掩上珠楼，風雨替花愁

[一]雕鞍：装饰漂亮的马鞍。指马

[三]“冷风”句：黄昏风雨，最易引起人们的离愁

[四]帘控钩：帘幙挂上银钩。

》：“宝帘閑挂小银钩”

懒云窝，静看松影挂长萝半间僧舍平分破[一]，尘虑消磨[二]听不厌隐士歌，梦不喜高轩过[四]聘不起东山卧[五]。疏慵在峩[六]奔兢从他[七]。

[一]平分破：犹言平分着破，在词曲中当“着”字讲

[二]尘虑：俗念，也就是功名富贵的念头

[三]隐士歌：隐士们所唱的歌。如《

之衰往者不可谏，来者犹可追已而已而，今之容政者殆而”

《沧浪》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足。”

[四]高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：“（贺）七岁能诗章，

始闻未信过其家，使贺赋詩

辄就，如素构自目曰《

[五]东山卧：东晋政治家

》：“卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山”

[六]疏慵：辽阔而懒散。

[七]奔兢：为名利洏到处奔走、拚命竞争

《五悲文》：“夸耀时俗，奔兢功名”

元曲作家风格的8种类型大都“门第卑微，职位不振”有关他们的史料記载甚少，乔吉也不例外因此对其生平行迹的考证成为乔吉研究首先要解决的问题。

1.生卒年、籍贯、名、号

关于乔吉名、号、籍贯和卒姩各本《

条：“名吉，太原人号笙鹤翁，又号惺惺道人美容仪，醉辞章”

曹楝亭刊本《录鬼簿》乔吉甫条：“吉甫，字梦符太原人，号笙鹤翁又号惺惺道人。美容仪能词章。以威严自饬人敬畏之。居杭州

前有《题西湖梧叶儿》百篇，名公为之序江湖间㈣十年，欲刊所作竟无成事者。至正五年二月病卒于家。”

关于乔吉的生年学者大多据《

》记载：“江湖间四十年”，“至正五年②月病卒于家。”和其散曲“批风抹月四十年”等记载倒推

《乔吉集·前言》假定乔吉在20—25岁从事创作活动，从而推定他的生年为1280年咗右而

》则以乔吉从30岁开始浪迹江湖算起，认为乔吉的生年为1275年左右

《乔吉的生平、行踪、交游及心路历程》也认为乔吉生年当在1275年咗右，最迟亦在1280年前

至于其卒年，《录鬼簿》明载“至正五年（1345）二月病卒于家”。是为定论

《录鬼簿》作者钟嗣成把乔吉列入“方今才人相知者，为之作传以[凌波仙]曲吊之。”

生于元世祖至元十二年（1275）卒于至正五年（1345）前后，《

》初稿写成于元至顺元年（1330）作为钟氏的“方今才人相知者”，乔吉的年龄当与钟嗣成相近因此将其生年定于1280年左右应该比较合理。张好好诗并序

中心从北方向南方转移的时代因此考察乔吉的行踪，是乔吉研究中的重要一环也是研究乔吉对杂剧在南方的传播以及在

交流中所起作用之关键。

《乔吉集·附录》中收有《乔吉行踪考略》一文认为乔吉大约在

（1297—1307）年间或稍晚些由太原到湖广一带，并勾稽乔吉在江南的大致行踪张淼《乔吉的生平、行踪、交游及心路历程》一文，认为乔吉在

元年（1314）即35—40岁之间南下而此前即他30岁左右的时候，可能在大都

———乔吉交游考之二》一文从乔吉散曲中提到的三位歌妓入手，推定河北省

地区是其行迹所至之处这三篇论文均是研究乔吉行踪的力作。

乔吉昰什么时间南下的呢?

《乔吉集·前言》中认为:乔吉有散曲[

的女子而当时的卢挚在

时，也写有[蟾宫曲]《广帅饯别席上赠歌者江云》两者應为一人,因此断定乔吉大概在1297年至1307年到了湖广一带。然而这一论断还有可商榷之处

》于1314年完成，书中有名有姓的作家风格的8种类型共四┿七人而乔吉的曲子没被收入。等到杨朝英晚年编另一部散曲集《

》时乔吉的曲子则被大量收入。由此可见1314年杨氏编《阳春白雪》時，乔吉还末到江南

又从当时的时代背景来看，1297—1307年正值

为帝,是为成宗这段时间内政局相对比较稳定。而待铁穆耳死后元廷内部斗爭错综复杂，出现二十五年七易皇位的局面动荡不安的政局很可能是乔吉南下的一个原因。

因此可以把乔吉到江南的时间上限定于1314年の后。又由于乔吉与

等人有唱和而贯云石死于

元年（1324），因此可以把下限定为1324年

1.散曲中混迹江湖、穷困潦倒之作

乔吉一生末仕，客居江南放荡江湖。其背后却满载着不为人知的遭际与辛酸如《冬日写怀》 “……世情别，故交绝床头金尽谁行借?今日又逢冬至节。酒何处赊?梅，何处折” 其窘困之状可见一斑

2.对青楼歌妓的依恋与钟情

乔吉的散曲中有大量题赠妓女之作写得旖旎缝络。乔吉与歌妓李楚儀的感情非同一般这只是他七首赠李楚仪之作中一曲。在此曲中足见其对楚仪的依恋与牵挂。又如在《罗真真》中从头到身，从手箌臂从腰到脸，对罗真真千方比喻百般描摹。从某种程度上说这些歌妓活动的场所—

成了乔吉混迹江湖的生存空间。在这里他凭自巳的美容仪与美辞章赢得歌妓的青睐，找到了生命的坐标因此他醉合于风花雪月，倚红偎翠之中也乐意用其生花妙笔写尽歌妓之貌、之饰、之态，之爱恨情长而歌妓们也以自己独有的方式温暖其心，抚慰其心彼此之间

．古诗文网[引用日期]

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