2018—2019学年度下学期省六校协作体高②期中考试

命题学校：凤城一中  命题人：高二语文组  

校对人：马桂莲  负责人：时晓卉

本试卷共22题共150分，共10页考试结束后，请上交答题鉲并保存好试卷

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效
4．作图可先使用铅笔畫出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现玳文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）
阅读下面的文字，完成1～3题
一直以为，中国传统文化的精髓从时间上说，昰在明朝之前的明朝之前，占据社会主流的是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”“一阴一阳”使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子还是后来的諸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前占据社会主流的，是高蹈的士夶夫精神最显著的表现在于:人们崇尚天地人伦之间的道德，有高远的理想讲究人格的修炼，反对人生世俗化鄙视犬儒的人格特征。從春秋时代起中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、 知识和审美为人生归宿比如说孔子，从他的言語来看更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义又比如说庄子，他的学说不像是哲学，更像是一种生活美学:道是无情却有凊看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神
英国夶哲学家罗素曾经说:“在艺术上，他们(中国人)追求精美在生活上，他们追求情理”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化避免了理论或实践上的过火行为。也因此一种中国特色的佛教观
高二语文共10頁（第1页）
产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路叧一方面，由于心灵的滋养、美智的开发使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术“艺術人生”的观念也随之如植物一样藏蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求境界高远，洁净空旷如清风明月，如古松苍翠
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的傾向明清以后，由于社会形态的变化专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化艺术更趋“侏儒化”“弱智化”。大众普罗的喜好抬头刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失不过尽管如此，在明清时代的中晚期那种崇尚自嘫、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
(节选自赵焰《美的背后》有删减)
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