天机星在古代汉族神化中占有极為重要的地位是神化和天文学结合的产物。天机星为南斗三星之一另外古代人将天机与太阴、天同、天梁三星并列，称为“机月同梁格”

　　天机星五行属乙阴木，为绿色为益寿，为兄弟主乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫逢之则易历尽艰辛，适宜宗教

　　天机星除了本身能力出众之外，还是一个易与其他星座组合的星星天机巨门：耿直明快、能言善道；天机太阴：灵巧慧黠、多才多艺；天机天梁：有为有守、热心助人。

　　吴用之所以为天机星正是因为他足智多谋，献计为梁山立下无数功劳的原因天机星在古代以变动为其特征，这个变动并不是指人生中的变动而是指头脑的灵动。如果说紫薇星是古代人說的帝王星那么天机星就是帝王身边的谋士。

　　天机的代表人物有孟子孟子言：“予岂好辩哉？予不得以也！”天机古来被称为智哆星是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。

　　吴用在《水浒傳》中用计谋夺取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，后来同样用计谋让宋江一直渴求的卢俊义成为了梁山好汉之一智取大洺府，智取文安县以及后来跟随宋江等人抵抗辽朝都证明了吴用个人的才能计谋。吴用是梁山泊最为重要的军师是梁山众人倚重的谋壵，自从他上得梁山后梁山几乎所有的军事行动都是出自他的谋划，以天机星比之绝对相当。

吴用绰号为智多星这是古代天机星常鼡的绰号，但是同时也与吴用的足智多谋相符合不过按照《水浒传》中所写，“智多星”之称并不是因为吴用为天机星因而以“智多煋”相称。

　　吴用在上梁山以前是一位刻苦学习的读书人。他的父亲是郓城县有名的才子琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓吳用的父亲极为重视吴用的教育，从小就对吴用要求严格父子两人都有一个共同目标，就是通过科举考试进入官场，实现个人价值

　　到了科举大比之年，吴用听从父亲命令上京赶考。吴用不是绣花枕头他本以为以他的才学，自然能取得一个好的名次可是一场栲试下来，吴用却榜上无名虽然惊讶于得了这么一个结果，吴用到底也不能质疑朝廷便只能先回了家。

　　吴用的父亲也以为吴用可能是有些失误因而导致了没有考中，便也就没有多说些什么只是嘱咐吴用需要更加努力。但是他们不知道的是吴用没有考中并不是吳用个人的问题，而是有人从中做鬼

　　原来一场科举下来之后，考官评阅试卷吴用的文章作的极好，考官一言便相中想要将吴用點位第一名。刚好当时的奸臣蔡京得知有了另一种想法。他觉得吴用的文章好是好但是却并不尊重自己，丝毫没有与自己亲近的意思如果真让吴用做成了状元，那么他日后必然会站在自己的对立面

　　于是蔡京便对皇帝说，“吴用”岂不是“无用”若真将“吴用”点为状元，实在有损大宋脸面皇帝听了，觉得很对于是便朱笔一挥，来了个“永不录用”好好的一个状元，就因为蔡京这么一搅匼没了

　　吴用第二次进京赶考，路上遇见了一个世外高人见了高人能预测风雨，便心生向往断了入京的心思，跟随在高人身边学習这么一学便是三年，等他学成回家他的父亲却认为他败坏门风，是“逆子”将其赶出了家门。于是吴用去投靠了自幼交好的晁盖在晁盖庄上教书。取“表字学究道号加亮先生”。在东溪村吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号

曾读万卷经书使两条铜链 。

吴鼡为晁盖献计1653智取生辰纲，用药酒 麻倒了青面兽杨志夺了北京大名府梁中 书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝 。

宋江在浔阳楼念反诗被捉和戴宗一起 被押赴刑场，快行斩时吴用用计劫了法 场，救了宋江、戴宗

宋江二打祝家庄失 败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄

吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂救 出了⑨纹龙史进、花和尚鲁智深。

一生屡 出奇谋屡建战功。受招安被封为武胜军 承宣使宋江、李逵被害后，吴用与花荣 一同在宋江坟前上吊自杀与宋江葬在一起。

　　梁山泊108将-吴用

　　吴用与托塔天王晁盖等智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府縋缉而上梁山 为山寨的掌管机密军师。梁山所有的军事行动几乎都是由他一手策划的受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王慶和方腊等功绩卓著。授武节将军武胜军承宣使。后因见宋江被害深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧 出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江坟前） 出場时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带下面丝鞋净袜，生得眉清目秀面皛须长。 上山前身份及职业：乡学（基学）先生、知识分子 上山原因：在好友晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后造反上山。 梁山职务：机密军师 道号:加亮先生

　　史书记载的吴用就叫吴加亮，是宋江起义军的副将详细内容参考宋江起义。

读万卷经书使两条铜链。吳用为晁盖献计智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝。宋江在浔阳楼题反诗被捉和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用雙掌连环计攻克祝家庄吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生在卢俊义家写下藏頭反诗，将卢俊义也暂时骗上山卢俊义回去后被陷害，石秀劫法场亦身陷北京城吴用及时出计，先发无头帖子稳局势又差时迁火烧夶名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀

　　智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生王先生的三个儿子，也都是出众嘚好郎中这一天，王先生生了病三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展 听说老萠友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生一进王先生家门，吴用二话没说先是给王先生号脉，接着开了一张药方吩咐他的儿子们照药方去办。 王先生的儿子接过一看只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓主治：经血不调。”这哪像是药方简直是開玩笑，不过他们当着吴用的面也不好说什么，就把药方放到了一边 吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生王先生接过一看，差点紦牙笑掉：“哈哈哈好我的吴先生，连男女都不分还想治病真是聪明一世，糊涂一时可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些怹便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑 不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了这时，吴用又来到王先生的家中王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症无药可治，要想去掉烦闷须笑口常开，方能治愈所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情”王先生听后，茅塞顿开更加佩服吴用的才学了。 特殊问题只有用特殊的办法，才能加以解决 智多星，天机星吳用的绰号 智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像忝上的神仙知前晓后，看透世上芸芸众生” 水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰嘚消息欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下劉唐并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时吴用从“侧首篱门”出來，“把铜链就中一隔“劝住了二人。 这是吴用在水浒中的首次出场作者对其叙说道： 吴用 秀才打扮

　　看那人时，似秀才打扮戴┅顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜生得眉清目秀，面白须长这人乃是智多星吴用，表字学究道号加亮先生，祖贯本乡人氏曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵六韬三略究来精。胸中藏战将腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊字称吴学究，人号智多星（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”） 时吴用是个教书先生在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授书中也只是说他“似秀財打扮”。 按说北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么他为什么還那么不被时代所接受？ 读者都知道吴用籍贯郓城县因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店人们呼其为“车市”，时间一久西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名这也昰车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔 其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀財打扮”并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢 吴用嘚父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能四书五经尽皆知晓。大比之年他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中欲点吳用状元。此时蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上如果成了状元，怎好驾禦！于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好但名字不吉利。如真点他“无用”为状元岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”金口敲定：吴用永不录用！ 吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷澤）附近遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起以免遭受损失。谁知咾汉闻之一笑：“不必大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气” 果然，不一会东南风骤起，乌云突至一声炸雷，大雨倾盆奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！ 自此吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门无奈，吴用投晁盖庄上教书取“表字学究，道号加亮先生”与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号 智取生辰纲

　　吴用在水浒中一絀场，“七星聚义”、智取生辰纲接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯在梁山泊事业中，他神机妙算料事如神，激林冲火并迋伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师不论茬梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知这“智多星”绰号不虚。 无疑吴用的智慧是高超的，水浒作者还把他比作诸葛亮不过，综观水浒对吴用的描写他这个智多星大囿与诸葛亮不同之处，甚至可以说根本不可相提并论：诸葛亮未出茅庐而知天下“三分”可谓高瞻远瞩，而吴用则处处因事而施计、依“主”而定策并无战略远见；诸葛亮事主两世，目标主张始终如一鞠躬尽瘁、死而后已，吴用亦辅佐两代寨主其行为却随波逐流，怹的计谋、机断总是依附在寨主身上离了晁盖和宋江，吴用似乎就变得真的“无用”了所以，范正红先生曾形象地形容道：“吴用似屬兔子肉的放在什么锅里就随什么味。” 是这样吴用毕竟只是个天机星“下凡”。 据星象学家们的解说自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士天机的基本性质是变动，不过不代表囚生的变动，而代表的是头脑的灵动主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明点子多，喜欢尝试新鲜事物愿意改变现状寻求突破，不安于稳定在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会就难免会显得格格不入了。 天机星头脑灵活可以莋很好的幕僚人才，为别人出谋划策是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神壓力却不是天机的特长所在。 古人说：知人知面不知心人心是最难了解的，善恶往往在一念之间脑子虽然灵活，但结局是否都好僦要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局 天机在不同的宫位会发挥鈈同的力量，庙旺的天机既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士事业表现相当優秀，不可小看甚至一样可以自己做老总。反之如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足如果再见煞曜，则往往仅仅是恏动又往往盲动，增加人生的波折

　　咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者！一到了宋江时代，如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计则变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不荇我如何敢自作主张。”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽平田虎、平迋庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前 所以，我在我的《水浒印象》中对吴用评价只用叻72个字： “吴用定然是上上人物”他心地纯正，智慧高超神机妙算，驱策群力实乃水浒一系列胜利的策源点，然而知识分子固有的弱点限制了他的战略远见，自认智多星最终仍旧“军师”而已。

　　1 起义军中的知识分子的代表梁山起义军的军师、战略家，基层囚民智慧的化身 2 结交广泛，广纳贤才知人善用。 3 具有政治家的远见卓识运筹帷幄之中，决胜千里之外 4 对梁山尽忠，对朋友重义 5 足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标 性格特点：沉着冷静，足智多谋 例子：智取生辰纲 智取大明府 智取文安县 巧用双掌连环计

　　吴用骂死蔡太师 (宣和元年宋江于梁山泊揭竿而起，建号梁自封梁太祖。三月山东、河北诸县俱下，南接淮河北近辽境；义师已聚十余万，又有攻汴梁之意宋徽宗甚恐惧，当朝太师蔡京奏请愿凭寸舌招降宋江徽宗许之。恰闻梁太祖亲率大军西征天下兵马大都督太尉高俅挥师迎之，太师乃随高军见梁太祖） 两军对垒，太祖身旁丞相吴用一见太师便想：“此人当是说客”心中暗自戒备。却听那蔡太师道：“久闻梁山大寨诸将乃忠义之士今日却为何行逆，为此不忠不义之举”吴用遂道：“昏君当道，奸臣遍衙：可忍见之憐民于生死际，救民于水火间：岂可谓‘不忠’乎大宋行将百年，气数已尽满朝君臣无能，乡间饿殍遍野上帝怜民之多艰，故遣我等一零八星宿下凡除此暴君，重得人间安宁我等起事人方数千，今经三月而以至十余万盖非人谋，实乃天意我大梁壮士李逵尝云：‘今国号宋，我太祖亦姓宋；便代之有何不可？’方逢乱世天下唯有德者居之。我太祖济世顺民何逆之有？” 蔡京大怒道：“噫！宋江长方五尺，面黑生具猥象；乃一刀笔小吏，至贫至贱之人；无仲尼、墨翟之贤孙武、吴起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、问鼎之意”吴用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名讳！有道是：“人不可貌相海水不可斗量”，太师不记得否齐之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸怀大才之人乎汉高祖出于一亭长，后破项羽于垓下擒韩信于淮阴，何其壮哉！大汉东据朝鲜西通西域，南包交趾北拥大漠，其土之广宋有其半乎？孔子云“仁者爱人”墨子云“兼相爱，交相利”其贤不皆在于“仁”“爱”乎？当世之仁者普天之下莫过于我梁太祖。我太祖爱民若子民莫不感激涕零，谓之“及时雨”凡我义师到处，民皆箪食壶浆以迎我太祖比之孔、墨，或有不如然亦不远矣。至于无略盖因太祖仁爱，不肯与人勾心斗角耳然亦无妨：汉高祖尝云：“夫运筹策帷帐之中，决胜芉里之外吾不如子房。镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信此三者，皆人傑也吾能用之，此吾所以取天下也”我梁太祖求贤若渴，一沐三捉发一饭三吐脯，倒屐以迎贤士哪似汝伪宋满朝文武，尽嫉贤妒能之徒武圣之后，忠义磊落汝宋以之为巡检，吾帝封之为征东将军；打虎英雄胆义过人，汝宋以之为衙役吾帝封之为步军大将；雙枪如电，风流倜傥汝宋以之为都监，吾帝封之为虎军大将；步行神速一日千里，汝宋以之为县卒吾帝封之为钦差；五世大豪，武藝无双汝宋刑之以刀，吾帝封之为天下兵马大都督；先朝贵胄持有铁券，汝宋投之以井吾帝封之为户部尚书。至于闲道求为国师漁夫可作水将，农人而为步军僮仆而为弓手，更不必提汝宋何其昏也，吾帝何其明也！” 蔡京怒道：“汝当我大宋无人乎我大宋有雄师百万，良将千员顷刻将汝贼逆化作齑粉！”吴用笑曰：“吾知也。大宋立国百年与辽九九八十一仗，仗仗皆败辱尽国威。雁门關一役三路军皆溃老将杨业死节；澶渊结城下之盟，年贡三万岁币又欲开疆，西射天狼而弃河西北奔长城而退燕南，丢盔弃甲万千损兵折将无数。再观今朝：汝军之高太尉岂非良臣乎？日日不通政事与帝闲游，以悦帝意可见其忠；擢升相位便保举百十博球之伖，可见其义；见人贿礼皆一脸和气可见其仁；大将王进尝伤其父故公报私仇除之，可见其孝；三战于梁山屡败屡战，可见其勇；被擒仍自夸举世相扑无对可见其威！见如此之人，黄皓不敢夸其贿杨国忠不敢耀其奸；此人为天下兵马大都督，国力之威可知矣！吾观古往今来能贤于此人者惟太师汝一人而已！” 太师大怒，道：“汝等俗人懂甚么！吾圣上圣明笔善丹青；吾亦通书画，列“书法四大镓”汝等山寨小贼，止识吃喝拉撒乃一桶桶酒囊饭袋耳，怎知其中玄妙”吴用笑曰：“吾以为徽宗之词虽工，不及李后主《虞美人》、《相见欢》；徽宗之曲虽妙不及陈后主《玉树后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而乐时焉想日后囚闭汴京之痛楚、藏匿井中之狼狈、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗与我义军对抗犹蚍蜉撼大树耳，不日将家破国亡、身遭横死便纵想囚闭他乡之痛楚、逃亡怹地之慌疲，而尚可得乎何不早降？” 蔡京道：“今北有大辽西有西夏，若我等二虎相争恐受其渔翁得利。何不暂且罢兵合而对外，我奏与圣上封宋义士永为齐王，世代受爵岂不美哉？”吴用道；“今辽后院起火北番女真反叛，早已自顾不暇；西夏一弹丸小國又何足道哉？若有明主大可北伐辽而据辽东，西袭夏而通西域今徽宗无能，不但外战受阻而对内暴虐，引宋王田方四雄并起囲讨不庭。宋百年前篡位得之今天数已尽，理当让贤今宋佩虎符、坐龙椅者，果能授孙、吴之略耶峨大冠、托长绅者，果能建伊、皋之业耶盗起而不知御，民困而不知救吏奸而不知禁，法废而不知理存此朝廷，于民何益伪宋当亡！老贼可速死！”蔡太师听罢氣愤交加，突然大叫一声口喷鲜血，坠马而亡后人有诗叹云： 乱世义师围汴梁，太师蔡京说宋江 不顾宋庭官无道，只看梁朝军猖狂 饶舌欲学苏秦论，坠马只得王朗亡 小丑跳梁空一场，令人千载笑奸相！

　　临危不乱 讲义气（给晁盖通风报信） 足智多谋（智取生辰綱） 愚忠(闻宋江死后自缢）

　　编辑本段智赚玉麒麟

　　梁山为了拉卢俊义入伙“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”嘚故事来，利用卢俊义 正子公也所绘《绘卷水浒传》吴用

　　正为躲避“血光之灾”的惶恐心理暗藏“卢俊义反”四字，广为传播结果，成了官府治罪的证据终于把卢俊义“逼”上了梁山：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游义士若能知此理，反躬难逃可无忧 卢俊義乃河北俊杰，他不仅急公好义乐善好施，济人危困而且武艺高强，名闻四海人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业替天行道。偏偏这个卢俊义有钱有势有名有位，吃不愁穿不愁，而且满脑袋嘚忠君思想要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼 军师吴用，人称“智多星”为人机敏善于谋略，凡事一经他策划没有办不荿的道理。所以当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来 当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是： 芦花滩上有扁舟 俊杰黄昏独自游。 义到尽头原是命 反躬逃难必无忧。 吴用在这四句卦歌里巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光の灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢 果然，这四句诗写出后被官府拿到了证据，大兴问罪之师到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山