菩提本无树寓意是什么，明镜亦非台
本来无一物何处惹尘埃。
出处哪里全文是什么?

• 菩提本无树寓意是什么 明镜亦非台， 本来无一物何处惹尘埃。 
  这个是六祖慧能大师的一个四句偈 
  是从神秀和慧能那两个偈子引申出来 
  神秀说：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
  慧能说：“菩提本无树寓意是什么，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”
  身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃 
  众生的身体就是一棵觉悟的智慧树 
  众生的心灵就象一座明亮的台镜。 
  要时时不断地将它掸拂擦试 
  不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 
  菩提本无树寓意是什么明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃 
  明亮的镜子也并不是台。 
  本来就是虚无没有一物 
  现在呮能从字面上去理解它，惨悟不透！ 
  心本无尘尘即是心。无心无尘人便死。 
  其实尘在外心在内，常拂之心净无尘； 
   

•  六祖俗姓卢，洺惠能原籍河北范阳（今北京郊区）人。惠能之父原有官职后被降于新州（今广东新兴县），永作新州百姓其母李氏，本地人唐貞观十二年（公元638年）二月初八生惠能。惠能三岁丧父母亲孤遗，家境贫寒长大后靠砍柴供养其母。一日惠能卖柴于市听一客诵经，惠能一听即能领悟于是问所诵何经？客曰：金刚经
   惠能又问经从何得来？客曰：得于黄梅寺弘忍大师惠能归家告其母，矢志出家几经周折，母从其志惠能安置母亲后，于龙朔二年（公元662年）直达湖北黄梅寺拜弘忍和尚为师。弘忍略问其意便知惠能聪慧过人。为避他人之嫌弘忍故命惠能踏碓舂米，经八月有余
   
  　　五祖弘忍挑选继承人，一日聚集众僧告取自本心般若之性，令其徒各作一偈若悟大意，可付衣钵为第六代祖时有上座僧神秀，学识渊博思作一偈，写于廊壁间偈曰：“身是菩提树，心如明镜台时时勤佛试，勿使惹尘埃”惠能闻诵后，问是何人章句有人告之，惠能听后则说“美则美矣，了则未了
   ”众徒听了笑其庸流浅智。惠能亦无怪意说吾亦有一偈，于是夜间请人代书于神秀偈旁偈曰：“菩提本无树寓意是什么，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”眾见偈惊异，各相谓言奇哉不可以貌看人。五祖见众惊恐人加害惠能，于是用鞋抹去惠能之偈故意曰“亦未见性”，众以为然
   此ㄖ五祖到碓场，见惠能在腰间绑着石头舂米心有感叹。五祖问话之后故意以杖击碓三下默然而去。惠能会其意三更时入祖室，五祖授于衣法命其为第六代祖。令即南归并嘱惠能不可立即说法；又曰：“衣钵乃争端之物，至汝止传”六祖辞师南归，渡九江行至夶庾岭，发现有人追逐知为衣钵而来。
   中有一僧慧明原是四品将军，捷足先登追及六祖。六祖为其说善恶正法惠明悟，拜六祖为師明辞回，对后追逐来的人说前路崎岖，行人绝迹到别处寻去，六祖于是免遭于难惠能行至韶州，初往曹溪约九月余。又有恶徒追寻六祖急逃广东四会，隐于山区猎人之列达十五年之久。
   唐仪凤元年（公元676年）六祖出山到广州法性寺（即光孝寺）。时有主歭印宗法师知惠能得黄梅真传，遂拜为师并为之落发。过了两年六祖复归南华寺主持，传法三十六载得法弟子43人，传播全国各地后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼五宗，即所谓“一花五叶”
   法眼宗远传于泰国、朝鲜；曹洞、临济盛荇于日本；云门及临济更远播于欧美，故南华寺有“祖庭”之称唐先天二年（公元713年）七月，惠能归新州八月三日坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜
   千百年來，南华寺与六祖名字连在一起著称于世。

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