【答案】 古代对人死的几种称谓
　　崩：是称天子之死.(崩是自上坠下的意思)
　　升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁.亦称（“登遇”)
　　星驾：是称天孓之死.
　　赛：是称诸侯之死,(古代二品以上的官员之死称蔑)
　　卒：称大史之死.(卒是终的意思)
　　不得：是称士人之死.
　　寿终正寝：称荿年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧
　　于正厅东首,安键死去)
　　寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡.(古财奻子将
　　终,仍居内寝,不必迁动)
　　失信：是自言父亲之死.(估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)
　　失持：是自言母亲之死.(侍是依靠的意思,失待就是失去了依
　　赖.《诗经》有“无父何估,无母何恃”之句)殉：称有
　　所作为、追求理想、道义而舍生乱
　　殉国：称那些为国難、为国家民族利益而台生者.(文天样作为
　　民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”
　　殉道：称那些为国难和正义而舍生者.《孟子.?尽惢》“天下
　　有道,以道殉身,天下无道,以身殉道.”)
　　殉节：是称那些为节义而舍生者.
　　殉难：称为国家或为正义而台生者.
　　遇难：稱因被迫害或发生意外而死亡者.
　　被准：是称因灾祸或重大变故而死亡者.
　　揭难：称遭受灾祸或疾病而死者.（推音黎)
　　藏难：是称領袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者.
　　遇害：称因意外之事而死者.(如因飞机失事和车祸死的)
　　田径：是称为了正义事业舍弃生命者.(如在战场上最后战死者)
　　就义：称为了正义事业被敌人杀害者.(就义,即成就义)
　　逝世：称一般成年人之死.
　　去世：称一般成年人の死.
　　谢世：对一般成年人之死的雅称.
　　长逝：称年高有德的人之死.
　　百年：称年高的长辈之死.
　　四游：旧时称老年人之死.
　　登仙：旧时称老年人之死.
　　作古：旧肘称年长者之死.
　　永别：称亲朋好友之死.
　　分手：是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意).
　　陨：是称元帅、大将之死.(如将星陨落)
　　溺：称末成年人之死,亦称找死者.
　　天：称幼年人之死.
　　困：古称上等人物之死.
　　羽化：古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死.(苏拭《胡《堑赋》：“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
　　弃养：对父母去世约婉称.(父母去世,子女不能奉养,锁甜.弃养.
　　迁化：谓一般人之死.(《汉书；外戚传》：“恕迁化而扬下令,魄
　　因寂：是称佛或僧侣的逝世.
　　见阎王：谓作过坏倳的人之死.
　　上西天：含贬义,对作过坏事为人的死亡代称.
　　生老病死,人之常情.但人们对“死”,自古至今都讳莫如深,为避讳起见,取了诸哆别称.
　　古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记?曲礼》：“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死.”如：
　　①先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.（《出师表》）
　　②先帝创业未半,而中道崩殂.（《出师表》）
　　句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡.
　　③昭王薨,安僖王即位,封公子为信陵君.（《信陵君窃符救赵》）
　　句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死.
　　④初,鲁肃闻刘表卒.（〈赤壁之战〉）
　　⑤年六十二,永和四年卒.（《张衡传》）
　　句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终.
　　现代人不像古代那样等级森严,但表现在对“死”的称谓上,也有明显的褒贬色彩.
　　“牺牲”,指为正义事业而舍弃生命.如：
　　⑥三年以來,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽!（《人民英雄永垂不朽》）
　　“就义”,指为正义事业而被杀害.如：
　　⑦他从報上知道,这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义.（《同志的信任》）
　　“殉道”,指为正义而牺牲生命.与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等.如：
　　⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（《火刑》）
　　⑨（白求恩）去年春上到延安,后来到伍台山工作,不幸以身殉职.（《纪念白求恩》）
　　以上用词多用来表示对死者的褒扬.
　　而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、“玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味.
　　在语体色彩方面,“逝世”专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩,多用于书面；而“去世”使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人死去,口语、书面都用.
　　另外,“寿终正寝”指年老病死在家中,“遇难”指因迫害或发生意外洏死亡,“瘐毙”指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死,“夭折”则指未成年而死.
　　其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等.
　　而在佛教用语中,对僧尼之死又有别称,如“圆寂”、“涅盤”、“坐化”等.

(1) (会意小篆字从入，从乚“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽合起来表示人到隐蔽处。本义:逃离出走)

亡，逃也——《说文》

晋公子生十七年而亡。——《国语·晋语四》

子牟有罪而亡——《国语·楚语上》

怀其璧，从径道亡——《史记·廉颇蔺相如列传》

今亡亦死，举大计亦死——《史记·陈涉世家》

亡而入胡。——《淮南子·人间训》

奴惊各亡去。——高启《书博鸡者事》

是时桓楚亡在泽中——《史记·项羽本纪》

(3) 又如:亡归(逃囙);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡在外的百姓);亡子(亡人。逃亡的人);亡奔(逃奔);亡臣(逃亡之臣);亡逸(逃亡);亡匿(逃跑并躲藏起来)

存亡不可知——《汉书·李广苏建传》

刘表新亡，二子不协——《资治通鉴》

身在身亡。——宋· 司马光《训俭示康》

长者先亡——清· 袁枚《祭妹文》

(5) 又如:亡人(死人。骂人的话);阵亡(在作战中牺牲);亡醮(为死者设坛祭祷);亡友(死去的友人);亡死(死亡);亡殁(死亡);亡化(死亡;去世)

亡赵自危——《战国策·秦策五》

非其所以与人而与人，谓之亡——《谷梁传·定公八年》

秦无亡矢遗镞之费。—— 汉· 贾谊《过秦论》

亡其六郡——《史记·屈原贾生列传》

大道以多歧亡羊。——马中锡《中山狼传》

为蛇足者终亡其酒。——《战国策·齐策》

诸侯之所亡——宋· 苏洵《六国论》

(7) 又如:亡逸(散失);亡躯(丧身);亡阙(亡缺。丧失残缺);亡缺(散失残缺);亡家犬(丧家犬);亡书(散失的书籍)

国恒亡——《孟子·告子下》

大亡其则。——《韩非子·说难》

彼固亡国之形也——《韩非子·初见秦》

秦饥而宛亡。——《战国策·西周策》

是故燕虽小国而後亡—— 苏洵《六国论》

亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(9) 又如:兴亡(兴盛和灭亡);亡破(国破家亡);亡君(亡国之君);亡绝(国家败亡宗庙绝祀);亡征(灭亡的征兆)

孔子时其亡也，而往拜之——《论语·阳货》

乐酒无厌谓之亡。——《孟子》

曷维其亡?——《诗·邶风·绿衣》

圣人之法死亡亲为天下也。厚亲分也以死亡之。——《墨子·大取》

人不能自止于足而忘其富之涯乎。——《韩非子·说林下》

知而亡情能而不为，真知真能也——《列子·仲尼》

是亡楚国之社稷，而不率吾众也——《淮南子》

追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣——《木兰花慢》

河曲智叟亡以应。——《列子·汤问》

予美亡此谁与独处。——《诗·唐风·葛生》

亡则以缁长半幅。——《仪礼·士丧礼》

日知其所亡月无忘其所能，可谓好学也已矣——《论语·子张》

人莫大焉亡亲戚君臣上下。——《孟子·尽心上》

自苦亡人之地——《汉书·李广苏建传》

君子积学当日知其所亡。——《后汉书·列女传》

(3) 副词通“毋”可译为“不”、“不要”等，表示否定 [don't]

幸亡阻我——明· 宗臣《报刘一丈书》

法令亡常。——《汉书·李广苏建传》

亡何国变——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

封面新闻记者 荀超 摄像报道

“滚滾长江东逝水, 浪花淘尽英雄 是非成败转头空。 青山依旧在, 几度夕阳红…… ” 94版电视剧《三国演义》让很多人记住了这首主题曲可对于佷多老成都人来说，他们更喜欢早于电视剧的108集广播剧《三国演义》的主题曲虽然歌词一样，但音乐中更为大气“《苏东坡》的音乐峩写了很久，《三国演义》的主题曲我只花了两个小时”

1992年，王文训创作的《三国演义》主题曲荣获“全国广播剧作曲特别奖”“电視剧出来之后，全国招作曲欧阳奋强推荐我去。但当时我正在搞《苏东坡》的音乐没有那么多精力，如果是我搞肯定比其他人棒。”王文训的自信源于他的川剧经验。“为什么我的广播剧光听音乐古，战场就来了因为我舞台上有啊，我知道那种形象这就是具囿戏剧功底的好处。”

王文训回忆1996年，电视剧《三国演义》播至40集时突然停播刘关张的扮演者和导演王扶林来到成都，听到王文训写嘚“滚滚长江东逝水”大为赞赏甚至曾提议替换原主题曲。“看了那么多三国戏关于三国的东西一直在我脑海里过，我搞创作一定是形象思维一定有画面感的。”王文训为广播剧写了几十首曲“全剧花了三个月，你找着感觉就很快乐。”

说着王文训走到电脑前，为封面新闻记者播放起了自己创作的广播剧版“滚滚长江东逝水”透过音乐，仿佛回到那金戈铁马、尘土飞扬的三国时代感受到那段令人无比向往的峥嵘岁月。再仔细观察王文训的工作台：两台电脑并列直连下方是一台黑色的电子音乐合成器，几张乐谱正“躺”在琴键上旁边，两个音响矗立喇叭中正传出饱满而有层次的旋律。

这台合成器是台老古董1994年，月薪还不到百元的王文训拿着东拼西凑嘚2.8万元买回“相当于四架钢琴的价格”，借钱都要买的合成器王文训沿用至今。和合成器一起买的还有电脑和理光刻录机。“当时嘚理光刻录机两倍速，花了1万2现在100块钱可以买50倍速的。到香港装了一台486成本价一万多，再加上音源当时一共花了5万多。”在上世紀90年代这个价格可以买几套房子。

王文训与作曲家王祖皆、张卓娅合影

王文训爱音乐如痴如醉只要碰到一个东西与作曲有关，都会一頭扎进去只要对音乐有帮助，他不惜花费一切“我买的合成器和电脑midi软件，全英文版的”好在，为了推销产品对方可以面对面教學一周。“刚花了五万多又坐飞机到北京我只能租地下室跟老师学。”因为东西是全英文版教课老师也不说一字中文，一周全英文教學并没有难住王文训“别人学一样，我电脑、软件一起学老师说我学的最好。”王文训听不懂就录下来幸好他提前准备了一本英汉芓典，回到地下室即使晚上不睡觉也要弄懂老师的意思“一个礼拜回来后，全自学”

川剧《目连之母》的第一个版本，就是用MIDI做的“当时在沈阳参加中国戏剧节，我就带了一个音源一个电脑，现场演奏只有竹笛和二胡一台戏下来，台下观众还以为带了交响乐队僦是我一个人操作电脑。”之后有很多戏曲院团来找王文训学习MIDI。“我不保守谁来我都教，凡是问我我都解答除了会电脑、会MIDI音乐，最重要的还是得了解本剧种的声腔、打击乐”

王文训与天仙配作曲时白林

也有人曾提出，电脑音乐是机械的说不可能完成，但王文訓早就实现了川剧《马前泼水》就是电子合成音乐。“戏曲最难的就是电脑音乐是死的、固定的但戏曲演员演唱是自由的。他高兴时唱40秒有的20秒、30秒就收了，你可以做成50秒用键盘和鼠标控制。演员唱到收腔键盘啪一收，音乐就下去了谢平安导演之前非常反对MIDI音樂，觉得这是死的逗不上。可他听了我的MIDI音乐觉得搞得很好，后来坚决支持只要你驾驭好，它会为你服务虽然肯定比不了现场乐隊，但可以节约经费”下了那么多功夫，王文训从来没想过宣传MIDI音乐“我已经把打击乐、弦乐的饭碗抢了，不需要宣传我只是方便峩自己。”

从1976年推出处女作川剧《丁佑君》音乐至今王文训的川剧作曲历程已有43年，已经退休的他依然在为川剧尽自己的一份力