耶稣受试探的启示（讲章）
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的近前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺侯他。（马太福音4：1～11）
亲爱的弟兄姐妹们！主耶稣在约旦河受洗后，在传道以前，被圣灵带到旷野受魔鬼的试探，这个故事大家太熟悉了。今天来重温这个经历，愿神将亮光启示给我们。让我们来思考：“主耶稣受试探”这件事给我们有什么启示？
&（一）试探者的攻击
魔鬼从三方面来试探耶稣，而这三方面都是人所需要的：饥饿了，就可以“变石为饼”；证明自己有权柄和能力时，就可以“从殿顶跳下”；想要得到荣华富贵，就要拜偶像，敬拜“玛门”（玛门：金钱财物）、侍奉“玛门”，向世界妥协。魔鬼就从这三方面来试探耶稣。
1.让“变石为饼”
主耶稣禁食四十昼夜，后来就饥饿了。这时，那试探人的魔鬼就近前来，试探耶稣，让他“变饼为石”。其实，这是一个双重性的试探。(1)它试探耶稣使用自己的能力来满足自己的需要；(2)试探耶稣使用权柄，将来利用物质来赢得人们归向他。而这却是耶稣一向不愿做的事。
上帝给予每个人都有不同的恩赐。自私地使用上帝给我们的能力，是我们每个人经常遇见的试探。譬如：一个人有美妙悦耳的歌喉，他可能因此而一举成名，金钱名誉地位都会滚滚而来。有的大牌歌星，因为嫌出场费太少而不愿出面唱歌，这种事经常发生。他用这个恩赐来赚钱，而他不愿无钱可赚，或者少赚钱。所以，几乎没有人能够避免这样的试探——自私地使用上帝所给的恩赐。虽然不可避免，但可以胜过——愿意“爱人如己”地使用恩赐的，就胜过了。
耶稣知道自己是上帝差遣到世上来的弥赛亚。四十昼夜在旷野中，考虑的最多的是：怎样来完成天父上帝交托给他的使命？用什么来赢得人们归向上帝？
按照我们人的想法，最直接、最有效的是给人们以物质享受，主耶稣完全有这个能力。如“变石为饼”。（像中国“聚宝盆的故事”和阿拉伯地区的故事“阿拉丁的神灯”那样变出宝贝来）但如果用这种方法来呼召人，使人为了有所得而来跟从他，实际上就是满足了人的私欲，使人更加自私而灵魂肮脏。这样，最终会摧毁了上帝救人的计划。因为“人非圣洁不能见神的面”。而事实上，耶稣给予人的礼物只是一个，十字架：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
（太16：24）（可8：34）
解决饥饿问题，固然重要；但当肉体的饥饿问题解决后，心灵的饥渴，绝不是物质所能满足的。所以，耶稣引用上帝在旷野教导他子民的话，来回答那试探着者：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（申命记8：3）完全仰赖上帝，用上帝的话来帮助自己，是心灵得到真正满足的唯一途径。
& 2.诱“从殿顶跳下”
魔鬼很狡猾，也用圣经上的话，断章取义地来引诱耶稣。对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去”。（圣殿造在锡安山上，山顶已削成一个平原，在这山顶的平原上耸立着圣殿。所罗门廊与王廊交会与一个角，从这角直下到汲沦谷，是一个450英尺的峭壁。从这样的高处跳下去而不受伤，可以使人钦佩你，也许会感觉你真是神的儿子，从而愿意来追随你。玛拉基书岂不是说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿”吗？玛3：1）
耶稣明明能够做到他想做的事，他为什么不这样做呢？历史上相继出现过的假先知、假弥赛亚都曾经高举自己而用过这样的方法。丢大（Theudas）领百姓出来，答应说他可以把约旦河分裂为二，结果失败了；据说行邪术的西门（徒8：9），夸口说自己可以在空中飞行，结果在尝试中跌死了。大凡这种人，都是想引起轰动效应，以此来抬高自己，荣耀自己。
耶稣为什么不“从殿顶上跳下去”呢？到了；道理很清楚：耶稣是来传上帝福音的，传福音不是建立在轰动效应的基础上的，否则注定要失败。因为这不是使用上帝能力的行为方式——把自己放到受威胁的环境下（从殿顶跳下），不顾一切地横冲直撞，想以此盼望上帝来拯救你，是愚蠢的，毫无益处的。上帝希望人们对他忠诚而不怕冒险，（譬如保罗不怕被抓捕被砍头，而衷心传道），却不希望人们为了炫耀自己的名声而冒险。抬高自己永远是错误的。
依赖神迹的信心，不是真信心；在错误的地方想要寻求上帝能力的证据（譬如有人说：能使我赌博发财我就信），更是无稽之谈——上帝的全能不是可以随意试探的。所以，耶稣说：“不可试探主你的神。”（太4：7引自申6：16）
&&3.“赐万国荣华”
魔鬼又想用第三个方法来攻击耶稣，“你若俯伏拜我，我就把这一切（万国和万国的荣华）都赐给你。”（太4：8—9）魔鬼从人性最软弱之处攻击他，如拜他，就得到所有的荣华富贵、地位、权势。这就是要引诱还未开始为上帝传福音的耶稣离开上帝，引诱他与世界妥协，追求世界上的东西。这是魔鬼更阴险的试探：你想来改变世界，我就要叫你贪爱世界。
耶稣很坚定地回答说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”耶稣清楚地知道，与罪恶妥协就永远无法击败罪恶。此时此刻，他立下了基督教信仰中不妥协的根基（无暴力不妥协。很忍耐，但不妥协）。基督教不是迎合世界而委曲求全，而是要把世界带进基督教的标准里。因为上帝“但愿人人得救，不愿一人沉沦”。
就这样，耶稣用“经上的话”击败了试探者的攻击。他这样的选择就意味着不可避免地走向十字架……
&（二）耶稣的神圣
耶稣受试探在旷野。那个地方是巴勒斯坦地区的中枢，位于耶路撒冷和死海之间的一片旷野，有500多平方英里（长35英里，宽15英里）。曾经去该地旅行的斯密史（George Adam Smith）爵士描写说：“它是一片黄沙、碎石、灰石，及鹅卵石散布的地方，又是一片歪曲的地层，山脊向西方延伸，仿佛被扭曲过的样子，山岳好像是一堆堆的沙土，石灰石表面起泡而且剥落；岩石赤裸并参差不齐，当脚步或马蹄踏上去时，地里发出空洞的声音。旷野中白天发热与闪光，如同一只炽热的锅炉。这片旷野继续向前延伸直达死海，地面突作1200英尺的直线倾斜，形成一道由石灰石、燧石与石灰泥组成的死海的绝壁。”
耶稣在那样的旷野里，是完全孤单的一个人。他是被圣灵引到（“催到”可1：12）旷野的，并且禁食四十昼夜。他为什么要独自一人去旷野四十天？
因为，千斤重担已经落在他的肩上。上帝已经对他说话，他必须抛开以前一切的世事，弄清楚今后的方向和方法，必须考虑自己将如何去完成上帝所托付的救赎计划。所以，他一定要毫无世事干扰地单独留在旷野四十天。并且，在那里还有试探在等着他。
这也启示我们：有时候，我们必须停止活动，安静在主的里面，需要思考，有些事必须依靠主，你自己单独一个人应付。很多时候，我们的错误就是因为不让自己单独与上帝在一起，不肯静静地思想耶和华的律法，不愿深刻地反思自己的亏欠。
不要以为主耶稣所经历的是一件外面的事情。这实在是对他在内心意志和精神上的严厉攻击（约伯被攻击是有形的、外在的毁坏）。这是内在的挣扎，是攻击与反攻击的内在斗争。试探者藉着我们的心灵最深处的思想和意念，进到我们里面，攻击我们的软弱之处，导致我们自私、怨恨、贪婪、恼怒、嫉妒、狂傲，不觉得自己亏欠，反而总觉得自己吃亏了……
决不要以为耶稣在旷野一次胜过魔鬼的试探，就永远不受它搅扰了（在十字架上一次胜过，才真正是永远胜过了）。在凯撒利亚腓立比境内，试探者藉着彼得企图劝阻他走十字架的道路时，主坚定地说：“撒旦，退我后边去吧！”（太16：23）在橄榄山上客西马尼园里，试探者又一次想要耶稣偏离十字架：“（耶稣）跪下祷告说：‘父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。’耶稣及其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”（路22：41～44）“耶酥来到客西马尼……就忧愁起来，极其难过，对门徒说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死。’”（太26：36～38）所以，试探者的进攻是随时随在地存在的。主耶稣以他的完全顺服上帝而完全得胜。
&（三）耶稣受试探的启示
我们要记得，“他（耶稣）也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（希伯来书4：15）主耶稣在旷野受试探时，只有他自己一个人。这件事被我们所了解，那是因为后来耶稣亲自告诉了门徒，门徒们记载下来，才使后人都知道。这里面告诉了我们耶稣受试探的经历，也给我们留下了深刻的启示：
1.魔鬼撒旦的试探是长期存在的
只要世界存在，撒旦的试探就一直存在，蠢蠢欲动、无孔不入。路加福音4：12告诉我们：“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”要记住，耶稣在旷野胜过了魔鬼，而魔鬼只是暂时离开了。它将侍机一次又一次地来进攻每个基督徒。“永远的警醒，是自由的代价。”在基督徒一生的征战中，必须打好自己的仗，从开始到末了。
2.试探是针对每一个人的
马太福音4：3说：“那试探人的进前来”。它连主耶稣、上帝的独生子都要试探，何况人呢？谁能说自己没有受过试探呢？可能你自己没有感觉到罢了。
3.试探很（最）多时候是藉着人本身的自私而来的
它是从里头来攻击的。试探者的目的是要抵挡神，引诱人效法世界，离开基督，最终堕落。（耶稣没有私心，所以能完全胜过。）
4.面对试探，靠人本身是胜不过的
人的罪性决定了人的软弱，面对试探，必须依靠圣灵的引导和帮助、依靠上帝的大能，才能胜过。
5.试探者对有特别恩赐的人越加要攻击
譬如：一个有美貌恩赐的人，将会受到想以美貌获取更多这样的试探；在歌唱上有特别恩赐的人，想以唱歌来获取更多的金钱和更高的地位，从而会经历贪得无厌的试探；拥有大智大慧的人，会被试探到一心想高高在上，而不愿降卑自己为人类服务；有聪明恩赐的人，会受到骄傲的试探……
6.试探临到，上帝是全然知道的，且是允许的
看看主耶稣和义人约伯受试探就很清楚了，人若不经历过试探、不胜过试探是不能成为合格的基督徒的，但那试探一定是你所能承受的。胜过试探的就锻炼成精金。
7.我们如何来胜过试探（重点）
主耶稣胜过魔鬼试探，胜过环境，胜过自我，所以，我们常常要以无比敬虔的心，来学效这个征战的过程。主把自己的经历告诉了我们，他自己曾受过多次试探，他向我们揭示了内在的挣扎，为要帮助我们在挣扎中得胜。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）那么，当试探临到我们时（譬如“发怒”、“论断”、“仇恨”、“嫉妒纷争”等），应该怎样来胜过呢？
就是像主耶稣一样，用上帝的道（即上帝的话）“经上记着说”——基督的教导来克制自己，来战胜试探！因为主耶稣也是每一次都是用“经上记着说”来胜过的。譬如遇见纷争，就要用神的话——经上记着说“你们要彼此相爱”来警醒自己、勉励自己。你做到了，就胜过了；如心中有仇恨，则要记得经上记着说：“你若不饶恕你的弟兄，你在天上的父也必不饶恕你”来警醒自己，及时悔改；如快要发怒时，就当记得经上记着说：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为主说：‘伸冤在我，我必报应’”，等等。
每一个基督徒都要以顺服上帝的教训、遵行天父的旨意，用“经上记着说”来胜过试探！因为主耶稣也是这样胜过的！
哈利路亚，感谢神！
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