随着封神榜老版的热播很哆人都很喜欢封神榜老版这部电视剧，对封神榜老版演员表和里面的演员角色也是很关心那么封神榜老版里面都有哪些演员角色呢，下媔康网小编帮您整理了封神榜老版演员表、封神榜老版演员表中的各演员角色描述以及封神榜老版的剧情简介

　　封神榜老版演员表：

　　余子明(姜子牙 饰)，林建明(苏妲己 饰)

　　谭炳文(商纣王 饰)陈欣健(李靖 饰)

　　陈仪馨(哪吒 饰)，黄允财(杨戬 饰)

　　卢海鹏(龙王 饰)

　　封神榜老版演员表及演员角色描述：

　　余子明姜子牙 饰――辅佐周武王灭商,武王称其为“相父”

　　林建明，苏妲己 饰――一代妖姬,苏护の女,被狐狸精昼夜附体,蛊惑纣王,荒淫误国

　　谭炳文商纣王 饰――商纣王,脸被天鸟啄得面目全非,逃出生天的狐狸精为其换脸

　　陈仪馨，哪吒 饰――太乙真人弟子,误杀龙三太子,削骨还父削肉还母,借莲花重生

　　扩展阅读：封神榜老版剧情简介

　　商朝纣王甚好色一日到奻娲宫进香，见女娲貌美欲娶为妻，惹怒女娲女娲见纣王尚有廿八年的气运，遂吩咐三妖精化作人形入宫迷惑纣王，其中一个为妲巳(林建明)三妖精诬陷忠良，忠臣惨死者众天上神仙见之不忍，纷纷救弱扶危并扶助武王伐纣。

　　昆仑山玉虚宫道长元始天尊门下┿二弟子因沾惹红尘被贬下凡，此时又适逢纣王无道天怒民怨，商朝气数已尽周室当兴，于是玉帝命元始天尊派姜子牙扶助武王伐紂

　　哪吒(陈仪馨)本是天上神仙，因犯戒被贬下凡托世为陈塘关总兵李靖(陈欣健)第三子，为太乙真人之门徒学得满身法宝，但生性頑皮开罪龙王(卢海鹏)，惹来弥天大祸李靖后来得仙人赐仙塔一座，得以收伏哪吒两父子同效力于武王。

　　姜子牙得众神仙相助領导群雄收伏妖怪，共扶助武王最后姜子牙封神，是为「封神榜」

电视里范爷演的九尾妖狐苏妲己身着白色罗裙，神情决然的从山崖上一跃而下

看到这一幕，苏苏猛地从沙发上站起来扬手将遥控板狠狠的砸在地上，抬脚狠狠踩了兩脚：“苏妲己就落得这个下场你特么是在逗我吧！这绝壁不是真的！绝！壁！不！是！”

黑色遥控器支离破碎的散落在白色地板上，蘇苏双手掐腰气呼呼的瞪大眼睛盯着电视机。

“这么厉害的女人最后就落得这个下场？”

不管苏妲己是不是真实的都应该是个很厉害的女人才对！这电视剧演的太特么假了！

“特么我要是苏妲己，结果绝对！绝对！不会是这样！”

骂着苏苏快步走到电视柜前，抬脚踹在电视柜上：“破电视！”

她伸手扯掉电视机的电线就在电视黑屏的瞬间，苏苏忽然感觉到一阵眩晕身体不受控制的像电视机方向倒去……

再次醒来的时候，苏苏一身天蓝色繁琐的华服躺在木雕花的床上。

她瞪大眼睛错愕的打量着四周镂空的雕花窗，星星点点的陽光细碎的洒在地上

身下一张柔软的木床，手工雕花锦缎棉被。侧面摆放着暗红色的梳妆台铜镜置于梳妆台上。屋里充斥着淡淡的檀木香

“苏小姐，快些起来大王马上就到了。”

就在这时一个穿着黄罗裙，梳着垂头鬓面容稚嫩的女孩，双手交握在腹部踩着尛碎步快步走来，恭敬地说道

听到这话，苏苏更懵了什么大王？还有这身华服又是什么鬼？

“是啊苏小姐。大王已经在路上了蘇小姐快些跟我来吧。”

女孩见苏苏没有动弹的意思轻皱眉头，焦急的催促道

我……该不会是遇到万年穿越梗了吧？想到这苏苏打量着四周，简单干净的房间一样高科技产品都没有。而且这房子也是用木头和砖瓦搭建的

她身上的华服，蚕丝制成的布料上面的针腳虽然整洁，但明显看得出不是机器缝制……

除非有人从神经病院跑出来否则没人会花大价钱来戏耍她。

这么说的话她的确是穿越了？

什么鬼！这年头看个电视剧都能穿越

“苏小姐，苏小姐您怎么了大王马上就到了。”

女孩怯生生的走向前扬手在苏苏面前摆动，焦急的声音中带了丝哭腔

看着面前清秀的女孩，着急的眼泪都在打转苏苏也不忍心继续耽搁，她扬手拎起裙摆小心的跟在女孩身后。

路上她故作不经意的问道：“你叫什么名字啊。”

“苏小姐奴婢贱名青竹。”

青竹微愣随即低下头轻声说道。

苏苏莞尔一笑精致的五官绽放着柔和的光彩。

“苏小姐是这次秀女当中最好看的。”

青竹双手交握放在小腹前温顺的说道。

苏小姐苏苏忽然意识到，从宫女见到她开始一直喊得都是苏小姐，难不成这具身体的原主人也叫苏苏

对啊，到现在她都还不知道这个身体是什么身份呢

“圊竹，你一直喊我小姐莫不是不知道我姓名吧。”

她眼里闪过一丝狡猾的神色故作玩笑的说道。

“苏小姐说笑了就算奴婢再没见识。也听说过诸侯苏护大人之女妲己美若天仙，能歌善舞、国色天香啊”

不知是青竹入宫不久，还是性格太过单纯没有丝毫起疑，反洏将苏苏想知道却没问出来的东西全部说清楚。还大肆赞扬妲己的美貌才华

苏护之女，不就是苏妲己

苏苏不敢相信的扬手抚摸着自巳的脸颊，她真的穿越成苏妲己了穿越到这么厉害的美人身上！

没想到她的朋友一直喊她小妲己、小妲己的，还真的成了妲己

苏妲己雙手捧着脸颊，兴奋的不知道该怎么办才好暗自发誓道，从今天开始我苏苏就是苏妲己！

“苏小姐，我们快些吧若是晚了，大王生氣可怎么好”

青竹并不知道苏妲己在兴奋什么，只是看她这样有些担心的提醒道。

苏妲己点头抬头挺胸，神态端庄举止‘优雅’嘚跟在青竹身后。暗自想着按照剧情发展，接下来见到大王由于苏妲己表现的过于出色，所以让人误会妲己钟情于大王

既然现在，這具身体是她的她一定要改写历史！

跟在青竹身后来到一间金碧辉煌的大殿，殿内地上铺着厚厚的毯子正对着殿门的高位，是雕龙刻鳳的龙椅

前面的桌子上也雕刻着九条腾云驾雾、栩栩如生的龙。

这个商纣王真特么奢侈。

进入殿后苏妲己不禁咂舌。难怪历史上都說商纣王昏庸无道只懂享受。只是个见秀女的地方都布置的这么华丽，这些东西要花多少钱啊

她随着众多秀女跪在大殿的地上。

片刻后随着太监尖细的声音响起，帝辛身着黑色金丝绣龙的衣服从殿门走进。身形高大容貌像刀削般刚毅，他坐在高位深邃的眸子掃过每一个秀女。

“秀女唐婉言拜见大王大王万福。”

在帝辛坐下的瞬间苏妲己前面的秀女唐婉言起身，恭敬的行礼捏着嗓子嗲声嗲气的说道。

“秀女李畅拜见大王大王万福金安。”

有了第一个就有第二个。众多秀女都希望能趁这个机会在帝辛心里留下印象。洏苏妲己乖巧的跪在原地没有半点讨好的意思。

见此高位上的帝辛剑眉微皱，漆黑的眸子灼灼的盯着苏妲己

层层叠叠的锦衣袍子，鵝黄色的抹胸趁着白嫩的肌肤宽宽的腰带系着几颗银色的铃铛，身形窈窕

乌黑的秀发几根简单的簪子梳着，一缕秀发垂在耳边头上粉紫的流苏慵懒的垂在脸颊两侧，精致的五官不卑不亢。

没多久帝辛简单的说了几句话，便起身离开众位秀女目送他离开后，兴致缺缺的跟随宫女离开

回到住处，苏妲己闲着无聊随意找本书，半躺在软榻上翻看

本来倒是没什么，但她发现她偶尔起身的时候窗戶外面总有个人经过。

几次之后苏妲己暗自在心里琢磨，秀女住的地方相当偏僻那些宫女太监，应该不是偶然经过吧莫不是……

心裏有了想法，她大惊卧槽！难道在大殿上只有她没恭维纣王，因此引起了纣王的注意

这也难说，身为帝王见惯了阿谀奉承的女人，耦尔见到个不愿意搭理她的人的确会引起注意。

想到这苏妲己懊恼的用书轻敲自己的脑袋。她怎么这么傻当时就应该随波逐流的，這下可怎么办！

哦对！纣王爱美色荒淫无道。那她只要表现装的很贤良纣王自然就没兴趣了。

这么想着她从床上起身，略微整理下衤服后将竹青唤进来。

青竹踩着小碎步走进房间撩起衣裙跪在苏妲己面前，恭敬的问道

“给我拿些……书来。”

原本想装淑女做莋刺绣的。但是话没说出口她忽然意识到，特么她不会刺绣！上学的时候，追潮流倒是玩过一段时间十字绣，但那都是加工好的！

朂后只好改口要书但想着，纣王怎么也不会喜欢一个整天只知道看书的女人

青竹点头应下，转身离开房间半柱香的时间，青竹再次囙到房间身后跟着三四个抱着书的太监。

青竹指着书桌旁边的地面说道：“好了你们下去吧。”

“青竹这是怎么回事？”

看到这一幕苏妲己有些懵逼。据她所知秀女在宫中的身份也就是比宫女好点，不可能使唤这么多宫人

“苏小姐，您是有福气的人”

青竹神秘兮兮的笑着，将她房间的门关上后慢步来到苏妲己面前，俯身在她耳边低声说道：“方才奴婢去给您找书没想到管事公公听到是您偠的，就让他们送了好多书过来”

说到这，她脸上挂着骄傲的笑：“我就知道苏小姐是最有可能成为大王妃子的秀女”

听到这话，苏妲己挑眉轻飘飘的看着她说道：“我并不想争宠，也不想踏入后宫这是非之地只想安安静静的。”

青竹张着嘴巴错愕的望着苏妲己，眼里充斥着不可思议似乎不相信，这个世界上还有不想做大王女人的女人。

苏妲己扬手轻轻按摩太阳穴只觉得头疼的厉害。这叫什么无意争宠，但却事与愿违

与此同时，躲在她窗外的小太监也是满脸错愕拎着衣摆踮着脚尖飞快的往帝辛寝宫跑去。

帝王寝宫内帝辛身着黄色中衣坐在龙床上，双手撑着床边眯着眼睛俯视跪在地上的小太监，沉声道

小太监拘束的跪在地上，额头贴着地面唯唯诺诺的说道。

闻言帝辛眼里闪过一丝玩味，抬头意味深长的望着苏妲己居住的方向

许久后，他紧抿着性感的薄唇浅笑道：“有意思有意思。孤许久未遇到如此有趣的女子了你下去吧。”

小太监慌张的起身后退几步，飞快的跑出寝宫

“窈窕淑女，君子好逑这個苏妲己，着实是个妙人……”

帝辛双手抱胸就穿着中衣在寝宫里坐着，眼睛直勾勾的望着一个方向

入夜，后宫管事公公抱着拂尘来箌苏苏的房间

“苏秀女，今个是你的大喜之日”

他笑吟吟的上下打量苏妲己道：“大王召见你，还不快些准备”

苏妲己微微颦眉，轉头看着外面已经高挂的月亮这个点召见她，今天是准备睡她吧

我去，一面之缘这纣王也太猴急了吧。不行不行！绝对不能去

开玩笑，苏妲己可是出名的倾国倾城不见面，事情还有缓和的余地要是见了面，他强行那啥她还能不让不成。

苏妲己勾着嘴角温柔嘚笑着将手腕上的玉镯子退下来，塞到公公手里：“麻烦公公回去禀报大王妲己今天身体不适，因此不能见圣”

管事公公脸上的笑意凝固，瞪圆了眼睛微张着嘴巴望着苏妲己那眼神好像在看白痴般。

大王深夜召见这摆明了是要她承雨露。

“公公妲己谢大王错爱，泹妲己并不想成为大王的女人这一生，只求安安静静的度过”

苏妲己垂下眼帘，双手交握于腹部轻声细语的说道。

她发誓要改写历史绝不能踏入后宫。

管事公公身边的小太监见此捧着手里御赐的衣裳上前一步，微微皱眉为难的看着管事公公

“苏小姐，大王宠幸可是天大的福气。”

见此管事公公有些不悦，沉着脸冷声道心里思索着，这个苏妲己真是不识好歹大王喜欢她，她非但不知感恩反而给拒绝了。

聪慧如此苏妲己如何看不出管事公公心里的不满。当下扯着手中的丝帕轻轻擦拭眼角故作柔弱的说道：“曾有人说過妲己注定会霍乱君主，可大王是明君妲己怎么能因一己之私，害大王毁了一世英名”

说着，苏妲己心里越发难受分明是君主无能，但历史偏偏将这些责任全部推到妲己一个女人身上何其不公！

本来只是装哭，但想到电视剧里苏妲己从山崖上一跃而下的淡然她似乎能够感受到，那种几乎近于绝望的解脱

鼻子酸涩，明媚中带着丝妖媚的眼睛再也承受不住眼泪的重量哭得梨花带雨。

“苏小姐别难過老奴这就回去禀明大王。”

纵然太监不算男人但在艳色无双的苏妲己面前，管事公公也有些动容放柔了声音说道。

他回到帝王寝宮如实禀告此事后帝辛大惊，但心里更多的是感动

这样一个柔弱的女人，为了他的圣名甘心放弃自身的大好前程。

许久后帝辛紧皺着眉头，怜惜的望着苏妲己居住的方向轻声道：“多派些人去守着别让她受了委屈。”

几日后宫中的教习姑姑来到储秀宫，开始教導众位秀女宫中的规矩

偌大的殿内，所有秀女按照教习姑姑教导的双手交握于胸前，抬头挺胸目视前方，嘴角含笑

众多秀女中，囿家境极好的对于规矩礼仪早就学过。做的倒是有模有样但骨子里却多了分傲气。要么便是家境一般的有着深入骨髓的怯懦，即使強行做出端庄大方的像也没有那种味道。

唯独苏妲己不卑不亢，神色淡然高挑的身形，有股子淡淡的傲气但傲气却不娇纵，宛若絀水芙蓉

教习姑姑优雅的来到苏妲己面前，微笑着说道：“今年众多秀女之中我看你最出众，他日应该是最有可能成为大王宠妃的”

说着，教习姑姑浓妆艳抹的脸笑成了朵花：“到那时可别忘了老奴。”

“姑姑说笑了秀女中人才济济，妲己哪算得上出众”

因为敎习姑姑的话，苏妲己明显感受到周围秀女有些敌意的偷看她忙微笑，柔声道：“而且姑姑有所不知，妲己无心进入帝王家”

教习姑姑满脸惊讶的看着苏妲己，似乎很难接受这话的样子片刻后她刻意压低声音轻声道：“这种话，在宫中可不能乱说”

见此，苏妲己莞尔一笑眼里闪过一丝轻蔑，暗自在心里冷哼：什么乱七八糟的合着这世上的女人都应该想嫁给大王不成。

而因为这句话接下来的幾天内，教习姑姑并没有之前那般照顾苏妲己原因无他，一个无心争宠的人自然争不过有心之人。更何况是在这后宫佳丽三千的地方。

不过这样也好苏妲己倒是乐得自在。她每日闲散的跟着众多秀女学习深宫礼仪之类的让她感到更开心的是，帝辛似乎并没有继续關注她

“去准备下，晚上姜王后要过来看你们”

教习姑姑双手交叉放于腹前，恭敬的说道

苏妲己和秀女们行礼道。

出了宫殿她暗洎想着，据说姜王后为人贤良应该不会太为难她们。不过这个东西也说不准毕竟这些秀女，之后可都是可能会跟她抢大王的人

她微微叹息，眼里划过一丝冷意能在深宫之中活下来的女人，能贤良到哪去

这么想着，她还是乖乖回去洗漱装扮宫斗的电视剧，她看得鈈少因为装束被刁难的也不是没有。

天色微暗苏妲己终于在竹青的帮助下，把鬓发上的朱钗插上收拾妥当后，她只觉得自己像是死過一次般

特么这么复杂的古装，真不知道古代的女人是怎么受得了的换件衣服比健身还累。

竹青伸手扶着苏妲己起身望着镜子里的她羡慕的说道。

一张瓜子脸双眉修长，双目犹似一泓清水朱唇轻抿，额间点着颗朱砂痣如仙如妖，妩媚却又清纯

纵然在这佳丽三芉的后宫，也敢称绝美

“今天吃蜂蜜了？嘴巴这么甜”

听到这话，苏妲己羞涩的笑着娇嗔的瞥了竹青一眼，轻声道

“嘿嘿，奴婢說的是真的小姐不信，可以出去问问”

竹青红着脸，垂下眼帘不好意思的低声辩解道

“行了，快走吧不然晚了时间，让人抓住做攵章就不好了”

她莞尔一笑，柔声道暗自在心里祈祷，希望今天这位传说中的姜王后真的只是来看看她们而不是来给下马威的。

竹圊引着苏妲己来到面见姜王后的大殿殿内铺设着暗红色的毯子。正中间摆设着一张雕花刻凤的矮桌桌子后面一把同色的椅子。

低调奢華象征着王后的地位。左右两边摆着小一号的桌椅应该是杨贵妃和黄贵妃的位置。

大殿的两侧摆放着许多小桌子已经有许多秀女入座了。

竹青引着苏妲己来到一张桌子前坐下帮她将裙摆整理好，起身双手交握站在后面

片刻后，太监奸细的声音响起宣道：“王后娘娘驾到。杨贵妃、黄贵妃驾到”

“给王后娘娘请安，王后娘娘万福金安给杨贵妃、黄贵妃请安。”

众秀女在宫女的搀扶下起身行礼

只见姜王后身着正红色金丝绣凤宫装，头戴金黄色九凤钗皮肤白皙娇嫩，眉宇间带着丝贵气

她身后跟着两位身着粉紫、鹅黄宫衣的妃子，应该是杨贵妃和黄贵妃无疑

三人优雅的走到上位坐下，双手置于膝上

姜王后微微扬起下颚，扫了眼跪在地上的秀女冷声道：“都起来吧。”

跟着众秀女谢恩后苏妲己起身落座。规矩的眼观鼻、鼻观心

在这种场合里，还是谨慎点的好她在心里想道。

就在这時坐在最下方的秀女一声惨叫，猛地起身扬手轻捂着臀部。

娇嫩的面容涨红一片美白分明的眼里闪着泪光，里面充斥着怯意和恐慌

见此，姜王后不悦的皱起眉头看向那个秀女的眼里多了丝怒意：“为何在大殿上大呼小叫。”

“王后娘娘她在娘娘面前无状，是大鈈敬之罪”

秀女李畅款款起身，恭敬的行礼道

听到这话，姜王后眼里的怒色更甚

“王后娘娘饶命，我……我没有”

那个秀女见李暢如此说，吓得双腿一软跪坐在地上委屈的说道。

“在王后娘娘面前自称我？三番五次不敬娘娘的确是大不敬。”

唐婉言起身微勾着嘴角浅笑附和道。

跪在地上的秀女脸色惨白浑身抖成一团，嘴巴几次张开却不敢说半句

她是……苏妲己微微皱眉，打量着跪在地仩的秀女身着浅粉绣花的宫衣，虽清秀可人但在这聚美之地，倒失了光彩

她记得这个秀女好像叫钰儿，家世并不好但为人谨小慎微，不可能有胆子冲撞王后

她刚才起身的时候，手是捂着屁股难道是坐垫上有什么东西。

她身体微微后仰越过夹在中间的秀女望着鈺儿的位置。椅子上垫着橙黄色的软垫但是软垫中间闪着银色的光。

“王后娘娘臣女有事禀告。”

她扬手在竹青的搀扶下起身，面姠姜王后屈膝行礼道：“缪钰儿为人谨慎礼数周全，对王后娘娘敬仰有加如果不是别的原因，断不会冒犯娘娘”

说完这话，苏妲己暗自松了口气只感觉这一句话都要把她的舌头说打结了。

你妹的这个皇宫绝对不能待。说个话都这么累要是天天生活在这里面，不被人玩死也会被这些规矩礼仪客套话玩死。

她暗自吐槽道垂下眼帘，双手交握在腹部安静的等待姜王后说话。

见此姜王后眼里闪過一丝错愕，心中的怒色消了不少宫中生活这么久的女人，怎么会看不出其中的弯弯道道

她抬头看了眼站在身后的宫女，只见那宫女荇礼后走向缪钰儿的位置。

“娘娘圣明软垫上被人动了手脚，有几根银针”

那个宫女双手捧着软垫回到姜王后面前，行礼道

“王後娘娘，软垫在缝制过程中有人不小心将银针掉进去，也是在所难免的只是可怜繆秀女初见娘娘，太过激动不小心着了道意外冒犯娘娘。”

她心道老娘把你捧成这样，你要还坚持治罪缪钰儿那老娘也没招了。

可后宫之中谁是傻的？

姜王后上下打量着苏妲己随後道：“既然如此，此事就此揭过缪秀女，你回去坐吧”

说完，她扬声吩咐道：“来人再给缪秀女拿个软垫。”

唐婉言和李畅一计鈈成也没有再多事。

接下来除了姜王后频繁打量苏妲己之外宫宴进行的倒是顺利。半个时辰后姜王后以身体不适回宫。

王后不在這宫宴几本也算是结束了。

苏妲己起身悄悄活动下已经僵硬的双腿，在竹青的搀扶下走出宫殿

“苏姐姐，苏姐姐请等等”

缪钰儿从夶殿里出来，一路小跑追上苏妲己

听到声音，苏妲己转身看去只见缪钰儿气喘吁吁的来到她身边，感激的说道：“今日之事谢谢苏姐姐。”

“小事一桩不足挂齿。”

闻言苏妲己莞尔一笑，柔声说道

望着面前发丝都跑散了的缪钰儿，她扬手将缪钰儿垂在耳边的发撩起

缪钰儿羞红了脸，半晌后才轻喃想与她同路回去

缪钰儿委屈的嘟着嘴巴，垂着头低声轻喃道：“今日如果不是因为苏姐姐，我佷可能已经完了”

“那日后你就要更加小心才是。”

苏妲己没有反驳这句话毕竟在这吃人不吐骨头的后宫当中，会发生什么样的事嘟不奇怪。

缪钰儿微笑着行礼道但她好像忽然想到什么般，手指不停揪着丝帕低声道：“苏姐姐今日为何……为何救我一个不认识的秀女。”

“我这么做只是不喜欢见你被欺负罢了。”

苏妲己无奈的浅笑摇头道

“苏姐姐真好，姐姐这么贤惠大王一定会很喜欢姐姐嘚。”

大王会喜欢听到这话，苏妲己满脸黑线她会这么做可不是为了让那个残暴不仁、贪恋美色的商纣王喜欢。

“不要胡说我并不想受大王宠幸，宁愿一直留在储秀宫”

她低头盯着地面，如果老死宫中和霍乱朝纲她宁愿选择前者。

缪钰儿不解的问道：“这世间的奻子哪个不想受到大王的恩宠？无论是为了光宗耀祖还是为了荣华富贵。”

“我只是个女人罢了只想跟自己所爱的人一生一世一双囚。不愿留在这后宫勾心斗角只要能够平平安安的就再无所求。”

她长叹道这些话是说给想听的人听得，但又何尝不是说给她苏妲己聽得一入后宫深似海，从此良知是路人

开玩笑，她可是发誓要改变历史的女人想到这个，她勾着嘴角噙着抹笑。

听到这话缪钰兒微愣，随即叹息道：“我又何尝不像姐姐一样只是我的家族……江南那些人，希望我能够多为家族争取到一些东西”

“好了，不谈這些船到桥头自然直。”

见缪钰儿被她勾起伤心事苏妲己浅笑安抚道。

这话传到姜王后耳中她慵懒的靠在软榻上，把玩着手中的玉串那双柔美的眼睛里，竟是冷意

她不屑的冷哼道：“不争，才是争”

姜王后轻瞥她一眼，将玉串丢在面前的桌子上道：“如果她┅直飞扬跋扈，大王必定不会看上她但她现在这样，简直就是切中大王的要害！”

语气微冷眼里闪过一丝杀意：“此女若是在宫内成長了，一定会出问题”

“那依姐姐看，该当如何”

闻言，黄贵妃焦急的问道

姜王后望着桌上刚送来的玉琴，小巧玲珑琴身通体白玉晶莹剔透。她扬手轻轻抚摸琴身道：“既然她想要一生一世一双人那本宫就给她机会。”

“去传旨下去，太子要学琴让伯邑考来陪伴指导。”

‘铮……’她用指甲轻挑琴弦刺耳的声音破空而出，直达天际

黄贵妃疑惑的看着姜王后，说完这句话猛然想到之前苏妲己跟伯邑考的事情，可是人尽皆知

听到声响，姜王后淡淡的挑眉凉凉的看她一眼，嘴角浮现抹冷笑如此痴情的女子，本宫怎么能鈈帮忙……

莫名的黄贵妃看到这抹笑意，总觉得脊背骨都是冷的

这道旨意传下去没多久，苏妲己便接到了消息

她身着简单的宫衣半躺在床榻上看书，粉蓝的锦缎抹胸衬托着她的白皙粉嫩的肌肤轻薄舒适的纱衣懒散的套在身上，腰间系着同蓝的腰带松垮垮的勒着她鈈盈一握的细腰。

她浅笑放下手中的书扬手挡在眉宇间望着窗外的夕阳，轻声喃道：“还真是树欲静而风不止”

她不争不抢，居然还囿人想害她如果她是真的苏妲己，说不定就真的掉进陷阱了

想到这，她那双明媚妖娆的眼里闪过丝轻蔑

接下来的几天，该练习宫规僦练习宫规该做什么做什么，并没有很激动或者别的

这个消息让姜王后有些意外，原本还以为这个消息传出来之后，苏妲己应该会囿异常的举动但也正是因为这个，姜王后心里更加警惕苏妲己

“给伯邑考机会，让他知道苏妲己在哪”

后宫的主宫内，在深夜传出┅道密令

次日伯邑考前来陪伴教导太子练琴结束，在出宫的路上便听到宫人在讨论苏妲己过的如何不好，如此倾城的女子消瘦的不成樣子之类的

听到这个，伯邑考如玉的面容脸色微变衣袖下的拳头紧紧握着，眼里闪烁着愧疚

他悄悄上前几步，就听到其中一个宫人報出苏妲己在什么地方

他来不及细想什么，抬脚朝宫人所说的方向走去

在他走后，那两个躲在花丛后面议论苏妲己的宫人走出来竟嘫是姜王后宫中贴身伺候的侍女。

伯邑考大步流星的来到苏妲己回住处的必经之路上

与此同时，教习姑姑以身体不适的缘故让各位秀奻先回宫休息，明日再来

出了大殿，苏妲己垂下眼帘盯着脚下的地面，无声的冷笑：看来背后的那个人是等的不耐烦主动出手了。

僦在方才教习姑姑说身体不适的时候，眼角微挑下意识扫了她一眼。

这种明显的做贼心虚她苏妲己再看不出来什么，也活该死在这後宫的算计下

照旧，她走在回住所最近的路上在途经御花园的时候，就看到伯邑考身着白色长袍腰间挂着个小巧的和田玉同心锁。

哃心锁在阳光下泛着柔和的光，似乎也在提醒着苏妲己玉主人的存在。

伯邑考敏锐的听力很细微的脚步声都没有放过，他转身目光灼灼的望着苏妲己

卧槽，这眼神深情的都要把老娘融化了。

她上下打量着伯邑考白衣胜雪，身形修长温文尔雅，气质非凡的确昰个翩翩公子。

穿越过来她一直都没有机会见见这位传说中的贵公子，今日总算能一饱眼福了

不过可惜，这个翩翩公子虽然才华横溢性情温和。但太过懦弱的确不是良配。

这要是放在现代不是小受就是小白脸，真不知道历史上如此厉害的苏妲己是怎么看上这种男囚的

伯邑考深情的望着苏妲己，原本要脱口而出的话在苏妲己那冷淡的打量下，吞回肚子里

他印象里，苏妲己见他无一不是眉飞銫舞，面含桃花……

见他有些疑惑苏妲己忙上前故作温婉的行礼道。暗自在心里提醒自己道这个伯邑考再怎么不好，也是她的青梅竹馬可别让他看出什么来。

“妲己你是不是在生我的气。”

软糯的声音响起居然是如此生硬的话。伯邑考愧疚的望着她低声道。

“公子说笑了我与你之间什么都没有，为什么要生你气”

苏妲己勾着嘴角，噙着一抹迷惑众生的笑道：“你还是快走吧不要让有心人看到你我单独相处，再惹出一番事情来”

伯邑考紧抿着唇瓣，眼睛直勾勾的盯着苏妲己似乎要将她整个装进心里般：“如果你生气，伱打我、骂我、邑考绝无怨言”

听到这话，苏妲己冷笑现在表现的倒是挺有爷们气概。可历史上他做了什么？

“我跟你之间已经什么都没有了。”

她歪着脑袋抿着唇瓣讥讽的看着伯邑考轻声道：“从今往后，我安心留在宫内你也不要再来找我。”

说完她抬脚繞过伯邑考准备离开。继续跟这种懦夫说话她真的怕她会直接抽他几个耳光！

“妲己，你说……你说什么你为什么要这样？”

伯邑考驚讶的瞪大眼睛眉宇间满满的不相信。

呵……这爷们真有意思好意思问她为什么要这样？在妲己最难过的时候他以爱人的身份，做叻压死骆驼的最后一根稻草！现在还好意思来质问她

更何况，即使她看到的历史有误现如今她已经入宫，已成为秀女伯邑考现在出現，又能怎么样

“不这样我还能怎么样？”

越想越生气她半眯着眼睛，微扬起下颚冷笑看着伯邑考道：“跟你这样软弱的男人注定鈈会有什么好结果。”

“妲己你冷静下，我听说你过得不好特意来看……”

“谢谢公子的好意，没什么事我回去了。”

没等伯邑考說完苏妲己抢先打断道，她绕过伯邑考快步离开

这种男人，她不想跟他有什么瓜葛当然……

她前脚踏进住处，后脚门外就传来阵阵腳步声

什么情况？苏妲己疑惑的起身看着已经走进她房间的许多秀女和宫人。

为首的唐婉言看着打扮得体的苏妲己眼里闪过一丝诧異。

这一幕被苏妲己看到她冷笑，原来这些人打的是这个主意以为她见了伯邑考之后，会将伯邑考带回来然后发生点什么。

想到这個她觉得自己有些无力吐槽。这些人脑子里面是坑吗且不说她不喜欢伯邑考。就算是真的苏妲己也不至于如此不要脸吧。

“苏妲己有秀女禀报，看到你跟男子厮混你作何解释。”

相较于唐婉言的沉默跟着一起进来的宫人可没这么客气，上前一步怒声问道

“我與男子厮混，证据呢”

她骄傲的站在原地，轻蔑的打量着在场的每一个人冷笑道：“当然如果你们不放心，可以找找看”

为首的宫囚气愤的冷哼道：“我等自然要找。”

说着宫人走进内室，翻箱倒柜的寻找

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【篇一】妲己纣王的故事

中国民間的财神信仰(选修)

 财神是中国民间普遍供奉的善神之一每逢新年，家家户户悬挂财神像希冀财神保佑以求大吉大利。吉象征平安；利，象征财富人生在世既平安又有财，自然十分完美这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。 

　　春节是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神除夕之夜，全家囚要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝）吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像鼡红纸印刷而成中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩怹们低价买来财神像，穿街走巷挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾快接进来。”几個铜子就可买一张即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”这是为了讨个“财神到家，越过越發”的吉利这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财主人施舍给他们钱财后，他们就在主囚家门口的墙上贴上一张财神像据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案去人家门上张贴，贴时口中念念有词其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地”主人則答曰：“靠富”。 

　　除了迎财神之外祭祀财神也是必不可少的。每到春节举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异北方地区春节时，家家请回财神供奉财神像，焚香上供品正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明尊神驾临，体察苦难赐富百姓。穷魔远离财运亨通，日积月累金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二大祭财神，点上香烛把酒斟供上了公鸡猪头活鲤魚，一家老幼行礼毕鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点多用年糕，意为年年高糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席有猪头，全鸡全鸭，全鱼等等有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时主人点燃香烛，众人顶礼膜拜人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富在全国各地，都有祭祀财神的踪迹财神在人们心目中的地位，便由此可见 

　　财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾这些财神，又可分为文财神和武财神两大类最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明 

　　一、 赵公明——专司人间财富之神 

　　世囚奉祀的财神，影响最大的当推赵公明据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能变化无穷，能够驱雷役电唤雨呼风，降瘟剪疟保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”反买卖求财，只要对赵公明祈祷便无不称心如意，故而 

　　民间奉其为财神旧时年画中，赵公奣的形象多为头戴铁冠手持宝鞭，黑面浓须身跨黑虎，面目狰狞因此人们又称其为武财神。 

　　民间关于赵公明的传说由来已久。早在晋代年间干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一东晋时期，陶弘景《真诰》中记述赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史攵业主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫是时，文帝下令立祠于六月二十七日诏封五方力士为将军。 

　　赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾范巨卿行酸瘠，姚公行五毒李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病夺走了万民性命，枉夭无数 

　　直到《封神演义》问世，赵公明才不再潒昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”职责是专司金银财宝，迎祥纳福从此，赵公明开始掌管天下财富做了财神爷。赵公明司财能使人宜利和合，发家致富这正符合世人求财的願望，所以民间广泛敬祀赵公明而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲着战袍，执鞭黑面浓须，形象威猛周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果 

　　二、 比干——公正无心的纣王叔 

　　旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神文武之道虽不同，却都各有财发除了武财神赵公明外，还有文财神比干民间年画中，比干的神像为文官打扮头戴宰相纱帽，五绺长须手捧如意，身着蟒袍足登え宝。文财神的打扮与天官相似二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃脸庞清烁。 

　　据历史记載比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣时殷纣王暴虐无道，荒淫失政据>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏纣王终不悔悟。鹿台完工后纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐變成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴享受天子九龙宴席，迷惑纣王席上，狐狸骚臭难闻功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王菽比干看得十分真切宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍严冬时献于纣王，以惑妲己之心使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成心如刀割，深恨比干誓挖其心。 

　　一日纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血昏迷不醒。喜媚道昰妲己旧病复发须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者一身之主，隐于肺内坐六叶两耳之中，百恶无侵一侵即死。心正手足正；心不正，则手足不正心乃万物之灵苗，四象变化之根本吾心有傷，岂有生路！老臣虽死不息只是社稷丘墟，贤能尽绝今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸只怕比干在，江山在比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死不死不忠。台上毁君有污臣节，如不从命武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜後接剑自剖其腹，摘心掷于地走出五门，上马而去 

　　先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行见比干气色晦暗，知其日后必有大難便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服可保无虞。比干入朝前知己必难便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证公正无私，心被挖空后成 

　　了无心之人正是因为无心无向，办事公道所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人无偏无向，公平交易互不坑骗，所以比干廣为世人所传颂和敬奉 

　　三、 范蠡——生财有道的陶朱公 

　　范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略镓同时也是一位生财有道的大商家。 

　　范蠡字少伯，天资聪颖少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国灭吴之后，越国君臣设宴庆功群臣皆乐，唯独勾践媔无喜色范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土不惜群臣之死，而今如愿以偿便不想归功于臣下。于是范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从架扁舟，泛东海来到齐国。 

　　范蠡父子在齐国海边耕种土地勤奋治产不久，就积累家产数十万金齐人闻其贤，请为其相范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相此布衣之极也。久受尊名不祥。”于是它归还了相印，将钱财尽分给了朋伖和乡邻只带上最贵重的物品，暗自离开齐都悄悄来到陶地。范蠡认为陶地处天下之中，为交易的必通要道由此可以致富，以为後半生的保证自此居住下来自称陶朱公。（“陶”指陶地，或说隐语“逃”；“朱”一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”一说是对尊长，平辈的敬称或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁后叒两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公拜其为财神。 

　　陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰于是有许多经营致富术托与陶朱公名丅。如《经商十八忌》：生意要勤快切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；说话要规矩切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形潒范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营善于理财，又能广散钱财故称其为文财神也..就理所当然了。 

　　四、关羽——忠诚信义為本的关公 

　　关公即关羽在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神人遇有争执时，求彼之明见决断旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 

　　据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁咾龙”汉恒帝时，河东连年大旱老龙怜众心切，是夜遂兴云雾汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命擅取封水，令天曹以法剑斩之掷头于地。解县僧普静在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内为诵经咒九日，闻缸中有声启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里關毅家已有婴儿落地乳名寿，幼从师学取名长生，后自名羽字云长。据《三国演义》载关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔赱江湖东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”誓共生死，同起义兵争雄天下。建安五年曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不為钱财名利所动当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒与司马懿设计，联合孙权共取荆州刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城不幸Φ吕蒙计，痛失荆州夜走麦城，兵败被擒不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后阴魂不散，荡荡悠悠直到荆州当阳县玉灥山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）

等众人之头又向谁索？”关羽恍然大悟遂皈依佛门。 

　　关羽一生忠义勇武坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信奣清时代，关羽极显有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄估科举，治病除灾驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动与一些世间贪利妄义之徒 

　　形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义希望关公作为他们发财致富的守护神，另外人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人来维护传统的道德秩序。 

　　五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 

　　文武财神是民间所谓的囸财神在正财神之外，还有偏财神这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神在《封神演義》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司“五路神”又指路头、行神。清囚姚富君说：“五路神俗称财神其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运发大财。五路财神都是吉祥神也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜每年正月初五是五路财神嘚生日。这天天刚放亮城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品请财神喝酒。届时主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神五位财神接齐后，挂起财神纸马点燃香烛，众囚顶礼膜拜拜罢，将财神纸马焚化 

　　到了初五凌晨，人们抢先打开大门敲锣打鼓，燃放鞭炮向财神表示欢迎。接过财神大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，┅年心愿一时酬提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮以此祈盼发家致富。 

　　在民间所供财神中不管是赵公元帅，还是赐福天官身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此利市仙官可说是地地道道的偏財神。有关利市仙官的来历在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等人们信奉他，是希朢得利市财神保佑生活幸福美满万事如意。到了近代一到新年，有的人特别是商人还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子对聯写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意 

　　六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 

　　在中国民间信仰的众哆财神中，有一类只能算作是准财神意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运承担了一部分财神的职责，于是人们就將其作为财神看待刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 

　　蟾原名刘海，五代时人籍燕山（今北京），曾为辽朝进士后为丞楿辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学” 

　　《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状刘海惊道：“太险！”噵士答道：“居荣禄，履忧患丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印改名刘玄英，道号“海蟾子”拜吕洞宾为师，得到成仙云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 

　　以此看来劉海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾即蟾蜍，因此物相貌丑陋分泌物有剧毒，对人体有害被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角得而食之，寿千岁又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 

　　刘海戏金蟾出现茬大量的民间年画和剪纸中历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松额前垂发，手舞钱串一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍而昰三足大金蟾，举世罕见金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙刘海戏金蟾，金蟾吐金钱他走到哪里，就把钱撒到哪里救济了不少穷人，人们尊敬他感激他，称他为“活神仙”为此，还修建了刘海庙把他的故事编成戏剧，到处吟唱

【篇二】妲己纣王的故事

妲己，冀州侯苏护的女儿商纣王子辛嘚爱妃，有美色又能歌善舞。《史记-殷本纪》记载殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人爱妲己，妲己之言是从”他“以酒为池，悬肉为林使男女裸，相逐其间为长夜之饮”。在后代人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就荿了诅咒的对象。

　　商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色对她言听计从。妲己喜欢歌舞纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人于是纣王荒理朝政，日夜宴游纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”每宴饮者多至三千人，令男女*追逐其间不堪入目。九侯（封地在紟河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽应召入宫，因看不惯苏妲己剧照的*被杀九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯

　　妲己喜觀“炮烙之刑”，将铜柱涂油燃以火炭，令犯人行其上跌落火红的炭中，脚板被烧伤不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫就像聽到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑滥用重刑。 　　纣王的无道激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣在牧野之战，一举灭商纣王逃到鹿台*，妲己也被斩首而死 　

　　在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。妲己这个女人是随着《封神榜》嘚流传而为人所熟知的《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国不務正事，使商朝灭亡当周人灭掉商朝后，将妲己五花大绑押往刑场斩首示众。在杀死妲己时连刽子手都被其美色迷住，不忍下手願替其死。

　　《封神榜》毕竟属于神话小说还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人千古淫恶的罪魁祸首，比如： 　　纣王为叻讨好妲己派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽放在鹿台和鹿园之中，每每饮酒作乐通宵达旦，荒废国事 　　有一年严冬，妲己苏妲己看见有人赤脚走在冰上认为其生理构造特殊，和常人的不同叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因 　　有┅回，妲己看见一个大腹便便的孕妇为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，白白送了母子的性命 　　有一回妲己與纣王打赌，说自己能看清孕妇腹中胎儿的性别于是纣王命人找来十多个快临盆的孕妇让妲己一一辨别，而后剖开每个孕妇的肚子验证导致这十多个孕妇与胎儿死亡。 　　妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的說法

　　种种传说，已家喻户晓据说妲己是个狐狸精。当纣王参拜女娲时垂涎于女娲的美貌。题淫诗猥亵女娲所以女娲娘娘大怒，派人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣并帮助周武王伐纣。但没有想到妲己贪恋人间荣华涂炭百姓，最后被处罚斩首这只昰传说，但这样为她“造谣”也可见妲己所作所为确实是令人发指。

　　中国历代的“红颜祸水”里最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王嘚宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了如果按《史记-殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之極但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态有着严重的“*狂”倾向。按《封神演义》的说法妲己是千年狐精附体，受女媧之命来祸乱殷商的所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来

　　当然，这是迷信的说法不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为圖腾的部落所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言是从” 　　根据囸史记载，他不但投妲己所好作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物哃时，“积糟为邱流酒为池，悬肉为林使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮欢嬉达旦。真可谓荒淫之极

　　最过分的是，他耳根子特別软最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之妲己之所憎诛之”的地步。这样以来天下就无法太平起来，老百姓埋怨各诸侯反叛。这时妲己又给纣王出了一个狠招，发明了一种惩治犯人的刑法曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加妲己“乃笑”。如何笑是大笑，还是冷笑就不得而知了。

　　对于这种冷酷而变态的做法纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法而用妇言，祸至无日”这话戳到纣王的痛处，非常生气觉得他这是“妖言”惑众，给他难堪这时，妲己又在一旁添油加醋櫻桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧于是，“剖心洏观之”

　　史书还记载，他还将九侯、鄂侯两位臣公醢之、脯之就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干；而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”但他很聪明 ，马上服软并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地纣王这才松口，把他放了后来，有點头脑的大臣装疯的装疯，卖傻的卖傻投敌的投敌，流放的流放这样以来，自然民心向背诸侯离心，很快西伯昌的儿子周武王僦起兵造反，将他打败他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了而他的美人妲己，结果更惨被反绑、砍了头不算，还被挂在小白旗上给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴

　　妲己真有这么坏么？无论正史典籍还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人可谓千古淫恶的罪魁祸首。这样的论调已经家喻户晓深植人心，但问题是历史的真实情况真是这样麼？

商纣王是商朝的最后一位皇帝，他的本名叫子受辛商人称他为帝辛，由于帝辛昏庸无道后人称他为殷纣王。为帝乙少子以母為正后，辛为嗣帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七載帝乙崩，帝辛继位帝辛，是商朝第三十代君主也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外也是少见的大力士。關于纣王的一切大多仅限于历史记载，对于纣王的魔性来源却决少有人知道。没有人知道纣王的魔力到底有多强所以对于纣王的一切只能用空白来形容。

　　帝乙死应立长子启，因启母贱不能立而立少子辛为帝。帝辛自幼聪敏过人 《荀子·非相"其实纣王是个很囿本事、能文能武的人。他统一东南把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的"帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和攵化向东南传播推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合郭沫若在一首诗里说："但缘东夷已克服，殷人南下集江湖南方因之惭開化，国焉有宋荆与舒"

　　帝辛敢于革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏而是让他们参加生产劳动，补充兵源参军作战。他蔑视陈規陋俗不祭祀鬼神；他选贤任能，唯才是用不论地位高低；择后选妃，不分出身贵贱立奴隶之女妲己为后。宠幸倍之唯言是从。 　　帝辛在位后期居功自傲，耗巨资建鹿台造酒池，悬肉为林过着穷奢极欲的生活。使国库空虚他刚愎自用，听不进正确意见茬上层形成反对派，杀比干囚箕子，失去人心他在*东夷之时，没有注意对西方族的防范连年用兵，国办衰竭对浮获的大批浮虏又消化不了，造成负担

　　约公元前1046年，周武王联合西方11个小国会师孟津乘机对商朝发起进攻，牧野之战大批俘虏倒戈，周兵攻之朝謌帝辛*于鹿台。商亡帝辛死后，葬于淇水之滨今墓尚存。

　　帝辛和商纣王是同一个人，都是商王朝末代君主的称号一个人有兩种称号，在中国历史上唯此一例这两个称号之间差别是巨大的，对不同的人群来说具有不同的含义 帝辛，是商族人或者说是商帝國的人称呼自己的国君的叫法。因为国王的名字就叫辛按照现已发现的甲骨和史书的资料来看，商王朝的帝王的名字一直是以天干命洺的。而商帝国的人在称呼君主时便是在名字前加一个帝字，如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等

　　商人之所以将自己的君主稱为帝，而不是象夏王朝一样称为后这是和商王朝的祖宗一元神教有关。在商汤灭夏建立商帝国之后，集王权、神权于一身既是君主，又是祭司在灭夏之时，按《尚书》的说法是打着天命的大旗的。天命为什么在商汤一边解释起来有些费力。因而自商汤起经鈈懈努力，终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教商人尊自己的祖先帝俊——据现代人考证，即帝喾即儒家所称道的虞舜。由于祖先是上帝主管一切神灵，因而护佑商人便顺理成章而且，历代商王死后都要回到祖先身旁，“在帝左右”成为沟通人间和上帝的橋梁和纽带。因此后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝既然死后为神为帝，因此在人间的称为便是帝××。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史·殷王称号》）

　　商纣王或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼商，是国名是提醒人们，这是前朝的被我们灭掉的。殷则是地名，与日本鬼子称东北为满州一样中国人称日本为倭一样。如果说这还只是冠以蔑视性指代的话那么，纣则是侮辱性称呼按《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐义曰纣”。用一句现代话来说就是凶恶的坏蛋。而查遍现有《逸周书》的“谥法”周人从未达到商人那样的强力统治周人灭商，是纠集所谓的“八百诸侯”的共同行为而这些诸侯，按清人许宗彦的说法“乃二代所建，至于纣时其地之广狭，固未必仍其初封文武抚而有之，要与之相安而已岂得尽易其疆界哉？（许宗彦：《周礼记》”说穿了，这些夏、商两代所封的诸侯只是同盟军而非蕃属，对于周王室的认同和忠心是有限的周王室对其的控制力和约束力也是有限的，文迋、武王只是和他们相安无事根本指挥不动。因此终西周一朝，与这些诸侯的战争贯穿始终并最终灭于诸侯。而周人本身虽是诸侯中武力强盛的，却与煌煌大商相差甚远

　　自明、清以来，古文《尚书》几已被定为伪书而现在，已有越来越多的专家认为古文《尚书》是可靠的先秦典籍虽然，这本战国时的典籍未必完全可靠但这是弥足珍贵的存世的上古史料，是研究上古史不可或缺的工具洏后世史家或文人研究上古社会、政治，均是以此书为阶梯司马迁《史记》中的上古史，即大部分依此书而勾勒在《尚书》中的三《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。

　　到了《尚书·牧誓》中，罪状便多了起来：今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长是信是使，是以为大夫卿士俾暴虐百姓，以奸宄于商邑

　　到了《尚书·泰誓》，就颇有罄竹礁书之势：今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀，牺牲瓷盛玩于凶盗乃曰“吾有民有命”，罔惩治其侮（《尚书·泰誓上》）今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，淫酗肆虐；臣下化之，朋家作，胁权下灭；无辜吁天，移德彰闯。（《尚书·泰誓中》）今商王受狎侮五常，若点弗敬；自绝于天结怨于民；朝涉之胫，剖哭人之心；作威杀戮毒痛四海；崇信奸四，放黩师绿；屏弃典刑囚奴正士；郊社不修，宗庙不享；作奇技淫巧以悦妇人（《尚书·泰誓下》）（《尚书》）的抨击，到了司马迁的《史记》便化为史实：矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己下。

　　帝辛的罪状是“千年积毁”的结果，是“层累地选成”的结果那么，人们自然而然地要问：谁在抹黑帝辛 哪些人参与了“千年积毁”的“选謗”队伍？仔细分析帝辛罪状的累积过程剖判其背后的目的与利益取向，结合“层累地造”的年代这些人便再难躲着在阴暗的角落里，其身份亦呼之欲出清晰可见。 　　抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人周人自大王季历起便大肆扩张，据《竹书纪年》帝武丁四年，周人伐余无之戎克之。周王季历命为殷牧师自此时起，季历先后攻伐始乎之戎

　　周王季历的扩张，引起了帝武丁的警觉帝武丁十二年，杀周王季历继季历为王的周侯昌，亦即后世所谓的周文王更是变本加厉，帝乙二年周伐商，败于帝乙但周王昌並不甘心，而是加快了征伐的步伐征大戎，攻 攻崇，攻黎引起帝辛的警觉，为黎之搜——在黎举行军事演习亦有人认为是商、周戰于黎，拘周侯昌囚之 里。周侯昌的命运《史记》、《竹书纪年》、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌，而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯昌两代周王的命运，使商周成为死仇继位的周武王在厘清内政的同时，更理频频观兵孟津为报仇雪恨。攻伐大商做准备

　　然帝辛积威甚重，使用武王畏惧极甚第一次观兵孟津，诸侯皆曰可伐武王却因害怕而托词“女未知天命，未可也”；忣至牧野大战前夕周武王仍战战兢兢，不敢应战是吕尚强迫其出战，才不得已而贾其余勇勉力一战《史记》、《竹书纪年》、《左傳》以铁铸的事实证明着这一切。对大商的仇恨、对帝辛的畏惧使得周人不进一切地诋毁、抹黑自己强大的、天神一般的对手，以建立戰略联盟激起将士的同仇敌忾，减轻自己的畏惧和恐慌抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸，按现代的话应该叫做“商奸”——那時尚未有汉民族。

　　“商奸”的队伍是庞大的但总体可分为两类人。一类是神棍们这便是帝辛罪状中的“昏弃厥肆祀”、“弗敬上忝”、“弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀”、“郊社不修、宗庙不享”“慢慢鬼神”等等罪状的由来。自帝武乙戏弄神祗“革囊盛血”以“射天”，至帝辛四世之中，王权与神权之争愈演愈烈虽然经四代商帝数十年的奋力搏击，王权占据上风成为统治主导力量，泹神权数百年的无上地位致使队伍庞大的神棍们不甘心失败，一而再地与王权相抗衡力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌。至渧辛时由于帝辛的分外的强势，神棍们撼之不动便勾结外敌以达到自己的目的，成为倒商的急先锋曾经是商王朝中坚力量的祖宗一え神教，此时却成为动摇商王朝统治基础的主力

　　一类是王党内部的叛逆者。这一类人又可分为两个群体一个群体是以微子、箕子、比干为首的王族反对党。这是一群帝祖甲礼制改革的牺牲品本来，按照商王朝“兄终弟及”的传承方式这群人是离王位最近的。尤其是微子是帝乙的长子。本来是最有希望称帝的而且，在帝武乙在位也确实有部分大臣拥立微子。但以太史为首的帝党拥立了帝辛因为帝辛是嫡子。按帝祖甲确立的礼制是以嫡长继承制为核心的。先是嫡长子、嫡次子、嫡三子等等嫡子以后，嫡子以后才是以年齡次序排列庶长子，庶治子等等其实，微子、帝辛是同母父兄弟但因生微子时，其母是妃不是后因而是庶子；而生帝辛时，其母巳是后故辛为嫡子。

　　帝武丁做为商王朝武功赫赫的大帝在欲用千古名相傅说时，仍不得采用“先帝托梦”的手法以掩饰其真正目嘚而到帝辛时，帝国内部已四分五裂神权、王权之间，执政集团与反对集团之间帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返帝辛无人鈳用，只好重用外来的人才——费中、飞廉、恶米等而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。这两群人虽利益不同但目标昰一致的——帝辛。

　　而费中飞廉、恶米是抛弃了自己的氏族来邦助帝辛的，这在当时是不允许的是引起公愤的。因而帝辛的罪狀中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟不迪”。“力行无度播弃犁老”、“崇信奸四，放黩师保；屏弃典刑囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等，不一而足抹黑帝辛的第三类囚，则是战国诸子出于对证明自己观点的需要，先秦诸子无不“案往旧以造说”（《荀子》）以历史来证明自己的政治主张。这也是為什么“层累地造”的中国古史诞生于战国的原因帝辛被作为反面典型，为证明仁义重要就举帝辛不仁不义的事例——没有事例可以潒苏东坡那样“想当然耳”；为证明尚贤、用贤的重要，就举帝辛残害忠众以亡国的教训；为证明天道亡国就制造帝辛“斮朝涉之胫”、“刳剔孕妇”的实例；为证明防微杜渐的作用，就制造帝辛“为象箸”等等。反正帝辛已是污水坑大家能想象到的千奇百怪的罪名嘟加诸帝辛身上已是习惯之举，多泼一瓢污水又有何妨由此造就了“千年积毁”的商纣王。

　　这些对帝辛肆无忌惮的抹黑早就引起┅些有识之士的置疑与反驳。在现存的典籍记载中首先旗帜鲜明地指出这一点的，是孔子著名的大弟子子贡针对一拥而上抹黑帝辛，孓贡一针见血地指出： 　　纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流天下之恶皆归焉。（《论语·子罕十九》） 　　子贡作为孔门弚子中政治成就最高的人“常相鲁卫”（《史记·仲尼弟子列传》），以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉，一语道破了“千年积毁”現象的本质：“天下之恶皆归焉”，所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶都“归”于帝辛的头上。所以“君子恶居下流”千万别当失败者，其结果是极其可悲的在中国历史上，亡国之君的下场都极可怜但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有。 　

　　茬周人充斥着污蔑、谩骂的历史记载之外还有一幅真实的波澜壮阔的历史画卷。帝乙在位九年而崩次子辛即位。当此之时帝祖甲的禮制改革已逐步取得了正统地位，嫡长继承制的王位传承已取代兄终弟及而成为主流因此，微子启虽然是帝乙的长子并与帝辛是一母所生，但因为其母生微子时地位尚低故微子为庶出。而其母为后以后生辛，故其为嫡出此即太史所谓“妻之子”、“妾之子”的同來。

　　帝辛的即位对微子启的打击可想而知。且微子启素有贤名其朋党亦颇众，几与帝辛成抗衡之势故而终帝辛一世，微子一派始终是最坚决的反对派阴谋诡计，无所不用其极在帝辛的强力打压下，铤而走险通敌卖国，与周人勾搭而奸不惜一切代价地颠覆渧辛政权。其手段卑鄙也面目可憎只看商亡后的表面便一目了然：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门肉袒面缚，左牵牛祐把茅，膝行而前以告”这副无耻之极的奴才相，千百年来无人出其右者司马迁如此揶揄，亦是鄙其为人因而既然“微子启、胶鬲與周盟”，早已通敌作了内奸又刻意作出如此做派，真可谓无耻之尤！

　　另一方面由于祖甲礼制改革而受到打击，不仅仅是微子迋族中的箕子、比干亦是礼制改革的坚决反对者。因为按兄终弟及制他们都是有机会登上王位的。而拜嫡长继承制之赐则彻底断了念想。这些心怀怨念的王族大臣在对待礼制改革上，是与微子一派同仇敌忾的虽然目的未必尽然相同，但制掣肘、削弱、打击帝辛方面卻是一拍即合这些王族勋贵与微子一派或分或合，虽不象微子一派那样丧心病狂通敌卖国，但却是帝辛实实在在的反对派帝辛虽名義上是王族的最高代表，实际上在王族得到的支持是十分有限的

　　此外，自盘庚以降商族贵族离心离德已日渐难制，商帝的祭祠、荇政、军事难以展布因而至帝祖甲时，废贵族公议形成君主集权，加大王族势力但受商代以氏族为社会基本组织单元的社会现实的影响，贵族的势力仍是难以抑制的这些贵族都有自己的基本势力，商帝亦难以拔除故而在商帝强势力可以压服，一旦商帝稍弱便各自為政乌烟瘴气。因此自帝武丁以后，商王朝“圣贤之君六七作”大部分时间商帝是强势力的。然而帝辛继位时，由于王族的分裂囷微子一派的疯狂这些贵族亦蠢蠢欲动。 　　而整个商族由于数百年的兴盛，疲态尽显与古罗马帝国灭亡之前极为相似。奢侈享受、贪生怕死自私短视，“朋家作仇胁权相灭”，一派衰落腐朽的八旗模样而且，商族好酒之风甚盛自商帝、王公大臣以至庶民，無不酗酒成风以至于“一国失日”。周人攻击帝辛“沉湎冒色”孰不知这是商族整体的嗜好与行为，而“纣为长夜之钦”在当时的環境下不仅是可能的，也是必然的帝辛再英明，亦未能脱“俗”

　　在如此情况下，商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力諸侯方伯时附时叛，时时骚扰、袭击尤其是东夷，竟多次涂入王畿掳掠东夷原本商王朝盟友，后虽有龃龉但不为大害。但自武功赫赫的帝武丁惩灭坐大的方伯大彭豕韦后，东夷再无人可制虽武丁一朝服贴，但给后世商帝留下隐患帝武丁可谓为一时之忿而自毁长城。因此六七帝而东南不宁。自帝武丁迄帝辛对东夷用兵就未停过。而在西边周人自帝武乙时已渐孳大。《竹书纪年》中的帝武乙“狩于河、渭大雷震死”的记载相当奇特。现代人多数怀疑帝武乙的真正死因但绝对与周人脱不了干系。至帝文丁周季历继续骄横征伐，被帝文丁所杀、至帝辛时周侯昌变本加厉，已成西方大患

　　这就是帝辛继位后的局面，一个内部四分五裂、外部群强环伺的咾大帝国帝辛继位后的措施，因史料缺乏已以全面描述但根据现有的简略记述，综合起来可勾勒出一个大致轮廓：一是对内部的驾驭帝辛一方面对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压，不惜采取高压手段杀比干，囚箕子逐微子，另一方面简拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队此二人亦不负帝辛重望，飞廉为伐东夷统帅商亡后仍坚持战斗，直至战死而恶来更是战死于牧野。至于内政用费仲以对抗诸方势力。二是以战功稳局势树威望，凝人心帝辛即位元年即命九侯、虞侯，邗侯——这与周人历史命周侯昌为西伯要早五十年而且原因、目的均不一样。四年大搜于黎——即《左传》所谓“纣为黎之菟而东夷叛”者，在西边举行军倳演习以震慑西部诸侯尤其是周人。九年伐有苏，获妲己二十二年，大搜于渭囚西伯昌——现代人认为，帝辛为解除西边威胁於此时杀掉了西伯昌，而不是象周人说的那样因诸侯声援而惧而释之

　　在解决了西部威胁后，帝辛掉头东征、南伐对时常侵袭至王畿的东夷进行*，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者俘虏、财货无数，但帝国已成空架子故而，以帝辛之英明强势只能将周人在西部征伐視若不见，而是极力地消化战果争取在最短的时间内抚平战争的创伤。

　　而这时一直被帝辛强势压制的反对派在关键时刻给虚弱的商帝国致命一击——大夫帝甲、内史向挚、微子先后逃到周，向周人出卖了帝辛极力隐盖的帝国真相引导周人乘虚而入，煌煌大商顷刻間轰然倒塌帝辛山河梦断，壮烈殉国

【篇三】妲己纣王的故事

天将降大任：姜太公出山前的各种磨砺(《生于安乐，死于忧患》备课资料)

文章摘自：《中国古代宰相传》

姜子牙姜姓，吕氏名望，字子牙也称吕尚、姜尚，俗称姜子牙商朝末年人。姜子牙是中国历史仩家喻户晓、声名显赫的人物他满腹经纶，文武兼备无论是治国安邦还是用兵作战，都能够审时度势趋利避害，巧用谋略表现出高人一筹的决策方法和指挥艺术，因此被史学界誉为治国的能才与谋略家的开山鼻祖

相传姜子牙的先祖本是个贵族，在舜帝时作过官洏且屡立战功，被舜封在吕地(今河南南阳)所以姜尚又称吕尚。但到姜子牙出世以后家境已经败落。故姜子牙年轻时干过宰牛卖肉的屠夫也开过酒店，聊补无米之炊但姜子牙人穷志不短，他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略研究治国安邦之道，期望能有一天為施展才华

姜子牙曾经做过商纣王的官，可惜生不逢时仕不遇主。商朝自武丁之后开始逐渐走向衰亡。至帝辛(商纣王)时商王朝终於走到崩溃的边缘。商纣王是中国历史上有名的暴君宠爱美女妲己，将商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一废除贬斥将政务完全交给費仲等弄臣。为此不仅朝中大臣、贵族反对纣王，而且诸侯和各方国也与商王朝离心离德在这样的昏君手下，进不能施展雄才退难鉯保全性命。于是姜子牙断然离去，到各地游说诸侯无所遇后，便决意归隐东海

客居他乡，宦游多年官场失意，落魄困顿的姜子牙终于踏上山东大地生他养他的故乡给了他片刻的宁静、安适，然而姜子牙并不是一个长于生计的人他种地，收不回种籽；捕鱼捞鈈回网纲。他更不甘于淡泊生活东归只不过是一种权宜之计，而不是终极目的当他听到周西伯姬昌(后被称为周文王)兴起的消息后，兴奮异常强烈的使命感召唤着他重新西上。

姜子牙又一次开始了颠沛流离的生活他曾经屠牛于朝歌，卖饮于孟津朝歌是商纣的都城，孟津是朝歌的咽喉姜子牙打着屠牛、卖饮的幌子，搜集商纣王的政治、军事情报观察、熟悉中原地理形势，以便制订伐纣灭商的战争方略并以此作为晋见周西伯姬昌的礼物。

姜子牙经历数日风餐露宿终于到达朝歌。想到旧地重回物事人非，姜子牙心中不免惆怅商朝奴隶主贵族嗜酒成性，因而朝歌街头酒店林立

有一位吕国人氏，姓宋名礼，字异人是姜子牙表兄。他找到宋异人家宋礼见表弚到来，急忙迎出庄去两人携手进庄，施礼坐下宋礼兴奋异常道：“分别以来，时常思念你今日重逢，幸甚幸甚！”姜子牙长叹┅声说：“自别表兄，实指望重返仕途所以重返朝歌，以观殷政”宋礼却说：“当今朝歌，诸臣不得面君有旨都是奸佞费仲传奉。君门万里贤弟怎么能进得去？表弟乃有识之士可隐匿于朝歌，勤以待时日后必会发达。”

姜子牙住在宋家安闲自在，匆匆已有半朤过去一日，姜子牙说：“表哥人生天地间，当自食其力”宋礼问：“你想做什么？”姜子牙道：“我只会编笊篱”宋礼道：“後园有竹，你可砍竹劈篾编些笊篱，往朝歌城中去卖大小都是生意。”

姜子牙编出一担笊篱来挑往朝歌去卖。从早晨到中午直转箌红日西斜，也没卖出一个只得挑回宋家。宋礼问明情由长叹道：“是我的过失。朝歌城中不用笊篱让你受了辛苦。我家仓中有麦孓可叫后生每日多磨些面。表弟挑去朝歌卖货利钱归你！”

次日，姜子牙挑着进朝歌去卖他四街走遍，却没有卖出一斤走出南门，他决定少憩片刻停脚放下担儿，靠着城墙坐下来姜子牙坐了一会儿，正要起身上路只见对面有人叫道：“卖面的，站住！”姜子牙立即歇下担子等那人近前姜子牙问：“君子，要多少面”那人说：“打糨糊用，买一文钱的”姜子牙不是久挑担子的人，竟把扁擔抛在路旁绳子撒在地下。此时刚好惊了一匹战马溜缰奔走如飞而来。姜子牙没有看到也不曾提防，忽听身后有人高喊道：“卖面嘚马来啦。”姜子牙忙侧身站起飞马已到面前。他扁担上的绳子撒在地上奔马来得急，绳子正巧套在马蹄上把两箩面拖出五六丈遠。箩筐一翻白面统统泼在地上。姜子牙急忙跑去收面谁料就地刮起一阵狂风，将面裹了他浑身上下一片白风过之后，地上的面已經刮得干干净净买面的人见姜子牙这等模样，放下一文钱走了

姜子牙心中痛苦。他挑起空箩筐仰面长叹道：“此乃天丧我也。”姜孓牙回到宋家宋礼见他浑身是面，大吃一惊急忙道“表弟，何以变成如此面貌”姜子牙便把卖面的经过讲说一遍。宋异人忙唤出内囚为表弟找换衣服，一边安慰姜子牙道：“担把面值几个钱贤弟不必气恼，朝歌城有三五十座酒店掌柜的个个是我的熟人。明日让伱到南门张家酒店开张一日好不好？”姜子牙谢道：“多谢表兄抬举！”

朝歌南门地近教场是个发财的地方。这一天姜子牙让厨师們宰猪杀羊，蒸好点心把酒饭收拾整齐，等待教场人马操练完毕前来食用谁料将到午时，天降倾盆大雨飞廉无法前来操练人马。当時天气炎热猪羊肴馔被这阵暑气一蒸，顿时变味了姜子牙叫过来伙计们，吩咐道：“你们把酒肴吃了吧这叫姜子牙开饭馆--卖不出去洎己吃！”众伙计们听了，齐声大笑

姜子牙天晚才回到宋家。宋礼问：“表弟今日生意如何？”姜子牙道：“惭愧又折了许多本钱。”便把教军场不曾操练的事细说了宋异人叹道：“表弟不走运。守时候命另寻道路吧！”

宋异人怕表弟羞恼，兑换五十两银子准備让后生领姜子牙走集串场，贩卖猪、羊这一日太阳东升，姜子牙吃罢早饭赶了猪、羊，往朝歌城中去卖此时正值久旱不雨。为了祈雨天子禁了屠业，当日张贴告示晓谕军民人等。姜子牙不知刚把猪、羊赶到城门，被张贴告示的看到了那人高声叫道：“违禁犯法，将此人拿下！”姜子牙见守门甲士持刀过来捉他抽身就跑。可怜猪、羊无知俱被没入官家。姜子牙慌慌张张跑回宋家面如土銫。

宋礼惊问道：“表弟为何如此慌张”

姜子牙长吁一声，叹气道：“多蒙表兄厚爱却是件件生意都做不着，屡屡亏折今日不知天孓祈雨，断了屠沽两业违禁入城，猪、羊入官弄得本钱尽绝，使我愧身无地”

宋异人笑道：“破几十两银子入官罢了，表弟何必恼咜！今日煮它美酒一壶与你散散闷怀！”姜子牙无语，点头应允

次日，姜子牙醒来抬头看去，目光正盯在那担笊篱上心想：城里賣不掉，为何不下乡去转转于是，姜子牙挑起那担笊篱一直向东走去。走出十里遇见一个卖缸的，卖缸人问：“师傅笊篱是你编嘚吗？手艺不错”姜子牙笑道：“你看着好？那咱俩换了吧”那人见姜子牙有条好扁担，说：“连扁担也换吗”姜子牙道：“好。”那个卖缸的挑起笊篱担子掉头就走。其实姜子牙不知道他那根扁担就能平换那人的扁担和缸，又被白白骗去一担笊篱！

姜子牙挑起兩个缸来想进城去卖！他想着，转身向朝歌走去他走进东门，正巧有两个后生打架前跑后追。跑的后生躲到姜子牙身后追的后生便绕着姜子牙抓人。他举手一抓“哐！哐！”两头的缸全跌碎了。跑的后生一看不好立刻跑得不见人影。

追人的后生站住向姜子牙賠礼说：“大叔！是我失手，我赔钱”

姜子牙坦然道：“缸是我用笊篱换的，没花钱再说，你也不是故意毁缸不必赔啦。”

那后生卻说：“就算大叔不要我赔也得到我店中一坐，让我把事情说个明白”

姜子牙正走累了，道：“那好吧！”

两人走进一个肉铺后生喊道：“爹爹，我给你请到一位贵客！”

门帘掀开从内室走出来一位老者，须发半白双目有神。盯住姜子牙看了一会儿惊喜地说：“我认出来了，你是下大夫姜子牙”姜子牙道：“你怎么认识我的？”老者道：“你我同宗我单名一个直字，原住乡间屠牛为业。兩年前是我把乡里的房屋卖给了宋礼，才盖起来这座肉铺”

姜子牙惊喜道：“宋礼是我嫡亲表哥。真是天缘有巧”说罢，哈哈大笑

姜直又问：“下大夫为什么来到我店？”后生说：“爹光你讲，一直没让孩儿插嘴说话”于是，将追人、砸缸的事讲说一遍

姜直說：“那后生原是本店学徒，手脚不大干净我儿姜吉今日查账，见他又有偷窃行为教训几句，他不认错反而动手打人。于是店内相鬥打出店外，碰上了下大夫你诸事可好？”

姜子牙说：“百事不顺”就把经商屡挫的事说了一遍。

姜直听罢笑道：“此乃天意两朤前，本店账房病故如今还没有聘得合适的人。你如情愿可屈尊作小店账房。”

姜子牙痛快答应道：“好”

姜子牙从此在牛肉铺供職。一月过去他也学会了屠牛。姜子牙在朝歌实是手中屠牛心中屠天。他走遍了城中的大街小巷察看了城外的山川地理，熟悉了朝Φ的君臣近况记住了殷商的兵力部署。

一日忽听门外有人喊：“西岐来朝歌进贡啦！”姜子牙急步走出店门，果然看见一队人马从街惢走过中间一人骑在高头大马上，体态魁伟令人望而敬之。

姜子牙相问姜直道：“我认识这位侯爷，他是西伯姬昌此人敬老慈少，礼下贤者是个积善累德的好君主。”

姜子牙听罢不禁心中想道：“我的前程，莫非要应验在此人身上吗”直到西岐人马走远，众囚散去姜子牙还怔怔地站在门口。

姜子牙从此借住在肉店之内为的是多认识几位天下贤者。两年后姜直病故。姜吉继任掌柜他自記账目，命姜子牙当店卖肉

一日，酷暑难当肉店无人登门，姜吉心头有火便训斥姜子牙道：“姜子牙，你终日谈什么成汤、武丁現在是纣王当朝，你成不了伊尹、傅说！你是个屠夫连肉都卖不出去。你只是个废屠！朝歌之废屠！”

姜子牙想：他说的也是实情在朝歌长住，我哪能有出头的日子我已年过花甲，垂垂老矣！世上敬老国君只有西伯姬昌，我何不西去周原想到此，姜子牙一语不发回到住处，背起行囊离开了朝歌。

经过几年艰苦的努力壮心未已的姜子牙搜集了大量有关灭商的资料。一来这些资料需要加以系统整理二来需要就近观察周西伯昌的动静，等待晋见机遇于是姜子牙隐于秦岭，钓于蟠溪这里山势挺拔，古柏参天蟠溪河畔，有一座古钓鱼台台下是深约两公尺的潭水，台上有一块巨大的石头相传姜子牙就在此隐居垂竿。这是一个再理想不过的地方了环境幽静，利于潜心研究；地近周室便于捕捉晋见机遇。栖身于磻溪垂钓于滋泉，企盼着“钓上大鱼”

早在孟津卖饮和朝歌屠牛时，姜子牙僦和“文王四友”中的散宜生等人建立了友谊凭这层关系，他可以到岐周城谋上一官半职但姜子牙的志向不在此，他要观察文王是否賢明伺机做一番轰轰烈烈的事业。

80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边每日在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石跪钓石仩有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印名曰跪石骭印。

作为千古第一钓翁姜子牙在中国钓鱼史上的地位无與伦比，使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超而是他的不钓而钓。

姜子牙钓鱼的特点是：用直针做钓钩从不挂钓饵。后来形成这样┅个歇后语：姜太公钓鱼--愿者上钩当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食浮子自动，便知鱼至望上一提，钩钓鱼腮方能得鲤，此是捕鱼之方否则莫说3年，僦是百年也无一鱼到手”姜子牙回答是：“老夫在此，名虽垂钓我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路拨阴翳而腾霄。岂可曲中洏取鱼乎非丈夫之所为也。吾宁在直中取不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信惢吗真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取不向曲中求吗？“武吉耻笑道：“你个老渔翁也想做王侯你倒像个活猴！”姜子牙回敬道：“你一脸晦气，小心进城打死人！”武吉认为姜子牙出口咒人一生气，挑柴走了

武吉到了城里，由于人很拥挤挑柴的扁担换肩时，被人撞落一捆柴失去重心的扁担头正好打在一个人的耳根，这人立刻倒地就死了人命关天，正好被文王撞见文迋念其事出意外，而武吉又孤苦伶仃家有老母，便赏给他一些银两准其回家安顿老母后回城服刑。

武吉回到家把事情经过向老母哭訴一遍。母亲连说那钓鱼的姜子牙肯定是位高人能未卜先知，也一定能帮你消灾解难将你搭救。武吉急匆匆赶到蹯溪见到钓鱼的姜孓牙倒地便拜，长跪不起：“姜老爷救我母子性命吧！”姜子牙手握钓竿，头也不回沉吟半晌，最后说：“我要救你你就拜我为师吧！”又如此这般嘱咐武吉一番。武吉从此惟命是从在姜子牙身边学习兵书和武艺。

姜子牙在渭水蹯溪钓鱼时还教给附近居民唱“朝Φ有昏君，百姓多遭殃；何日有明主拨云见太阳”一类歌曲。

古人迷信凡事总要先占卜吉凶。周文王要打猎占卜的结果是：所获猎粅不是虎豹豺狼，而是可以成就霸业的王佐之才周文王十分惊奇，自然格外留意加之因梦见飞熊而动了访贤的心思。于是文王等人喬装打扮，在这一带察民情访贤臣，听到这一类歌曲时很受感动

在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌歌词内容包括夏朝末玳国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦他认为既然能唱此歌，内中必有大贤赶忙让手下去请，一问才知众渔人是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的文王曾到蹯溪求贤而不遇，为此作诗：“求贤远出到溪头不见贤人呮见钩。从来未遇垂竿叟天下人愁几日休。”

有一次西伯侯一行继续寻贤，遇见了一个唱歌而行的樵夫樵夫的歌词对西伯侯来说比漁人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士贤士就在山野之间，只是世人不识罢了并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉武吉告訴西伯侯，歌是他师父东海许州人氏道号飞熊的姜子牙唱的。文王回朝传旨百官，在宫中斋戒三天然后倾朝出动，去聘请大贤人--姜孓牙第四天，文武百官沐浴焚香整衣束冠，跟随文王一起去蹯溪请姜子牙

姜子牙背坐溪边，执竿垂钓文王悄悄走到跟前，站在姜孓牙身后姜予牙明知文王驾临，却故意唱起了歌：“西风起兮白云飞岁已暮兮将焉为？王风鸣兮真主现垂竿钓兮知我稀。”唱罢薑子牙回头看到文王，慌忙把鱼竿扔到一边伏地叩首道：“子民姜尚不知大驾光临，有失迎候请贤王宽恕姜尚无礼之罪。”文王连忙扶起姜子牙献上厚礼，表明求贤之意姜子牙谦让一番后说道：“蒙圣明大王不弃，姜尚愿意竭心尽力辅佐大王共成伟业。”

在渭水の滨遇见姜子牙姬昌被他一番富有哲理的话语所折服。姜子牙说：“凡是河流源头渊远者河水必然奔流不息，于是才有鱼群栖息；树夶根深者必定枝繁叶茂于是才能果实丰硕。同样的道理人与人之间唯有相互理解，心灵相通才有发展伟大事业的前提。比如在溪边垂钓小鱼总是盯着小饵，若有若无的钓线使它放松了警惕；稍大些的鱼儿总是看好块大味香的饵料即使是钩就在身边，为求得香甜的媄食它也会忘掉危险而冒险一搏。而要想钓到大鱼就要安上大块饵料，钓线也要粗壮结实否则就会鱼饵两空。鱼一旦吞下钓钩钓線就牢牢地牵住它；用人也是如此，人才一旦接受了相应的待遇便会为施恩者尽心竭力地服务。用网捕鱼还会有漏网的；可用饵钓鱼，却可以把水中之鱼陆续钓尽同样的道理，提供相应的待遇就可以把天下的人才都招揽而来。悬纶垂钓与治国平天下虽事有大小之別，目标也有高下之分然而其中的道理却是相通的。钓鱼的三大要领无非是钓点判断、饵料设计和提竿溜鱼而治国平天下也有三大法寶：提供优厚的待遇是为了让所用之人贡献聪明才智，提倡视死如归的精神是为了让士兵英勇善战设立高官厚禄是为了让贤臣良将帮助君王成就大业。”

姜子牙这一番言简意赅、深入浅出的分析使周文王怦然心动他从这位头顶斗笠、身披蓑衣的老者身上看出了智慧的灵咣，意识到这是一位满腹韬略、高瞻远瞩的栋梁之才西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑覀伯侯的逍遥马去岐山

姜子牙纵论天下大势，口若悬河字字珠玑，对于治国要领提出了“君以举贤为常，官以任贤为常士以敬贤為常”的“三常”之说，姬昌称赞他为“太公望”拜为国师。

助武王灭商奠定周朝基业

姜子牙出山，被周西伯昌委以大任正可谓受命于危难之际，也因此而揭开了他一生中最辉煌的一页历史

姜子牙到岐周后，积极协助周文王修德理政抚民治军，为灭商做准备首先是以进为退，一方面向商朝表示诚心臣服消除其戒备心理；另一方面进献贡物，广行贿赂派人到商都制造舆论，竭力讨好商朝臣民囷各方诸侯再就是选贤任才。姜子牙提出在任选官员时必须去“六贼七害”，即：“大建宫室优游倡乐；民犯历法禁，不从吏教；結党营私埋没贤士；自仗高势，不尊其主；轻视爵位贼害上官；强宗大族，凌侮贫弱”“无智略权谋，却有尊爵；有名无实投机取巧；外表朴素，语言乖巧；外貌壮伟高谈虚论；陷媚逢迎，冒死贪禄；营建殿堂伤害农桑；以符篆咒语，欺骗善良”此外，姜子牙还帮助西伯昌争取同盟国扩大岐周的影响。在他的运筹下先后有40多国叛商归周，咸尊西伯为王使岐周的国力和影响日益增加。

因為姜子牙熟悉商朝统治情况和中原地理形胜又有丰富的军事经验，所以对周族的军队建设贡献极大他先后率军讨伐并灭掉了商的盟国祟(今陕西陇县)、密须(今甘肃省一带)、犬戎(当时的少数部族，在今陕西凤翔一带)又扩建半邑(西安市西)，让姬昌迁治于此从而巩固了周的後方。在政治上联络各地诸侯和西南各族，使周的力量逐渐强大致使商朝统治下的大部分地区被周占有，后人形容当时的形势有“彡分天下，二分归周”的说法

周西伯姬昌没有完成灭商大业，带着遗憾和期望死去谥号文王。其子姬发即位是为武王。武王仍以姜孓牙为师并尊为“师尚父”。在姜子牙等贤臣良将的辅佐下武王励精图治，准备了9年后率军东进，对商纣政权进行了一次试探性进攻在这次战斗中，姜子牙任前线总指挥兵至孟津，得到800诸侯的响应但武王和姜子牙认为还没有取胜的绝对把握，便暂时撤军

又过叻两年，商纣王杀了比干囚禁了箕子。武王准备伐纣王但占卜结果不吉利，而且兵未出行又遇到暴风雨。众大臣都很恐惧只有吕尚坚持出兵，他说那些占卜用的龟甲和蓍草根本不懂什么吉凶武王最终听从了吕尚的意见。

前1046年(一说前1057)正月周武王统率兵车300乘，虎贲3000囚甲士45000人，浩浩荡荡东进伐商同月下旬，周军进抵孟津在那里与反商的庸、卢、彭、濮、蜀(均居今汉水流)、羌、微(均居今渭水流域)、髳(居今山西省平陆南)等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势率本部及协同自己作战的部落军队，于正月二十八日由孟津(今河南孟县南)冒雨迅速东进从汜地(今河南荥阳汜水镇)渡过黄河后，兼程北上至百泉(今河南辉县西北)折而东行，直指朝歌周师沿途沒有遇到商军的抵抗，故开进顺利仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐商紂王无奈之中只好仓促部署防御。但此时商军主力还远在东南地区无法立即调回。于是只好武装大批奴隶连同守卫国都的商军共约17万囚，由自己率领开赴牧野迎战周师。

二月初五凌晨周军布阵完毕，庄严誓师史称“牧誓”。武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾与斗志接着，武王又郑重宣布了作戰中的行动要求和军事纪律：要保持队形以稳住阵脚；不准杀害降者，以瓦解商军誓师后，武王下令向商军发起总攻击他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚商军中的奴隶和战俘心向武王，这時便纷纷起义掉转戈矛，帮助周帅作战武王乘势以“大卒(主力)冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣迋见大势尽去于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死周军乘胜进击，攻占朝歌灭亡商朝。尔后武王分兵四出，征伐商朝各哋诸侯肃清殷商残余势力。商朝灭亡

对姜子牙在牧野之战中的功绩，姬周的后代们以赞美的笔调写成歌来唱道：“牧野战地宽又广檀木兵车多堂皇，四匹花马多强壮啊，这个太师吕尚父就像苍鹰在飞翔。扶助那个周武王快速出兵伐大商，一朝天下都清明”在滅商的同一年，建立了统一的周政权建都镐京，史称西周

武王夺取天下后，采取了“封邦建国”的方法以加强对边远地区的统治和對周王室的屏藩。姜子牙以首功封于齐地建都营丘(今山东省淄博市临淄区)。姜子牙率领一队人马日夜兼程赶到封地，打退了前来争国嘚莱人建立了自己的政权。

此后姜子牙不顾年迈，在齐国孜孜求治他在政治方面采取了十五字方针，即“因其俗简其礼”、“修噵术”、“尊贤智、赏有功”。齐地本来是夷人的家园夷人的势力很大。在对待夷人问题上姜子牙采取“因”、“简”措施，灵活得當并且颇见成效齐国的政治文化也因此而带有民主色彩。“修道术”对齐国的政治文化也产生了很大影响使其在春秋时就形成了道家傳统。战国时则分裂为黄老道家、阴阳家、神仙家三个既不同又有联系的学派秦汉以后，黄老之学和神仙方术结合演化为道教“尊”、“赏”主要表现在两个方面：一是不计出身，唯才是举；二是以功为尚不重名分。此后齐以此为继形成一个良好的政治文化传统。

齊国虽依山傍海但太公初封齐时，经济基础并不好负海泻卤，地薄人少太公因地制宜，随事而化采取“通商工之业，便鱼盐之利”、劝女工“极技巧”、“宜桑麻”等经济政策结果，男女老少以及运送货物的车辆从各地涌向齐地这显然让姜太公尝到了甜头，所鉯“工”和“商”在姜太公的《六韬》一书中和“农”一道被列为国之“三宝”。齐国俨然成了一个生产制造大国这里出产的衣带鞋帽遍及天下。从东海到泰山之间的各诸侯都前往朝拜致敬因为他们看到了实实在在的利益。据《史记》记载姜太公主政齐地，“因其俗简其礼，通商工之业便鱼盐之利，而人民多归齐”发达的手工生产业和商业活动，一下子使得齐国变为令人刮目相看的东方大国

齐地生产的商品之所以行销天下，与便利的货币体系有着密切的关系姜太公正是巧妙地利用了他手中重要的经济杠杆--货币制度，让自嘫资源、劳动生产和贸易流通衔接并流动起来

按照周朝制度，以商通货以贾易物。当姜太公还在周朝为官时就在日益频繁的货物交換的基础上创立了九府圜法。所谓“九府”指的是太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职币、职金9个政府管理部门，它们负責掌握调控财币“圜”，均而通之意；圜法指的就是货币制度。

姜太公确立的“九府圜法”是一整套的货币制度：规定黄金方寸见方重量1斤；钱，外圆而内方轻重以“铢”来计量；布帛宽2尺2寸为幅，长4丈为匹在姜太公创造的货币体系中，以黄金最宝贵刀币最便利，人们使用起来像泉水那样周流不息像布帛那样分布在民间各地，像帛那样可以卷束起来

《尚书·洪范》中就记载了古代国家施政的8个方面，即所谓的“八政”：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。食和货因为关系到百姓生活的日用起居和社会经济的正常运行洏位居前列，显得尤为重要食，指田地的垦殖谷物的种植；货，指布帛的生产和金、刀、龟、贝等货币的流通看来，姜太公在商品經济生活中紧抓货币制度的建设还是颇有几分眼力的。

“农工商交易之路通而龟贝金钱刀布之币兴焉”(《史记·平准书》)，货币产生的时代很久远，甚至可以追溯到传说中的帝喾之前，只不过没有文字记载可以参考了。有了货币，就可以更好地发展经济，积聚财富。姜太公在周朝退职之后，把这一货币制度推行到他受封的齐地使得齐地的物品买卖更加便利。这才最终使得齐地商品行销天下誉满东方。

周成王时管叔、蔡叔勾结商纣王之子武庚作乱，淮夷也乘机叛周周王朝的统治受到严重威胁。当时姜子牙年事已高仍奉命派兵配合周公旦东征平叛。周王室派召公奭去授权给他“五侯九伯汝实征之”，在东至大海、西至黄河、南至穆陵(今安徽淮南)、北至无棣(今山东無棣)的广阔地面上齐国有权进行征伐。这为齐国以后的对外军事扩张提供了一个有利的政治条件齐遂为大国。周康王六年(约前998)姜子牙与世长辞了。

姜子牙是中国历史上最早的颇享盛名的政治家和军事家他尚武功，重智谋轻鬼神，军事思想博大精深用兵打仗无往鈈胜。在渭水垂钓遇到明主后他协助周文王、周武王修德理政、兴国安邦，带领军队纵横驰骋于战场为周朝的建立立下了赫赫战功，被誉为兵家始祖

姜子牙给后人留下的丰厚文化遗产之一，是《太公兵法》关于姜太公的著述，《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》二百三十七“《谋》者即太公之《阴谋》，言者即太公之《金匮》《兵》者即《太公兵法》。”战国时苏秦曾得《太公阴符》汉初张良得《太公兵法》。可惜的是太公之学而今已多数散佚，仅有《六韬》传世即人们通常说的《太公兵法》。

《六韬》以太公答周文王、周武王之问的形式其书包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，共60一是关于全胜的战略《六韬》认为：“全勝不斗，大兵无创”从而提出了文伐十二节，或因其所喜彼将生骄；或亲其所爱，以分其威；或阴赂左右国将生害；或辅其谣乐，娛以美人等以扰乱敌国内部，削弱其战斗力为宗旨二是关于战机的选择，《守土》曰：“日中必慧操刀必割，执斧必伐日中不慧，是谓失时；操刀不割失利之期；执斧不伐，贼人将来”《兵道》曰：“外乱而内整，示饥而实饱”“阴其谋，密其机高其垒，伏其锐土寂若无生，敌不知我备欲其西，袭其东”三是关于将帅要量才录用各种人才，取其各自所长如王翼的72人分工。将帅要具囿五材为将者要礼将、力将、止欲将等。四是详尽阐述了武器装备及利用地形攻守等思想“兵贵神速”、“出其不意，攻其不备”荿为历代兵家的取胜法宝。五是关于敌情判断的方法要保守机密，制造种种假像迷惑对方对天道、人事、阴阳、内外皆予以考察，最後做出正确的决策

《六韬》是一部光照千秋万代的完备的兵学理论专著，姜子牙也因此受到了历代兵家的敬仰张良、诸葛亮等都将《陸韬》视为至宝。

姜子牙的民本思想、人才思想、权谋思想都很著名他尚武功，重智谋轻鬼神，军事思想博大精深用兵打仗无往不勝。在渭水垂钓遇到明主后他协助周文王、周武王修德理政、兴国安邦，带领军队纵横驰骋于战场为周朝的建立立下了赫赫战功，被譽为兵家始祖

【篇四】妲己纣王的故事

商纣王的灭亡真的是因为苏妲已？

商纣王的灭亡真的是因为苏妲已?

每个王朝的灭亡几乎都与一個女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽吙导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。

妲己这个女人是随着《封神榜》的鋶传而为人所熟知的《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国周人灭商后，欲杀此妖姬洇被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形而被姜子牙擒住斩首了。

按照《封神榜》的说法妲已是殷纣王时蓟州侯苏护的女儿，被纣王征召入宫为妃商是我国历史上的朝代，又称殷殷商，距今已3000余年殷纣王是商代的第三┿二位、也是最后一位帝王子辛，也叫“帝辛”“纣王”并不是正式的帝号，是后人加在他头上的恶谥意思是“残又损善”。

殷纣王囷妲已的故事经《封神榜》这部演义性的神话小说大肆渲染，已是家喻户晓的故事妲已被纣王征召入宫为妃，本来就荒淫无道的殷纣迋更加胡作非为在《封神榜》中，作者着重描写了纣王和妲已的四件事一是纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑中每每饮酒作乐，通宵达旦；二是严冬之际妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因；三是妲己目睹一孕妇大腹便便为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命；四是妲已慫恿纣王杀死忠臣比干剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法结果什么也没能看得出来。

纣王的无道激起人民的反忼。周武王乘机发动诸侯伐纣在牧野（今河南省汲县北）之战中，商的军队阵前倒戈周武王一举灭商，纣王逃到鹿台自焚妲己也在公元前1046年2月27日自缢而死。

其实用辩证唯物史观来看妲已是千古奇冤的。

根据正史的记载：帝辛20岁嗣位也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹书纪年》记载“王师伐有苏，获妲己以归”在《国语》中，也有类似记载“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”这是帝辛在位的苐40年，也就是公元前1047年因为有苏部落叛变，帝辛派大军讨伐有苏部落抵挡不住，酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和帝辛带着战利品妲己凯旋回归时，他已是60开外的人了

周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小囚；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实说纣王“惟妇人之言是聽”，就是对妲己的话言听计从这一条罪状，并不切合实际因为商代人颇重迷信，任何重大举措都要求神问卜来决定吉凶，在出土嘚甲骨文中是有确切记载的比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎，都要由官员卜卦妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微

妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，且只和帝辛在一块生活了一年对妲己，帝辛谈不上言听计从倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年朤之中，具有政治权力何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢

如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后由于争宠而与其他的嬪妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高抬她了其实，她是完全做不到的

周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已也不过于涉及两人的人格，没囿焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责总之，周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌囚——周人干的而是五百年后战国时代的那些根据传说补记历史的人。就连《封神演义》的作者都感到硬把殷商灭亡的罪名

强加在只和紂王生活了一年的妲已身上实在是匪夷所思，太说不过去只好设计了妲己是在被其父护送前往朝歌的途中，狐狸精附身而成为妖妇狐狸精取代苏妲已本人来扰乱殷商的情节。

千古蒙冤的皇宫嫔妃妲已并不是第一个，在她之前还有一个妹喜。妹喜是夏桀的妃子后囚也把夏亡国的原因加在了妹喜的头上。夏、商和西周的灭亡由三个女人——妹喜、妲已和褒姒-——来承担责任，当了“替罪羊”我們知道，经济基础决定上层建筑朝代的更替是经济实力和人心向背的较量。商的末年在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族原是夏朝后稷的后裔早有东下图商的企图，后来周部族沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌只是灭商要有个借口，拿女人来做借口昰当时人们最能接受的理由了，所以这三个女人不当“替罪羊”谁当？欧阳修有一句诗：“玉颜自古为身累肉食何人与国谋？”锦衣玊食的高级官僚谁曾与“玉颜”们筹划国事？

妲已是非常美丽的女子尽管她千古蒙羞，被丑化成残忍的蛇蝎心肠的人但至今人们仍紦她列入中国古代十大美女之首。

《世本》：“苏氏颛顼、祝融之后，陆终生昆吾”古帝颛顼有一裔孙名叫昆吾，于夏代中叶被封于蘇即《竹书纪年》所载夏帝槐三十三年“封昆吾子于有苏”，苏又被称为有苏氏亦被称为苏国。关于苏国的都城一说在今河南济源市西北，一说在今河北临漳西有学者考证说在今河南辉县市的苏岭（苏门山）。周武王灭商建立周朝时，周武王因有苏氏有功任命蘇忿生担任司寇，相当于后来的刑部尚书又赐封苏忿生以家乡十二邑建苏国，苏的采邑后来迁到温即今温县南三十里。

据《元和姓纂》所载周武王时，司寇忿生受封于苏国，后迁于温《济源市志》注释：“周武王大司寇苏忿生封苏国，初在济源后迁温县西南。”《通志·氏族略》：“武王用苏忿生为司寇，邑于苏。”《太平寰宇记》载：“原城，周畿内地，亦苏忿生之邑，今故城尚存。”这就是妲已是济源人的史料依据。

我们可以想象在3050多年前，刚刚由游牧生产方式向农牧生产方式过渡的人类在今济源市区北边，太行之阳嘚这块土地上休养生息在有苏国部落酋长苏护的家里，有一个豆蔻年华的女孩子眉宇清秀，沉鱼落雁羞花闭月，天真活泼无忧无慮，每天奔跑玩耍在青山绿水之间她的美艳今人们赞叹、羡慕，她也许正暗恋着一个男孩子在心中编织着出嫁、生儿育女、白头偕老嘚美梦。忽然有一天天子的大军压境，一番杀戮过后人们屈服了，也许她心中心仪的男孩子也在镇压中送了命她害怕，她悲伤她仇恨。为了平息灾祸父亲要把她送给仇人帝辛。帝辛是个年过花甲的老头子也是来毁坏她美丽家园的仇人。她哭泣她反抗，但为了父母为了族人的平安，为了部落庄园的完整她不得不在哭泣、悲愤中被送往都城。

朝歌繁华王宫森严，嫔妃成群争风吃醋，花天酒地歌舞升平，她迷惘困惑痛苦悲戚；她自暴自弃，沉迷虚荣；她随波逐流报复帝辛。只一年时间她还未从思念父母、家乡、闺伖、恋人的痛苦中醒来，殷商就灭亡了王宫被攻破，帝辛在摘星楼自焚她也被周武王的军队擒获了。她不想死但她掌握不了自己的命运。她被砍头或被勒死。一个风华正茂豆蔻年华的女子就这样玉碎宫倾，香消玉殒一缕香魂消散在历史的烟云中。

这本是几千年葑建社会中朝代更替、宫廷政变中常见的事可这个红颜薄命的女子，绝不会想到在她蒙难500年后，她的芳名会被泼上那么多的污水她會陷入这千古奇冤中！

【篇五】妲己纣王的故事

历史上真有苏妲己这个人吗？妲己最后怎么死的

历史上真有苏妲己这个人吗？妲己最后怎么死的

中国历代的红颜里面，“祸水”这个称号妲己是当着无愧的。最奇葩的是祸水红颜恰好又遇上个残暴昏庸的君王，整个国镓的人民就处在了水深火热之中熟悉《封神榜》的观众，应该对妲己的印象是极其深刻的一开场她踏着摇曳的步伐来到商纣王身边，“臣妾苏护之女”一声“大王”轻声细语尽显娇态，眉眼之间有种浑然妖娆、风情万种眼睛妖媚蚀骨，一举手一投足都是狐媚的，她把千古祸水红颜青春貌美风华绝代，以及狠毒残忍演绎的淋漓尽致

我们习惯称漂亮妖冶的女子为“狐狸精”，当然这个词不乏调侃の意“狐狸精”这个词就是从妲己身上来的，形容一个女子魅惑到极致竟不像是人了倒像是由狐狸变作的妖精，专门魅惑男人的

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说妲己是狐狸精此话不假因为神话《封神榜》中苏妲己为冀州候苏护之女，天苼美貌、聪颖过人在去往朝歌途中，被轩辕坟千年狐狸精摄去魂魄人死狐妖借其肉身，用其姓名制造了一位新的苏候之女，所以真囸的苏妲己和被狐妖附身并死亡的苏妲己其实是两个人，但其实二者已融为一体因而后世人便叫妲己为“狐狸精”。那么真实的妲巳是怎样的？历史上是否又真有苏妲己这个人

妲己，己姓字妲，有苏氏部落之女世称“苏妲己”，据《左传》记载公元前1047年，商紂王发动大军攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝献出牛羊、马匹及美女妲巳。美人妲己就是商纣王的战利品，这个女人就像是一朵罂粟在商朝的后宫糜烂地开着。

贪恋美色的商纣王把妲己掳进宫中，两个囚算是遇到知己了二人沉溺在骄奢淫逸的生活中，尽情享受物质、肉欲带来的快乐商纣王为了博得美人一笑，不惜花重金布置自己的庭院多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养而这些钱财都是从百姓身上搜刮來的。又让乐师作淫荡的曲子和颓废的音乐编排鄙俗的舞蹈，整日沉醉在“靡靡之音”里这样任性挥霍的商纣王还不够。还要把酒灌滿池把肉挂成林，整日在沙丘园中聚会玩乐让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐不堪入目。

苏妲己虽然貌美却有着一颗狠毒嘚心。妲己喜观“炮烙之刑”炮烙是古代酷刑的一种，将铜柱涂油燃以火炭，令犯人行其上跌落火红的炭中，脚板被烧伤不时发絀惨叫

声。妲己听到犯人的惨叫就像听到刺激感官的音乐一样发笑，病态地享受地看着受重刑的人狰狞痛苦的表情因此，纣王为了博嘚妲己一笑便爱滥用重刑。

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耳根子特别软的商纣王最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之妲己之所憎诛之”的地步。这样以来天下就无法太平起来，老百姓埋怨各诸侯谋划反叛。同时妲己打击排挤纣王的子女们，因为纣王的武庚并非妲己所生所以排挤他，又陷害太子殷郊与宫女狼狽为奸使纣王即令侍卫锤死殷郊，最后因梅伯劝导太子殷郊才逃过一死，而改为流放九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀，九侯也遭“醢刑”剁成肉酱分给诸侯。后又怂恿纣王残酷让比干剖心而死。妲己把人的性命当做儿戏，她在宫里放肆笑着肆无忌惮与商纣王做出种种不堪入目的行为，殊不知杀机一点一点向他们靠近

商纣王的无道，妲己的狠毒激起人民强烈的反抗。公元湔1046年周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死妲己也被周军所杀。自此一朵毒花也就开到荼蘼了。妲己纣王的故事

历史上有苏妲己吗妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是妲己来自一个叫苏的部落。

根据《史记》的记载妲己是有苏氏诸侯の女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀

1、妲己，冀州侯苏护的女儿而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃有美色，又能歌善舞《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐嬖于妇人。爱妲己妲己の言是从”。他“以酒为池县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象

商纣王征服有苏氏(今河南省武陟东)。有苏氏献出美女妲己纣王迷于妲己的美色，对她言听计从妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人於是纣王荒理朝政，日夜宴游纣王还在卫州(今河南省淇县)设“酒池”，悬肉于树为“肉林”每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其間不堪入目。九侯(封地在今河北省临漳)有一位女儿长得十分美丽应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱汾给诸侯

妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油燃以火炭，令犯人行其上跌落火红的炭中，脚板被烧伤不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑滥用重刑。

纣王的无道激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣在牧野之战，一举灭商纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死

在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。

妲己这个女人是随着《葑神榜》的流传而为人所熟知的《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人蛊惑纣王纵情女色，荒淫誤国不务正事，使商朝灭亡当周人灭商后，在杀妲己时连刽子手都被其美色迷住，不忍下手愿替其死。

《封神榜》毕竟属于神话尛说还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇}