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从美学角度讲
双眼皮灵动、富于感情
单眼皮单调、略显无神
从面相上来看
双眼皮外向、个性明朗
单眼皮内向、性格孤僻福州格莱美眼部整形福州格莱美眼部整形福州格莱美眼部整形福州格莱美眼部整形
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阅读下面的文字美和美的东西蒋孔阳　　什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。　　在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出美的概念来。　　古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”　　这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。　　首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质。它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。　　其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。　　第三，美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是某一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。　　第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。（选自《美学新论》，有删改）1.下列说法，不符合文意的一项是
A．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。
B．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。
C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。
D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。
2.下列说法，不符合文意的一项是
A．美的概念需要根据美的东西来总结。
B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。
C．美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂。
D．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。
3.指出画线部分“味外之味”中两个“味”字的不同意思。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【答案】1.B2. C3.前一个“味”是指美的物质构成因素和物质条件。后一个“味”是指构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。【解析】略&
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来源：2011年河北省浠水实验中学高三年级九月月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字美和美的东西蒋孔阳 什么是美?这个问题看似十分简单.一朵花.一片晚霞.一首诗.一曲音乐.我们觉得美,穿的衣服.用的家具.我们都会用审美的眼光.来说他们美不美.但是如果认真追问一下:究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌.不知所答. 在对美进行追问的过程中.首先碰到的.是把美和美的东西混淆在一起.把美的东西当成美.这是因为我们和现实发生审美关系的时候.差不多总是先碰到具体的美的东西.然后再将美的东西概括出美的概念来. 古希腊柏拉图的是西方最早谈论美的专著.其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题:“什么是美? 希庇阿斯就混淆了美和美的东西.用一位漂亮的小姐.一匹漂亮的母马.一只漂亮的汤罐等等.来回答“什么是美 .苏格拉底坚决反对这一回答.说他所要探讨的.不是“什么东西是最美的 .而是“什么是美 .“我问的是美本身.这美本身.加到任何一件事物上面.就使那件事物成为美 .苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久.最后不得不感叹地说:“美是难的. 这个讨论在美学史上具有重要价值:它要我们透过美的现象去探讨美的本质.从千千万万美的东西中.去寻找美的普遍规律.关于美本身.所要研究的是作为普遍规律的美.也就是美的本质.而不是芸芸总总的美的现象.美的东西.把美的东西当成美.会造成许多困难. 首先.任何美的东西都只能说明它本身的美.而不能说明其他东西的美.例如漂亮的小姐.就只能说明漂亮小姐的美.而不能说明漂亮的母马的美.漂亮的汤罐的美.美的东西千千万万.但它们都各有其美.而不能用以相互说明.更不能相互等同.桃花的美不同于梅花的美.而与或唐诗的美.也是各异其趣.迥不相同.美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律.它从现象上升到本质.它能说明任何美的东西之所以美的原因.但它本身并不就是美的东西. 其次.美的东西都是相对的.随着人们对现实的审美关系的变化而变化.当美的东西与人处在某种关系当中.它是美的,处在另外的关系当中.它就可能不美或者变成另外一种美.例如西湖.当晴光潋滟或山雨空濛的时候.条件不同.它就具有不同的美.当时杜甫写道:“好雨知时节.当春乃发生.随风潜入夜.润物细无声. 这时的雨可以说是美的.可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处.雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠.长夜沾湿何由彻! 这时的雨.你又能说是美的吗?因此任何美的东西的美.都随着它与人的关系而变化.我们很难把美的东西永远当成是美的. 第三.美的东西不仅是漫无边际的.而且是自相矛盾的.从自然到社会.从物质到精神.从生活到艺术.无不有美的东西存在.在这样众多的美的东西中.你要把美说成是某一种东西.当然不可能.同一种东西.可以是美的.也可以是不美的,不同的东西.它们却可以都是美的,甚至相互矛盾的东西.也可以都是美的. 第四.美不是事物的某一种物质属性.本来不是一种“东西 .我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢?谈到味.它有酸甜苦辣,谈到色.它有红黄蓝白,谈到声.它有清浊高低.凡此.都是一定的物质因素构成的.它们都表现为某种物质的东西.但是.美却不然.你能说美是由哪些物质的因素构成的呢?你只能说.美必须有一定的物质条件.但它又不仅仅只是某种固定的物质条件.例如美必须和味.色.声发生联系.但美又不在于味.色.声本身.而在于味外之味.色外之色.声外之声.这样.你又怎么能够用某种固定的东西.固定的味.色.声.来说明美呢?美不是美的东西.它是什么呢?我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律.(选自.有删改)[小题1]下列说法.不符合文意的一项是A．从美和一定物质条件的关系看.人的嗓音好.歌声不一定就美.B．从美的本质看.漂亮的姑娘本身就是美.C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同.但都包含着美的规律.D．在欣赏诗词时.不能用词的婉约美去衡量词的豪放美.[小题2]下列说法.不符合文意的一项是A．美的概念需要根据美的东西来总结.B．不能因为某一种东西是美的.就把与之相反的东西当成丑的.C．美的东西人人都能欣赏.所以美的问题并不复杂.D．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么 的问题.[小题3]指出画线部分“味外之味 中两个“味 字的不同意思.
来源：2011年河北省高三年级九月月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字 美和美的东西 蒋孔阳 什么是美?这个问题看似十分简单.一朵花.一片晚霞.一首诗.一曲音乐.我们觉得美,穿的衣服.用的家具.我们都会用审美的眼光.来说他们美不美.但是如果认真追问一下:究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌.不知所答. 在对美进行追问的过程中.首先碰到的.是把美和美的东西混淆在一起.把美的东西当成美.这是因为我们和现实发生审美关系的时候.差不多总是先碰到具体的美的东西.然后再将美的东西概括出美的概念来. 古希腊柏拉图的是西方最早谈论美的专著.其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题:“什么是美? 希庇阿斯就混淆了美和美的东西.用一位漂亮的小姐.一匹漂亮的母马.一只漂亮的汤罐等等.来回答“什么是美 .苏格拉底坚决反对这一回答.说他所要探讨的.不是“什么东西是最美的 .而是“什么是美 .“我问的是美本身.这美本身.加到任何一件事物上面.就使那件事物成为美 .苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久.最后不得不感叹地说:“美是难的. 这个讨论在美学史上具有重要价值:它要我们透过美的现象去探讨美的本质.从千千万万美的东西中.去寻找美的普遍规律.关于美本身.所要研究的是作为普遍规律的美.也就是美的本质.而不是芸芸总总的美的现象.美的东西.把美的东西当成美.会造成许多困难. 首先.任何美的东西都只能说明它本身的美.而不能说明其他东西的美.例如漂亮的小姐.就只能说明漂亮小姐的美.而不能说明漂亮的母马的美.漂亮的汤罐的美.美的东西千千万万.但它们都各有其美.而不能用以相互说明.更不能相互等同.桃花的美不同于梅花的美.而与或唐诗的美.也是各异其趣.迥不相同.美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律.它从现象上升到本质.它能说明任何美的东西之所以美的原因.但它本身并不就是美的东西. 其次.美的东西都是相对的.随着人们对现实的审美关系的变化而变化.当美的东西与人处在某种关系当中.它是美的,处在另外的关系当中.它就可能不美或者变成另外一种美.例如西湖.当晴光潋滟或山雨空濛的时候.条件不同.它就具有不同的美.当时杜甫写道:“好雨知时节.当春乃发生.随风潜入夜.润物细无声. 这时的雨可以说是美的.可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处.雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠.长夜沾湿何由彻! 这时的雨.你又能说是美的吗?因此任何美的东西的美.都随着它与人的关系而变化.我们很难把美的东西永远当成是美的. 第三.美的东西不仅是漫无边际的.而且是自相矛盾的.从自然到社会.从物质到精神.从生活到艺术.无不有美的东西存在.在这样众多的美的东西中.你要把美说成是某一种东西.当然不可能.同一种东西.可以是美的.也可以是不美的,不同的东西.它们却可以都是美的,甚至相互矛盾的东西.也可以都是美的. 第四.美不是事物的某一种物质属性.本来不是一种“东西 .我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢?谈到味.它有酸甜苦辣,谈到色.它有红黄蓝白,谈到声.它有清浊高低.凡此.都是一定的物质因素构成的.它们都表现为某种物质的东西.但是.美却不然.你能说美是由哪些物质的因素构成的呢?你只能说.美必须有一定的物质条件.但它又不仅仅只是某种固定的物质条件.例如美必须和味.色.声发生联系.但美又不在于味.色.声本身.而在于味外之味.色外之色.声外之声.这样.你又怎么能够用某种固定的东西.固定的味.色.声.来说明美呢? 美不是美的东西.它是什么呢?我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律. (选自.有删改) 1.下列说法.不符合文意的一项是 A．从美和一定物质条件的关系看.人的嗓音好.歌声不一定就美. B．从美的本质看.漂亮的姑娘本身就是美. C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同.但都包含着美的规律. D．在欣赏诗词时.不能用词的婉约美去衡量词的豪放美. 2.下列说法.不符合文意的一项是 A．美的概念需要根据美的东西来总结. B．不能因为某一种东西是美的.就把与之相反的东西当成丑的. C．美的东西人人都能欣赏.所以美的问题并不复杂. D．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么 的问题. 3.指出画线部分“味外之味 中两个“味 字的不同意思.
来源：学年福建省八县（市）高一下期期末联考语文卷（带解析）
题型：语言表达
阅读下面的文字.按要求作答.靠边停车.拉手刹.打开双闪灯.一次在平常最普通不过的靠边停车.让客车司机吴斌感动了国人.网民把送给他“最美司机 的称呼.当地政府授予他“道德模范 “见义勇为勇士 等多项荣誉.多地相识和不相识的人.自发前往吊 ① 通过媒体的报道.吴斌的壮举更是震 ② ( hàn)了全中国.在身受重伤的生死时刻.吴斌依然用完美的驾驶操作.保护了车上24名乘客以及高速路上更多人的安全.获得这些荣誉和赞扬.他真的是 ③ .(1)在①②处根据拼音填写正确的汉字.(2)根据上下文的意思.在③处填写恰当的成语.
题型：阅读理解
文学类文本阅读 阅读下面的文字.完成11-14题. 我的母校.我的梦 竹林 那面镜子.我是经常梦见的. 即使在梦中.我也知道.这面长方形的镜子.镶嵌在教学大楼的入口处.它又大又明亮.像最忠实的哨兵.恭候每个早晨蜂拥而来的莘莘学子. 老校长说.当你们走进校门的时候.你们要照一照镜子.看看镜子里的你.头发乱不乱.纽扣系好了没有.衣着是不是很整洁.脚上的鞋带有松弛吗?如果因为匆忙.你在某个细节上有所疏忽.那么镜子会告诉你.你整理好自己.带着美的仪表.美的心灵走进教室.那么你的一天是美好的.你的未来也将是美好的. 老校长穿一件浅色带条纹的薄呢大衣.头发一丝不苟地向后梳去.有着那个时代罕见的儒雅风度.他似乎已经很老了.可是他让我们如沐春风. 镜子里的这个女孩一天天长高.她腼腆而羞涩.没有什么好衣服穿.但无师自通地学会了缝补破洞.用装满热水的茶杯熨烫洗过的衣服.她永远是干干净净的. 我看着她.有时会有一些疑惑:她真的是我吗? 是的.那个目光清澈.白皙娇嫩的女孩何以会是我?也许她是从别的地方飘来的一朵云.因为老校长的召唤.她走进镜子做了我的影像. 既然如此.那么我也可能是她的影像. 霍金先生说.我们是生活在一张膜上.也许这膜就是一张全息图.这样.我也许就是另外的宇宙投射在本宇宙的影子了. 那么镜子呢?呵呵.镜子也许是一径朦胧的小路.一条神秘的时空隧道.它维系着现实和梦想.过去和未来.我们的天空和别人的天空. 镜子被覆盖.无疑是一场大灾难.在镜子被覆盖的日子里.几乎所有的走廊和墙壁都贴满了大字报.所以镜子也不能幸免. 没有了镜子的警示.我们的眼睛受到了蒙蔽.我们年轻的心被邪恶的力量诱惑着. 已经不上课了.学生的主业是“革命造反 . 一天.某个造反派组织让我们几个无缘戴上红袖章的同学在一张大字报上签名.这真让人感到受宠若惊. 我展开大字报一看.是批判教英语的张先生的.张先生是解放前的教会学校毕业的.一口的英式英语.人很洋气.说话又嗲声嗲气.确实有点“资产阶级少奶奶 的派头.而且.张先生并不特别喜欢我.她喜欢的是一个工人阶级出身的女孩.那女孩口语特别棒.上课回答问题.镇得我们一愣一愣的. 可是.因为这样我就应该批判她吗?我把询问的目光投向了琴.她过去是班长.虽然现在也落难了.可我还是习惯听她的.琴说.让我回去考虑一下好吗?于是我也顺势推舟.对对.回去考虑一下. 第二天一早.那个组织的头头问我考虑得怎么样.我的心怦怦乱跳.只见琴从课桌后转过脸来.沉稳地说.我昨天一夜没睡着觉.想了一夜.我想我不能签这个名.我突然松了一口气.赶紧说我也不签.就在这个瞬间.我突然明白.我们的镜子.它还在,它在我们的心中.依然明亮. 进入市西中学后的第一节作文评讲课.先生的脸色十分严肃.他说我非常遗憾地告诉大家.全班只有三个5分. 接着他开始讲评.我好紧张.我全神贯注竖直了耳朵.希望能从中得到自己能够胜出的蛛丝马迹. 可是没有.他表扬一篇从缠毛线中得到启示的作文.那不是我写的.而且.先生的脸冷冷的.似乎再也没有朝我看一眼. 我暗暗叫苦.惨了惨了! 本来.这里强手如林.别的功课上差一点.我是心安理得的.可败在作文上.打击太大了. 14岁的孩子不懂得掩饰自己.只怕当时的表情比哭还难看. 作文本从前面的座位依次往下传.我的心怦怦乱跳. 翻开本子的时候.心还在跳.可突然间.我咧开嘴.克制不住地笑出了声--我看见一个大大的.红红的.非常好看的“5 出现在我写的那篇作文上面.还有评语.很简单的两个字:真挚! 我抬起头.一脸傻笑地去望先生.发现自己刚才纯属多心.先生乌黑的眼珠里闪着惯有的微笑.跟这样的目光接触.心一下子就温暖起来了,一种被欣赏.被宠爱的快乐.会荡漾在心头. 以致每次看到先生时都忍不住要笑.有一次先生批评我.笑.笑.吃饱笑药啦? 可是暖暖的笑意也在先生的眼眸里闪动. 回想起来.中学那几年是我一生中笑声最多的日子.仿佛把一生的笑都挥霍掉了.以后.就很难得了. 不过.也许正因为有着这样的笑支撑着我.使我即使在哭的时候也不会绝望. 在自己生活中那些最不堪的日子里.我总是在现实和梦境间的这一条朦胧小路上徘徊.常常分不清哪是梦.哪是现实. 镜子里的世界有别样的朴素.别样的恬美,因为喜欢.它又变得美轮美奂. 有一首诗.我从镜子里寄给了泰戈尔:“穿过岁月的帷幕/我来到你的面前/在没有我的世界/我与你接吻/吻你的思想/吻你的灵魂/吻你火焰一样/飘动的头发-- 我从不怀疑天堂的邮路有阻.因为早在市西的校园里.我已经收到了诗人从春天的财富里为我采摘的鲜花.从天空的云彩里为我滤下的辉煌金影. 所以.我现在是诗人亲手创办的那所被称为“和平之院 的学校的女教师.我从神圣的恒河里出浴.挽起了湿漉漉的长发.我在老榕树的浓影下授课.我和我的学生们的声音.有如天籁.来来回回穿越.诗人颤动的唇.和那神奇妙曼的多维空间.最后定格在--我母校的镜子里. 哦.市西中学.我的母校.我的梦! 文章以“镜子 开篇.并贯穿全文.下面两句话中“镜子 的含义有什么不同? ①老校长说.当你们走进校门的时候.你们要照一照镜子.看看镜子里的你-- ②就在这个瞬间.我突然明白.我们的镜子.它还在,它在我们的心中.依然明亮. 请从语言表达的角度对文中“那个目光清澈.白皙娇嫩的女孩何以会是我?也许她是从别的地方飘来的一朵云.因为老校长的召唤.她走进镜子做了我的影像 这段话进行评析. 作者在文中深情回忆了中学时代的三件往事.请用简洁的语言概括这三件事的内容.并说明这些事对作者的人生所产生的积极影响. 作者把一首诗“从镜子里 寄给了印度文学大师泰戈尔.渴望与大师进行穿越时空的心灵交流.这是源于作者在中学时代从泰戈尔的作品中得到的“鲜花 和“辉煌金影 .除泰戈尔外.哪一位文学大师能带给你这样的美好体验和深层思考?请结合其作品.谈谈你的体验和思考.
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成后面题目 美 女 (俄)契诃夫 记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候.我和爷爷到顿河区罗斯托夫去.那是八月里的一天.天气闷热.令人烦闷不堪.由于热.干燥.以及尘雾吹到我们身上的热风.眼睛困得睁不开.嘴巴发干,不想看.不想说.不想思索.当那睡意朦胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马.鞭子甩到我的制帽上的时候.我既不抗议.也不出声.只是从半睡中清醒过来.无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄.我们停下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契--萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马. 在这个亚美尼亚人的房间里.没有漆过油漆的木墙啦.家具啦.红褐色的地板啦.都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味.无论你往哪儿看.到处是苍蝇.苍蝇.苍蝇--爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦.牧场啦.羊群啦--听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声.我开始对草原.太阳.苍蝇等等产生了怨恨的情绪. 亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅.喊叫道:“玛霞!过来斟茶!你到哪儿去啦?玛霞! 一阵急促的脚步声.一个十五六岁的始娘走进屋子.穿一身普通的花布连衣裙.戴着白头巾.她洗碗.斟茶的时候.背对着我站着.我只看见她腰身纤细.光着脚丫.裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了. 主人请我过去喝茶.我坐到桌旁.姑娘给我斟了一杯茶.我看见她的脸.忽然感到.仿佛有一阵清风掠过我的心灵.把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了.我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸.正如理解闪电一样.我一下子便意识到了:我面前站着个美女. 我敢起誓.玛莎.或照她父亲的叫法.玛霞.是真正的美女.但我不能证明这一点.往往有这种情况.大家都看晚霞.人人都说晚霞真美.但究竟美在哪里.谁也不知道.谁也说不出. 并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美.我爷爷是个快80岁的老人.为人古板.对女性和自然美一向漠不关心.而现在却温存地看着玛霞足有一分钟.随即问道:“这是你的女儿吗.阿维特•那扎雷奇? “女儿!这是我女儿-- 主人回答说. “多好看的闺女呀! 爷爷称赞说. 亚美尼亚姑娘的这种美.艺术家或许会称作古典的或端庄的吧.也正是通过对这样的美的观察.上帝晓得是怎么回事.才会使人深信,您见到的容貌是端正的.头发.眼睛.鼻子.嘴.脖子.胸脯以及青春肌体的每一个动作.都交织在一起.融会成一个完整的.和谐的旋律.在这旋律中大自然的音韵不差一个音符,您完全觉得.一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子.那样大大的黑眼晴.又黑又长的睫毛.那样令人神魂颠倒的目光,她那黑黑的卷发和眉毛.就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪.飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上.您看着她.不由自主地便会产生一种愿望.即跟玛霞说点什么.说点极愉快.真诚.美丽得跟她本人一样美丽的话. 对这种美.我的感受却很怪.玛莎在我心中激起的不是欲望.不是欣喜.不是快乐.而是一种愉快却痛苦的忧伤.这忧伤飘忽不定.朦朦胧胧.像一场梦.不知什么缘故.我为我自己.为我爷爷.为那亚美尼亚人感到惋惜.我有这样一种感觉:仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要.很必要的东西.爷爷也忧愁起来.他已不再谈起牧场和羊群.而是默默不语.若有所思地望着玛莎. 唱完茶.爷爷躺下午睡了.我走出屋子.坐在台阶上.我坐的台阶被晒得滚烫,太阳把我的头.胸.背晒得火辣辣的.可我并不以为怎样.我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸窣的声音.收拾完茶具.玛莎跑下台阶.我身边像有一股轻风吹过.然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里.从那里飘出了烤羊肉的香味和亚美尼亚人的说话声.她在黑暗的门道里消失了.不大工夫玛霞在门口露面了.厨房的热气弄得她满脸通红.她肩膀上扛着一大块黑面包,面包很重.她便优美地拱起腰身.穿过院子跑到打谷场.跳过篱笆.钻进残麦秸金色的云雾.在大车后边不见了. 她及其美丽的身影越是经常在我眼前闪现.我便越感到忧伤.我为自己.为她.为乌克兰人感到遗憾.她每次穿过谷壳的云雾向大车跑去的时候.乌克兰人总要满怀惆怅地目送她.或许这是我对美丽的嫉妒吧.或许我为这女孩不属于我.也永远不属于我.我对于她是个陌生者而感到遗憾吧.或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象.毫无用处.就像大地上的一切没有永恒一样.或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧.只有上帝才知道! 两三个钟头之后.我们坐上大车.走出院子.我们坐在车上.都一声不响.仿佛在互相怄气似的.远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了.一直默默不语的卡尔波突然回头看了看.说道:“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢! 他朝着马背抽了一鞭子. 7．下列对小说内容的分析和概括.最恰当的两项是 A．小说没有跌宕起伏的情节.而是集中笔力从正面描写了一位有着姣好容颜.美妙身材.优雅气质的美女.这样的构思更能紧扣题目. B．“大家都看晚霞.人人都说晚霞真美.但究竟美在哪里.谁也不知道.谁也说不出 .这句话表明.美是只可意会的.对美的感受因个体的不同而不同.这正好体现了作者的创作意图. C．“我爷爷是个快80岁的老人.为人古板.对女性和自然美一向漠不关心.而现在却温存地看着玛霞足有一分钟 在这里是为了说明爱美之心人皆有之.不受年龄.身份的限制. D．“我 是贯穿小说的线索式人物.作者主要通过对“我 的心理描写.展现“我 对美的感受.在“我 的心里.玛霞就是美的化身. E．小说主人公玛霞不仅外貌“端正 “美丽 .而且她身上洋溢着一种由内而外的干净.清纯.明丽的美.这正是“美女 摄人心魄的魅力所在. 8．作者运用了哪些手法表现玛霞的美?请简要分析. 9．小说开头两段的环境描写有何特点?在文中起到了什么作用? 10．日本作家川端康成曾说.“美与悲伤的意思是相通的 .这篇小说在表现美的同时.也透露出淡淡的忧伤.请结合全文.谈谈你的看法.
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