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通（范阳：今河北省徐水北固城鎮人本名彻。）之口当时情况和原文如下：

齐人蒯通（韩信谋士）知道刘邦之所以强大，关键在于韩信就去游说他，劝他离开刘邦洏自立下面是当时他所说的一段话

蒯通：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓熛至风起。当此之时憂在亡秦而已。今楚汉分争使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野不可胜数。楚人起彭城转斗逐北，至於荥阳乘利席卷，威震天下然兵困於京、索之间，迫西山而不能进者三年於此矣。汉王将数十万之众距巩、雒，阻山河之险一日数战，无尺寸之功折北不救，败荥阳伤成皋，臣瓒曰：“谓军折伤”遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府百姓罢极怨望，容容无所倚以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜与楚则楚胜。臣原披腹心输肝胆，效愚计恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之，参分天下鼎足而居，其势莫敢先动夫以足下之贤聖，有甲兵之众据彊齐，从燕、赵出空虚之地而制其後，因民之欲西乡□正义乡音向。齐国在东故曰西向也。为百姓请命□正義止楚汉之战斗，士卒不死亡故云“请命”。则天下风走而响应矣孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯诸侯已立，天下服听而归德於齐案齐之故，有胶、泗之地怀诸侯以德，深拱揖让则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻天与弗取反受其咎；时至不行，反受其殃原足下孰虑之。”

古文全句为“三分天下是啥意思2113囿其二以服事殷”。5261意为：（周文王）得了4102天下的1653三分之二仍然事奉殷朝。出自孔子弟子及其再传弟子的《论语·泰伯》篇。

舜有臣伍人而天下治武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难不其然乎？唐虞之际于斯为盛。有妇人焉九人而已。”“三分天下是啥意思有其二以服事殷，周之德其可谓至德也已矣。”

舜有五位贤臣而天下太平周武王说：“我有十位能治理国家的大臣。”孔子說：“人才难得不正是如此吗？从唐尧和虞舜的时代以来到周朝人才鼎盛。武王的人才中有一位是妇女所以实际上是九位。拥有三汾之二的天下还继续臣服于殷朝。周朝的德行可以说是至高的德行了”。

孔子是赞美周朝人才鼎盛和至高的德行从周文王到周公，周朝的礼乐典制发展到顶峰不仅吸引有识之士为国家服务，而且周公所推行的礼乐文化深入人心国家安定，民众信服

第一讲人才，君王圣明大臣才贤明。尧和舜至高的品行大大影响了国家的人才他们任贤使能，人才得以聚拢君王圣明，人才愿意为效力反观商紂无道，人才流失所以才有了周朝人才的鼎盛。

第二讲德行唐尧和虞舜的时代是中国文化的发端，他们用他们至高的德行治理国家Φ华文明得以传承和发展。及至周朝周文王开礼乐文化先河，周公制礼作乐建立典章制度将礼乐文化发扬光大。

文王时拥有三分之二嘚天下依然臣服殷朝，是至高德行的表现也是中华文明的表现，所以这时期也是中国文化发展的最鼎盛期