藤野先生中围绕藤野先生写了哪些事件_百度知道
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藤野先生中围绕藤野先生写了哪些事件
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(3)(4)两件是略写,了解中国女人裹脚的情形.表现了他的探索研究.这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因、毫无民族偏见的高尚品质,实事求是的精神这四件事、热情关怀、正直诚恳,通过这四个典型事例的记叙,赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳,3）4）两件是略写,敢于解剖尸体感到高兴和放心－－－表现了他正直无私,真挚诚恳的工作精神 4）向我询问、正直热情、严谨求实的精神.还写了匿名信事件和看电影事件,1）2）两件是详写.从四个方面来表现藤野先生的崇高品质 1）检查添改讲义－－－－表现了他认真负责,一丝不苟的工作态度 2）指出解剖图中的错误－－－－表现了他热情关心,严格要求的工作作风 3）为我不信鬼神. 这四件事,着重选写了他的四个典型事例,(1)(2)两件是详写,抒发了作者强烈的爱国主义精神 作者在跟藤野先生的交往中,赞扬他认真负责. (1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义.表现了先生认真负责,一丝不苟的工作态度. (2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误.表现了先生热情关心,严格要求的工作作风. (3)写藤野先生为“我”不信鬼神,敢于解剖尸体而感到高兴和放心. 2．1）文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的 2）以作者的思想感情变化为线索 3）变换了三个地点：a“我”在东京b“我”在仙台c“我”离开仙台后 4）与藤野先生相处写了他四个典型事例.通过这四个典型事例的记叙,赞颂了藤野先生认真负责、从严治学,实事求是的精神.表现了先生的正直无私,直挚诚恳的工作精神. (4)写先生向“我”询问,了解中国女人裹脚的情形.表现了先生的探索研究.从四个方面来表现藤野先生的崇高品质,着重选写了他的四个典型事例作者在跟藤野先生的交往中
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他的著作主要以小说，小说集《呐喊》《彷徨》、杂文为主，著有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。学术著作有《中国小说史略》《汉文学史纲要》《小说旧闻钞》等。他时常穿一件朴素的中式长衫，发表了中篇小说《阿Q正传》，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，这篇小说奠定了新文化运动的基础。五四运动后参加《新青年》杂志工作，杂文集《热风》《华盖集》《坟》《华盖集续篇》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家，对中国文化事业做出了巨大的贡献，字豫亭后改名为豫才。鲁迅的一生，历史小说集《故事新编》，是作者的老师。本文内容丰实，成为五四新文化运动的主将。1921年12月：散文作者：鲁迅角色原型、革命家、尼采超人哲学和列夫·托尔斯泰博爱思想的影响，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”由此可见鲁迅的文化地位之高，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。作品名称，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥。原名周樟寿后改点击查看图片鲁迅为周树人，浙江绍兴人，错落有致，发人深省。毛泽东主席曾这样评价鲁迅:&鲁迅在中国的价值：《藤野先生》创作年代：1926年作品出处：《朝花夕拾》文学体裁。1918年5月。藤野先生本名藤野严九郎，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。出生于破落封建家庭。青年时代受进化论《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文：藤野严九郎分享作者介绍鲁迅（日～日），笔意纵横，形散神凝，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质
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《藤野先生》是鲁迅散文中的名篇。藤野严九郎先生是作品中的原型，他是鲁迅先生终生感激和怀念的老师。这篇散文记载了鲁迅先生在日本仙台医校时和藤野严九郎先生的师生之情。1904年9月，在日本留学已两年的鲁迅，认为日本维新和西方的医学有关，所以决定离开东京去仙台学医，在仙台他遇到了医学教授藤野严九郎先生。藤野严九郎在明治七年(1874年)七月一日出生于敦贺县坂井郡下番村一个医学世家，祖父和父亲都学过西洋医学。藤野先生在爱知医校毕业后留校进人解剖学研究室工作，期间曾被派遣到东京帝国大学解剖学进修班学习，之后到仙台医科学校任职。鲁迅先生留学仙台前两个月，藤野先生被任命为教授。后来藤野先生离开仙台医专，回到家乡自己开业行医，因服务态度好而受到当地农民的尊重和信任。藤野先生很博学，他学习的外语种类很多。他学过汉语，这使得他对中国有了一定的了解。他尊重和关心中国，因而鲁迅先生在日本仙台学医时他能给予这个普通的中国学生深切的关怀。他教自己儿子学汉语...&
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一、作为整体的“鲁迅世界”与《朝花夕拾》都说中国人对《朝花夕拾》的研究最是不够。上世纪90年代初期,有人不无遗憾地认为,中国人对“《朝花夕拾》研究的最高‘记录’则仍由王先生这样的前辈学者保持着”?,所说的前辈就是王瑶先生,其《论〈朝花夕拾〉》“脱稿”于1983年10月,至今有三十个年头了。90年代以来,中国的“《朝花夕拾》研究”有过多少推进?不错,新的语汇、新的方法,我们都好像“自由”地说着、用着了,但是,讲起思路、方法的自觉,相关“知识一精神”的储备,内心情绪的某种清晰与执著等,我个人仍然还是在王瑶先生那里得到最直接的启发:“《朝花夕拾》各篇虽然也可以各自独立成文,但作为一本书却是有机的整体。”在“有机的整体”的前提下,迄今为止《朝花夕拾》的有机性、整体性意义,我们探索出了几种呢?按理,一种方法就可以看到一种有机的、整体性的“《朝花夕拾》意义结构”,但多少方法似乎已经流过,它们与《朝花夕拾》研究又究竟构成了何种有机关联呢? ....&
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鲁迅先生一直怀念着他早年的老师藤野先生.在《朝花夕拾》中的《藤野先生》回忆他早年在日本留学生活时写道:“但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。” 藤野先生虽然由于他的学生鲁迅于一九二六年八月底在厦门写的散文《藤野先生》而驰名于世界了,然而鲁迅先生直到一九三六年秋逝世为止,似乎还不知道藤野先生为时还健在,他一直在思念着老师并为别后没给老师写信联系而遗憾。鲁迅写道:“将走的前几天,他叫我到他家里去,交给我一张照相,后面写着两个字道:‘惜别,,还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。”但是令鲁迅遗憾和难过的是:“离开仙台之...&
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XIANDA引言《藤野先生》在1963年载入了日本的高中国语现代文课本。日本学生读的鲁迅作品都是竹内好的翻译作品,可以说,作为译者的竹内好是将其自己对鲁迅的理解反映在了翻译的文本里。竹内好在其著作《鲁迅》中对《藤野先生》中的幻灯事件和找茬事件做了自己的理解和分析。他指出,鲁迅当时并不是抱着要靠文学来拯救同胞的精神贫困这种冠冕堂皇的愿望离开仙台的,恐怕是咀嚼着屈辱离开仙台的。他认为鲁迅当时还没有那种心情上的余裕,可以从容地去想弃医从文这样的事。竹内好判断,幻灯事件和立志从文没有直接联系。[1]因此,围绕竹内好对于《藤野先生》这样的理解,鲁迅研究者们进行了褒贬不一的探讨。他们主要是从两方面展开讨论:第一,赞成或是中立,反观竹内好对于《藤野先生》中的鲁迅的解读[2],认为其还原了鲁迅的文学性;第二,认为竹内好的这种解释是一种误解[3],主要围绕竹内好的著作《鲁迅》进行其思想形成的解释,并将其对于《藤野先生》的这种解释看作是竹内好自己思...&
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一、新文化思想的生成“实在标致极了!”这是鲁迅在《藤野先生》一文首段对清国留学生的厌恶态度。这种思想的生成与鲁迅早期的成长经历是分不开的。绍兴的悠久历史和灿烂文化,特别是众多越中先贤的道德文章,给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。他离开故乡求学,广泛接触西方自然科学和社会科学,深受维新思潮和进化论学说的影响,初步形成“将来必胜于过去,青年必胜于老人”的社会发展观。被官派赴日留学时,因深受资产阶级民主革命浪潮的影响,积极投身于反清革命的洪流之中。鲁迅认为,中国的严重问题在于人,不在于物;在于精神,不在于物质;在于个性,不在于“众人”;要“立国”,必先“立人”,而“立人”的关键,在于个性的觉醒与精神的振奋。俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞,与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起,写文章,办杂志,揭开了中国新文化运动的序幕。他站在反帝反封建的前列,积极提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。鲁迅担任厦门大...&
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传真：010-/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。 虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与&山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
朝花夕拾 《 》----写了作者对本文的创作的写作背景&记述了作者童年的生活和青年的求学经历，追忆那些难于忘怀的事情，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。 《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。 《》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。 《阿长与〈〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 《》——批评封建孝道的虚伪和残酷。 《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。 《》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家到日本求学的一段故事。 《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思念老师的教导，认真做人的决心。 《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
作品名称写作时间作品名称写作时间小引日从百草园到三味书屋日狗·猫·鼠日父亲的病日阿长与山海经日琐记日二十四孝图日藤野先生日五猖会日范爱农日无常日后记日
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前两篇写于南京，中三篇是流离中所作，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈 〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
鲁迅散文集 《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《 》；怀念长妈妈的《阿长与&山海经&》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《 》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
艺术特色1、把记叙、 、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《 》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事”&来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“ 爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用对比手法。如《 》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 6、议论抒情描写相结合，人物描写神情毕肖。 7、语言简洁明快，形象生动。风俗人情描写 。
作品主题《朝花夕拾》的10篇作品，以优美的文字、热烈而又深沉的感情回忆了作者从儿时到青年，辛亥革命时期的生活片段，侧面揭露了当时中国的社会景象。作者在回忆保姆、父亲、老师和朋友逝去的同时，也对丑恶的社会现象进行辛辣的讽刺，爱憎分明，作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。 ①《朝花夕拾》一录作为“鲁迅回忆的记事”，大多侧面地反映了鲁迅少年时期的生活。 ②作者敏锐地将目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声。 ③显现在“朝花夕拾”系列散文里的远非个人生命的写照，而更像是一幅具有特定时代氛围的长卷。
文体分析《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《狗·猫·鼠》与《二十四孝图》。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《》、《父亲的病》、《》。
三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
鲁迅阿长出自《阿长与山海经》 阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。父亲出自《五猖会》 在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。藤野先生出自《藤野先生》 藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。范爱农出自《范爱农》 范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
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鲁迅 鲁迅（），中国现代文学的奠基者。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称为“民族魂”，人称“文思革”。世界十大文豪之一。1918年5月，在为《 》写稿时首次用"鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《 》，奠定了新文化运动的基石。还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作，已经成为一部“必读的民族典籍”。还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》.《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》.《热风》《 》.《华盖集》.《而已集》.《三闲集》.《南腔北调集》等。鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。其小说、散文、诗歌、杂文等数十篇被选入中、小学语文课本，他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等五十多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆散文所不可企及的。因为这些 中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于 ，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。有些散文作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。由于作者具有远大的志向和博大的襟怀，这就使作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印也展示了一个历史时代的行迹。 《朝花夕拾》是一本具有鲜明的个性色彩的 。这使它与同时期许多散文作家的作品明显地区别开来。它具有一种适性任隋、洒脱不羁的风格，想说就说，想骂就骂，心中的种种爱憎悲欢，任其在笔下自然流泻。他将叙事、写景、议论、抒情这几种表现方法紧密地融合在一起，使笔底波澜呈现出千变万化的态势。他在格式上不断出新，使每一篇作品都具有不同的构架。他继承了中国古代散文的简约、严谨，又借鉴了西方散文的灵动、机趣，可谓博采众长，为我所用，但又不为所囿，而是大胆超越，自成一体。所有这些无不体现了他作为思想解放的先驱和艺术革新的旗手的特色，而且也正因为这样，使《朝花夕拾》成为中国现代回忆散文的典范之作。 《朝花夕拾》是鲁迅从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗；是鲁迅在“战斗”的间歇期，以一种特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的问题；亦是言志与载道的结合，将中国现代散文的写作拓展进一个新的境界。
/朝花夕拾[鲁迅的散文集]
文学院院长 ：《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文别是一番境地。 清华新闻学院院长 ：《朝花夕拾》集中部分散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。作者每每把回忆往事与抨击时弊结合起来，笔锋犀利，体现了鲁迅一贯的战斗风格。 首都师范大学中文系教授 ：它（《朝花夕拾》）不是小说，却细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；它不是传记，却提供了鲁迅早年的一大批鲜为人知的传记材料；它不是历史书，却使人从中看到了近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面；它当然更不是民俗学著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习 。 北京大学语文研究所所长 ：在爱与死的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。 中国鲁迅学会理事钱理群：《朝花夕拾》是鲁迅在民间话语空间的闲聊者的形象。& 现代作家周作人：鲁迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的书，翻开来看时觉得惊喜，因为得未曾有，及至看完了。又不禁怅然，可惜这太少了。 现代作家钟敬文：在这些散文里，能够明显看到他清醒的理智，感觉到战斗的光芒。 现代文学史家 ：《朝花夕拾》虽然是散文，但它追忆“往事”，却不忘现实，丝毫没有减少其昂扬斗志，同样是鲁迅用来抨击社会黑暗势力的工具利器。
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