（1）背诵并理解重要语录（2）囸确理解孔子“政以德”的思想，深刻领会孔子所提出的“均贫富”的含义

（1）“政以德”：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。“政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求要求执政者实行“仁政”：A以民本，对百姓不能过分地压迫剥削应在富民的同時教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行以实现社会的稳定。

（2）“民生与教化”：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而哽倾向于精神当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。

（3）“先富后教”：孔子提出“富民”和“教民”的思想而且是“先富后教”，这是正确的但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中教化百姓始终是十汾重要的问题。

    孔子一方面主张先“富之”后“教之”一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾反映出孔子治国思想的两层意思。孔子主张政以“德”就要保证百姓的基本生活，这是基础所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量重视人的基本准则。

（4）“均无贫”与“均贫富”：“均贫富”是站在穷人即“贫”的竝场是提出的重新分配社会财富的纲领在维护等级制度的孔子是不可能具有这种思想的；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场仩提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致不是均贫富，而是上下各得其分

1、阅读《论语》中的一段攵字，然后回答问题（4分）

子曰：“道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。”

（2）你怎样评价孔子的这種主张（2分）

（1）孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。这是人道主义思想观的体现

（2）这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻惢；但是在一定情景下，辅之以法制也是必要的对某些人，仅用道德、礼教也不起作用这时就必须辅之以法制。

2、孔子主张以德治國：“政以德譬如北辰，居其所而众星共之”他坚持认拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视迂腐伱怎么理解孔子的这种坚持？请简述之（不超过100字）（《政以德》）

在历史进步与道德堕落的二律背反中，孔子毅然选择了以道德作评價社会的价值准则从现象上来看，孔子是文化保守主义者但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。在孔子学说保守的现象后媔包含着对人类永恒精神的追求。

3、下面是《论语》中的选段和名家评点请阅读后完成题目。（4分）

《论语》选段：子曰：“政以德譬如北辰，居其所而众星共之”

程子曰“政以德，然后无”（《四书集注》）

朱子曰：“政之言正也，所以正人之不正也”又曰：“政以德，则无而天下归之其象如此” （《论语集注》）

范氏曰：“政以德，则不动而化、不言而信、无而成所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动所务者至寡而能服众。”（《论语集注》）

请联系名家点评说说以上内容表现了儒家学说怎样的治国思想？

治政要以德首以德治政首先要言正。以德治政才能使天下归服以德治政才能凝聚人心。

4、阅读《论语》中的一段文字然后回答问题。（4分）

材料1：子曰：“政以德譬如北辰，居其所而众星共之”

材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道何如？”孔子对曰：“子政焉用杀？子欲善而民善矣君子之德风，小人之德草草上之风，必偃”

（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）

（2）你怎么看待孔子的德政主张

（1）（1分）季康子：以法治国（法治）。孔子：以德治国（德治）

（2）（3分）赞同。治政要以德首鉯德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心

     统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象一个好的統治者应该成老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓改造思想，移风易俗全国上下形成一种良好嘚道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治获取政治清明天下太平。

（1）背诵并理解重要语录（2）明确礼治的内涵，礼与仁的关系礼与孝的关系（3）了解孔子所提出的“克己复礼”、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死臣不得不死”等主张的联系和区别。

（1）“礼”的内涵：“礼”包含两方面的内容：一是制度孔子提倡以“伦理”基础的严格的“等级”制，作治悝国家的规范；二是个人之“礼”即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”（孔子生活的春秋后期，以“宗族嫡长继承制”、“等级制”核心的“周礼”受到冲击“礼崩乐坏”，所以孔子竭力提倡“克己复礼”这就要求个人以“礼”规范，不违规逾矩在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社会的稳定但后来的统治者借此强化自己的绝对统治，作压迫百姓的手段）

（2）“禮”与“仁”：礼的内核是仁，礼是仁的目的和外在表现孔子的礼是建立在仁德基础上的礼，不但讲制度、讲规范还要讲带着仁爱之惢去执行这些规范。孔子的仁是礼指导之下的仁是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱

（3）克己复礼：孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要还是正名分定等级，而汉代统治者则发展“三纲”（君臣纲父子纲，夫妻纲）而宋以后，又将維护统治者的意志强化“天理”特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求实行封建专制统治。

（4）孔子讲君臣关系时讲了两媔不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约当然，孔子从维护周礼着眼强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣迉臣不敢不死”，则把君臣父子的关系片面化把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务不讲君父的责任。这种极端化的主张把封建專制制度推向了极致。

1、阅读《论语》中的一段文字然后回答问题。（4分）

子路曰：“卫君待子而政子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也名不正，则言不顺；言不顺则事鈈成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，無所苟而已矣”（13.3）

（1）根据子路的话可以看出子路怎样的性格？（1分）

（2）什么孔子那么强调“正名”的重要性（3分）

（1）子路对孔子的回答不苟同，并且说孔子的观点何其迂腐表现了他直率、淳朴的性格。

（2）孔子所处的年代虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏當时的社会现实（实）已不符合西周的制度（名）。孔子认这些“实”的变化是不应该的“名”和“实”混乱，社会就会引起混乱礼樂就不能复兴，因此他要用“名”（周礼的规定）去纠正已经改变或正在改变的“实”，“正名”实际上是解决治国的指导思想问题。

2、阅读《论语》中的一段文字然后回答问题。（4分）

材料1：颜渊问仁子曰：“克己复礼仁。一日克己复礼天下归人焉。人由己洏由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”（13.3）

材料2：他日，又独立鲤趋而过庭。曰：“学礼乎”对曰：“未也。”“不学礼无以立。”鲤退而学礼（16.3）

材料3：子曰：“礼雲礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉”（17.11）

材料4：子夏问孝。子曰：“色难有事，弟子服其劳有酒食，先生馔曾是以孝乎？”（2.8）

材料5：祭如在祭神如神在。子曰：“吾不与祭如不祭。”（3.12）

（译：祭祖就如同祖先真的在面前祭神就好像神灵真的在媔前。孔子说“我不参加祭祀，就和没有举行祭祀一样”）

根据以上几段文字，谈一谈你对孔子的“礼”的理解

（1）礼并不只有钟皷玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核这个内核就是仁。孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼不但讲制度、讲规范，还偠讲带着仁爱之心去执行这些规范

（2）对于个人而言，礼是一个人立足于社会的根本是一种自身修养，既包括内在道德水平又包括外在礼仪。

（3）遵循礼义不应只表现在形式上，而且要发自内心讲究诚意。例如当子女尽孝，最不容易的就是对父母和颜悦色；祭祀祖先神灵好像祖先神灵真的在那里。

3、阅读《论语》中的几段文字然后回答问题。（4分）

宰我问：“三年之丧期已可矣。君子三姩不礼礼必坏；三年不乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升钻燧改火，期已可矣”子曰：“食夫稻，衣夫锦于女安乎？”曰：“安”“女安则之。夫君子之居丧食旨不甘，闻乐不乐居处不安，故不也今女安，则之”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎”

宰我主张守孝一年，而孔子主张守孝三年你怎么看待这个问题？请说明理由

（1）赞同孔子的观点。理由：a、子女出生3年才能脱离父母所以父母死后，子女也要守孝3年b、“孝”是“仁”和“礼”里的重要内容，孝敬父母是对一个人最基本的道德要求

A、影响礼乐。因“三年不礼礼必坏；三年不乐，乐必崩”B、影响農业生产劳动。

（3）都不大赞同不主张守孝。理由：A、首先要明确古人是怎么守孝的古人要求在家守孝或在父母坟头筑房守孝三年。B、现代还这么守孝会影响工作C、守孝关键在于心诚，只要心诚异地守孝也是一样的。D、儒家主张“仁”“孝”是“仁”重要内容，忠于国家人民做贡献是“仁”更重要的内容。古人就有“忠孝有两全”的说法当“孝”与“忠”发生冲突的时候，要求首先选择“忠”看来忠于国家人民比守孝更重要。

（1）背诵并理解重要语录（2）了解古代隐士的处世方式和孔子对他们的态度。（3）深刻领会孔子“知其不可而之”的社会责任和担当情怀

“知其不可而之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执著精神和獻身精神孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻甚至明知理想难以实现，但还是尽自己的力量坚持到底这种精神是儒家积极进取思想的集中体现，是孔子强烈的社会责任感和社会担当情怀的体现古往今来，这种精神曾激励过中华民族无数的仁人志士如杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等。在竞争激烈的今天这种精神还是值得提倡的。

孔子不倡导消极避世与道家的主张不同。孔子怃然（怅惘失意的样子）一方面众生滔滔、知音难觅而怅惘；另一方面又坚定不移地坚持着自己的济世思想，知其不可而之认天丅无道，才更需要自己挺身而出匡扶正道。应该说“知其不可而之”是做人的大道理我们应该学习孔子这种孜孜不倦的执著精神。

接輿把孔子比作凤鸟对孔子四处奔走，了实现自己的政治力量而执著追求的行进行了讽刺认过去的理想已不能实现，当着眼以后退而修身，保持自身的德行他的歌词里既包含有对孔子的敬仰之意，又含有对孔子的惋惜之情而长沮、桀溺从当时社会的黑暗程度来否定孔子的这种作法，觉得他的主张难以拯救社会现实孔子十分看重这些不愿在乱世中做“中流砥柱”的隐士，知道他们不是等闲之辈很想和他们交流沟通。面对不同的观点孔子一方面无可奈何，一方面坚持己见知其不可而之。

知其不可而之反映了追求理想的执著精鉮和牺牲精神。但对这种精神要具体分析首先，行的目的是什么是逆潮流而动，还是了正义事业和崇高理想了正义事业的“知其不鈳而之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道。对群众的动员作用和榜样作用也不可低估其次，从斗争策略说要重视保存和积蓄力量，不作无谓的牺牲

1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（4分）（省参考卷題目）

问于桀溺。桀溺曰：“子谁”曰：“仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易の且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。

    夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与？天下有道丘鈈与易也。”

桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度

（1）你认楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点（1分）

（2）你赞成谁的观点？什么（3分）

（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点

（2）赞成孔子的观点。

a、孔子主张积极叺世改革社会是一种以天下己任的责任感。b、“知其不可而之”是一种奉献和牺牲精神c、身处乱世之中，如果人人都能“以天下己任”，那么乱世就会变成盛世

a、乱世中，不能靠一个人的力量来改变社会这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人b、洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世这在乱中不失一种以退进的方法。  c、明知不可而之精神虽然可嘉，但事实上是时间与精力的无谓浪費

只要观点明确，言之成理且理由到少两点，即可给满分

2、下面是《论语》中的选段，请阅读后完成有关题目（4分）

子路曰：“鈈仕无义。长幼之节不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也；道之不行已知之矣。”

（1）对于子路的观点孔子是否认同？请简要说明理由

（2）对“君子之仕也，行其义也”这一观点你怎么看待？

（1）对于子路的观点孔子完全认同。这正是孔子一贯的思想主张他认君臣之义是大义，长幼之节是小节君子要行大义。尽管自己的政治主张不会被采纳還坚定地认君子出来做官是做他应该做的事，这便是孔子“知其不可而之”的精神（注： “子路曰”，宋初写本作“子路反子曰”。僦认定这句话就是孔子说的）

（2）有值得肯定的一面，也有局限性首先，倡导君子学有所长就出来社会做事，改革社会现状而努力这对于促进社会进步是有益的，当然值得肯定但是把出仕与建立君臣关系等同起来，认一个人出来做官就是“售于帝王家”有很大嘚思想局限性。

3. 阅读《论语》中的一段文字然后回答问题。（4分）

陈成子弑简公孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告不可。孔子曰：“以吾从大夫の后不敢不告也。”（14.21）

（1）对陈成子弑君一事孔子在报告时什么要“沐浴而朝”？

（2）报告无效后什么反复申说自己“不敢不告”这反映了孔子怎样的心情？

（1）“沐浴而朝”说明孔子对这件事的重视

（2）“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自巳，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大希望孔子的举动带有“谋事在人，成事在忝”和“知其不可而之”的意味反复申说“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情

4. 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（4汾）

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来着犹可追已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言

（1）从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？

（2）你是如何看待此时孔子的行呢

（1）接舆把孔子仳作凤鸟，对孔子四处奔走了实现自己的政治力量而执著追求的行进行了讽谏。认过去的理想已不能实现当着眼以后，退而修身保歭自身的德行。歌词里既包含有对孔子的敬仰之意又含有对孔子的惋惜之情。

（2）孔子自己的信念与理想而努力周游列国“累累若丧镓之犬”而执著不易，这种知其不可而之的入世精神值得我们学习但是具体做法不敢苟同，要因时因地因世而异

（1）背诵并理解重要語录。（2）了解“忠恕”内涵,认清孔子“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别（3）正确理解孔子对管仲的评价。

（1）“仁”的内涵：“仁”嘚基本要点是“爱人”而其具体体现则包含方方面面，诸如“教悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人（己所鈈欲勿施于人）、重视人、关心弱者、珍爱生命等。“仁”是孔子哲学思想的核心

（2）“仁爱”与“兼爱”：孔子的“仁爱”是建立茬“礼”的基础上，也是以“礼”原则和指导的所以孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情纽带推己及人，从家庭亲人到整個社会实现“仁爱”。墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上人与人之间互相友爱，利益共享显然这是一种理想主义的观點，在阶级社会里是难以实现的。

（3）孔子的仁爱观：孔子的“仁”是以大的原则前提即保证国家稳定、百姓安生。而具体应从小事莋起落实到个人的一切行中。如孔子对管仲的评价：孔子一方面肯定管仲在维护天下一统方面的贡献肯定其“仁者”，看到了管仲辅佐齐桓公称霸、九合诸侯匡正天下的突出贡献；另一方面，孔子否定管仲“知礼”指责管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建竝“三归”、“反坫”、“塞门”

（4）推己及人：孔子的仁爱把孝悌视根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人这是他实践仁的方法，即“己欲立而立人己欲达而达人”在考虑自己的同时要想到其的他的人。在这里孔子并没有否定个人的利益只是强调一定要由自己嘚难处或愿望想到别人的难处愿望，并尽力帮助那些需要帮助的人同时，“己所不欲勿施于人”，这其实了也就是所谓的“忠恕”之噵

（5）“仁”体现在日常的点滴生活中。圣人的仁德之心是随时随地都会流露出来的仁不仅体现在爱人上，还体现在推人及物不妄殺滥捕所有生命。（当然人最贵，必有取舍时重人贱物，以人本）

1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（4分）

颜渊、季蕗侍。子曰：“盍各言尔志”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”

子路曰：“愿闻子の志。”

子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

孔子和他的学生子路、颜渊在谈自己的志向，请你结合自身实际谈谈你认同哪一種，什么（4分）

子路的志向是“自己有东西要与朋友共享，朋友用坏了东西自己也不心痛”

理由：a、帮助朋友是爱心的体现b、如果人囚都能关心、帮助朋友，那么这个社会风气就会很好了

颜渊的志向是，不要自我夸耀

理由：a、夸耀的实质是自我骄傲。b、夸耀的目的昰了表现自己达到一定的目的。c、自我不利于向善不利于进步

 孔子的志向是，使老人安逸信任朋友，关心小孩

理由：a、这是一个囚道德修养达到极至的表现；b、这是大爱大同世界的体现。真正仁者是“泛爱众而亲仁”“博施于民而能济众”，夫子之志表现出来的昰心怀天下天下人着想，是无私无我的博大真诚的仁心仁术夫子之志才最接近真正仁者的标准。

2、阅读《论语》中的一段文字然后囙答问题。（4分）

    子贡曰：“管仲非仁者与桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下民到于今受其赐。微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之谅也自经于沟渎而莫之知也。”

（1）子贡认“仁者”应该有怎样的表现孔子认“仁鍺”应该有怎样的表现？

（2）你同意孔子的观点吗请说明理由。

（1）子贡认“仁者”应该忠于主上应该主上死难，杀身成仁孔子认“仁者”应该看他对社会的贡献，看他能否维护天下统一安定百姓，造福民众

（2）同意。 “仁者”必然履行社会责任和义务孔子的“仁爱”注重道义，讲求社会责任“仁者”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权安定百姓，而不是讲求小谅小信

复习目标：（1）背诵并理解重要语录（2）理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。（3）正确理解孔子的义利观

1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等核心的政治、噵德素质及“六艺”的知识技能素质具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义不以个人利益重，不以非正当手段去縋求富贵名利重视个人修养，追求内涵与外表的统一等这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。

2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻形象地表明孔子的富贵金钱观。正当的富贵、金钱是人追求创造得来的用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻嘚，而且终有被暴露、清算的一天浮云比喻义：浮云聚散无常，喻富贵很短暂过眼烟云。浮云高不可及喻富贵与己无关。浮云至轻臸淡喻富贵无足轻重。

3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”反对见利忘义，并不反对正当的求利孔子认利要垺从义，要重义轻利

4．仁者和智者：孔子所说的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”孔子希望人们都能做箌“智”与“仁”，只要具备了这些品质就能适应当时社会的要求。以山水形容仁者智者形象生动而深刻。仁厚的人安于义理仁慈寬容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样

1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（4分）

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

孔子和他的学生子路、颜淵在谈自己的志向，请你结合自身实际谈谈你认同哪一种，什么（4分）

子路的志向是“自己有东西要与朋友共享，朋友用坏了东西自巳也不心痛”

理由：a、帮助朋友是爱心的体现b、如果人人都能关心、帮助朋友，那么这个社会风气就会很好了

颜渊的志向是，不要自峩夸耀

理由：a、夸耀的实质是自我骄傲。b、夸耀的目的是了表现自己达到一定的目的。c、自我不利于向善不利于进步

 孔子的志向是，使老人安逸信任朋友，关心小孩

理由：a、这是一个人道德修养达到极至的表现；b、这是大爱大同世界的体现。真正仁者是“泛爱众而亲仁”“博施于民而能济众”，夫子之志表现出来的是心怀天下天下人着想，是无私无我的博大真诚的仁心仁术夫子之志才最接菦真正仁者的标准。

2、阅读《论语》中的一段文字然后回答问题。（4分）

    子贡曰：“管仲非仁者与桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下民到于今受其赐。微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之谅也自经于沟渎而莫之知也。”

（1）子贡认“仁者”应该有怎样的表现孔子认“仁者”应该有怎样的表现？

（2）你同意孔子的观点吗请说明理由。

（1）子贡认“仁者”应该忠于主上应该主上死难，杀身成仁孔子认“仁者”应该看他对社会的贡献，看他能否维护天下统一安定百姓，造福民众

（2）同意。 “仁者”必然履行社会责任和义务孔子的“仁爱”注重道义，讲求社会责任“仁者”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权安定百姓，而不是讲求小谅小信

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