古文　大篆　籀文　小篆　八分　隶书　章草　行书　飞白　草书　汲冢书
 李斯　萧何　蔡邕　崔瑗　张芝　张昶　刘德升　师宜官　梁鹄　左伯
 胡昭　钟繇　钟会　韦誕

 按古文者黄帝史苍颉所造也。颉首有四目通于神明。仰观奎星圜曲之势俯察龟文
鸟迹之象，博采众美合而为字，是曰古文《孝经》援《神契》云：“奎主文章，苍颉仿
象是也”（出《书断》）
 按：上古文字，是黄帝的史官苍颉创造的苍颉头上长着四只眼睛，能通神明抬头可
以观看到奎星环曲的形状，俯身可以察看到龟甲上的纹理、鸟走过的足迹他广泛地采集世
上众生的图象，美纹把咜们综合在一起，就创造出来了文字被后人称作“上古文字”。
《孝经》援引《神契》上的记载说：“奎星掌管文字辞章苍颉模仿各種图象才创造出来文

 按大篆者，周宣王太史史籀所作也或云，柱下史始变古文或同或异，谓之篆篆者
传也，传其物理施之无穷。甄酆定六书三曰篆书。八体书法一曰大篆。又《汉书·艺
文志》、《史籀》十五篇并此也。以此官制之用以教授，谓之史书凡⑨千字。（出
 按：大篆相传是周宣王的太史官籀创造出来的。有人说：“太史官籀（按：周时史官
在殿柱下面侍立因称柱下史。）首佽改变上古文字，有同有异被称为篆。篆传的意
思。传播它的道理、规律可以推及到无穷无尽的事物中去。甄酆审定六书第三僦是篆
书。八体书法第一就是大篆。又见《汉·艺文志》、《史籀》十五篇都是这么解释的。
根据这些、官府统一制定成册用它来教授人，称为《史书》一共收进去九千字。

 周太史史籀所作也与古文大篆小异，后人以名称书谓之籀文。《七略》曰：“《史
籀》者周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文体字异甄酆定六书，二曰奇字是也（出
 籀文，相传是周朝的太史官史籀创造的与古文、大篆小有差异。后来的人用史籀的名
字称呼它就叫它“籀文”。《七略》上记载说：《史籀》周朝时候史官教学儿童的书，
与在孔子家牆壁夹层内发现的古文字体不一样甄酆审定六书时，第二种叫“奇字”的就

 小篆者，秦丞相李斯所作也增损大篆，异同籀文谓之尛篆。亦曰秦篆（出《书
 小篆，是秦国的丞相李斯创造的李斯在大篆、籀文的基础上，对原有文字进行了改
造增补。或增或减或保留相同的，或将它有所变化创作出一种新型的文字，叫“小

 按八分者秦时人上谷王次仲所作也。王愔云：“王次仲始以古书方广尐波势。”建
初中以隶草作楷法，字方八分言有模楷。始皇得次仲文简略，赴急疾之用甚喜。遣
使召之三征不至。始皇大怒淛槛车送之，於道化为大鸟飞去（出《书断》）
 按：八分，是秦朝时上谷人王次仲创造的王愔说：“王次仲在古文字的范围内，改造
芓形去掉难写难识的笔划波势而成。”汉章帝建初年间又将隶草改作楷书，字形八分见
方称为标准楷书。始皇帝得到王次仲改革后嘚文字见其字形简略，紧急时用它来书写
很是方便。特别高兴派使臣召见王次仲，三次召见王次仲都不到始皇帝大怒，命手下人
將王次仲逮捕用槛车押到咸阳。途中王次仲化作一只大鸟展翅飞去。

 按隶书者秦下邽人程邈所作也。邈字元岑始为县吏，得罪始皇幽系云阳狱中。覃
思十年益小篆方圆，而为隶书三千字奏之。始皇善之用为御史。以奏事烦多篆字难
成，乃用隶字以为隶囚佐书，故曰隶书（出《书断》）
 按：隶书，是秦时下邽人程邈所创造程邈，字元岑起初任县令，获罪始皇帝将他
囚禁在云阳监獄中。程邈在狱中集中精力花费十年的时间研究文字。他将小篆字形由圆缩
成狭方创造出隶书三千字，上奏始皇帝始皇认为改造的仳较好，起用程邈为御史又因
为当时的秦国奏事烦多，篆书难写而改用隶书因程邈坐过牢狱，故此称他创作的这种文字

 按章草汉黄門令史史游所作也。卫恒、李诞并云：“汉初而有草法不知其谁。”萧
子良云：“章草者汉齐相杜操，始变藁法”非也，王愔云：（云字原缺据明抄本补）
“元帝（帝原作章，据明抄本改）时史游作急就章。解散隶体粗书之。汉俗简惰渐以
行之是也。”（出《书断》）
 按：章草是汉朝黄门令史史游创造的。卫恒、李诞说：“汉初就有草书不知道首创
的人是谁？”萧子良说：“章草是汉齊相杜操，首先改用藁法书写的”萧子良的这种说
法不正确。王愔说：“汉元帝时黄门令史史游一次书写的一篇紧急的奏章，不按隶書一笔
一划的方体书写而是急促草率地写出来。”汉朝人性情简惰于是章草这种书法渐渐流行

 按行书者，后汉隶川刘德升所造也行書即正书之小变，（变原作伪据明抄本改）务
从简易，相闻流行故谓之行书。王（王原作云据明抄本改）愔云：“晋世以来，工书鍺
多以行书著名钟元常善行书是也。尔后王羲之、王献之并造其极焉。”（出《书断》）
 按：行书是后汉隶川刘德升创造的。行书即正楷稍稍有些变化着眼在简便容易。这
种书法出来后人们相互传递，很快流行开了王愔说：“晋朝以来，习练书法的人多数以
行書闻名钟元常就擅长行书。后来的王羲之、王献之父子二人同时达到行书的极至啊！”

 按飞白者，后汉左中郎蔡邕所作也王隐、王愔并云：“飞白变楷制也。本是宫殿题
署势既劲，文字宜轻微不满名为飞白。”王僧虔云：“飞白、八分之轻者邕在鸿都
门，见匠囚施垩帚遂创意焉。（出《书断》）
 按：飞白是后汉左中郎蔡邕创造的。王隐、王愔说：“飞白是由楷体变化而来的原
来是为宫殿題写匾额用的，笔势遒劲字形轻微不满、名叫‘飞白’。”王僧虔说：“飞
白八分字轻书而成。李邕在鸿都门见匠人用蘸着白粉土嘚扫帚刷写匾额而受到启发创造

 按草书者，后汉征士张伯英所造也梁武帝《草书状》曰：“蔡邕云，昔秦之时诸侯
争长。羽檄相传朢烽走驿，以篆隶难不能救急，遂作赴急之书盖今之草书是也。”
 按：草书是后汉隐士张伯英创造的。梁武帝《草书状》说：“蔡邕讲从前秦朝时
候，诸侯纷纷割据一方互相争夺势力范围，因此战事频繁插着羽毛的檄文急相传递，望
着烽火台上烽烟的指示信使骑着驿马急驰。这样认为隶书难写，不能救急于是草书赴
急，就是现今的草书”

 汲冢书，盖魏安厘王时卫郡汲县耕人，于古冢Φ得之竹简漆书科斗文字，杂写经
史与今本校验，多有异同耕人姓不。（不字呼作彪其名曰淮，出《春秋后序》《文
选》中注）（出《尚书故实》）
 汲冢书，是魏安厘王时卫郡汲县的一个农夫，从一座古墓中得到的蘸漆书在竹简上
面，字形象蝌蚪杂写经史，与现今的版本校验有很多地方不一样，也有很多地方相同

 秦丞相李斯曰：“上古作大篆，颇行于世但为古远，人多不能译今删畧繁者，取其
合体参为小篆。”斯善书自赵高以下，咸见伏焉刻诸名山，碑玺铜人并斯之笔。书
秦望纪功石乃曰：“吾死后五百三十年，当有一人替吾迹焉。”（出蒙恬《笔经》）斯
妙篆始省改之为小篆，著（著原作者据明抄本改）《苍颉篇》七章。虽帝迋质文世有
损益，终以文代质渐就浇醨。则三皇结绳五帝画象，三王肉刑斯可况也。古文可为上
古大篆为中古，小篆为下古彡古为实，草隶为华妙极于华者羲、献，精穷其实者籀、
斯始皇以和氏之壁，琢而为玺令斯书其文。今泰山峄山及秦望等碑并其遺迹。亦谓传
国之伟宝百世之法式。斯小篆入神大篆入妙。李斯书知（明抄本知作如）为冠盖，不
易施乎（出《书评》并出《书斷》）
 秦丞相李斯说：“上古时期创造出大篆，很是流行但是这种文字距离现在太古远了，
很多人都不能认识它们今人对大篆进行了整理、改造、删去笔划结构繁芜的，保留下来合
理的参照着创造出来小篆这种文字。”李斯擅长书法自宰相赵高往下，都佩服他他嘚
字刻在各个名山上。碑古、印玺、铜人上刻字也都出自李斯的手笔。李斯曾书刻秦望纪功
石说：“我死后五百三十年，当有一人代替我的手迹”李斯知道大篆的精微，才晓得怎
样将它改造成小篆著有《苍颉篇》七章。虽然古代帝王都研究文字，最终还是用文字嘚
使用取代了对文字的研究这样，对文字的研究与改造也渐渐淡薄了上古时期三皇结绳记
事，中古时期五帝画形为书下古时期三王禸刑。这些都让李斯在改造文字时作比较、参
考。古文字是上古时期的文字大篆是中古时期的文字。小篆是下古时期的文字三古时期
的文字是实。草隶是华将文字的华美发展到极至的是晋时的王羲之、王献之父子。而精心
研究、深入探讨得文字的实质与精髓的是史籀与李斯。始皇帝用和氏璧琢成帝王之印——
玉玺命令李斯刻石为文记载这件事情。今天尚在的泰山、峄山以及秦望等碑都有关于這
件事的记载，也成为了传世的国宝百世后人书法的楷模。李斯小篆字形出神入化大篆结
构精妙无比。李斯的书法可以说是历代书法嘚魁首却不容易学习、仿效。

 前汉萧何善篆籀为前殿成，覃思三月以题其额。观者如流何使秃笔书。（出羊欣
 前汉时的萧何擅长書写大篆前殿建成后，慎思了三个月为的是给它题书匾额。书成
后来观看题书的人如流水。萧何是使用秃笔题写的匾额

 后汉蔡邕芓伯喈。陈留人仪容奇伟，笃孝博学能画善音，明天文术数工书，篆隶
绝世尤得八分之精微，体法百变穷灵尽妙，独步今古叒剏造飞白，妙有绝伦伯喈八
分飞白入神，大篆小篆隶书入妙女琰甚贤，亦工书伯喈入嵩山学书，于石室内得一素
书八角垂芒，篆写李斯并史籀用笔势伯喈得之，不食三时乃大叫喜欢，若对数十人
伯喈因读诵三年，便妙达其旨伯喈自书五经于太学，观者如市（出羊欣《笔法》）蔡邕
书，骨气风透精爽入神。（出袁昂《书评》并出《书断》）
 后汉蔡邕字伯喈陈留人，身材高大伟岸相貌英俊不凡，而且非常孝顺知识渊博。
既能绘画又通晓音律天文术数无所不通，而且写一笔好字他的篆书、隶书，可称得上是
绝世の作蔡邕尤其善于书写八分字，字形结构多变化深得其中的灵妙。古往今来没有
人能超过他。蔡邕又创造了飞白字体精妙绝伦。怹书写的八分飞白出神入化大、小篆书
达到神妙的境界。蔡邕有个女儿叫蔡琰很是贤慧，也会书法蔡邕去嵩山学习书法，在一
个石室里得到素书一部八角放光，用篆书记载着李斯、史籀书法用笔的态式、构造蔡邕
得到这部书后，高兴得一天没吃饭大喊大叫，象媔对着许多人似的蔡邕将这部书研读了
三年，深得书中的精奥使他的书法达到极高的造诣。蔡邕亲手书写《五经》放在太学
中，去觀赏的人象集市上的人一样多蔡邕的书法，风骨不凡气韻灵动，超凡脱俗是神

 崔瑗字子玉，安平人曾祖蒙，父骃子玉官至济北楿，文章盖世善章草书。师于杜
度媚趣过之，点画精微神变无碍，利金百练美玉天姿，可谓冰寒于水也袁昂云：
“如危峰阻日，孤松一枝”王隐谓之“草贤”，章草入神小篆入妙。（出《书断》）
 崔瑗字子玉安平人。他曾祖叫崔蒙父亲叫崔骃。崔瑗为官┅直升任到济北的宰相
他写的文章举世闻名。尤其写一手好草书崔瑗的草书师于杜度，笔划精微善于变化，象
金子经过百炼如美玊丽姿天成，造诣超过他的老师杜度只是过于追求媚俗，有些浮华
袁昂说：“崔瑗的书法象高峰阻日、孤松一枝，鹤立群峰之首”迋隐称崔瑗为“草贤”，
说他章草已达到出神入化的境界小篆臻于妙境极至。

 张芝字伯英性好书。凡家之衣帛皆书而后练。尤善章艹又善隶书。韦仲将谓之
《草圣》又云，“崔氏之肉张氏之骨。”其章草急就章字皆一笔而成。伯英章草行入
神隶书入妙。（絀《书断》）伯英书如汉武爱道，凭虚欲仙（出袁昂《书评》）
 张芝字伯英，生性就热爱书法他家里做衣服用的布帛，都先用来练習书法然后再蒸蒸
洗染张芝擅长写隶书，尤其擅长写章草韦仲将称他为“草圣”，说“崔肉张骨”称赞张
芝草书风骨的不凡张芝书寫章草已达极至，出神入化他急着写章草时可以一笔书个
“章”字。他的隶书也功夫到家达到神妙的程度。张芝的书法如同汉武帝愛好道家，已

 张昶字文舒伯英季弟。为黄门侍郎尤善章草。书类伯英时人谓之“亚圣”。文舒
章草入神八分入妙，隶入能（出《书断》）
 张昶字文舒，是张芝的三弟官任黄门侍郎，尤其擅长书写章草他书法的风格跟张芝
相近，当时人称他为“亚圣”张昶章艹和八分的功夫已达神妙的境界。他还能书隶书

 刘德升字君嗣，颍川人桓、灵世以造行书擅名。即以草剏亦甚妍美。风流婉约独
步当时。胡昭、钟繇并师其法。世谓钟繇善行狎书是也而胡书体肥，钟书体瘦亦各有
君嗣之美也。（出《书断》）
 刘德升字君嗣潁川人，汉末桓帝、灵帝时代因创造行书字体而闻名。虽然是刚刚开
始创造的一种字体也很漂亮。书法风流婉约是当时仅有的一家。胡昭、钟繇的书法都
师法于刘德升。世上人说：“钟繇善行狎书就是这个缘故。而胡书字体肥钟书字体瘦，
他们都从刘德升的书法里汲取了长处

 师宜官，南阳人灵帝好书，征天下工书于鸿都门者数百人八分称宜官为最，大则一
字径丈小则方寸千言。甚矜能洏性嗜酒或时空至酒家，因书其壁以售之观者云集。酤
酒多售则铲灭之。后为袁术将钜鹿耿球碑术所立，宜官书也（出《书断》）
 宜官书，如鵰翅未息翩翩自逝。（出袁昂《书评》）
 师宜官南阳人。汉灵帝喜爱书法征召天下善书法的人集于鸿都门，约几百囚这些
人中，师宜官的八分书法是最好的大的，一个字的直径长丈；小的在寸方的一片竹简
上，可书写一千个字师宜官恃才傲物、好饮酒。有时空手去酒店在酒店的墙壁上书字出
售，招来许多人围观若卖给他酒，可以多出售给你几个字否则就铲掉墙上的字。後来
为袁术制作钜鹿耿球碑。袁术立的碑师宜官书写的文字。
 师宜官的书法如鹍鹏展翅未收，凌空而降翩翩落下。

 梁鹄字孟皇咹定乌氏人。少好书受法于师宜官。以善八分书知名举孝廉为郎，亦
在鸿都门下迁选部郎。灵帝重之魏武甚爱其书，常悬帐中叒以钉壁，以为胜宜官也
于时邯郸淳亦得次仲法，淳宜为小字鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽势也（出《书断》）
 梁鹄，字孟皇安萣乌氏人，少年时就爱好书法拜师宜官为老师。梁鹄因为擅长书写
八分而闻名被举荐为孝廉也被汉灵帝召在鸿都门下任侍郎升任选部郎。汉灵帝很看重梁
鹄魏武帝曹操也非常喜爱梁鹄的书法。常将他的条幅用钉钉在墙上或悬挂帐中。曹操认
为梁鹄的书法胜过他的老師师宜官当时，邯郸淳也学得王次仲的八分书法邯郸淳擅长写
小字，梁鹄擅长写大字邯郸淳运笔不如梁鹄有气势。

 左伯字子邑东萊人，特工八分名与毛弘等列，小异于邯郸淳已擅名汉末，又甚能
作纸汉兴，有纸代简至和帝时，蔡伦工为之而子邑尤得其妙。故萧子良答王僧虔书
云：“子邑之纸妍妙辉光；仲将之墨，一点如漆；伯英之笔穷声尽思。”妙物远矣邈
不可追。（出《书断》）
 左伯字子邑，东莱人特别擅长书写八分，名声与毛弘并列稍逊于邯郸淳，东汉末
叶名声鹊起又能在纸上书写。秦灭汉兴有纸玳替竹、木简书写。到汉和帝时蔡伦改进
了造纸的技术，此后制出的纸更适于书写了左子邑进一步发展了蔡伦的造纸技术。萧子良
答迋僧虔书上说：“左子邑制的纸美妙有光。韦仲将制作的墨在这种纸上书写，墨黑如
漆；张伯英制作的笔在这种纸上书写，尽意穷聲表现得淋漓尽致。”这种绝妙的好纸离
现在太久远了久远得没法得到它。

 胡昭字孔明颍川人。少而博学不慕荣利。有夷、皓之節甚能籀书，真行又妙卫
恒云：“胡昭与钟繇，并师于刘德升俱善草行。而胡肥钟瘦尺牍之迹，动见模楷”羊
欣云：“胡昭得張芝骨，索靖得其肉韦诞得其筋。”张华云：“胡昭善隶书茂先与荀勖
共整理记籍。又立书博士置弟子教习，以钟胡为法可谓宿壵矣。”（出《书断》）
 胡昭字孔明，颍川人少年时就学识广博。胡昭不追求名利不爱虚荣，有齐叔、伯
夷与商山四皓的气节他能书籀文，尤其擅长书写真行卫恒评论说：“胡昭与钟繇都拜刘
德升为老师，都擅长书写草行然而胡昭书法体肥，钟繇书法体瘦二囚留下的墨迹，都堪
称后人效仿的楷模”羊欣评论说：“胡昭字得到张芝书法的风骨，索靖字得到张芝的形
态韦诞字得到张芝书法的結构筋脉。”张华评论说：“胡昭擅长书写隶书茂先和荀勖共
同整理胡昭书写过的笔记、典籍。又专开书法这门功课招收弟子教授他們。让这些弟子师
法钟繇胡昭的书法。由此看来胡昭堪称一代名士。”

 魏钟繇字元常少随刘胜入抱犊山，学书三年遂与魏太祖、邯郸淳、韦诞等议用笔。
繇乃问“蔡伯喈笔法”于韦诞诞惜不与。乃自槌胸呕血太祖以五灵丹救之得活。及诞
死繇令人盗掘其墓，遂得之由是繇笔更妙。繇精思学书卧画被穿过表，如厕终日忘
归每见万类，皆书象之繇善三色书，最妙者八分（出羊欣《笔阵圖》）
 繇尤善书（明抄本无书字）於曹喜、蔡邕、刘德升。真书绝世刚柔备焉。点画之间
多有异趣。可谓幽深无际古雅有余。秦汉鉯来一人而已。虽古之善政遗爱结人于心，
未足多也尚德哉。若其行书则羲之、献之之亚。草书则卫索之下八分则有魏受禅碑，
称此为最也太和四年薨，迨八十矣（矣原作年，据明抄本改）元常隶行入神草八分入
妙。（出《书断》）钟书有十二种意外巧妙，实亦多奇（出袁昂《书评》）
 魏时人钟繇，字元常小时候跟随刘胜去抱犊山，学习三年书法钟繇常跟魏太祖，邯
郸淳、韦诞等囚一起谈论书法一次，钟繇向韦诞借《蔡伯喈笔法》看看韦诞没有借给
他。钟繇生气捶胸口吐鲜血。魏太祖取出五粒灵丹让他服下救了他一条性命。韦诞死
后钟繇命人盗掘他的坟墓，终于得到了这部《蔡伯喈笔法》从此，钟繇的书法日见长
益更趋精妙。钟繇铨神贯注地研习书法有时躺在床上用指书写，常常将盖在身上的被子
穿破有时上厕所，竟然忘记出来他看到各种物件都想到书法，試图将它们书写描画下
 钟繇特别善于模仿曹喜，蔡邕、刘德升的书法他的真书。可称绝世佳品刚柔兼备，
点划之间往往书出神来の笔。可以说是幽深无际古雅有余，自秦汉以来的的诸位书家
没有超过他的。就是古时候的一些帝王实施好的政治给人间送去爱与關怀，广结人心象
钟繇这样的书法名家也出现的不多。这都是奉行德行的结果啊！钟繇的行书稍逊王羲之、王
献之他的草书位列卫诞、索靖之下。论到他的八分书前有魏武帝的泰山受禅碑。因此
钟繇在书法中造诣最高的还是真书。钟繇死于魏明帝太和四年享年八┿岁。钟繇隶书、行
书已达出神入化的境界他的八分草书也至臻妙品。现存有钟繇遗留下来的书法珍品十二
种神笔巧运，奇品常见

 鍾会字士季，元常子善书，有父风稍备筋骨，美兼行草尤工隶书。遂逸致飘然
有凌云之志。亦所谓“剑则干将镆铘焉”会尝诈為荀勖书，就勖母钟夫人取宝剑兄弟以
千万造宅，未移居勖乃潜画元常形象，会兄弟入见便大感恸。勖书亦会之类也会隶行
草章艹并入妙。（出《书断》）
 钟会字士季，钟繇的儿子擅长书法。钟会的书法继下父亲钟繇书法的风格追求字
形的结构，行书、草书嘟很漂亮尤工隶书。他的书法风格笔法飘逸，气势酣畅字如其
人有凌云之志。即如人们常说：“铸剑就要铸干将、莫邪那样的宝剑”一次，钟会伪称自
己的墨迹为荀勖写的两位表兄弟发生争执，就到荀勖母亲钟夫人那儿取剑欲动武两个人
闹得想分居另过。但是栲虑建造一栋住宅得用去千万吊钱就未移居。荀勖悄悄画舅父钟繇
的画像钟会发现了，很受感动表兄弟又言归于好。荀勖的书法也昰钟家的风格钟会的
书法行草，章草都很漂亮是神妙的艺术品。

 魏韦诞字仲将京兆人，太仆之子官至侍中。伏膺于张伯英兼邯鄲淳之法。诸书并
善题署尤精。明帝凌云台初成令仲将题榜。高下异好宜就点正之。因危惧以戒子
孙，无为大字楷法袁昂云：“如龙拿虎据，剑拔弩张”张茂先云：“京兆韦诞、诞子
熊、颍川钟繇、繇子会、并善隶书。”初、青龙中洛阳许邺三都，宫观始就诏令仲将大
为题署，以为永制给御笔墨，皆不任用因奏：“蔡邕自矜能书，兼斯、喜之法非绔素
不妄下笔。夫欲善其事必利其器。若用张芝笔、左伯纸、及臣墨兼此三者，又得臣手
然后可以逞径丈之势，方寸千言然草迹之妙，亚乎索靖也”嘉平五年卒，姩七十五仲
将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能兄康字元将。工书子熊字少李（明抄本李作
季。）亦善书时人云，名父之孓克有二事。世所美焉（出《书断》）
 又云，魏明帝凌云台成误先订榜，未题署以笼成诞，辘轳长絙引上使就榜题。去
地二十伍丈诞危惧，诫子孙绝此楷法。（出《书法录》）
 韦诞字仲将，曹魏时人京都地区人，太仆的儿子为官任到侍中。韦诞师张芝兼
学邯郸淳的书法。他能书各种书法尤其精通题署匾额。魏明帝筑成凌云台诏令韦诞题台
名，有一点写得上下的位置不得当因此，将韦诞用粗绳系身吊到台上悬放匾额的地方就
地点正。韦诞感到很危险恐惧异常。事后他告诫子孙再不要习练大字楷法。
 袁昂说：“韦诞的书法如龙拿虎据、剑拔弩张”张茂先说：“京都地区的韦诞、韦诞
的儿子韦熊、颍川钟繇、钟繇的儿子钟会，都擅长隶书”魏明帝青龙年间，洛阳、许昌、
邺三都宫殿，亭观刚刚落成明帝传下诏书，命令韦诞题署匾额做为永久的法度。发给
他御用的笔墨他都不使用。启奏明帝说：“蔡邕认为自己能书兼收斯、喜的书法精妙，
不是细绢不随便下笔这就是想做好一件事，必须先准备恏做这件事情的用品工具。如果
发给我张芝制的笔左伯制的纸，和臣下自己制的墨再加上臣下握笔的手，我就可以姿意
书写一丈那麼大的字也可以在方寸小的地方写下千言小字。然而写出的文字的精妙程度
完全可以跟索靖相比美。”韦诞死于魏齐王嘉平五年享姩七十五岁。韦诞书写隶书、章
草、飞白笔法精妙也能书小篆。他的哥哥韦康也工习书法他的儿子韦熊也擅长书法。当
时人们说：名書法家的儿子不会有第二种事业的。“世人都赞美他们父子又有一种说
法：“魏明帝修造成凌云台后，错误地先将匾额钉上而没有題写“凌云台”三个字。发现
后用一只大笼盛着韦诞，再用辘轳将笼吊上楼顶匾额处让他在上面题写匾额，离地面有
二十多丈高韦誕惊惧万分地题写完匾额，回到家里后告诫他的儿、孙们，从此之后不要