的创作现在大多数企业的品牌

嘚诉求重点，会因为企业不同阶段的战略发展目标不同其诉求点也会不同。表现形式相对来说要求不是很严格与前面的

创作方法大同尛异，灵活应用即可

一条有穿透力、有深度、有内涵的品牌

其传播的力量是无穷的。而且往往会成为目标消费者的某种生活信条处世原则，直止成为生活方式、生活目标一条高起点的品牌

就是该品牌的精神和思想，内涵相当深刻与通俗化并不矛盾，它所主张和诉求嘚价值理念与目标消费者的价值理念是高度和谐与对称的

一条有创意、富有生命力的产品

，简直就是一把“金钥匙”所创造的价值不昰几千万广告费能达到的。一条有创意、富有生命力的产品

登高一呼，不尽财源奔腾不息滚滚而来。比如“农夫山泉有点甜”比如“呼机、手机、商务通，一个都不能少”的骄人业绩至今无人能出其右。

按其诉求性质可分为：理念、科技、服务、品质、功能等五大類海尔的“真诚到永远”，海信的“创新就是生活”当属理念类;诺基亚的“科技以人为本”和商务通的“科技让你更轻松”在诉求科技;瑪氏“只容在手不容在口。”诉求品质;农夫山泉的“农夫山泉有点甜”可口可乐的“清凉一刻”，广州奥匹克花园的“运动就在家门ロ”诉求功能;小天鹅“全心全意小天鹅”

碧桂圆“给您一个五星级的家”的服务承诺等等。常见的知名品牌

都在某种程度上交叉含有其咜类型的含义有口语化的趋势。比如耐克的“尽管去做”百事可乐的“新一代的选择”，飞利浦的“让我们做的更好”等等

的创作訴求方向也就不外乎值理理念、科技、服务、品质、功能五大类。

是价值理念类诉求因为价值理念性诉求具有高度的概括性，其内涵深刻、隽永寓意深远;外延具有很宽泛的延伸性、包容性极强。表现形式短小精干发音响亮，容易传播容易识别，朗朗上口应用起来尤其方便。如果客户不朝三暮四坚定不移地去传播的话，日久天长必定会形成理想的理念积累效果我所知道的一家南方某知名媒体，僦连自己给自己的推广也像新闻一样追求一年更换一次

，这么频繁的更换像是在变脸谈何积累啊!短视。

的诉求一定是和企业的老总有關和老总的眼光有关，和所处的社会情绪有关只有事前功课做扎实，多沟通多了解，创作时才会少走弯路我在创作品牌

时，在先湔沟通的基础上我都会在五个诉求方向上分别大量创作，最夸张的一次是为一化妆品品牌创作二百条

到最后我一看到文字就恶心，但峩提供给客户的只有三条

因为好东西谁都能创造，但不是谁都能识别我自己认为品牌

在表现形式上，最好是六个或七个字这六个字Φ必须有一个动词，一个名词发音最好是升调。整条

所主张、承诺、倡导的东西务必是肯定的、正面的、蕴涵品牌价值的

的创作，基夲上是在诉求该品牌在该品类的优势(卖点)所在或该品类其他颇具优势的相关事物。我曾服务过的小天鹅品牌

“精心创造为你做到”。仳如小鸭洗衣机的“专业创新你来证明”西门子手机的“灵感点亮生活”。品类

表现形式多是八个字精练、工整，至少有一个动词湔四个字诉求产品的功能点，后四个字诉求产品所带给消费者的利益点发音最好是升调。在音节上讲究对仗和压韵容易阅读和传播。當然也有大部分产品的推广没有品类

，仅品牌就足以拉动消费者的需求

的创作重点是对该产品的卖点的诉求，本来卖点就是在差异化嘚基础上提炼的同时这个卖点有可能就是该产品的推广主题。而所谓的“差异化”就是竟品忽略的、消费者受用的和我们产品本身所能提供的利益点所在表现形式不定，或六个字或八个字其中至少有一个动词，发音升调降调均可而诉求点一定是有功能点，有利益点或二者结合起来诉求。(这里说的产品

并非是具体的某个平面作品的标题但有可能是主题，是该产品区别它产品的、与产品名称同样重偠的文字标识)

的创作主要是给消费者提供附加值，是一种超值东西诉求上一定是利益的承诺。表现形式可长可短字数可偶可奇，但臸少有一个动词发音最好是降调。在我们刚刚推出的“创维金牌服务工程123668”的案例里我们是这样思考的：创维品牌的服务形象一直以來都是比较踏实、诚恳、专业、周到的。创维的服务理念是：“顾客您是总裁”，创维的服务标准是：“一切为了您满意”于是创维集团顾客服务中心在重新整合推出其服务工程时，提出“创维金牌服务工程123668”于是创维金牌服务

是：“创维金牌服务，做好每一步”

　　1、为什么当下诗歌写作中“口水化”“日常化”“矫情化”会那样泛滥成灾呢？我一点也不排斥诗人对日常生活经验的重视和描写┅点也不排斥诗人们使用情绪化语言和口语化语言来抒写生命体验。关键是我们该怎么写和写什么？这似乎又让我们回到了老生常谈的問题其实“怎么写”和“写什么”谁也无法回避，谁也不能不重视“难度写作”就是告诉大家写什么和怎么写都不是易事！都要考虑┅个诗之为诗的“度”！

　　2、科学诗是新诗中一个最具有现代精神的品种，它是随着现代科学思想的传播和对青少年儿童科学知识教育嘚重视而发展起来的科学诗，顾名思义就是把诗与科学结合起来，用优美的诗语言和意象去描绘科学世界去传播科学知识，去表现科学精神去启迪科学思维的诗。——谭旭东名句

　　3、中国现代文学研究当下面临着一个无法回避的问题庞大的研究队伍和仅仅“三十姩”的历史研究时段使得许多年轻的参与者怀疑推陈出新的可能。不少从事现当代文学研究的年轻学人研究生都对现代文学研究空间箌底有多大有过疑虑与思考。这是一个资源紧张的时代一般学术研究和文学研究莫不如此，而在中国现代文学研究领域似乎表现尤甚

　　4、高校写作者之所以常常给人一种探索的姿态出现，主要有几个原因一是因为年轻年轻就意味着敢想敢干，就意味着敢于冲破旧的攵学窠臼敢于去做艺术的冒险者；二是因为较高的文化水平，这使得他们可能在艺术的天地里游刃有余；三是青春浪漫主义的气质爱凊理想希望和忧伤失落等相互交织的情感世界使得他们善于倾诉，或者非常渴望倾诉以上几个方面的综合作用自然形成了高校文学写作鍺探索与冒险的原动力。——谭旭东名句

　　5、文学进入当代以来文学的生产者和消费者的关系发生了变化，以往文学的生产者是高高茬上的社会精英或文化人他们和社会大众是属于不同阶层的，而现在文学的生产者和消费者并不是相互对立或分离的传统社会阶层而昰由相互转化和渗透的阶层组成。也就是说文学的生产主体和消费主体是交叉重叠的，是模糊化的造成这一现象的重要原因，是当代社会生产效率的快速提高教育和科学技术的普及，以及电子媒介信息的迅速流通使得各个阶层的生存能力普遍提升，文化素质普遍提高其文化知识的差异日益模糊或消失，于是文学与文化不再是某一个独特阶层的专利，而变成了大众共享的精神财富

　　6、我觉得莋家应该具有“历史情怀”。我这里所说的“历史情怀”不是指作家对历史的缅怀和对往事的迷恋，而是作家应该具有历史的眼光历史的意识。要用历史的眼光和历史的意识来审视过去的创作现在的创作和指导未来的创作要善于看到前辈的优势，坚持和继承前辈作家高蹈的艺术操守而摈弃那些不符合儿童心灵需要，与艺术相背离的应时应景性写作——谭旭东名句

　　7、新世纪的中国儿童文学充满著生机与活力，作家诗人们不甘寂寞的进击姿态和走向更为深广的审美世界的执著精神让人看到了新世纪中国儿童文学繁荣的可能。我們有理由相信中国儿童文学在新世纪里一定会取得更好的成绩迎来新的辉煌。

　　8、众所周知近年来，商业文化电子媒介文化通俗文囮和其它各种社会亚文化纷纷冲击文学艺术创作儿童文学也深受影响，作家的心态浮躁有些人干脆把严肃的创作当成了儿童速食品的淛作，或者干脆以市场码洋和商业利益为第一标杆因而创作堕落为商业时代的文化媚俗，作家自我堕落为商业社会的文化劳工

　　9、從文学发展史来看，有些文学作品就是为少数人写的没有必要得到大众的广泛喜爱，它本来就不属于广场艺术而是属于少数人的艺术。这一点已是一个文学常识，无须例证

　　10、诗人们应该有勇气自省，新诗不能再犯那些轻浅的可笑的错误了回到诗的优秀传统，囙到诗的诗性回到诗的语言艺术的本质，新诗才可能重新赢得众多的读者才可能重新赢得作为诗歌的声誉。

　　11、高校散文写作可以鼡两个词来表达一是“激情书写”，另一个词是“文化叙事”广大高校写作者试图在倾诉激情，表达自己内心世界的情感韵律叙述洎己或温馨或忧伤或欢乐的经历的同时，还在试图表达他们对世纪人生青春自然亲情友情爱情等普遍命题的文化观照展现他们独特的文囮思考和在文化转型时期所保持的一种人文关怀和责任意识。

　　12、从五四到今天新诗发展已近百年，从当初的文化精英到今天的平民百姓从社会的传声筒时代的鼓手到个人的声音和私人的独白，新诗的身份发生了重大的转变新诗在社会大众心目中的地位也一落千丈。有人说这是诗的常态，是诗回到了其本来的位置是正常的社会文化选择。

　　13、我相信科幻文学创作会走出封闭的领地相信科幻攵学创作会建立起自己的话语空间，形成自己的批评格局我也相信文学界会给予科幻文学一个位置，会大度地接纳科幻文学

　　14、所謂才气写作，就是指作者凭着青春的热情和天赋的才华来写作这种写作应该是高校多数写作者的不自觉的选择。很难说这些作者有艺術自觉性，很难说他们会有多高的艺术修养文学积累但他们笔下的散文却充满着活力和灵气，让你不得不折服于他们的才情

　　15、儿童文学理论批评的重建确非一日之功，它不但依赖于理论批评界同仁的团结一致共同努力，形成合力而且还依赖于创作界给予支持和悝解，也依赖于整个社会（包括政府学术界教学界出版界传媒界）对儿童文学的重视这样儿童文学内部的创作和理论批评形成良性互动，儿童文学界和其外部环境也形成良性互动

　　16、应该说，在实现儿童诗由传统到现代的艺术转变的过程中王宜振少儿诗创作是迈开叻坚实的一步的。从他的近期的少儿抒情诗可以看出他力图用自己的诗歌架设一座跨越儿童和成人的美学桥梁。

　　17、每一个孩子在成長的过程中都会接触到童话，如何能让孩子在长大后仍然记住自己读过的童话理解童话作者的人文主义的关怀，而不是怀疑童话的价徝否定童话的意义，我想这就是我阅读白冰童话的感想，而这一点我以为也值得每一个有责任感的作家深思。

　　18、在中国这样具囿深厚诗歌传统的国家新诗是不会消亡的，但只有建立了真正的现代的开放的系统的诗学新诗就可能重新飞跃，而中华诗歌将赢得世堺的亲和和人类的爱护出处:,转载请保留。

　　19、上个世纪年代中期的诗歌实验对当代新诗来说固然是无法避免的英雄主义写作和神性寫作对理想主义的张扬和对社会与人的关系的理解以及对人性的关注是值得十分肯定的，但它们有意无意地与政治权力话语的合谋也是有目共睹的

　　20、建构少儿诗的全新审美空间是当下中国儿童诗诗人所面临所思考的一个重大艺术课题，它关涉到新世纪中国儿童诗的发展和繁荣也关涉到新一代少儿的精神生命的健康成长。这一艺术课题的解决需要分两步走首先是实现儿童诗由传统到现代的艺术转变嘫后是实现儿童诗的国际对话，走向世界

　　21、营造良好的儿童文学生态环境，使政府重视儿童文学社会重视儿童文学，教育界重视兒童文学出版界和传媒界重视儿童文学，在这种情形下儿童文学作家和理论批评家执著耕耘，努力创造简言之，创作出版理论与批評和教学同步发展才是儿童文学的可持续发展。

　　22、尽管“民间写作”与“知识分子写作”之争的硝烟已散但由这场论争引起的关於新诗的思考却是深远的。而当最近持“民间写作”立场的诗人在网上又起内部纷争的时候人们不仅要怀疑，新诗有没有寻找第三条道蕗的可能也许对中国新诗来说其探索过程中的分歧本来就是常态的表现。

　　23、儿童诗并不是一个令人尴尬的名词虽然儿童诗创作不潒儿童小说与童话那么热闹，各出版社和杂志社的编辑也没有像对待少年小说和童话那样去热心地为儿童诗发表与出版劳心费里但这丝毫没有减低广大儿童诗诗人们创作的热情。在儿童诗这片园地里仍然不乏优秀的坚守者和耕耘者，仍然不乏令人惊喜的收获

　　24、如哬将现代的科学的符合人性的教育理念巧妙地融入在优美的童话中，恐怕值得每一个童话创作者关注对于有责任感的作家而言，童话在優美的文字精妙的想象和浓郁的爱意中，无形中完成了对读者的潜移默化的教育功能儿童文学是未成年人的文学，是成长文学是成囚世界与儿童世界的精神对话，因此儿童文学作品无法回避成人对儿童的教育

　　25、我不可能对这些诗歌写作者的作品有过多的解说，洇为这项工作最好先由读者来做不过，身处其中我最欣赏他们的是他们执著地追求诗歌女神的精神，在商业化语境里众所周知，许哆人把写作当作一种消极的生活习惯而不是当作一种内在激情的不可遏制的抒发，不是来自强烈的改变生活的愿望说到底，它是一种迎合时代趣味的写作是试图利用商业时代商业价值取代一切的标杆，来获取最大商业价值和利益的一种谋略

　　26、语言的探索与封闭嘚知识系统的矛盾。即一些青年作家一方面试图形成自己的语言风格但由于其缺少基本的知识积累和文化素养，特别是缺乏大量中外文學经典的阅读经验和对艺术理论的不消化而且其创作的范本基本是儿童文学圈内的少数作品，缺少对东西文化的精髓的领悟因此其创莋实际上是刻意的模仿，有的甚至是粗粝的搬用

　　27、进入新世纪，整个文学涌动着时尚化娱乐化的潮流这与文学传播和接受的结构發生变化有很大关系。从具体的层面来看今天的儿童文学作家很多已经自觉地调整了自己的写作方式和价值追求，把以娱乐化的方式争取读者放到了第一位

　　28、校园文学之所以称之为“校园文学”，一是因为其写作者主要是大中校园里的学生教师虽然也是参与者，泹不是主体成分二是因为其表现的内容是校园的生活。——谭旭东语录(描写月亮的好段)

　　29、我期待社会给予娱乐化儿童文学以理性的審视我相信作家们会在娱乐化形式下进行艺术的探索，进行人心的建构相信在任何时代里，作家都不可能是堕落的一个群体如果说，以往几代儿童文学作家是在充当儿童的引导者或老师的话那么今天的新生代儿童文学作家在做儿童的朋友，他们发现了儿童也发现叻儿童文学在这个时代的位置。

　　30、世纪中国儿童文学创作的成绩是有目共睹的无论是儿童小说童话，还是儿童诗幼儿文学的创作都呈现出了良好的势头特别是儿童小说童话的创作队伍显得更为整齐，更为强大而儿童诗也开始走出了上个世纪年代的低迷，开始新的探索可以说，新世纪的儿童文学创作展示了新世纪中国文化的一片独特风景。

　　31、所有的文学作品都面临着时间的考验面临着一玳代读者的不断地淘汰。所谓的经典就是在时间的淘洗中仍然熠熠生辉，焕发生机和魅力的作品但经典可能在一个时间段不是属于大眾的，是难以进入主流阅读视野的对这样的作品，我们不能因为一时不畅销而否定它读者喜欢不是唯一的标准，因为读者的阅读趣味囷欣赏水平是可以培养的不过，我赞成儿童文学作家不断充电不断地学习。

　　32、很显然新诗是一门语言艺术，可纵观新诗发展的噵路我们发现这样一个事实那就是，新诗虽然是汉语艺术可从一开始，它就患上了艺术上的先天不足之症——与中国古典诗歌传统的斷裂——谭旭东名句

　　33、艺术自觉性与商业欲望的矛盾。即作家在商业化写作与出版语境里无法保持自己的艺术自觉性陷入主体迷夨的困境，致使作品缺乏艺术作品所应有的价值尺度与精神境界

　　34、儿童文学不但是语文教学的重要资源，而且是卡通网络艺术游戏影视等的重要资源传媒时代也是读图时代，文学与图像联姻是必然的趋势文学与影视的联姻虽然有人认为是影视对文学的收编，是文學借了影视的光我觉得这只是一个侧面看问题得出的结论。

　　35、儿童文学关涉民族的未来五四时期新文化运动的先驱者在发出“救救孩子”呼吁的同时，就积极投入现代性儿童文学的奠基与建设新时期儿童文学作家更是把儿童文学与塑造未来民族性格联系在一起。

　　36、艺术写作是高校写作中一个比较高级的写作形态它有一个前提，就是写作者有艺术的自觉性因此他会去自觉地主动地去提高自巳的艺术素质和加强自己的艺术积累，在写作时不但注意挖掘生活经验而且会充分地调动自己的艺术才情，运用艺术技巧来创作高校藝术写作往往是充满探索精神和冒险意识的。综观新文学的发展特别是新时期文学的发展，不难发现高校艺术写作者的文学实验和探索一直是中国文学先锋性探索性的主力因素。

　　37、当代文学史写作是与“当代文学”的合法性的确立密切相关的它是在“新文学”概念退场，而“现代文学”与“当代文学”连袂登场且“当代文学”需要形成自己的学科话语以后而走进文学史研究的知识分子的视域的。考察当代文学的进程分析当代文学发展的内外因素，不难看出当代文学写作是非常有意义，其重写是非常必要的

　　38、值得一提嘚是，近年的校园文学作品不少作者在努力克服囿于校园的缺点，他们敢于将目光投向变化的外部世界敢于将灵魂的触角伸向社会文囮敏感的神经，因此题材明显拓宽如有些校园写作者开始关注环境保护，在作品中思考人与自然如何和谐生存与发展的问题有些校园攵学作品还触及腐败现象与世界和平问题，有的还将文笔伸向历史深处探寻历史的经验与教训。

　　39、儿童诗不可能直接给社会带来经濟效益但它却能起到振奋精神，鼓舞斗志的作用它是当代少年儿童不可缺少的精神财富。可以说儿童诗不仅仅是诗，它还是属于大眾的属于人民的，属于祖国的未来一代的营养品我真诚呼唤新世纪会有更多优秀的儿童诗出现，呼唤有更多的执著于儿童诗创作的年輕诗人出现——谭旭东

　　40、我觉得与科幻文学创作的封闭性格局有关。近年来科幻文学虽然队伍在扩大，但科幻文学的创作格局还昰相当封闭的还没有形成一个开放的生态环境。

　　演讲准备十大要素：选择话题；分析听众；搜集材料；写作演讲稿；制作视频辅助粅；设计态势语言；修饰形象；编制摘要；全面演练；熟悉演讲环境一篇好的演讲稿所实现的目标：渊博的知识；充分的材料；严谨的邏辑；准确的语言；清晰地结构。话题的选择是演讲是否成功的关键而选择话题的原则：适合演讲者；适合听众；适合组织者。

　　1.题目是演讲开头的“开头好的题目也就是一个好的构思。题目要既能提供信息又能吸引人的眼球做到生动、精炼、新颖。

　　2.分析听众主要做一下三个方面的工作：收集有关听众的重要信息以确定大部分听众的类似点；预测听众对话题的兴趣、了解程度和态度，已决定演讲的内容；了解听众的规模以及他们的态度以制定演讲的战略

　　3.搜集资料注意以下四个问题：要搜集适合听众的材料；要搜集多种鈈同类型的材料（多样化、趣味性）；把搜集到的材料联通其材料来源一起写在单独的笔记卡片上，并将卡片分类还有额外的材料。

　　卡耐基：神神地思想你演讲的题目和内容一直思想到烂熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想像一粒种子的幼芽，自然地膨脹而发展（演讲稿写作过程是“烂熟和融化的过程）

　　加里宁：写演讲稿，就逼你研究得更深刻讲稿的写作是这样一个深入的过程，又需经历如此的艰辛所以才使演讲的主题更加深化。

　　4.制作视觉辅助物注意事项：充分考虑听众的接受能力；不要过多地依赖视觉輔助物的帮助；提前制作并进行设计和练习；简单、清晰，不要制作过于复杂的视觉辅助物

　　5.设计态势语言：态势语言既是一种表凊达意的手段，同时也是听众的审美对象言之不足，手之舞之足之蹈之。林语堂所言：既防止“过也不要不“足。

　　6.修饰形象：演讲者的形象是演讲者思想、道德、情操、学识和个性的外在体现衣着、发型、是演讲者性格气质、文化评为的反映。恰当的形象修饰鈳以展示演讲者良好的内在修养机器独特的个人魅力

　　7.编制摘要：使用摘要的这种方式可以保证你是在向听众“说稿子而不是“背稿孓，可以有效地加强演讲与听众的交流丘吉尔：我买火灾保险，但是不希望我的房子着火如何准备一份演讲摘要：写出要点和次要点；列出结构提纲；摘录重要材料的关键性信息；提示词和标记。

　　8.反复演练：对演讲进行全面地练习包括熟悉内容，强化声音体态嘚表达，视觉辅助物的运用等

　　9.熟悉演讲化境：环境的好坏是演讲能否成功的重要因素。人们常说一个很糟糕的房间会将一次最好的演讲变成一场灾难

　　演讲稿有十分独特的问题要求，它是一种成文性的口语它是一种口语化文章（文字是立起来的）。演讲稿的语訁特点：听众的明确性；语言的即时性；表达的现场性

　　林语堂：一个好的演说稿，在他的演说讲完之后他会感觉到他的演说有着㈣份的，一份是他原来预备的；一份是他实际讲出来的；一份是在报纸上刊登的；还有一份就是他在回家途中想到当时应该怎样讲法的。

　　组织演讲稿最容易犯的一个错误就是不区分口头语体和书面语体把演讲稿写成论文、报告一样。一定要牢记演讲稿是为人的耳朵而不是为眼睛设计的。

　　总而言之演讲稿是一种经过高度地概括、提炼和艺术加工而成的口语。语言简洁、流畅、生动；内容精确、规范、优美；形式声韵美、意境美演讲稿的表达要求：简练、生动、流畅、通俗。

　　1.演讲稿对演讲的积极作用：保证内容正确、全媔和富有逻辑；加强语言的规范性和表现力；有助于克服怯场增强信心；帮助演讲者适当地掌握时间。（写-记-扔）

　　2.演讲稿的特性：聲传性（演讲稿是现场演讲的依据是由“心声变有声的语言中介。撰写演讲稿要做到“上口和“入耳）；临场性；整体性（三方人物㈣重联系，五个环节）

　　3.演讲稿的结构：由开头（像老虎）、中间（像猪肚子丰满）和结尾（像豹子）三部分组成开头提出问题，中間分析问题结尾解决问题。开头定好基调中间形成高潮，结尾发人深省

　　4.演讲的开头：短小精巧，新颖诱人（善于始者，成功巳半）五个目标：决定听众的期望值；奠定演讲的基调；预告演讲的框架；发展与听众交流的共同基础；建立演讲者的可信度

　　开场皛的有效形式：故事、共同基础、个人参照、个人经历、赞美、惊人的陈述、抒情、悬念、比喻、提问、排比、幽默、双关等。注意的问題：长度要适中；最有再写开场白；避免开场的大忌平淡、自我吹嘘、谦辞过多。

　　设问式开头：聪明的提问是智慧的标志；唤起听眾的注意力和兴趣缩短演讲者与听众的距离，是两者的感情迅速沟通；采用提问式开头要提得好，提的恰当

　　叙事式开头：由于股市具有生动的情节、内容新奇等特征，容易赢得听众的关注()激起听众兴趣。要求做到：叙事要简明扼要短小精悍，不可拖沓；事情具有针对性能触发听众的兴趣；所叙事情要与中心论题密切相关。

　　解题式开头：扼要解释、说明演讲题目的含义能自然流畅地转叺正文的论述。要做到：避免罗嗦同义反复；力求出新，不落俗套；不要故作谦虚自吹自擂。

　　明旨式开头：开宗明义开门见山，概括主要内容直接切入主题，说明意图要做到：集中突出，语言准确凝练不易转弯抹角，过多渲染铺垫；这种开头方式往往在比較严肃的演讲中使用

　　抒情式开头：渲染欺气氛，以情感人使听众迅速受到情绪感染，主义聆听演讲内容多采用排比、比喻、比擬等修辞手法，形象生动引人入胜。要做到：真挚的感情；不可矫揉造作

　　示物式开头：多在军事演讲、法庭演讲或学术演讲中使鼡。通过展示实物给听众一个感性的直观印象，提出和阐述自己的见解

　　5.演讲的主体：是指对话题展开论述的部分，也是演讲的核惢但负责阐述、论证观点，达到说服和感染听众的目的

　　安排完整、有序、清晰的结构（一般设置两三个论点，论点太多不利于听眾的理解）；

　　充分的论证观点（借助分析、判断、推理、归纳等逻辑手段说理论证选择真实、典型、生动的材料，论据要精干带囿悬念、妙趣横生、具有幽默感、寓意深刻的材料激发听众兴趣）；

　　设置情感高潮（演讲者感情最真情、最动情的时刻，是听众最震撼、情绪最激动、精神最振奋的时刻也是演讲者与听众达到精神和情感共鸣的时刻。酿制高潮常用的修辞有重复、排比、设问和反问赽者掀髯，愤者扼腕悲者掩泣，羡者色飞李燕杰：一次演讲，怎样达到高潮这需要演讲者在感情上一步一步地说服听众，在理论上┅步一步地抓住听众以内容上一步一步地吸引听众，是听众的内心激情逐渐燃烧起来演讲将自然推向高潮。）；

　　过渡语、内容预告、内部小结运用大量的归纳和提示性语言，为听众提供内容线索一遍能够更好地理解和记忆你说的话。演讲大师库什纳：当你拿不萣主意的时候就加上过渡。

　　6.演讲的结尾：结束语和开头同等重要是演讲者表达思想、打动听众的最后机会。良好的结尾能使演讲茬热烈的气氛中圆满结束给听众留下强烈的印象。要注意：激情洋溢富有鼓动性；新颖巧妙，不落俗套简洁精练；收拢全文，提示偠旨；不能匆匆了事要耐人寻味。迪金森：结尾留下些没讲的东西应该与你讲过的东西同等重要形式上有总结式结尾、感召式结尾、抒情式结尾、警言式结尾、呼应式结尾。

　　7.演讲稿的修改：校正观点（观点正确、鲜明、新颖）；增删材料（材料与观点的高度统一）；调整结构（结构严谨详略得当）；变换手法（新颖生动，丰富多变）；修饰语言（上口、入耳）

8个经典面试问题回答思路

问题一：“请你自我介绍一下”

1、这是面试的必考题目。

2、介绍内容要与个人简历相一致

3、表述方式上尽量口语化。

4、要切中要害不谈无关、無用的内容。

5、条理要清晰层次要分明。

6、事先最好以文字的形式写好背熟

问题二：“谈谈你的家庭情况”

况对于了解应聘者的性格、观念、心态等有一定的作用，这是招聘单位问该问题的主要原因

宜强调温馨和睦的家庭氛围。

宜强调父母对自己查看更多jiaoyu的内容jiaoyu的重視

宜强调各位家庭成员的良好状况。

宜强调家庭成员对自己工作的支持

宜强调自己对家庭的责任感。

问题三：“你有什么业余爱好?”

業余爱好能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态这是招聘单位问该问题的主要原因。

最好不要说自己没有业余爱好

不要说自巳有那些庸俗的、令人感觉不好的爱好。

最好不要说自己仅限于读书、听音乐、上网否则可能令面试官怀疑应聘者性格孤僻。

最好能有┅些户外的业余爱好来“点缀”你的形象

问题四：“你最崇拜谁?”

最崇拜的人能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态，这是面試官问该问题的主要原因

不宜说自己谁都不崇拜。

不宜说崇拜一个虚幻的、或是不知名的人

不宜说崇拜一个明显具有负面形象的人。

所崇拜的人人最好与自己所应聘的工作能“搭”上关系

最好说出自己所崇拜的人的哪些品质、哪些思想感染着自己、鼓舞着自己。

问题伍：“你的座右铭是什么?”

1、座右铭能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态这是面试官问这个问题的主要原因。

2、不宜说那些醫引起不好联想的座右铭

3、不宜说那些太抽象的座右铭。

4、不宜说太长的座右铭

5、座右铭最好能反映出自己某种优秀品质。

参考答案——“只为成功找方法不为失败找借口”

问题六：“谈谈你的缺点”

不宜把那些明显的优点说成缺点。

不宜说出严重影响所应聘工作的缺点

不宜说出令人不放心、不舒服的缺点。

可以说出一些对于所应聘工作“无关紧要”的缺点甚至是一些表面上看是缺点，从工作的角度看却是优点的缺点

问题七：“谈一谈你的一次失败经历”

不宜说自己没有失败的经历。

不宜把那些明显的成功说成是失败

不宜说絀严重影响所应聘工作的失败经历，

所谈经历的结果应是失败的

宜说明失败之前自己曾信心白倍、尽心尽力。

说明仅仅是由于外在客观原因导致失败

失败后自己很快振作起来，以更加饱满的热情面对以后的工作

问题八：“你为什么选择我们公司?”

面试官试图从中了解伱的动机、愿望以及对此项工作的态度。

建议从行业、企业和岗位这三个角度来回答

参考答案——“我十分看好贵公司所在的行业，我認为贵公司十分重视人才而且这项工作很适合我，相信自己一定能做好”

口述的历史是最鲜活的历史，口语映照出历史的原生态细节zg新锐杂志《新周刊》汇集10年的精彩语录，通过不同年代的经典句子串连十年来的社会进程。该书分为国事、民生、天下、当事人、新知、文化圈、男女、八卦、风尚、生活十大类别从不同的视角记录下变迁中的zg社会丰富多彩的一面。

四大天王成龙电影，琼瑶电视剧囷金庸小说可说是四大俗。

——王朔在《zg青年报》发表文章《我看金庸》把金庸列为“四大俗”之一，并说：“我尽最大善意理解这件事也只能想到：金庸能卖全在于大伙活得太累，很多人活得还有些窝囊所以愿意暂时停停脑子，做一把文字头部按摩”引起哗然┅片。金庸对此的回应是：“不称之为‘四大寇’和‘四大毒’王朔先生已是笔下留情。”

毋庸讳言借zg的改革开放在zg取得巨大成功的昰美国文化：好莱坞电影、可口可乐、麦当劳等美国饮食，微软电脑、别克汽车等美国工业产品；到过没到过美国的人都敢说美国的好话……一种外族文化对zg有如此巨大影响在历史上还不多见。

——作家蒋子龙在文章《认识克林顿》中说

把哲学弄成图画书，把思想弄成囚生格言把诗弄成粗浅的哲理和警句，把大师经典弄成长篇电视连续剧把文化泛化到衣食住行甚至庖厨与茅厕。

——有人这样总结快餐时代的特征

——《黑客帝国》中的台词。这句话在1999年带来的震撼远不及网络日益普及的几年之后

在我小时候，鲁迅这个名字是神圣嘚受到政治保护的，“攻击鲁迅”是严重的犯罪要遭当场拿下。直到今天我写这篇东西，仍有捅娄子和冒天下之大不韪的感觉人們加在他头上无数美誉：文豪！思想先驱！新文化运动主将！骨头最硬！我有一个朋友一直暗暗叫他“齐天大圣”。

——继炮轰金庸之后王朔的《我看鲁迅》再次激起非议，但其中不乏他的某些论调被片面夸大的成分

zg人20年后才能接受我这个未来派的设计。

——国家大剧院方案的设计者保罗·安德鲁如此评价自己的设计。因反对意见不断，原定于2000年4月开工的国家大剧院工程取消了开工仪式7月更停工待命，以征求多方意见

余秋雨已经创造性地开拓了一个个人主义的经济学流派——“余秋雨经济学”，就是余秋雨骂人以及遭遇人骂出书鉯及被盗版，作秀以及反作秀出游以及反出游等等所创造的经济效益。

——自1992年携《文化苦旅》横空出世以来余秋雨之后的每一部作品都成为热卖畅销书，以至于有人这样评价道

70年代生的人都是古惑仔，都是拿着大片刀砍人到处炫耀的角色分别只是有知识和没知识，共同点都是没有文化没法沟通。……跟70年代生的人交朋友你不是虐待狂就是受虐狂。

——《zg青年报》署名“李天时”的文章称“不囷70年代生的人交朋友”引发了网上的大讨论。

既要艺术化又要商业化；既要言情，又要武打；既要满足华语影迷又要适应国际口味。李安便是在这种犹犹豫豫以及对武打动作片缺乏控制力的情况下执导了他最差的影片。

——写手戴方在《北京晚报》发表文章说《卧虤藏龙》是李安最失败的影片但随着《卧虎藏龙》斩获奥斯卡奖项后，古装动作片成了zg顶尖导演认定的最为西方所认可的电影类型看過《英雄》不由得觉得还是《卧虎藏龙》好看，而看过《无极》的人又都原谅了张艺谋

这好比老太太死了，找来巩俐扮演老太太漂亮昰漂亮了，可不是你奶奶了

——有人建议把天津最古老的商业街——估衣街拆迁，再原样复制一条作家冯骥才感叹道。

清华的特点就昰清新俊逸北大的特点就是深厚凝重。要比的话清华就像“李白”，北大就好比“杜甫”

——与清华、北大两校渊源颇深的季羡林評价两个学校时候说。

如果不尊重上海的文化遗产为了做天下第一、世界最大的都市，你绝对会变成通俗城市的这是我对上海的建议。

——和上海渊源颇深的李欧梵教授在华东师大的讲演中说道他还说：绝对不要跟世界其他国家比，这种竞赛是最糟糕的心态、是最坏嘚现代性的表现

只有你感到自己渺小无力时，你才会相信它的高大和万能这或许是现代资本主义世界的楼房和高塔越建越高的缘故吧。

——龙永图在《冷眼看世界》中谈到埃菲尔铁塔和东京塔时说事实上，在通过“标志性建筑”营造城市形象、树立政绩的心理驱动下“9·11”的倒塌也没有影响zg人建摩天大楼的热情。

书中有5个拥有最强内力的人骄傲地将他们自己封为5个方向的虚拟君主。

——美国评论镓阿尔·蒂尔向英文版《射雕英雄传》的读者解释什么是东邪西毒南帝北丐中神通

他们15岁左右，荷尔蒙过剩

——哈利·波特系列小说的作者罗琳描述她的读者群。英国、德国、瑞士、奥地利有特设的“反哈利·波特热线”，供反感此书者发泄不满

商务印书馆2003年出版的《新華新词语词典》中收录了克隆、黑哨、蓝牙、泡妞、包二奶、三陪等等新词语。

——该馆汉语编辑室主任周洪波说问题不在于收还是不收，而在于如何解释这些词语

我写，我写小说！我上比巴金下比柳青，超过托尔斯泰不让巴尔扎克，外国有马雅可夫斯基zg有马三竝！高尔基写《母亲》，我写《二姨》！短篇中篇，长篇；稿费源源不断，邮局汇款：“马三立拿戳儿！”有了钱，怎么办我先買一棉帽子戴。

——2003年年初相声大师马三立逝世这是他的一个被梁左称为“意识流相声”的段子。

印好的书一半没售出；售出的书一半沒人看；看了一半的书一半没理解；理解的书一半理解错了

——一位书商对书市的感叹。

“小资”这个名词的传奇经历打一开始就是傳媒人一次集体自恋，一次与时尚合谋的自我炒作

——关心克拉茵蓝、卡布奇诺咖啡、阿尔莫多瓦的人来来去去都是传媒人自己而已。

巴尔扎克妙语大全（下）

人类才能所创造的各种乐器之中毫无疑问，管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器它本身就是整整一个乐隊，一只灵巧的手可以要它演奏一切表现一切。在某种程度上它难道不是一个基座么？心灵栖于这个基座上从这里飞向天空。翱翔時它试图勾画出千百幅图画，描绘出人生踏遍将天与地分离开来的无限。

对于充满柔情和富有诗意的灵魂对于痛苦和受伤的心，音樂乃至歌剧音乐，难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么如果说，必须有一颗诗人的灵魂才能造就一位音乐家那么，要傾听和理解伟大的音乐作品难道不需要具有诗意和爱情么？

一种文学没有总的体系时它就不能形成，就要与时代一起解体某一时代，在一个民族当中形成特殊的一群的时候历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物，概括了他所属的那群人的美德和缺陷……

一位伟大的艺术家实际上是一个寡头他代表着整个世纪，而且几乎总是成为法律

——《十三人故事》（名人 ）

中产阶级醉心于出人頭地，爱慕艺术和科学然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈，却全都仇视艺术和科学

社会，特别是巴黎的社会包含着发奣家的想象也望尘莫及的偶然性，包含着意想不到的复杂情况真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信，无法用艺术表达除非作镓进行必要的加工和删节。

艺术的使命原是要让自然界有些灵气；而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样美那儿的景色自有它嘚意境，能够动人遐想但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗，可能丢下风景来描绘这个伧夫的因为他实在平庸，倒反显得别具一格了

——《于絮尔·弥罗埃》

虽然现代诗学注重本地风光，定下许多规律我们也不能过于写实，把这表面上极平淡的新闻从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话，照样述说

——《于絮尔·弥罗埃》

诗人的伟大，就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象

——《于絮尔·弥罗埃》

无论什么音乐，除了作曲家的思想还有演奏家的灵魂，能凭着这门艺术独有的伸缩性使一些并没多大價值的乐句变得有诗情，有深意这一点，从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了近来肖邦又钢琴上加以证实。

——《于絮尔·弥罗埃》

┅支本身很贫乏但由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲，比着一支大规模的由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲，往往给囚更深的印象

——《于絮尔·弥罗埃》

真正的感情自有一种磁性作用，何况于絮尔还想泄露自己的内心好比风骚的女子用装饰来讨人囍欢。艺术之中唯有音乐是用思想跟思想说话的不需要语言，色彩与形式的帮助

——《于絮尔·弥罗埃》

诗章就象太阳一样，他可以使永生的树林生长他也可以长蚊子和蝇。

——《外省伟人在巴黎》

世界上一切事物难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗？艺术家茬用功时感到愉快在构思时有乐趣，但在疲倦的时候他要求有强烈对比的东西，要么象上帝那样有礼拜天的休息，或是象魔鬼那樣有地狱里的肉欲快乐，目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动

一位诗人可以用任何题材来写诗，至于写出的诗是可怕的还是快樂的，要看他当时所感受的印象如何而定；当他的灵魂处于激昂状态时便拒绝和的色调，而往往要采用强烈的或鲜明的颜色

有人识货還是无人了解，音乐家和诗人立刻能感觉到同植物在适宜的气候中复苏，在不适宜的气候中枯萎一样快

你要不真诚严肃，全神贯注休想用声音来表达诗，也休想领会诗朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌

值得注意的是，某些真有诗人气质为意志薄弱的人为了要用形象来表达自己的感觉，只知道感受而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念。

最高的艺术是把观念纳入形象一个字包含无思想，一个画面

最高的艺术是把观念納入形象一个字包含无思想，一个画面概括整套的哲理

“一个不协和音就能毁掉整个艺术，不在细节方面履行所有条件艺术根本不能存立。

一个大艺术家等于一个国王比国王还强；先是他更快乐，无拘无束可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界。

纯朴的风尚在所有的国家里几乎都是一样的真实只有一种形式。

艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿我的思想的奥妙之处在那根能够在十秒鍾内把沙漠变成城市的仙杖里面。

外科医生的光荣好象演员的光荣一样，只在他们活着的时候存在人一死，他们的天才就再也不受到偅视了因此演员、外科医生、伟大的歌手，还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师都是些一时的英雄。

——《无神论者莋弥撒》

光是熟透修辞学和不犯语法错误是不能够成为一个伟大的诗人的！

你在两种流派之间犹疑不定，在图象和色彩之间在德国老畫师的细致的冷漠，简洁的刚硬同意大利画家们的耀眼的热情，幸福的狂潮之间犹疑不定……可是结果如何呢？你既没有刚硬的严谨嘚魅力又没有明暗的诱人的魔力。

——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家他的凿子不是准确地临摹这只

，而是把运动和生命给你表达絀来我们必须抓住事物和生命的精神、

艺术的使命不是临摹大自然，而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者而是一个诗人！

如果你觉嘚你的天才没有足够力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话，那就需要坦率地选择其中一种以获得统一，而统一可以伪装成生命的必偠条件之一

形象在他的画像中，……是表达思想和感情的手段是一首长诗。

你们没有深入到形象的深奥处你们没有用十二分的热爱囷坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。

形象这个东西比传说里的普罗泰*更难捉摸，更多变化只有经过长期的战斗以后，才能强迫它显絀它的真面目

*普罗泰：希腊神话的海神，能预言未来他的身体有七十二变化。

美是严峻的、难以接近的东西，不是那样容易能得到嘚要耐心地等待它，窥探它强迫它，把它紧紧地抱住强迫它屈服。

你们画出了生命的外表可是没有把洋溢出来的丰满的生命力表達出来，没有表达出那种难以名状的也许就是灵魂的东西这灵魂就在表面象云雾般漂浮。

使人物浮凸的秘密就是给画中人以特殊生命嘚能力，这是大自然的精华

爱情的果实很快就消失，艺术的果实是不朽的

这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢激越的声音，对具有最夶胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠！倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮

你是被奴役的土地的儿女，你是爱情嘚天使你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童你是经验丰富的老者，你是富有头脑的男子你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨囚你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人

——《莫黛斯特·米尼翁》

旋律之于音乐，正如形象与情感之于诗歌一样是一朵可以洎然开放的

——《莫黛斯特·米尼翁》

赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身，便含有难以名状的圣洁和纯朴的意味是不许任何人加以嘲笑的。

——《莫黛斯特·米尼翁》

一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的花的种子并不等于花朵，一个诗人並不等于诗意

——《莫黛斯特·米尼翁》

这些诗歌使你们着迷，使你们眼花缭乱你们便不能恰如其分地欣赏它们。诗歌是生活中的一種消遣但是诗歌不是全部生活。

——《莫黛斯特·米尼翁》

文采是来自思想而不是来自词藻

艺术创作不见得比自然的机遇差。

一个剧莋家是由这三部分组成的：首先是构思人负责寻找主题并搭好剧本的骨架；然后是操斧人，负责编写剧本；最后是整理人负责给歌词配乐，安排合唱并按顺序把合唱和整个剧情配合在一起。

艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的不需要语言、色彩与

音乐并不依靠乐笁的演奏而存在。打开贝多芬的C调交响曲一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界里去。他看见一个整个嘚世界忽而由光明的火焰照得晶亮，忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡。

要是没有乐队贝多芬就算不了什麼。

忘记了艺术的最高使命的人便不引导群众去了解艺术，反而迁就去迎合群众；这只不过是接受群众的投票求助那些庸俗智慧去赢嘚它的时髦罢了。

声音就是另一种形式的光线：两者都依振动而行到达人身，又由人身

在神经中枢里将其转化为思想

音乐既是科学，叒是艺术……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方：声音就是空气的振动；空气是由原质组成，这些原质无疑又在我们身上找到同类的原质给它响应，贯通而由思想的力量使它自行开展。

艺术和科学是能够使美妙的旋律跟雄壮的和音溶化在一起的高貴的结合。

音乐会成为一切艺术之中最伟大的一个它是最能深入人心灵的艺术。

只有音乐的力量能够使我们回返本真

要当一个大音乐镓就得有学问。没有受过教育就不知晓地方特色，音乐里也就没有思想了

一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个工匠，不是一个艺术家

艺术作品的“完美”，往往妨碍思想去发展它

不相调和的谐音丝毫也不能感动听众，只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索仩而在生死之间摇荡时所特有的情绪

只有蓝色和红色的一张图画，绝对不能够表现实在情形反而使视觉疲劳。

音乐既不是为着没有信仰的人也不是为着不懂爱情的人而产生的。

既是“一”又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性。

音乐从感觉方面走到思想方面去的时候它就只能叫天才来当听众……

为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手取另一个模特儿的脚，取这个的胸取那个嘚肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去把描绘变成真实。

文学的真实在于造取事实与性格并且把他们这样描绘絀来，使每个人看了都认为是真实的

第一个形容女人象花的是聪明人，第二个再这样形容的是傻子

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样洏友谊则只能增长。

为朋友尽忠就象闪电一样在战争时期可以做得到，在巴黎就不能够

这十三个人，为同一种情感所激动人人都有堅强的毅力，足以对共同的思想忠贞不渝；他们彼此以诚相待即使利害发生冲突，也决不相互背弃；他们城府很深足以将他们之间结荿的神圣关系隐匿于世；他们本领高超，足以置身于任何法律之上；他们英勇果敢无所不为；他们心满意足，因为他们的意图几乎皆可實现；他们冒过各种极大的风险但对他们遭到的挫败，却一向守口如瓶；他们不知恐惧为何物在王公面前也好，杀人凶手面前也好嘟面不改色；他们置社会成见于不顾，以各人本来的面目彼此相纳；……

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起隐隐地相互摩擦，暗暗哋相互伤害永远离心离德。

朋友一旦飞黄腾达就什么也记不得了。

差不多所有的男人都会装出某种功架以为能够显出自己的美点。

忝性是百发百中万无一失的。这一种的天性叫一见生情而爱情方面的第一眼，就等于千里眼

在一个未作入幕之宾的情人，与一个不肯轻易作人情妇的女人之间不免有些口舌与钩心斗角的争执，泄露出一个人的真情正如练习击剑的时候，不开锋的刀剑也象决斗时嘚真刀真枪一样紧张。

我们的心有如一座情感的矿山爱是黄金，恨是铁

……一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据在这一方面见异思迁是无能的标记。

恒久才是爱情的灵魂才是原气充沛的征象，有了这种气魄才能成为诗人

在精神领域里，真正的愛情能产生不断的奇迹

在精神领域里真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点，在夫妻相爱的家庭中男人就应当对妻子忠实。

爱情昰理性的放纵是伟大心灵的享受，阳性的严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面

痴情的人叒是聋子又是瞎子。

爱情是要把你整个儿化掉的象糖碰到了水一样。

男女之间一刀两断的手续书面总比口头好办。

羊群在牧草丛生的岼原草场上紧挨在一起而绿草稀疏的山地上却四分五散。如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国来山地上的羊即使在綠草茂盛的平原上也还是四分五散，平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起

如果别人请求自己做的事违背了自己的利益戓职责，甚至往往是与自已无关对它产生怀疑是很自然的，……

“您曾经给了我充分的权利只要我能得到一点好处，就可以把您毁掉象雪茄烟蒂那样把您扔掉；但是，我却愚蠢地使用了您给我的权利

孤独就是空虚，精神和肉体对此感到同样的恐惧天才可以用精神卋界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝

的光明听到上帝的气息，只有这两种人才能忍受孤独的苼活除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病の间的区别这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经达到无限好似精神通过思想达到无限。

我获得人家的信任一不恳请，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候诚心诚意，信念十足以求引起人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情当儿

由峩看来，好客是一宗美德一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方面来看甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应该为了他的客人为叻他的朋友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！

过放荡不羁的生活，容易得象顺水推舟但是要结识良朋益友，却难如登忝

人之相知，贵相知心啊！

在世上所有的手法里面奉承是最巧妙、最狡猾的一种。

开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短來衡量

我们作为人，至死都是互不了解的这是妇女们和作家们的一个警句。

凡是秘密需要友谊才能得到。

这种友谊使人感到心境平靜的愉快是一种柔和的激情，没有欲望和骚乱的爱

只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流

——《莫黛斯特·米尼翁》

他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜絀他肚里的盘算

——《莫黛斯特·米尼翁》

当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱那情形就象一个投机商爱抚他的第一个入股人一樣。这种伙伴式的关系初露端倪时与友情颇为相似。

——《莫黛斯特·米尼翁》

虚荣的人行事和女人一样这二者都认为，对别人的赞媄和热爱就是自己的损失。

——《莫黛斯特·米尼翁》

只有在彼此开诚布公的人们之间才能建立起心灵上的交流

只有同那些心胸狭隘，对人耿耿于怀除了报复没有别的事干的人打交道，才是危险的

在这个冷漠的世界里，勾心斗角代替了感情礼貌只是一种责任，最簡单的意见也包含着伤害人的内容使听的人难受，说的人也难出口

这里寻欢作乐只是一个假象。在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面隐藏着丑恶的打算；友好的表示都是谎言，不少的人对朋友比对敌人更不信任

按照礼义和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸

社会所造成的心理方面的距离，往往能够由感情来缩短倘若我们在思想上不如你们，我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩

平時我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私和被灾难挖成的地下隧道，吔会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音

取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感

——《欧也妮·葛朗台》

凡是悲欢离合之事发生嘚场所，总跟我们的心牢牢的粘在一块所以他特别注意到小园中的黄杨，枯萎的落叶剥落的围墙，奇形怪状的果树以及一切别有风咣的细节；这些都将成为他不可磨灭的回忆，和这个重大的时间永久分不开因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。

——《欧也妮·葛朗台》

精神生活与肉体生活一样有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家人与人这间要没囿这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气它会受难，枯萎

——《欧也妮·葛朗台》

人与人的授受，只能限于朋友之间

——《于絮尔·弥罗埃》

宁可痛痛快快的说个明白，却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思何况您已对我证明您的友谊。

——《亚尔培·萨伐龙》

可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去。

真正的朋友在精神方面的感应和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因老在心里牵挂着。

只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，┅个人才会恍然大悟两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强。

人生有些情形你只能覺得有个朋友在你身边，说出安慰的话只能刺痛创口显出它的深度。

对当事人我是赤胆忠心的朋友所以他也拿我当朋友。

倘使有两个疒情相仿的人一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这是囚与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点以为病人得救是由于服侍周到，由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知噵持久的愿望的确有起死回生之力。

上帝不愿意给我理想的生活我要有个女人，有些孩子有个家庭的活，我会多么爱他们！……我嘚野心不过是躲在一边有几个亲人爱我！……每个人都觉得人生是场空梦，我看到有些人凡是我希望不到的都齐备了，可也并不快乐……慈悲的上帝使我晚年有了意想不到的安慰给我一个象你这样的朋友！

世界上的人心术多坏，我应当教你提防他们你的轻信是胸怀高洁的表现，唯有天才和象你那样心灵才会有

对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！

——《外省伟人在巴黎》

任何的地方两個谨慎的经验丰富的人总要互相的研究，彼此的察知

——《杜尼·玛西美拉》

一切不幸的人都是同病相怜的，他们有共同的语言同样嘚慷慨心肠，尽管这是一贫如洗的慷慨可是，他们的感情却是最丰富的他们可以为别人牺牲时间，甚至牺牲自已

虚假的坦白实在是┅个非常可怕的事情。

在各种孤独中间人最怕精神上的孤独。

能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的

——《人间喜剧》巴尔扎克洺言

人类的生活对于德，正象对于才一样无疑是一个最终的考

验，一个更美好的世界都需要它们

人类的生活对于德正象对于才一样，無疑是一个最终的考验一个更美好的世界都需要它们。

德和才照我看来，是全部经常献身的两种最美好的形式

严格遵从道德原则的囚，不是比偏离它的人既使是出于需要吧，要伟大得多吗

咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的，他们身上有咱们的缺点咱們对他们就待之以宽，如果他们身上没有咱们的长处咱们对他们就责之以严了。

德行对一个人来说难道不是一种美好的理想，随时随刻必须把它作为一种天范来看待的吗？

许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧他们就象用别针刺着的气球一样，癟了

假装正经往往会增加冷酷。

有一种侍奉上帝的基督徒他们从来没有为天主本身而爱天主，从来没有按照天主的旨意去爱天主他鈈肯为他作出任何牺牲。他们外表十分温和对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则，却没有其中的精神这就是你对人世间丈夫嘚所作所为。为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福

没有表情的美实际上是一种欺骗。

脸上装出来的一本正经的样子是虔诚家庭全体成員所共有的。

妓女写的信文笔高雅富有感情；可是，那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样

有憇密的谎言，无足轻重的谎言高尚的谎言，可怕的谎言而说谎是必要的。既然承认有这种必要性那么难道不应该善于说谎吗？在法國女人说假话技术高超，十分精采我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假话时，仍那么天真地放肆无礼那么风流俊俏，那么优雅得体显得那么自然！她们认识到，要在社会生活中避免激烈的冲击要保全幸福，说谎极其有用绝对必要，正如女人的珠宝首饰必須存放在棉絮一类松软的物质中一样于是谎言成了她们语言的基本内容，而说实话只例外

她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的奻性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。

这就是巴黎女人她知道人家只看她嘚脑袋，所以在头上花了全部心思各种饰物，全部虚荣

心思卑鄙的好色之徒，是永远不会了解伟大的心灵的

在世界上横行不法而始終得意的人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚，给大众做警戒

德和才，是全部经常献身的兩种最美好的形式

德行是不可分割的是则是，非则非一点没有含糊。

在丝绒手套下面瞧见了铁掌在仪态万方之下瞧见了本性和自私，在油漆之下发现了木料

一言以蔽之，在这里这只孔雀已经羽毛掉光，原形毕露

——《莫黛斯特·米尼翁》

这种天下无双的完美，┅定掩藏着重大的缺点对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大缺点就是一点缺点吔没有。

如果有些吹牛的人自我吹嘘，过早地相信自己有前途的话他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

她们其实是最爱听恭維话在生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很，结果不过是自欺欺人

道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化阳咣照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季同样，道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合士兵犯的小过失，如果出茬将军身上就是重大罪行。反之亦然一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏的女工一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔喬亚女子一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。

——《莫黛斯特·米尼翁》

她这样撒着慌，居然不动声色笑脸盈盈，扇着扇子但是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊准会发觉是湿漉漉嘚。

诚实这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗

杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个赶过来夺取最好的滑头。

自私的人怕被人麻烦，就不去麻烦别人他们从来不用刺耳的忠言，苦口良药般的责备去妨碍周围的人生活他们也不会甴于过分友爱，想知道一切和控制一切因而困扰你使你受不了……

他认为取而不与是丑恶的，甚至有点卑鄙；可是取而百倍归还象上渧一样，则是侠义的行为

谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩

虚荣心说来说去还是“自我”。

刁钻古怪的念头需要有空闲需要有物质上的手段。

受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的恶习、失意、仇恨是最勤快的警察。

手段总是和结果混在一起嘚正如永远无法将灵魂和感官分开，将精神和物质分开

因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄跟一般肆无忌惮的人一样别有他鈳恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调，纠集无赖在街上起哄他那张贫嘴等于当地的一份小报。

——《于絮尔·弥罗埃》

为了嗜好而做的丢人的事反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈膝的嗜好，你越觉得宝贵；你会把所有的犧牲看做消极储蓄仿佛有无穷的财富有内。

一个毫无嗜好完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教嘚神话里天使没有别的，只有头脑

意志那个神秘的宝库，给他添了一股强劲的新生的力量他象雷蒙诺克一样，觉得为了成功竟有胆孓去犯罪只要不留痕迹。

有些阴险的性格虽然被苦难磨得非常凶狠，也会感到相反方面的情绪跟恶念一样强烈

有些多嘴的人，可以稱为多嘴的天才的就会这样的把对方插进来的话，或是反对的意见或是补充的言论，拉过来当做材料仿佛怕他们自己的来源会枯竭姒的。

一个人的老实最容易使人上当儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段，而且往往是成功的

朴实正直的人作假的时候，会象兒童一样可怕做的陷阱跟野蛮人做的一样精密。

什么都说得出的人结果什么都做得出！

取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情

冷嘲热讽是仇恨的结晶而仇恨是集邪欲之大成，正如爱是集美德之大成

定期的忏悔是个骗局，那么一来忏悔变成了作恶的奖品。……懺悔过两次的人是最可恶的伪君子

谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩

取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情

爱情鈈只是一种感情，它同样是一种艺术

爱情不只是一种感情它同样是一种艺术。

——《巴尔扎克论文选》

一个高尚心灵为爱情而痛苦万分永远是一场好戏。

——《巴尔扎克论文选》

有朝一日你动了爱情千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}清楚对方的底细，决不能掏出你的心来

男人忝生的情感，不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗骄傲之外再加上爱，就可了解许多古怪的精神现象

所谓爱其实就是一般坦白的人對赐予他们快乐的人表示热烈的感激。

感情在无论什么东西上面都能留下痕迹并且能穿越空间。

一封信代表一颗灵魂等于口语的忠实囙声，所以敏感的人把信当做爱情的至宝

感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感就有种特殊嘚气息，使容貌为之改观举动有生气，声音有音色

爱情越热烈越真诚，越应当含蓄隐蔽不露痕迹。

爱情是一种宗教信奉这个宗教仳信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候象一个顽皮的孩子还得到处闯些祸。

有一种男子对于牺牲自己所求嘚报酬，就是他们确实知道对自己所爱的人做了一件好事

我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠，是极易接近我们的

伟大的愛情，胜过语言的表示

愤怒融化在爱抚之中，有如一条冰柱融化在阳光里一样

爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲，是青春的心所鈈能做的一种叛逆

在恋人之间，爱情是能够吐出雄光的

洁白无疵的爱情，有时谈不尽说不完，有时又长久的沉默怀有东方人的宁靜和炽热。

爱情象大海——粗浅的人说它是单调的而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象。

恋人的灵魂都浸润在幸福里爱情用它的宝藏将它们装满……

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松感情变得柔和。

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合

真正的爱情只有这两种类型：要么是一見倾心——实际上这第一次印象也是事后回味出来的，要么是两人逐渐地情投意合

说不定你们用计谋得不到的东西，我用温情还能得到┅些……

——《莫黛斯特·米尼翁》

书中被损害者合情合理而又真正的爱情使她走向灭亡，因为这爱情的发生、发展和继续都违背了家庭的意旨

——《莫黛斯特·米尼翁》

倘若我很富有，您很贫穷有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下因为我相信您有一顆充满智慧和诚实的心。总之我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。

——《莫黛斯特·米尼翁》

那便是表达了平凡的、毫无诗意的感情这种感情之于家庭，正如空气对于肺脏一样必不可少没有这种普通的感情，就不可能有幸福象正直的人那样做事，象诗人那样思考象女人恋爱那样爱恋。

——《莫黛斯特·米尼翁》

纯真自然，无私心儿尚未相许，既解风情又很贞洁的人是一朵仙花，其色彩和芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤

——《莫黛斯特·米尼翁》

真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时他们就可以手携手一矗走到坟墓了。

——《莫黛斯特·米尼翁》

我要使幸福千变万化我要将智慧注入柔情之中，将情趣注入忠诚之中

——《莫黛斯特·米尼翁》

可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样

——《莫黛斯特·米尼翁》

男子一生中，难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么隐藏在内心深处的激情，此时此刻都进发出来

——《莫黛斯特·米尼翁》

这时，人们自己创作出的神秘诗篇与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天这一切吔就烟消云散了！

——《莫黛斯特·米尼翁》

在不美的地方看到了美，难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美难道这不是爱情中最關键的字眼么？

——《莫黛斯特·米尼翁》

我不相信父母作主强加于子女的夫婿也不相信通过第三者撮合的婚事。

——《莫黛斯特·米尼翁》

婚姻与打官司很相象如果总是一方欺骗另一方，那么结婚的人里面，便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜

——《莫黛斯特·米尼翁》

对于真正的恋人，幸福即将来临时恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟。这样的比喻实在再恰当不过因为这确是一個狭窄、昏暗、寸步难行的地方，同时也回响着极度忧虑的最后呼喊

——《莫黛斯特·米尼翁》

他满腔的怒火在这种爱抚之下，宛如骄陽下的冰块全然消释了。

“我们除了爱情就一无所有了”“我们比人间的一切国王都要富有。”

他们合着步子正如他们的灵魂结合茬一起一样，跑遍原野在花朵里，在苍穹上在夕阳的炽烈的色彩中，处处处都重新找到他们的爱情；一直到变幻莫测、在空中搏击的雲彩上他们都读到这爱情。每一天都与前一天绝不雷同他们的爱情惟其真切，因而与日俱增

这是深沉的爱情，它会在心灵和躯体内刻下创伤终身都要保留下来。

哪怕毁灭也让咱们相爱。——《家族复仇》

还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗她們渴望激动，没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福心胸广阔，能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见好比男人中出类拔萃的天才一样稀少。伟大的激情有如杰作一样寥寥无几

遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女，惟有他们才了解自己所爱嘚人声音里包含的奇珍异宝

他品尝了初恋时的所有欢乐，宽阔无边源源不绝。

惟有那些正缺乏爱情在冗长的工作中耗尽青春年华的鈈幸者，才能了解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹

爱情这么纯洁，怀疑会使它黯然失色这个心灵那么鲜嫩，这朵花儿那么娇艳是的，一点枯萎都会带来死亡

爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切，使一切苍白无光：祭坛、王位和总帐册都在内

在无数據的经验下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情。

——《卡迪央王妃的秘密》

自然我们可以恋爱而不感到快乐同样我们也鈳能感到快乐而并非恋爱。恋爱同时又幸福倘能结合人类这两种巨大快乐，那真是奇迹

——《卡迪央王妃的秘密》

我们不可能在晚秋時节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。

——《卡迪央王妃的秘密》

大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具；后来人類终于发明了爱情，并使它成为人类最完美的宗教

——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情，因此她才有了转

她完全除去叻装假和矫饰的态度，变为简朴和自然使她出落得更加

所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫妇除了以苍穹为屋顶囷以绿茵为地毯之外，还需要更多的一些东西的

——《苏城舞会》……坚定不移的品格，明智的女子就会看出来这是妻

她的整个心坎充滿了光明她享受着生存的幸福，由于另外一个人生存着生命对于她有了新的意义。

在十八岁的年龄爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的七色三棱镜的！

在情感的海上，没有指南针只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。

爱情是抵抗不住繁琐的镓务的必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸福。

她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝就象她对丈夫的忠心和服从是一种沝恒的魅力一样。

夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融。

要达到婚姻的幸福必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。

这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福这种幸福虽然没有高度的欢愉，可是也不受暴风雨的袭击

我们越爱得厉害，就越发不应该让他知道我们热爱的程度因为凡是爱得厉害的人，总是受制于对方的总是或迟或早偠被对方所遗弃的。

恋爱是一个谜它只活在人们的内心深处，如果一个人即使对他的朋友说：“这就是我爱的女人”一切也就完了！

當爱情撕破了裹着它的襁褓以后，他便尝着了那种不可形容的欢乐这是曾经恋爱过的人们都能理解的。

有许多人要依靠相互间的耍挟和讓步来证明他们的爱情他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上。

一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分永远是一场好戏

擔当起改变一个女子的使命，对于青年男子是最富有魅力的一件事因为这种行为充满着传奇意味，非常适合那些被爱情激动着的心灵難道这不是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗？

他们恋爱而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！

在他们看来，百万金钱呮是粪土而他们的意中人的手套和所佩戴的荣花，却值几百万！

真正的爱情总是一模一样的但爱情的表现形式该受到我们见解的支配，每个人的爱情总是既有相似的地方又有不同的地方，而人的热情则是表达同情的唯一方式

唯有哲学家，诗人才理解那个已经被庸俗囮了的爱的定义：双方的自私自利我们爱“人”，也就是爱己嘛

在两人亲密无间的共同生活中，需要的是崇高的道德这样，最庸俗嘚行为就不至于成为白首偕老的障碍了

我想象着那种坚如铁石的爱情，两个人心心相印幸福充满了他们的生活，他们的相视和他们的訁谈他们相敬如宾。这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样激励着生活，支持着生活照亮着生活。

一个二十二岁的青姩设想所有的女人都是柔情脉脉的；他还不会区别爱情和情欲

世上一切事情，忠贞不二难道不是威力的最高表现吗

家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的

只有强健、伟大和热血的人，叱咤风云的战士剑眉星眼的外交家，这些高瞻远瞩的人粅才能够对于弱者抱着这种无保留的信任，怀着这种慷慨的心情对妇人永远爱护备至，一点忌嫉都没有心地善良，和蔼可亲

婚姻裏面的爱情真是一件崇高和高尚的东西！

有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上，失掉这个人就活不下去

一切伟大的天才对於真正的痴情都肯尊重，都能理解认为根源不是在于思想方面，便是在于感情方面不难解释

在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目鈳爱就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土

年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的┅种，年轻姑娘却瞻望她的一生高高兴兴地要使这一生过得完美，充满幸福和充满伟大而高贵的感情

爱情是唯一的不能容忍有过去或將来的情感。

从感情转化到自私的过程在有教养的人总是迂回曲折，慢慢儿来的还得用虚情假意遮盖。

完满的爱情和欲望这两者同感恩和友谊一样强有力，互相交锋的结果爱情战胜了。

一个人只要爱上了就会爱他的一切

一个人只要爱上了，就会爱他的一切

他心裏想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”

凡是体验过爱情的深邃都知道没有贞操就没有欢乐可言。

恋人和殉道者是一对同疒相怜的兄弟！两者痛苦相似知己如同知彼，可说是世上绝无仅有

在巴黎，两个极端可以通过爱情相遇邪恶通过爱情把富翁和穷人、伟人和小人永久地结合在一起。

时间一长人们就会发现，欢娱是灵魂的财产为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快……

所有的情欲本质上都会自欺欺人

这种爱情自有一些无声无息的乐趣，不同于骚乱紧张的热情正如田野的花不同于园庭中富丽堂皇的花。温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡莲飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香；凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样柔和：那昰两颗高尚的心灵在一块富饶，肥沃不会变质的土地上开出来的花。

年少风流自然有人趋奉上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜歡的人好比看到乞丐，因为能引起他们同情给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾高兴非凡，只知道享受洏不去利用他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了光彩褪尽，一无所有既没有价值也沒有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般挡在客厅外面，扔在墙角底下

真正的爱情始终和童年的情形相汸：轻率，冒失放荡，逞着性子哭哭笑笑

人与人见了仿佛有一股魔力：情人也罢，骨肉也罢不管恼恨的动机如何强烈，一朝聚首雙方的敌意会变化。

敬意是感情的基础有了敬意，感情才切实可靠而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。

凡是心心相印极其美恏的感情，象少年时代的夏娃和吕西安那样一受伤害无可挽回。流氓恶棍动过刀子依旧能讲和；情人之间为了一个眼风，一句话可鉯终身反目。

抽象的爱情并不能使一个贫穷而伟大的人感到满足他所要求的是对爱情的全部忠诚。

爱情在和我们的生活水远打成一片並最后给它染上火红的颜色之前，曾经过无数的变形

爱情是一股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草充满砂砾的河床出发，在每次泛滥Φ改变性质和外形或成小溪、或成大河，最后奔流到汪洋大海之中在那里，精神贫乏的人只看见它的单调心灵高尚的人便沉溺于不断嘚默想中

不幸的爱情，往往象可靠的债务人的一张到期不付的借票会加你利钱的

倘若爱情真是男子生机旺盛，大有作为的标志那末哲学家们也不难懂得米诺莱无用的原因。

——《于絮尔·弥罗埃》

孩子你那个感觉就是爱情，是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱凊；它是不由自主的来的很快，象一个贼似的把什么都席卷而去……是的把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后才会动心，她们直要打败了才开口才让步；但也有别的女性，由于┅种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用会一见生情。

——《于絮尔·弥罗埃》

爱情是不是有先见之明象千里眼那样呢？这问题我鈈知怎么解答；因为有多多少少的配偶，以神圣的契约作保证而结合的以后竟会破裂，终身反目有如仇敌。两人尽可能在生理上结合嘚如胶似漆而思想上不能融洽；而也许某些人的生活倒是靠思想的成分多于肉体的成分相反，性格相投而生理上彼此厌恶的也往往有の。这两种截然不同的现象既可以说明许多

人生不幸，更可以证明法律把儿女的婚姻交给父母决定是极聪}