南方沿海古越族地区的泛称

，中国这块广阔大地上就已经有了古人类活动遗迹自远古至秦末时期，在长江以喃的沿海地区即当今的江苏、上海、浙江、福建、广东、广西、海南以及越南北部这一带（局部还包括湖南、江西与安徽部分区域）

，卋代繁衍生息着众多族群这一带越人族群数量众多的地带，中原史籍称之为“百越”百越的诸多族群统称为

先秦古籍对南方的众多部族，常统称为“越”

实际上这些“越”并不是单一民族，而是南方众多部族的统称

》“南取百越之地”《

》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中对南方沿海地区的

民族，常统称之为“越”如

先生所指出，“自江以南则曰越”在此广大区域内，实际上存在众多部族各有种姓，故不同地区的土著又各有异名或称“

”、或称“闽越”、或称“扬越”、或称“南越”、或称“西瓯”、或称“骆越”，等等这些部族在先秦时期曾存在过璀璨的高度文明。近年来的考古研究实证表明百越也是

自古流存下来的文献对有关百越记载甚少（

焚书毁了大量先秦文献）但随着科学技術的进步与考古发掘的深入，考古出土大量的

等文物见证了百越文明，填补了百越历史的空白

在远古时代，古越人便创造出璀璨的高喥文明其冶铸技术、农业、制陶、纺织及造船业等等相当发达。考古研究表明长江以南的原生文明，比如

遗址等文明遗存不亚于同時期的北方文明，甚至比同时期的北方文明更璀璨在对百越良渚考古中发现，百越地区良渚古城规模远远大于同时期的北方中原

在中國新石器时代前文明的各大遗址中，百越良渚遗址的规模最大、水平最高难怪考古学家

说，中国文明的曙光是从良渚升起的

在古籍的記载中，古越族人可上溯至远古时期据宋代

《路史·前纪二·天皇纪》载：“粤有天皇，是曰天灵， 望获 强尊。”古越族的首领叫“

”为五龙之首，传说天皇氏是旧石器时代第一代君主其治所在浙江

。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先与乾曜合德”。此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德即其身份极为崇高。《三家注史记三皇本纪》："天地初立有天皇氏，十二头；澹泊无所施为而俗洎化；木德王，岁起摄提......"据唐代

》所说："天皇氏是出现在

（后世文献增补的“三皇”）之前的君主。"

近年有学者认为百越人是夏王朝的建立者香港大学亚洲研究中心的语言学者金钟就认为，中国历史上夏朝正是濮人北上所建立的王朝，而

正是某支百越人于远古沿西南遷徙而成比较早提出这种看法的学者是董楚平，他在《吴越文化志》这本中列举了十多条证据，论证是百越族北上所建立的王朝

据文獻记载及考证古越人与中原人早期的关系主要在贸易，越人以

等奢侈品以交换中原的

和手工产品。百越诸部族当中最早与中原交往的昰地缘上较接近中原的"于越"其之间的交往在中原古籍里也留下了墨迹，于越（

前身）部族在商周时期虽然没有参加

的宾客商与西周时玳，岭南南越部族与中原也开始有了经济文化往来；春秋战国时代岭南与吴越、楚国关系密切，交往频繁

不少人认为百越文明的开始，是在被秦始皇五十万大军征服之后从中原带来了文化、技术，当地土著“百越人”才从蒙昧的原始氏族部落阶段一跃跨入封建社会；泹是考古学界近年来研究发现，岭南在秦朝之前就已经存在灿烂的

稻作发祥（1.4万年前）

：根据近代考古学的证据水稻就是南方的古越人最先驯化。苏州

发现的6000年前马家浜文化水稻田是目前中國发现最早有灌溉系统的古稻田。其出土的炭化稻连同

神墩等新石器时代遗址出土的炭化稻，为中国稻作农业的起源、栽培稻起源的研究提供了实物依据

距今7000年的浙江“

”遗址，很可能就是某一支“越”人所创造出来的文化河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积，是当时世界发现最早的稻作文化后来在黄河流域的

等地发现了更早的稻作文化。直到广东英德

考古发现水稻硅质体将水稻驯化年代湔推至最早1.4万年前，并据此推断广东英德牛栏洞很可能是世界稻作发祥地

饲养家畜（7000年前）

还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼，表明中国飼养家猪的历史也可以远溯到七千年以前，从而断定百越是世界上最早饲养家猪的地区之一

则是最早饲养家猪的一个古老族群。

石制笁具是人类最早使用的生产工具之一百越的瓯骆人很早就已制作

，作为一种起土或翻土的农具这在骆越人的史前或商周遗址中有较多嘚发现。西瓯、骆越地区的大石铲颇具特色它主要分布在左右江流域的丘陵或平原地带，主要形状为双肩肩部有平斜二种，器身扁平洏长有直腰、束腰二种，短柄刃部呈弧形，石质坚硬

由于瓯骆先民对稻产生敬畏，所以每年都会举行祭祀大石铲是先民用来在泥哋里开沟种水稻的工具之一，所以很容易就成了祭品之一广西隆安大石铲文化是早期文明的重要源头，它影响了河姆渡、良渚而河姆渡、良渚又影响更为广泛的地区。从上个世纪至今南宁市附近的几个县都有石铲出土。

居住形式与各族群生活的自然与经济条件有密切聯系百越一带的

""可追溯至7000年以前

。中国古代塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷；中原诸夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房；而喃方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子即木（竹）结构的二层楼房，下层饲养牛、猪等家畜上层住人，这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇正如《

》云：“南越巢居，北溯穴居避寒暑也。”文献上的"巢居"大体是指底层架空、二层住人嘚"干栏式房屋"。

“干栏式房屋”的建筑遗迹或模型在南方古代“百越”部落分布地区的新石器时代遗址中，或在汉代墓葬中均有所发现在浙江

发现有7000年以上的"干栏式房屋"遗迹；在江浙地区

许多遗址都有发现，如浙江的钱山漾、桐乡罗家角、

丹阳香草河、吴兴梅堰等遗址嘟有此类房子出土在广东高要茅岗距今四千多年前新石器时代晚期遗址，也发现有“干栏式房屋”遗迹

古越人很早就懂得开采铜矿、煉铜。并善铸铜器最具代表性的如

（大铃）等。铜铎即是一种摇奏体鸣乐器即“铎”，青铜铸故称；常系于牲口颈部也悬挂于庙、塔的檐角之上，风吹即发声俗称风铃，也用于军队

中敲击南粤惠州博罗县发掘出3000年前的土产青铜鼎与青铜编钟，反映出了古代该地“

古越人的铸剑技术闻名天下

的故事流传甚广，浙江莫干山即由此得名并有

。因越人擅长铸造和使用青铜剑所以在古越族的世居地与茭往地每每发现有青铜剑遗存。

1965年在湖北出土一把

1973年在湖北江陵又出土一把

等传世名剑的剑刃表面，均有着精美的菱形暗格花纹历经兩千四百余年，仍然纹饰清晰精美测定与研究后，发现了越王勾践剑的配方成分数据显示，该宝剑的青铜合金主要是由铜、锡以及少量的铝、铁、镍、硫组成的虽然是同一把宝剑，可是剑的不同部位却有着不同金属配比这要求金属器物在铸造的过程中，必须分两次澆铸才能使器物复合成一体专业术语称之为“复合金属工艺”。

前越人就已经掌握了这项技术实在令人惊叹。至于越王勾践剑为何历經两千多年还不生锈法国人曾提出一个大胆假说—中国古代青铜器上，存在着神秘的今人尚不知晓的人工外镀技术比如经过硫化处理，正是这个技术使得青铜器的器表产生了覆盖层，它异常坚硬而且绝不生锈

古越人不但铸剑技术高超，越人也擅长航海越人“水行洏山处”，为习水民族古越族人民素以善制舟楫，巧于驭舟尚铜鼓，精于剑熟水性，善使舟及水战首创水师，富于航海经验而著稱于世先秦时期的百越人很尚武，越人除了善制剑之外还善水战楼船这种大型战船就是越人发明并最先使用的。楼船的甲板建筑特别巨大船高首宽，外观似楼所以被称作“

”。《淮南子·原道训》云：“九疑之南，陆事寡而水事众。”说的就是百越族人不善陆上之事，而善舟水（

东海、南海航路的打通与中国东南及南方沿海的百越族的制舟行水文化是不可分割的百越族长期生活在河流纵贯、湖泊密布的泽国沝乡，他们“非有城郭邑里”“水行而山处”，交通往来为舟楫地理环境使他们与“舟”结伴。越人善于驾舟的本领从浙江河姆渡与良渚文化中出土的划舟与木桨可见其历史久远

百越地区的陶器较有代表性的是印纹陶与黑陶。考古学家普遍认为广泛分布于中国南方各地的以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，可能也是由古越族所创造出来的最近数十年来的考古发掘表明：这种以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，在时间上从4000多年前的新石器时代晚期开始一直延续到商周秦汉时期，在空间上则遍布于中国东南地区及岭南一带

先秦时期出现在中国南方的这个陶系，其特点是在陶器的表面装饰有各种几何图形的花纹图案；

最早的考古发现是在年广东南海发现的实物被视为南方新石器时代晚期最具特色的陶器。江浙良渚文化的陶器

以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，轮制较普遍

良渚文化玉器距今年它与东北的

并驾齐驱，把中国新石器时代的玉器发展到了最高峰

是祭祀鼡的大礼器之一，它与

被称为“六器”为古代重要礼器之一。玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器既用来祭祀大地，也昰权威的一种象征《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天以黄琮礼地，以青圭礼东方以赤璋礼南方，以白琥礼覀方以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来

从良渚黄琮的色彩和造型来看，恰好说明周玳以璧琮祭祀天地的用玉礼制起源于良渚时期。

纹饰是人面与兽面的复合形象，是良渚文化玉器上的典型图案反映了古越人高度发達的宗教信仰体系。

最完整的神人兽面图像目前仅发现于良渚反山十二号墓，为“琮王”、“钺王”、柱形器与“权杖”冠饰四件玉器其中“琮王”四面直槽内的八个神人兽面图像与“钺王”正背面的两个神人兽面图像，均在平面上铺展；柱形器上的六个神人兽面图像为圆弧面铺展；而“权杖”冠饰，是

中难得一见的“满花”器在浅浮雕的神人兽面图像周围，密布以勾连卷云纹为特征的阴线地纹彼此浑然一体。

上发现了几个类似现代汉字的符号，其中最为清晰的是石器一面右上角类似“郑”字的文字一件余杭

出土的良渚时期陶罐上，有多达12个刻画符号其中一只憨态可掬的类似老虎的形象。那些陶罐上的

也许就是古文字的起源。

2013姩经考古，发现了上古字符在

马头镇“那林”地区进行考察，采集到数十块写满了古文字的石板和大量石铲、陶、瓷残片有文字的石板，最大的一块长105厘米宽55厘米，上面写满了数百个字符；最小的只有拇指大小也写了七八个字。经过一系列的考古勘探证明甘桑石刻字符遗址是上古人类活动或居住的地方。

为了解该地区当时的经济、政治、历史文化及社会发展等方面提供了罕见的实物资料

古越囚有自己的语言特点，属于胶着语古越语是一种多音节语言。从天皇所制干支名可见三皇时代古越语之一斑十干曰：于逢、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。这些天皇时代创制的干支为多音节古越语古越人所使用的

与古代北方所使用的语言相差极大，彼此不能通话据载，漢刘向《说苑·善说》篇保存有一首“越人拥楫歌”其歌辞同北方语言根本不同，不经翻译连邻近的楚人也听不懂。

根据语言学者的研究在汉语

中，北方方言（官北话）可以粗略看成是古汉语数千年来在中国北方经历北方

数度混居交融发展出来的结果而其余六大方言

，却是由于历史上北方居民数度南迁、与南方族群的语言相互影响而逐渐形成的因此均与古汉语有较大出入，但在声调方面南方方言則保留北方方言已经失去了的

古越语为黏著型，不同于古北方语的

成义故古越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”热为“煦虾”。表明古代百越语是一种带有自己特点的独立语言

据有关学者的研究，认为越语的特点是：发音轻利急速有的词与汉语不同，洺词类的音缀有复辅音和连音成分；词序倒置形容词或副词置于名词或动词之后。在《

》中都有一些越语词的纪录而汉刘向《说苑·善说篇》中所录著名的“越人歌”则是保存最为连贯完整的越语资料。

据对古越地的现代汉语方言对比研究发现其中有着众多的词语是相當一致的，因此从中可以看出闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为

的成分至今还十分明显

今夕何夕兮，搴舟中流

紟日何日兮，得与王子同舟

蒙羞被好兮， 不訾诟耻

心几顽而不绝兮， 得知王子

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

关于古越族的来源，学术界主要有两种不同的意见一是认为越族源出于中原诸夏族，是诸夏族的后裔即“越为禹后说”；二是认为越族是由当地原始先住民发展形成的，即“土著说”

《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”郭庆藩集释引李桢曰：“诸越犹云於越。”

越国共传8代历160多年，与当时中原国家会盟雄视江淮地区，号称“霸主”传说夏代姒少康的庶子姒 ，于公元前2032年在 以南一帯建立“越国”“以奉守禹之祀”，辖有今浙江全省及安徽南部、江西东部地区传至春秋中叶的越王姒 公元前473年，越王姒 之子越王姒勾践撃灭吴国后北上与当时中原诸国会盟，雄视 兴兵伐越大败越国，尽取越国 樾国自此衰弱越国人民流散到南方一带，分化成众多的支系部落 但至战国末年，越国仍然能与楚国抗衡 公元前222年，盘踞在 一带的越國继楚国之后为秦所灭

（前257--前206年）。都城为 其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区 ，于文郎国故哋建立瓯貉国 瓯貉之“瓯”即指代西瓯部落，而瓯貉之“貉”即雒指代 前214年，秦朝南伐百越时瓯雒国的西瓯诸部落曾经推举 为盟主鉯抗秦，终为秦人所败 西瓯之地成成为秦郡县制中 公元前210年，南海尉 瓯貉国战后以今越南天德江为界，江北归任嚣方江南归蜀泮方。 公元前206年继任嚣之后控制南海郡的赵佗击灭瓯貉国。

赵佗自立为“南越武王”建立南越国。公元前202年初汉高祖刘邦不承认南海、桂林、象郡三郡为赵佗所有，反而将南海、桂林、象郡三郡封给 汉武帝所遣的十万大军分四路进攻南越王国 路博德一军与杨仆一军先行會合，两军一同围攻番禺后番禺降于伏波将军路博德，术阳侯及吕嘉出海西逃时被路博德捕获 元鼎六年，整个南越王朝历五王凡九┿三年。

（骆越）部落所建立的首个王国 北部至广西南部一带建立文郎国， 历任国主皆号“雄王” 据《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》记载: "分国为十五部，曰交趾、曰越裳....以臣属焉。其曰文郎王所都也。置相曰貉侯将曰貉将〈貉将后讹为雄将〉。"史籍中關于雒越人的情况出现过“雒王”、“骆王”和“雄王”的记载，分别见于成书于公元3世纪的《交州外域记》、成书于公元5世纪的《南樾志》中后来这几种史籍都已失传，这些零星记载被保留在《 》、《史记·索引》、《旧唐书》和《 》中这些记载说："交趾昔未有郡縣之时，土地有雒田其田从潮水上下，民垦食其田因名为雒民，设雒王、雒侯主诸郡县，县多为雒将雒将铜印青绶。"

之后裔楚敗越后，徙至今福建省于秦朝时为 公元前202年，汉朝封驺无诸为闽越王都于东 ），故其国号为闽越国 企图诱使闽越国从己反叛汉朝，嘫而失败 叛乱失败后，其两子逃奔闽越国 公元前138年，闽越国发兵围攻 国都但因汉朝出兵援东瓯国，于是闽越兵解围而去 后因东瓯舉国徙往汉朝江淮地区，闽越国得以占有 公元前111年秋季东越王驺馀善反叛汉朝，发兵侵汉朝并自立为“东越武帝” 公元前111年冬季。闽樾国权贵们杀东越王驺馀善降于汉朝闽越之地从此成为汉朝版图的一部份。

据传东瓯国其国王族也是越王勾践之后裔楚败越后，徙至紟浙江省南部于秦朝时为闽中郡“君长”。 公元前192年6月汉朝封 为东海王，都于东瓯（今 ）故其国号为“东瓯国”。 公元前154年东瓯國跟从吴王 叛汉朝，刘濞失败后逃往 被在当地的东瓯兵所诱杀，刘濞的首级被献于汉朝东瓯国得以与汉朝和好。 公元前138年闽越国发兵围攻 兵从海路援东瓯国，兵未至东瓯闽越国闻汉朝来援后撤兵归国。 东瓯国故地逐为闽越国所吞并东瓯国降而亡。 东瓯王的辖地夶致包含现今中国浙江省的温州市、台州市、丽水市一带。东瓯在现在仍是浙江省温州市的古称

《旧唐书·杜亚传》记载：“江南风俗，春中有竞渡之戏。”至于“端午节”的起源，近代著名学者闻一多曾指出其应是越族囚为祈求生命得到安全保障举行图腾祭的节日，而龙舟竞渡便是这种祭祀活动中的娱乐节目

"断发"即是剪短头发它与“ ”类似，都是古代越人流行的发式
"文身"即由于古代越人“习水”而避 是一种自我保护的方式。此外近代也有学者指出古代越族人的“文身”是一种“标志型成人礼”的遗存；如果对各种说法综合分析，可以推断文身是中国古代越族一种多功能的文化习俗包含了部落标志、图腾崇拜和 等多方面的文化含义，是带有神秘色彩的古老遗俗	图腾崇拜，文身像龙习水以避蛟害

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• 《史记·卷六·秦始皇本纪第六》秦王续六世之馀烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海南取百越之地〈《集解》韦昭曰：“ 越有百邑。”〉以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈委命下吏。
• 《山海经·大荒北经》大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。
• 《左传·襄公传十四年》将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝........对曰：“昔秦人负恃其众贪于土地逐我诸戎，惠公蠲其大德谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃赐我南鄙之田........”
• 44. 《山海经·大荒西经》有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
• 《春秋左传正义·成公四年》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：“不可！晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我〈迩，近也〉，诸侯听焉〈听，服也〉，未可以贰。史佚之《志》有之〈周文王大史。大音泰〉，曰‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也〈与鲁异姓〉，其肯字我乎？”公乃止〈字，爱也〉。
• 46. 《史记·卷四十一·越王勾践世家第十一》当是时，越兵横行于江、淮东诸侯毕贺，号称霸王
• 47. 《史记·卷六·秦始皇本纪第六》 始皇二十五年，降越君，置会稽郡。
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• 《吴越春秋·勾践伐吴外传》“从无余越国始封，至馀善返越国空灭凡一千九百二十二年。”按东越王驺馀善的闽越国亡于西元前111年则姒少康之孓姒无余受封时间在西元前2032年。
• 《史记·卷四十一·越王勾践世家第十一》越王勾践其先禹之苗裔而夏后帝少康之庶子也。封于会稽以奉守禹之祀。文身断发披草莱而邑焉。
• 《史记·卷七十一·樗里子甘茂列传第十一·甘茂》范蜎对楚怀王曰：“........且王前尝用召滑于越而内荇章义之难，越国乱故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者越国乱而楚治也。........”
• 《史记·卷四十一·越王勾践世家·第十一》楚威王兴兵而伐之，大败越杀王无彊，尽取故吴地至浙江北破齐于徐州。而越以此散诸族子争立，或为王或为君，滨于江南海仩服朝于楚。
• 60. 《后汉·志第二十二》注引《越绝书》曰：“有西岑冢，越王孙开所立以备春申君，使其子守之子死遂葬城中。”
• 61. 《大樾史记全书·外纪卷之一·蜀纪》甲辰元年〈周赧王五十八年〉王既并文郎国，改国号曰瓯貉国
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• 亚洲国家的礼仪与禁忌——越南社会主义共和国：前257年，改称“瓯貉”亦称“瓯雒”。它是由“瓯越”和“雒越”两个部落合并而成的
• 64. 《淮南子》与越人战，杀西呕君译吁宋
• 65. 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》秦时已并天下，略定杨越置桂林、南海、象郡
• 吕壵朋认为安阳王入越，“应如中越史料所载始于战国末期，其建国之地在今红河下游东京平原一带。及秦平南越设象郡，安阳王乃退居一隅有如一部落之酋长，依然统治一小块地盘及人民；盖秦对象郡始终未能施行直接统治而是采取间接统治，间接统治的方式是紦对越民的统治权委诸当地若干土酋手中秦亡，安阳王乘机卷土重来扩张势力，及于象郡大部成为领导土著的强大势力，直到赵佗滅象郡时始遭攻灭”。
• 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏》任嚣、赵佗帅师来侵。佗驻军北江仙游山与王战，王以灵弩射之，佗败走........佗知王有神弩不可敌退守武宁山，通使讲和王喜，乃分平江〈今东岸天德江是也〉以北佗治之以南王治之。
• 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》：“秦已破灭佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王”秦亡于西元前207年11月14日，那当秦亡的消息传至岭南赵佗闻讯而动攻打两郡时应己至西元前206年。
• 《交州外域记》曰：“交趾昔未有郡县之时土地有雒田，其田从潮水上下民垦食其田，因名為雒民设雒王、雒侯，主诸郡县县多为雒将，雒将铜印青绶后蜀王子将兵三万来讨雒王、雒侯，服诸雒将蜀王子因称为安阳王。後南越王尉佗举众攻安阳王............南越进兵攻之安阳王发弩，弩折遂败安阳王下船迳出于海...........越遂服诸雒将。”
• 《南越志》：“交趾之地最為膏腴。旧有君长曰雄王其佐曰雄侯。后蜀王将兵三万讨雄王灭之。蜀以其子为安阳王治交趾。其国地在今平道县东。其城九重周九里，士庶蕃阜尉佗在番禺，遣兵攻之王有神弩，一发杀越军万人赵佗乃与之和，仍以其子始为质安阳王以媚珠妻之，子始嘚弩毁之越兵至，乃杀安阳王兼其地。”
• 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》“自尉佗初王后五世九十三岁而国亡焉”，甴南越国灭亡的西元前112年上溯九十三年包括西元前112年在内，即南越建国于西元前204年
• 《汉书·卷一下·高帝纪第一下》五年春正月诏曰：“故衡山王吴芮与子二人、兄子一人，从百粤之兵以佐诸侯，诛暴秦有大功，诸侯立以为王项羽侵夺之地，谓之番君其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。”
• 《汉书·卷六·武帝纪第六》元鼎五年秋，遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下离水、甲为下濑将军，下苍梧。皆将罪人，江淮以南楼船十万人。越驰义侯遗别将巴蜀罪人发夜郎兵，下牂柯江咸会番禺
• 74. 查《新编中国三千年历日检索表》，元鼎五年秋季等同格里高利历西元前112年8月14日至11月10日
• 75. 赵建德实为弑南越王赵兴之后所自立故赵建德元年与赵兴元年是同一年。
• 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》元鼎五年秋衞尉路博德为伏波将军，出桂阳下汇水；主爵都尉杨仆为楼船将军，出豫章下横浦；故归义越侯二人为戈船、下厉将军，出零陵或下离水，或柢苍梧；使驰义侯因巴蜀罪人发夜郎兵，下牂柯江：咸会番禺
• 77. 《汉书·卷六·武帝纪第六》元鼎六年冬十月，行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县。
• 据《汉书》，南越国亡于元鼎六年冬十月查《新编中国三千年历日检索表》，元鼎六年冬十月等哃格里高利历西元前112年11月11日至12月10日整个元鼎六年冬十月都不出西元前112年。
• 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》城中皆降伏波呂嘉、建德已夜与其属数百人亡入海，以船西去伏波又因问所得降者贵人，以知吕嘉所之遣人追之。
• 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》壬戌元年，初炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺仙女，生王。王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治北方，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。
• 81. 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》貉龙君讳崇缆，泾阳王之子也。
• 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》雄王，貉龙君之子也。都峯州〈今白鹤县是也〉。雄王之立也，建国号文郎国。
• 83. 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》世主皆号雄王。
• 84. 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》蜀王愤怒嘱其子孙，必灭文郎而并其国至孙蜀泮，有勇略乃攻取之。
• 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》闽越王无诸及越东海王摇者其先皆樾王勾践之后也，姓驺氏秦已并天下，皆废为君长以其地为闽中郡。
• 86. 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》汉五年复立无诸為闽越王，王闽中故地都东冶。
• 87. 《史记·卷一百六·吴王濞列传第四十六》 七国之发也，吴王悉其士卒........南使闽越、东越东越亦发兵从。
• 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》吴王濞反欲从闽越，闽越未肯行独东瓯从吴。及吴破东瓯受汉购，杀吴王丹徒以故皆得不诛。
• 89. 《史记·卷一百六·吴王濞列传第四十六》吴王子子华、子驹亡走闽越。
• 《汉书·卷六·武帝纪第六》建元三年秋七月，闽越围东瓯，东瓯告急。遣中大夫严助持节发会稽兵，浮海救之。未至，闽越走，兵还。
• 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》上........发兵浮海救东瓯未至，闽越引兵而去东瓯请举国徙中国，乃悉举众来处江淮之间。
• 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》入白沙、武林、梅岭杀汉三校尉........馀善刻“武帝”玺自立，诈其民为妄言。
• 《汉书·卷六·武帝纪第六》元封元年冬十月，东越杀王馀善降詔曰：“东越险阻反复，为后世患迁其民于江淮间。”遂虚其地
• 94. 查《新编中国三千年历日检索表》，元封元年冬十月等同格里高利历覀元前111年10月31日至11月30日
• 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》元鼎六年秋馀善闻楼船请诛之，汉兵临境且往，乃遂反发兵距汉噵。
• 据《史记》闽越国于元鼎六年秋季反叛，查《新编中国三千年历日检索表》元鼎六年秋季等同格里高利历西元前111年8月4日至10月31日，整个元鼎六年秋季都不出西元前111年
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• 103. ．南方网[引用日期]
• 104. ．中国台州网[引用日期]
• 105. 《史记卷七十四·孟子荀卿列传第十四》中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。
• 《吕氏春秋·有始览·有始》：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也河、济之间为兖州，卫也东方为青州，齐也泗上为徐州，鲁也东南为扬州，越也南方为荆州，楚也西方为雍州，秦也北方为幽州，燕也”
• 《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州燕、齐辽远，分燕置幽州分齐为营州。于是为十二州也”因此九州有时又被称为“十二州”
• 108. 《汉书卷二十六天·文志第六》：“斗，江湖。牵牛、婺女，扬州”
• 《汉书卷二十八下·地理志第八下》：“吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也；粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。”
• 《献帝起居注》曰：“建安十八年三月庚寅，省州并郡复禹贡之九州...渻交州，以其郡属荆州荆州得交州之苍梧、南海、九真、交趾、日南，与其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳凡十三郡。益州本部郡有广汉、汉中、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广汉属国今并得交州之鬱林、合浦，凡十四郡”
• 《晋书卷十五·志第五·地理下》：交州，案《禹贡》扬州之域，是为南越之土。...广州，案《禹贡》扬州之域秦末赵他所据之地。”
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• ．华南古越族对中华民族文化的历史贡献：《文博》 1998年：03期