《》是一部伟大的现实主义巨著也是一个彻头彻尾的悲剧。那么你知道是什么朝代的吗下面和小编一起来看看吧！

　　当时正是大兴文字狱的时期。有人就猜想为了保护生命安全，曹雪芹就把一些容易被他人视为敏感内容的人和事都选用隐晦的方式来表达。这或许是《红楼梦》没有点明时代褙景的原因之一

　　《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机书里很多地方都带有鲜明的时代色彩,比如自鸣钟、玻璃、汪洽烟,这些西洋五品都是清朝中期大量涌入中国的'。故背景极有可能是清朝

　　表面上的背景是明朝,这可以从冷子兴演说荣国府这一章节看出来。而且若是清朝其中的汉人却都未留长辫，显然与史实不符

　　初与红楼一相逢,便胜却人间无数.曹雪芹,一位古今罕见的奇妙的”复合构成体”---大思想镓、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗家、大园林建筑学家…… 汲取中华民族上下几千年的大精義,以最为亲切、最为生动的笔触写出了一个家族的兴衰荣辱,离合悲欢,实际上是为世人展示了一幅波澜壮阔的中华“百科全书”. 而《红楼梦》的价值也是不可估计的.对外,曹雪芹及其《红楼梦》之于我们正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，是他们民族魂魄的构成因素是民族不朽魂魄的一部分;而对内,清时便有“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的说法,近年来,汉学中出现了三大显学,一曰“甲骨学”,二曰“敦煌学”,三曰“红学”

　　曹雪芹自己说“此书大旨谈情”,可是这个情字确最是难解,更何况有一个重量级人物脂砚斋的批语 “书未成,芹为淚尽而逝” 致千古遗恨,自古关于红学的研究便众说纷纭,近年来更是刮起了刘心武揭秘红楼风,其实不妨借用蔡元培先生的八个字：“多歧为貴，不取苟同”“一千个读者,便有一千个哈姆雷特”不是吗?谁也不应该声称关于《红楼梦》的阐释独他正确，更不能压制封杀不同的观點要允许哪怕是自己觉得最刺耳的不同见解发表出来，要有平等讨论的态度,容纳分歧争议的学术襟怀.

　　这里我只想将几点关于我自己嘚理解,如果放开来讲的话几天几夜也不够,首先, 我想说的是关于这个 “玉”字,大家都知道曹雪芹善用拆字和同音异意的方法,像千红一窟(哭),万豔同杯(悲)就是一个很典型的例

　　子,而这个 “玉”已经超越了这个境界,大家都知道贾宝玉和林黛玉的字中都有这个字,而全书也是从这块通靈宝玉写起,其实玉与石有着很紧密的关联.关于 “石”, 曹原来的想法是定书名为《石头记》,而且中华先民是从石器时代开始的,人类的最早生存工具就是这个“石”,它代表着人类最早的文明;关于 “玉”,它是与凡石不同的玉石,玉石是经过辨别后才可以得到的真品, “玉”在人们心中總是代表一切最为美好的东西,同时它也是通灵的,但是再美的玉也还是石头,我想正是因为这样才有了曹的 “质本洁来还洁去”,可以理解为一塊石头的南柯一梦.其次,我记得有地方记载说乾隆看完后说是曹的家事,可是最近我看周汝昌先生写的《红楼十二