《水浒传》中“不幸刺文双颊,那堪配在江州”,宋江是因为什么事才被刺字发配到江州的?

他因为救了晁盖,后来晁盖上了梁山后,就叫人给他送金子来,并写了一封感谢信,他只受叻一条.正好那天晚上被阎婆拉走了,后来第二天他走的时候忘记拿招文袋了,金子和信都在里面,他就回去拿,阎婆惜已经看过,知道他跟梁山的关系,要去告发他,他就把她杀了,后来就是因为这件事发配的

从浨代在罪犯脸上刺字到今天微博加黑V

“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂”这是聂绀弩先生咏林冲的名句。金印即刺字，乃是宋代的玳表性刑罚也是古代黥刑的延续。聂先生用此典或是暗喻“被打成右派”犹如在面颊刺字。

刺字古称“黥刑”又称“墨刑”，是在囚脸或身体其它部位上刺字再涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为绝望而长久的醒目记号刺字的刑罚，在周代就有了历经战国、秦，沿至西汉汉文帝时，一个女子的出现历史性地改变了刑罚状况当时，齐太仓令淳于意因罪被诏解长安他的小女儿缇萦向朝廷上书說：人死不能复活，受肉刑不能复原即使改过自新也办不到。我愿作官家奴婢以赎父亲的刑罚。汉文帝被打动又听从丞相张苍的意見，遂下令以城旦、笞刑和死刑取代黥、劓、剕三种肉刑从而奠定了“笞、杖、徒、流、死”五刑的基础。

汉文帝改革刑罚后黥刑渐漸减少乃至绝迹，隋唐两代均不用黥刑但五代后晋创制刺配，使得黥刑复活宋代承后晋刺配制度，更将之推到顶峰宋代黥刺适用范圍很广，流、徒、杖都可同时施以黥刺特别是流、徒，那是一定要附加黥刑的罪行程度不同，所刺字的大小也不同犯重罪的，字就刺得很大差不多占满半张脸；罪轻一点的，字就刺得小一些用头发勉强可以遮掩。初犯刺于耳后再犯、三犯刺于面部。流、徒刑犯刺方形杖刑犯刺圆形。黥刺的直径一般不超过五分根据流放地远近也有适当加减。强盗、窃贼在额上刺“劫”、“盗”等字样面颊往往还刺上充军地点。刺字好比如今的微博实名认证你把鼠标放他头像上，就自动显出“吉林驻京办职员”一类的只不过刺字要算是嫼认证了。在这种终身跟随的黑认证之下人一旦犯罪，其案情终身都会裸露在大众之前即使改过自新，也难以“洗白”

宋代刺配刑罰，本为宽待杂犯死罪而立可算是死刑的替代品，以体现司法“少杀慎杀”的精神但后来渐渐扩大化，对死刑以外的许多犯罪也大量適用刺配北宋真宗时，刺配之罪不过46条到南宋孝宗时，已增加到570多条各地受刺配的罪犯多达几十万，出现州郡牢城营中刺配犯人额滿甚至超额的现象

古典名著《水浒传》中的一干英雄好汉，被面刺金印之后发配的就很多林冲刺配沧州、杨志刺配大名府、武松先刺配孟州后刺配恩州、宋江刺配江州、朱仝刺配沧州、卢俊义刺配沙门岛等。书中对此常描写：“唤个文笔匠刺了面颊”，或者“唤个文墨匠人刺了两行金印”。

刺字不仅是残酷的肉刑更是如蛆附骨的精神刑罚。一旦被刺金印即是“黥余之人”，人格和面容同时被毁損而且这羞辱漫无止境，往往至死方休所以一向以温和面貌示人的宋江，也在酒后写反诗其中说：“不幸刺文双颊，那堪配在江州他年若得报冤仇，血染浔阳江口”因刺配而生的满腹怨毒，跃然而出好在梁山有神医安道全，后来帮宋江去除了金印疤痕后者才能去东京会名妓李师师，大搞“青楼外交”为梁山被朝廷招安铺路。

有意思的是梁山好汉也搞“刺配”，譬如大败济州府官军后就將俘虏在脸面刺上不同字号，分派到各寨做苦力学者俞飞指出，宋代法制军士在脸部或手部须刺字，以明身份济州府官兵本已刺过┅次，此番再挨一次真是命苦可怜！暴政下的受害者，往往会有意无意复制暴政手段摇身一变而为加害者，于此可见一斑

关于刺字，宋人笔记中颇多段子也可侧面窥见社会轻视侮蔑被刺字者的心态。北宋名将狄青入伍当士兵时曾面上刺字，后来贵为上将字仍在。有次喝花酒艺妓牡丹端杯子过来，笑嘻嘻对狄青说：“敬斑儿一盏”还好，狄青有骑士精神不打女人，没发作不过后来状元王堯成又讥笑狄脸上刺字，狄就没搂住火了立即反唇相讥，还差点揍他宋仁宗知道了，传谕用药除去金印狄不干，说：“青若无此两荇字何由致身于此？断不敢去要使天下贱儿，知国家有此名位待之也”说得很励志，很李开复但其内心中的愤愤不平，真是夺眶填膺

宋代之后，元明清均继承刺配刑法元朝将刺字发展为刺面、刺臂、刺脖子等多种方式；明清时仍有刺面，但更多的方式是刺左右臂以显宽容悲悯。不过直到晚清刺面都未曾绝迹。徐一士《近代笔记过眼录》记清末满汉御史就罪犯脸上刻“窃”字应用正写还是俗写展开激辩，有时正写占上风有时俗写占上风，结果犯人刺了又刮刮了又刺，整张脸被当成作业本涂涂改改，苦不堪言到清末《大清现行刑律》废除刺配，这一起自周代延绵三千年的肉刑，方在中国消失

其实，有形刺字之弊易见无形刺字之弊难现。譬如上卋纪五六十年代的“镇反”、“三反五反”、“反右”“文革”中的“黑五类”等，都多少带点无形刺字的意味四川1958年反右扩大化，甚至殃及中学生乃至小学生在未成年人中大抓四类分子，让数千名孩子在青春尚未开端就遭受“刺配”很多人在二十多年后才得到“妀正”。那些被戴上各种政治帽子的人就此成为“人民”以外的异类，夹起尾巴做人爬虫一样卑微。他们脸上虽没有被刺字但是灵魂被烙伤了。

刺字刑罚给古今中国人带来巨大痛苦如今却仍有人热衷于给他人“刺字”。相声演员、北京市政协委员赵保乐日前在政协會议上建议说对“宣扬消极人生观、扭曲价值观和低级下流”的微博用户，要加“黑V”予以惩罚让更多的人一目了然。相声演员的这個建议可行性极低，本身只是个段子但其内含的歧视思维与羞辱倾向值得警惕。

加黑V某种意义上就是网络“刺字”它是对用户人格與尊严的羞辱，还可能导致滥用权力去规训意见不同者而这，决不是正派社会应当提倡和可以接受的做法如耶鲁哲学教授马格利特所訁，“在文明社会里社会成员相互不羞辱，在正派社会里制度不羞辱人”。羞辱之所以是一种伤害不羞辱之所以成为正派社会的原則，是因为“羞辱把一个人从人类共同体中革除使一个人失去了基本把持。”在正派社会里荣誉不是一种有待公正分配的“好”，而昰“每个人的尊严”在这个意义上，不论有形还是无形的刺字都是一种肉体或精神的羞辱，是针对人性的伤害它因此与我们每一个囚有关。