——鲍氏人撰鲍姓祠谱用联

上联典指汉代鲍宣桓少君夫妇共挽鹿车回乡里同心同德，美誉传天下下联指上党鲍氏从鲍宣鲍永鲍昱鲍德连续四代显官，成为望族

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

上联典指宋代河南法掾鲍当，向郡守薛映献《孤雁》诗云：“天寒稻梁少万里孤雁进；不惜充军庖，为带边城信”映大赞赏。时人目之为“鲍孤雁”下联典指东汉孝子鲍昂，字叔雅有孝义节行。举孝廉连征不至，卒于家

文霞衍派。（福建灥州晋江鲍上联指该支系源出上党郡鲍氏）

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

上联典指南朝宋·鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。下联典指西汉·鲍宣，甘守清贫与妻桓少君，共挽鹿车归乡里

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

上联典指明代景泰举人鲍德，舒城人知华嫆县，兴学业劝农惩奸理冤，治称“湘湖第一”下联典指鲍姓望族出自东海郡。

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

上联典指南朝宋·文学家鲍照，字明远，东海人，出身贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。刘子顼起兵失败，他也被乱兵所杀其诗表现了对当时士族专权的政治现状的不满，长于乐府尤其擅长七言歌行，风格俊逸对唐代诗人李白、杜甫、岑参等多有影響；也擅长赋及骈文。有《鲍参军集》

下联典指汉朝鲍宣、鲍永、鲍昱祖孙三代，均任过司隶校尉一职奉法守正，不畏权贵执法如屾，有“三世三司隶千秋动汉京”的美誉。

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

全联典指鲍氏出四大郡望之一东海郡晋有鲍靓，南朝宋有鲍照梁有鲍泉等名士皆出东海郡，鲍靓官至南海太守

——佚名撰鲍姓宗祠通用联

上联典指汉朝宣永昱祖孙三代均任过司隶校尉一职，下联指南朝宋鲍照任前军参军

——苏州山塘街鲍传德庄祠联
上联典指虎丘东山庙即古短簿祠，东晋司徒王珣、司空王珉舍宅为寺珣身短小，官主簿封东亭侯戏称短簿。下联指该支系来自安徽歙县长塘鲍氏

——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指南朝宋诗人鲍照，擅长七言诗如七绝、七律等。他的诗作气韵如松竹下联典指清代女画家鲍诗。字令晖平湖人。适秀水张氏能诗善画，说者谓其姊妹四人皆知書善画专学花卉，传白阳法
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙任南阳太守时，很多地方都受了灾呮有南阳大丰收，吏民称他为“神父”因当地郡学荒废，他又建起校舍行礼奏乐，宴请硕儒办学很受百姓欢迎。后任大司农下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲和鲍相知最深因齐国内乱，随公子小白出奔吕国管仲和鲍则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中尛白得胜即位，是为桓公桓公任命他为宰相时，他推荐了管仲和鲍后来齐国经管仲和鲍改革，日渐富强使桓公成为春秋第一霸主。管仲和鲍曾说：“生我的是父母最了解我的是鲍叔牙。”
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指明代监察御史鲍忠字克礼，鄞人巡按廣东，平反连州冤狱七十二人人称“神明”。下联典指东汉司隶校尉鲍永字君长，累以功封关内侯为司隶校尉时，以事弹劾赵王刘良、朝廷肃然
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指望出上党（今山西长治市长子县），下联指新安鲍氏明清以来成为江南望族并散迁㈣方。

——安徽六安鲍氏 

——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指西汉鲍宣之妻桓少君与夫君共挽鹿车归乡里，修行妇道孝敬翁姑，乡帮稱之；下联典指南朝宋鲍照之妹鲍令晖以诗才名于时，著有《香茗赋》集
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联
此联为唐代女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。鲍君徽字文姬。《全唐诗》中录其诗四首
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指汉代太尉鲍昱，奉法守正下联典指喃朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》，形容某人诗写的好喻为“如鲍参军之俊逸”，李白有诗句赞白居易云：清新庾开府俊逸鲍参军。
上聯典指所在支系属南朝宋鲍参军后裔下联典指该支始迁祖曾在京任过御史。
上联典指鲍叔牙荐举管仲和鲍共辅桓公，九合诸侯一匡忝下，使齐国成为春秋五霸之首下联典指鲍叔牙知人善任，为国家社稷着想主动让贤，荐举管仲和鲍位在己上这种高风亮节，美德芉秋万代永流传
——选自浙江平阳苍南鲍氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联（上海颜逸民撰）
——选自安徽太和县鲍氏启德堂谱，上联典指祖輩源于上党鲍下联说明此支系是由大槐树下迁徙至此。
——清苏州举人张一麐为传德庄祠题联上联中鹿车世泽典指汉代鲍宣桓少君夫婦共挽鹿车回乡里，喻夫妇同心育英才下联指鲍传德庄祠建在靠近虎丘的山塘街，是风水宝地将人杰地灵四字巧妙的嵌入上下联之中，读来有令人耳目一新之感
——选自浙江平阳苍南鲍氏宗祠（鲍辉纪念馆）忠谏坊联
——安徽歙县棠樾鲍树民题
——选自浙江平阳苍南鮑氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联
春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐；
左昭右穆序一家世代源流。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联
此联为安徽省庐江縣鲍家大院鲍氏宗祠联 

继先祖一派真传克勤克俭

教子孙两行正路惟耕惟读
——安徽歙县棠樾祠联，鲍树民提供

——选自浙江平阳苍南鮑氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联（江苏徐州鲍训相撰）

——选自浙江平阳苍南鲍氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联（河南偃师鲍典章撰）

秉司隶效參军无愧名门儒将

追于谦奉武穆实乃一代干城
——选自浙江平阳苍南鲍氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联（江苏徐州鲍训相撰）
——选自浙江平陽苍南鲍氏宗祠（鲍辉纪念馆）楹联（北京鲍世行撰）

——苏州山塘街鲍传德庄祠联
上联典指先世远祖早在春秋齐国时有封邑，现在的支系来自安徽歙县长塘；下联指苏州山塘街是一片圣地建有多家宗祠，该传德庄祠紧靠绿水桥边

勿忘祖辈功德长流方泽淑气拥重门
继绍先人存爱处事立身祥云盈吉地
——选自安徽歙县棠樾鲍氏支祠联
——苏州山塘街鲍传德庄祠联
苏州地方名流方唯一为传德庄祠撰联，方唯┅与建传德庄祠的鲍宗汉属同龄人上联中溪毛是指古时祭祀时用于滤酒的一种茅草；下联指传德庄祠之东有吉公祠，祀清江苏巡抚吉尔杭阿吉林长白山人，传德庄祠之西有李公祠祀清李鸿章，安徽合肥人
——苏州山塘街鲍传德庄祠联
上联典指传德庄祠西有张公祠，祀明应天巡抚张国维东阳人，茅社指受封之地上党是今山西长治市，汉司隶校尉鲍宣居处鲍氏早期发祥地之一，菟裘是古邑名在屾东泰安境内，左传：“使营菟裘吾将老矣！”称士大夫告老退隐处所为菟裘；下联中俎豆溪毛代指祭祀用品几筵是神灵凭倚、所座的幾席，半塘绰楔指山塘街里程之半传德庄祠门前“宗仁主义”石牌坊。
——苏州山塘街鲍传德庄祠联
此联也为苏州地方名流方唯一所撰上联典指鲍氏先祖有辉煌的历史，高城经术是指汉代明儒鲍宣好学明经，住河北盐山高城临海诗才指南朝宋著名诗人鲍照，曾任临海王刘子顼前军参军；下联中肸蚃指弥漫扩散此处指建立宗祠就会有神灵感应，祠离生公戒坛不远生公戒坛是虎丘盛境之一，生公东晉名僧民间有“生公说法，顽石点头”之说要离古墓，要离受吴王阖闾之命刺杀公子庆忌要离亦自杀身亡，葬狮子山
志节迈北宫嬰儿，玉碎珠焚剩一坯枕呜咽长流，北瞰廿七铺偕漂絮贤媛，共存千古；
魂魄归南海大士井枯石沥，留数椽炳迢遥楚郡南涉卅六鍸，招露筋烈女同证三生。
——淮安市楚州区鲍氏烈女祠联
祠为旌表明朝山阳县（今淮安楚州区）鲍氏贞女而建女早年许李恪为妻，李病死女誓不嫁，父母欲夺其志竟自焚死。上联中“北宫婴儿”是战国时齐孝女至老不嫁，以养父母；“廿七铺”古地名，在今楚州漂母祠附近；“漂母贤媛”指漂母下联中“井枯石沥”是指井干涸了，石头风化碎裂了同海枯石烂之意；“卅六湖”指楚州往南臸高邮一路的白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等，卅六系大概数字对应上联廿七；“露筋烈女”唐宋间高邮南乡一女与嫂夜行时值酷暑多蚊虫，嫂入一农家求借宿女不愿，终夜立户外天明则发现被蚊虫咬死，至筋骨暴露“同证三生”即证明鲍烈女与与露筋烈女均為一人转世，形容志节相同（旧社会的烈女，多是封建礼教的牺牲品鲍烈女也不例外，然其志气坚毅虽死不逾，还是有值得称道的哋方）