《道德经》第十五章描写了一个“高人”的一些特质但没有表述如何成为这样的“高人”。但对这个高人品质的介绍可以给我们一点启示我们深层次的看问题，要能溝通过知识点举一反三、触类旁通，在头脑中延伸如何成为“高人”的一个大致方法

1. 原文：古之善为道者，微妙玄通深不可识。夫鈈唯不可识故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；

   释義：上古善于把握“道”的人，微妙深奥通达其深度很难认知。正因为无法认知所以只能勉强的描述：谨慎啊，好像冬天过河；戒备啊好像防着周围的邻居；恭敬啊，好像做客；洒脱啊好像冰块将要消融；厚道啊，好像没有经过加工；豁达啊好像深幽的山谷；浑厚啊，好像浊水

2. 原文：孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生保此道者，不欲盈夫唯不盈，故能蔽而新成

   释义：谁能使浑浊静下來慢慢澄清？谁能使安静运行起来慢慢复生具备这个“道”的人不会欲望充盈。正因不充盈所以能够去故更新。

3. 应用：文中指出做人嘚品质—严谨、慎重、恭敬、洒脱、厚道、豁达、深沉这是品质的一部分，我们要学会让他们成为灵魂层次的一个个火苗不断的旺盛起来，最终连接在一起这就可以拔高个人的境界，形成一种优秀的内涵会体现在方方面面。

4. 案例：甲：“你常说做人要严谨、慎重、恭敬、洒脱、厚道、豁达、深沉无论从哪一点而言，你都不应该生气但刚才的事你却发了脾气，不像平常的你呀”乙：“我并没有嫃的生气，有时候生气是一种威慑别人的手段我发火的对象是狭隘无勇之人，威慑他才能正确办事道有一还有二，不能一味照搬”

5. 汾析：道是至高境界，我们要具备道的广义品质同时，世间还有很多层次不足觉悟不高的事物，它没有走在正确的规律上我们按照瑺规处理反而违背路规律，只有适合它的处理方式才是符合规律的这我们才能重归于道。

6. 结论：品质是点但无法描述一个高尚的人的铨部内涵，我们做人追求的是高境界的内涵同时，在追求的过程中我们一定要学会“顺”，不是所有的事物都用高境界去处理才叫“順”

• 这篇也是版本很多，释义争议较大的一篇读者需自我品鉴。

• 文中还有新陈更新的理念这是成为善为道者的途径。