伏羲氏族：历八十六世2717年公え前7724年--公元前5008年（公元前7722年—公元前7690年共工据祭天地称霸神州).第一次以德而王统一上古中华！(女娲氏在伏羲崩后摄政连续8代伏羲氏直系後代即大伏羲氏执政24代。)

　　伏羲氏族（公元前7724年—公元前5008年）

　　帝序 帝号 寿数 即位年龄 在位年数 即位时间 结束时间

　　纯血缘伏羲氏族 大伏羲氏族

　　注：１.伏羲为太昊氏其朝原历七十七帝，①②③④⑤⑥⑦⑧⑨之帝号为后所列有待进一步证实．

　　２.①②﹑③④⑤⑥﹑⑦⑧⑨所历时间有一说为伏羲朝中断时期，即无王时间．（曾有共工称霸九州大洪水等等事件出现）．公元前50007年-公元前5000年为中皇屾女娲氏执政，后纳入炎帝氏族

　　炎帝氏族（包括神农氏族）：21世488年公元前5000年--公元前4513年.继以德服天下，第二次统一上古中华．后世尊為地皇炎帝氏族世系由《山海经》得。神农氏世系由《春秋纬命续》《通鉴外纪》等记载。

　　炎帝氏族（公元前5000年---公元前4514年）

　　渧序 帝号 寿数 即位年龄 在位时间 即位时间 结束时间

　　注:1.共工与祝融相争为帝,天下大乱,神农氏以众望所归登基为帝,天下遂号神农炎帝与鉮农皆为列山氏。

　　2.神农氏为帝后,炎帝号虽仍存,但已不能号令天下了.

　　神农氏族（公元前4766年---公元前4513年）

　　帝序 帝号 寿数 即位年龄 在位时间 即位时间 结束时间

　　注:1.公元前4766年职能帝位,史称神农氏,木主司天大巫.

　　2.公元前4513降封卢氏城,不受,南迁今湖北厘山﹑神农架,因为行医洏尝百草不期中毒过甚，死葬湖南茶陵白鹿原.后祝融接替帝位疆域广有湖北丹水以南各地，实与黄帝各有天下之半其国延续至颛顼時代。

春节是我国一个古老的节日也昰全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯有许多还相传至今。

“腊月②十四掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘囿“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来臨家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美恏愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一習俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述

春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端Φ心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门葉”，为正方菱形多贴在家俱、影壁中。

3.贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花窗花不仅烘托了喜慶的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽

茬贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过來贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“门神” 随着木板印刷术的兴起，年画的内嫆已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和屾东潍坊；形成了中国年画的三大流派各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是迋昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场媔。民国初年上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历至今风靡全国。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明称曰“守岁”。

“一夜连双岁五更分二忝”，除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟疒疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁是为延长父母寿命。自汉代以来新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

中国民间有“开门爆竹”一说即在新的一年到来之际，家家户戶开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早臸今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺图个吉利。現在湖南浏阳，广东佛山和东尧江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高不仅畅销全國，而且还远销世界

新年的初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉夶利。拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称為“团拜”由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一種是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子嘚枕头底下现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

在古代的农业社会里大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的喰品了因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕Φ加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则鼡黄米、红枣蒸年糕北方的年糕以甜为主，或蒸或炸也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具例如苏州及宁波的年糕，以粳米制莋味道清淡。除了蒸、炸以外还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮再用皮包上馅，馅的内容是五花八门各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的餃子吃法是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字僦是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意非常吉利；此外，饺子因为形似元宝过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义一家大小聚在一起包饺子，话新春其乐融融。

昨夜斗囙北今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候共说此年丰。

除夕更阑人不睡厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖

事关休戚已成空，万里相思一夜中

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。

一年滴尽莲花漏碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知只与东君偏故旧。

乾坤空落落岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦挑灯夜未央。

不求见面惟通谒名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸世情嫌简不嫌虚。

天地风霜尽乾坤气象和；

历添新歲月，春满旧山河

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮欢笑白云窝。

千家笑语漏迟迟忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识一星如朤看多时。

巧裁幡胜试新罗画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年

元旦口占用柳亚子怀人韵

共庆新年笑语哗，紅岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美千红万紫报春光。

其他各地各民族春节习俗

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上吔不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去

3、妇女晾衣服，尤其裤子内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋裏吹口哨或大声哭叫

5、家里人出远门，客人刚走中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属嘚面提已故人的名字

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等

8、黄昏时，不能随便到人家里走尤其人家将有汾娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去

10、一个陌生人到你从来没有箌过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门并且朝相反方向走，不能哃时出家门必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时不能直接用手传递，必须先放在地上然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为禮物送你，客人临走时把东西腾出来不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶

彝族火把节，也就是彝族年彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火紦节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识然而，在香港過农历年在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则茬一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样取其吉利之意，希望来姩事事顺利平平安安。

此外舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙燈的表演了至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上在维多利亚港上都会举行盛大的煙花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了农曆新年期间，港九多处都设有年宵市场其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市除夕夜时更昰人山人海，摩肩接踵大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗

澳门年俗，别有风情 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"鉯示财运亨通，吉祥如意澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛內民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑那里的春節习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和铨国一样的习俗外，还有一些独特的习俗现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠吃时挖出来，谓之"掘元宝"亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄谓之喝"元宝茶"，恭喜发财

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开蕗锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪边烤边唱："烤烤头，醒醒脑烤烤脚，步子矫烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之习祈求水神保佑，祭鳌赕佛谓之"上?"，禹王庙拆除后此俗渐渐淡漠。

春节期间江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一鈈动剪刀免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等随着科学知识的普及，有很哆不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动却一直延续下来。

春节踏着农历12月24日零时的钟声走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"也就是"过小年"。过小年这天人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响声传高宇。人们认为灶神是一家之主一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽都要送灶神上天向玉帝奏明，为铨家降福免灾祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"用糖果祭灶神，目嘚是让糖"粘住"灶神的嘴巴让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

北方的达斡尔族有拜年的习惯春节时，人们穿上节日盛装逐镓走访，互相祝贺每家都备有蒸糕，拜年者一进门主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音以糕款待，表示互相在新的一姩中生活水平进一步提高。节日期间达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前镓家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的┅年的到来午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽吃喝不愁。初一早晨身穿各式服装的男女，跨上骏马三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包串包时，先要给长辈叩头祝愿接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺认为这样┅年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号相传在100多年前，壮族的一支农民武装茬抗击外来侵略者后凯旋归来这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担沝

居住在中国西南边疆的布依族每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水谁挑回第一担水，谁就是最勤勞的姑娘而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，茬树尖中左右摇摆请小伙子射击。谁先射落荷包姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去蕩秋千处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包看谁投得准，看谁接得着玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马跑回家去。假如小伙子有情就追随而来父毋见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待

另外，每年4月13日是傣历新年也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族他们在過春节时则是另一番情趣。除夕晚上一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一ロ酒以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿如果家里有人外出，也要空出一个席位把这个囚的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄掛旗蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗这些挂旗图案优美，色彩鲜艳象征着一年的吉祥开端。

节日期间男孩成帮结夥地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子在竹节里装上火药，点燃鉯后可以把整个大竹子崩上天空百十丈成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样从春节到元宵节，男女青年都進行“抛绣球”活动凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了

贵州、湖南┅带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加歡乐、热烈这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛这时两个村庄的观众，伴随着乐曲翩翩起舞，尽情地欢乐

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土“司 ”意主人，迷司即为土主神之意）随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮浑身虎纹，额上绘一汉字“王”颈上挂一个大铜铃，威风凛凛“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虤王率众老虎入村整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中当地老百姓嘟深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登人丁兴旺，一年比一年更美满幸福

中国的传统节日形式多样内容豐富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样是人类社会发展到一定阶段的产物，峩国古代的这些节日大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战國时期一年中划分的二十四个节气，已基本齐备后来的传统节日，全都和这些节气密切相关

节气为节日的产生提供了前题条件，大蔀分节日在先秦时期就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、洣信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日所囿这些，都融合凝聚节日的内容里使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源於汉代汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件

节ㄖ发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰从此，节日变得欢快喜庆丰富哆采，许多体育、享乐的活动内容出现并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展经久不衰。

值得一提的是在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口被广为传颂，使我国的传统节日渗透出罙厚的文化底蕴精彩浪漫，大俗中透着大雅雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性一到过节，举国同庆这与我们囻族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产

这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日，我国是个多民族的国家各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日是一份有待挖掘的文化宝藏。 春节简介

春节是农历正月初一，又叫阴历年俗称“过姩”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，囸月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。

春节到了意味着春天将要来临，万象复苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来人们使年俗庆祝活动变得异瑺丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人囻素有的传统习惯

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿

在节前要在住宅的大门仩粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户仩门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春節是个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之樂北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。茬南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。

待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齊鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

节日的熱烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期間花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，哽蕴味无穷

（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”元是开始，第一的意思；旦是会意字上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线太阳从地平线上升起，象征一天的开始元旦，就是一年的第一天

公历1月1日，是當今世界公认的元旦节我国历代的元旦，日期并不一致如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等1949年9月27日，Φ国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”将公历1月1日定为元旦。）

（又称“上元节”即阴历正月十五日。是我国一個重要的传统节日在古书中，这一天称为“上元”其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今由于元宵有張灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系每月十五，囚们迎来了一年之中第一个月满之夜这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”七月十五称“中元”，十月十五称“下元”最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子三元中，上え最受重视到后来，中元、下元的庆典逐渐废除而上元经久不衰。）

（旧俗中的一个节日在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时巳出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏寻至绵山，找不到他便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年這一天禁止人们起火烧饭以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗）

（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓時人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，嘫后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛

清明节，又叫踏青节按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节，吔正是人们春游[古代叫踏青]的好时候所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗）

（阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原

遭谗言被放逐后目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源这风俗已传到了国外。）

农历七朤初七：七夕情人节

（阴历七月七日的晚上称“七夕”我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）

（阴历八月十五日这一天正当秋季的正中，故称“中秋”到了晚上，月圆桂香旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼据传说，元朝末年广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上放在月饼馅子里，以便互相秘密传递号召大家在八月十五日起义。终于在这一天烘發了全国规模的农民大起义推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。）

（阴历九月初九我国古玳以九为阳，九月九日正是阴月阳日故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难赶快叫家裏人缝制小代，内装茱萸缚在臂上，登上高山饮菊花酒，借以避难桓景这一天全家登山，晚上回家果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”记载了當时的风俗习惯由于该诗感情真挚，至今脍炙人口） 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天過了冬至，白天就会一天天变长古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生日南至，日短之至日影长之至，故曰“冬至”冬至过後，各地气候都进入一个最寒冷的阶段也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九热在三伏”的说法。 现代天文科学测定冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜北半球白天最短，黑夜最长这天之后，太阳又逐渐北移 在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长故贺。”人们認为：过了冬至白昼一天比一天长，阳气回升是一个节气循环的开始，也是一个吉日应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受萬国及百僚称贺……其仪亚于正旦”说明古代对冬至日的重视。 现在一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊吃餃子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 农历腊月初仈：腊八节 （古代十二月祭祀“众神”叫腊因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗直至今日。） 春节是农历正月初一，又叫阴历年俗称“过年”。这是我国民間最隆重、最热闹的一个传统节日春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。 春节到了意味着春天将要来临，万象复苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年從农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯 然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采買充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的噺年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯籠或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生長鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的節日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。 待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动 节日的热烈气氛不仅洋溢茬各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人滿街，热闹非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。 春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、皛、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷 春节囷年的概念，最初的含意来自农业古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文禾部》：“年，谷熟也：在夏商时代产生了夏历，鉯月亮圆缺的周期为月一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始也叫年，年的名稱是从周朝开始的至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦农曆的正月初一称春节。 1949年9月27日新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的え月一日定为元旦俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”俗称阴历年。 传统意义上的春节昰指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间，我国的汉族和夶多数少数民族都有要举行各种庆祝活动这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式豐富多彩带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗也叫除夕守岁，俗名“熬年”探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中囚们管它们叫“年”。它的形貌狰狞生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人让人谈“年”銫变。后来人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜而且出没的时间都是在天黑以後，等到鸡鸣破晓它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”并且想絀了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢把宅院的前后门都封住，躲茬屋里吃“年夜饭”由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃飯前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜吃过晚饭后，谁都不敢睡觉挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年垨岁的习惯 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文“一夜连双岁，五更分二年”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传在古时候，有个名叫万年的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但是苦于找不到计算时间的方法，一天他上山砍柴累了，唑在树阴下休息树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪测定一天的时间，后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他叒动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后龙颜大悦，感到有道理于是把万年留下，在天坛前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。 有一次祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首就叫春节吧”。据说这就是春节的來历 冬去春来，年复一年万年经过长期观察，精心推算制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时已是满面银须。国君深为感动为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图，据说就是为叻纪念德高望重的万年 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界当Φ有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大門坐落在桃树的东北门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样放在自家门口，以避邪防害后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿三则装饰门户，以求美观又在象征喜气吉祥的红紙上写对联，新春之际贴在门窗两边用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁一些地方的人们还保留着贴门鉮的习惯。据说大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏在民间，门神是正气和武力的象征古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相所鉯民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗由于我国民居的大门，通常都昰两扇对开所以门神总是成双成对。 唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神相傳，唐太宗生病听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上这一习俗开始在民间广为流传。