我编了自己编一首诗(现代诗)行吗?惜夜秋风明月圆,何时才能把家欢?自来与我赏明月,今夜秋景似如年。

#写诗鬼才#豫新词文集(节选)


邢穩超四韵五言六律七绝及杂文及对联节选

日新月异人变老山河依旧

时过境迁世更新神州换颜

戴月披星任风击因何而痴

朱墨留香由霜欺为谢舊情

想出对子求对子怕人对不来

用尽方法无方法迷入方阵中

秦篆汉隶四楷书颜柳欧赵

唐诗宋词八大家苏曾王韩

三朋四友推杯换盏各心事

千訁万语假多真少自伤情

五湖容佳客恭东尊西礼南北

四海纳宾朋迎上敬下让左右

草路通灵峪山清水秀笼仙气

石径接圣崖竹翠鸟鸣透神韵

绿肥紅瘦时却怜桃杏愁红雨

青春黄秋间只悯竹林忧黄花

南拳北腿练武功百战东西无敌

东邪西毒习文章一合南北有友

五指微捏伸手东海深洋捉鱼鱉

几碟小菜屈臂西天极乐敬如来

一言不发静观南海观音取莲菜

双掌合十示意北冥玄神拿参酒

楚材晋用江南白浇桃李园可恨可气

汉将曹营河東美公斩文丑能屈能伸

邀朋请友品茶开心赋诗对对联其乐无穷

谢宾辞客鉴花快意填词处处春此中有憾

欺上面瞒下面骂外面面面俱全塞清瘟帶黄连舌吐莲花芳草天

骗左点哄右点坑内点点点到位填明志加赤丹唇枪剑雨狼烟地

日出而作日落而息,植我百草敬我神农,

夏任炎蒸冬忍冰封,遇春不媚胸藏秋水,

天地唯美远离饰非,图者难为治者亦悲。

生为其忧死为其愁;醉时情困,醒时泪流;

武昌城头血祭神州;激流勇进,逆水行舟;

龟蛇灵佑;魂忠汉口;鹦鹉洲望黄鹤高楼;

杜鵑啼血,丹桂清柔;儿时少游;已成老叟;

伏鲫车辙今世何求?沧海横流万世千秋。

警世珠玑条清理晰;蕴情隐意,暗伏玄机;

览其墨迹如闻天曲;恒古今宇,无人能及;

春风十里秋浓有菊;夏暑润雨,冬寒炭衣;

解疑释微三坟难追;明仁辨义,五典显卑;

四时胸藏六合泛光;气冲北斗,恩惠八荒;

通慧圆方精妙阴阳;神启九章,紫云呈祥;

雅俗共赏各取所尝;鸿雀相依,皆得所需;

读之难弃形影不离;阅之忘饥,昼夜痴迷;

子时月残霜浸冷潭;星凝雁单,更深难眠;

山高水远分秒似箭;惜别静安,梦绕魂牵;

何日再叙共品家传;金衣白玉,冰心一片;

寄语万千未表半点;境同那晚,唯愿君安

天宝得意郎,若无遇知章

指定更迷茫,比我还凄凉

静安细思量,不过梦一场

隐鲫过千江,埋没叒何妨

只是每受伤,越挫志愈强

甩毫舞张狂,斗志更激扬

笔下显铿锵,书里隐墨香

更深亦彷徨,究竟为谁忙

儿时那梦想,始终未敢忘

哪怕古稀后,依旧少年郎

群山隐仙境,幽谷出祥云

芳草通神韵,奇石透灵身

天佑仁义心,地厚有德人

甩墨书青春,留香顯精神

梦里春风中,暖雨浓浓情

身处虚幻境,醒时阵阵痛

夜静秋霜浸,叶落更更深

云掩残月昏,闻钟声声沉

伏鲫车辙里,浑身著粪泥

一朝风云际,九天伴青帝

袅袅青烟升,沓沓白马行

啾啾百鸟鸣,悠悠入仙境

生生凄苦痛,世世可深懂

每每在梦中,次次昰此情

时时修佛身,刻刻被魔困

莫非不虔诚,还是失本性

是否天能亮,我却很迷茫

昨夜见君颜,青衫入梦寒;

手持圣贤典道义肩上担。

授我辨魔法教我开天眼;

胸存青霜剑,腹隐为民愿

依旧常笑谈,身形似当年;

醒来生悲怜泪水涌如泉。

九章雅韵在逢遇實可难;

不知待何时,幸会同静安

恩师实可怜,余生定孤单;

谁能伴身边此刻尽缠绵。

秋来气正爽隐约入梦乡。

参商染白霜月明灼华光。

孤舟碧海央凡心生寂凉。

织女望牛郎昼夜念苍茫。

清风引君往携手话情伤。

相依诉衷肠但求今夜长。

君生居台南我苟活中原。

今知君蒙冤愤然身觉寒。

疾笔骂苍天诅咒灵霄殿。

为何降此难不顾人间乱。

手执青霜剑甩墨诛神仙。

为何嫉英贤莫非瞎了眼。

一声长叹息九州悲风急。

真相在哪里暗藏台当局。

尽管很委屈忍隐这口气。

世上有真理相信有正义。

此恨埋心底暂时苴不提。

待到王师去杀贼把卿祭。

一曲广陵散响彻十重天。

壮士不复返唯留易水寒。

今夜无意眠愁望故乡远。

谁伴君身边此刻盡缠绵。

天地好儿男当作爷们汉。

莫忘昔日愿应为民发言。

长安一片月谁在开火车。

苦于没证句不敢瞎胡说。

恍惚入梦中凤鸣茬梧桐。

深谷见空灵传我济世经。

风凉吹身醒晓色初露中。

但闻鸠雀声只见满天星。

东亮弱光影瞬间剌眼睛。

旭日苒苒升麦黄豐收景。

乡亲带笑容天道酬勤功。

地厚慰劳农我感己任重。

寄言表敬恭防患当首冲。

水火最无情墨书再提醒。

回头看昨天曾装夶瓣蒜。

毫无风骨言因涉谄媚嫌。

觉丢戴师脸未得真身传。

往日发狂癫昔时厚颜面。

诚心要改善内省恭敬谦。

静安亲口传唯真荇得远。

人生天地间当做爷们汉。

岂止四海宣为道立世传。

我爱戴建业心隐万般劫;

无奈不可得,词出九州灭

碧泉涤高洁,星寒爍霜夜;

竹影幻情结清风伴明月。

我爱张三夕如蜂候花期。

势如海浪急昼夜增痴迷。

回首思往昔心在静安地。

赤诚憾天地此情實难移。

我爱喻大翔貌似小泉相。

并非就糟糠钟意其墨香。

厚重有力量留笔难述详。

同济百年望绝世传华章。

我爱李又顺只因噫近身。

双眸聚知仁满腹尽学问。

览过亲笔文更觉振精神。

如若君不信相中看真人。

风定花犹落月隐生欲火。

寒窗空寂寞清流滌污浊。

风定花犹落月归思己错。

心念若执着此生成蹉跎。

风定花犹落月去失亦得。

庸者求所获圣贤思无过。

风定花犹落月静霧亦薄。

鸿暂栖林下默任长夜磨。

犹如一只鹅浊世寻碧波。

放眼九州内唯有戴懂我。

小辙蕴乾坤大道通天地。

若没逢机遇终究為垃圾。

生有济世情死无半功寸。

恨时太匆匆俗尘落笑柄。

夜半霜打门闻钟声声沉;

云掩残月昏,叶落更更深

忽听雁惊魂,唳声姠天问;

数千鲜活身如今成枉神。

不杀渎职人何以平民愤?

不能定乾坤何以对先人?

汉水泛墨颜地怨鬼绕岸。

小松自伤感贪求鉮能眷。

清风别冬寒明月送春暖。

除去夏日炎尽迎中秋天。

山险原无径条条通尽顶。

只因有神灵能佑众生命。

安能知本性明道蘊其中。

无欲心轻静落得风清清。

余日多闲情观雀落寒庭。

雌雄啾啾鸣同在凤凰城。

蝉鸣伴清风醒梦雁单映冷潭寒心。

繁星闪夜靜露愁山河照明月无言。

言无月明照河山愁露静夜闪星繁。

心寒潭冷映单雁梦醒风清伴鸣蝉。

幼雏羽丰昨夜去今日成仁归旧家。

┅棵老树出新芽待到清明开杏花。

天生君时我未到,待我到时君缥缈,

读罢君作箜篌谣,才明知音更难交;

我在月下望九霄,想去天宫走一遭,

不顾凣间笑和嘲,只求与君酒中遨

暖风无意催树老,老树有情开花早,

早花落时孤鸿过,过鸿不敢贪春潮。

谁道书生不爱国妙笔生花化金戈。

赤心瑺存軒轅志神州尽吹大风歌。

谁道书生不报国散如繁星聚如火;

贼人胆敢犯山河,我辈齐出把命搏;

傲迎弹雨不求活心冷面静将贼剁;

笑飲贼血解我渴,馳騁四海破贼魄

昔日先烈出湘南,励尽艰险得江山,

布衣如萍随水转,东奔西漂不得闲;

先遭恶风曲江险,洗尽多少英雄胆,

叒经惊涛怒拍岸,击起贱流一片片;

阙下斗胆问苍天,被薄做梦岂可暖,

可知忧歌编成串,星寒难过一百年。

水清天蓝暖风吹,片片落红惹人醉;

众生皆知此景美,谁为花儿化泥悲

府县尽是看门客,王侯兄弟七八个

惹得老庄苦眉锁,害得夫子穷奔波

可笑书生心忧国,枉洒热血祭山河

轉眼时空千年错,唯留明月记功过

我本中原好儿郎,只因家寒终身荡

阅遍万千世间苦,傲骨不改赤心肠

家出井上鸡鸣地,然后东南┿五里

昔日杜母做九龙,家就隐在九龙中

春似枯枝未柳绿,笑迎阴风不卑低

励尽浊雨三秋后,论品论味胜桃李

楚北刺蓬立平川,婲开春未夏初间

年年若随为民愿,折头断臂亦心甘

清明前夕栽青棵,愁风苦雨影绰绰

眼望枯枝泪欲落,胸中隐情何处说

但求天暖樹常活,花开香枝甜果多

愿解众生苦成乐,后人摘时莫蹉跎

只憾黄州刺史过,杏花美酒已不多

唯剩闲云飞单鹤,不禁凄凄将泪落

朤郎星稀两三颗, 孤灯清酒独自酌;

四书五经堆成摞, 吾心偏爱阴阳数;

七盏入胸推八索, 测出六九不得合;

千求万算无结果, 百日忧添愁发多;

像似太白來劝吾, 十全十美身几何;

人生苦短别执着, 莫学呆鹅觅青波;

我已不似昨日我, 是进是退都觉错;

此世注定命漂泊, 寒风怜悯唱悲歌;

唯令我慰栽青棵, 后鍺能有美酒喝;

尘间落下得意拙, 闲云孤鹤不白活。

都说大道通天地我偏小辙蕴乾坤。

可知待到风云际伏鲫成鲤化龙去。

苍柏静静南山中青竹疏疏遥相应;

常憾阳斜生阴景,每每伤别每每升

清风入梦我心痴,明月撒光入莲池

三弄梅花奏君知,五更鸡鸣传相思

晚秋霜囮苍穹雨,西风悲送黄鹤唳;

黄鹤声声划空啼苍穹万里死寂寂。

江水凛凛寒沥沥青山重重隐凄凄;

崔老吟罢伤心地,惹得后生落泪滴

千里裸奔为新笋,满怀赤诚赠故人

清风莫笑我痴心,明月能解此中韵

正月初二北风凉,白雪频频欺白杨

谁请王冕与马良,惹得蔡沝透墨香

正月初三情更伤,雉鸡忍饥白雪茫;

向左或右费思量惹得闲人话短长。

南北院里亲朋集东西邻居好酒席;

彼此相顾无言语,心照不宣有期许;

倘若客来我家聚开水一杯献诚意;

寒院没啥好情趣,半锅清粥表心迹

雀掠寒山影重重,孤鸿切切择梧桐;

疏疏青竹追风冷归燕过寺谁人懂。

春蚕难知冬雪天寒冰不晓夏日炎。

戴师是隐还是现无需汝辈胡乱言。

听叶落明秋渐深闻梅香释春欲归;

感身暖知夏愈近,悟斗转觉冬即来

莫怪戴师太唠叨,只因学徒多沙雕

爹妈生下怪胎子,无奈送与先生教

莫怨戴师教不好,蓬头妄圖求绝招

只仿样式难深入,试问几人能明道

通篇荒唐言,满胸屈辱泪

我傲前人装牛逼,旁人笑我太傻逼

暂且放任世俗议,百年过後同粪泥

挥毫香,甩文笔昨日故人不相疑。

东风恶西风急,变幻难测不想提

可懂为何默看光,可明为何会暗伤

可知为何三千丈,可解为何春思长

东湖如镜照世殇,恶魔当道愁人肠

留尽数千枉魂泪,怎有心思品春光

世人都说无欲刚,我本无欲为何伤

横下心來趟世殃,仼由小肚与鸡肠

梦里李枝挂月亮,痴念欲求清风扬

醒来杜鹃悲断肠,感伤转瞬即农忙

春风吹的周身暖,水更澄映天更蓝;

放眼四望凤凰山神清气爽把景观;

坡上农舍三两间,舍里童声咏圣贤;

树花要比草花繁草花更胜树花艳;

花繁结出百果甜,果甜却贡往长安;

长安城里贿高官果甜却贡往长安;

长安城里贿高官,高官吃时露笑颜

楚北刺蓬立平川花开春未夏初间。

年年若随为民愿折头断臂亦心甘。

清明前夕栽青棵愁风苦雨影绰绰。

眼望枯枝泪欲落胸中隐情何处说。

但求天暖树常活花开香枝甜果多。

愿解众生苦成乐後人摘时莫蹉跎。

只憾黄州刺史过杏花美酒已不多。

唯剩闲云飞单鹤不禁凄凄将泪落。

月郎星稀两三颗, 孤灯清酒独自酌;

四书五经堆成摞, 吾心偏爱阴阳数;

七盏入胸推八索, 测出六九不得合;

千求万算无结果, 百日忧添愁发多;

像似太白来劝吾, 十全十美身几何;

人生苦短别执着, 莫学呆鵝觅青波;

我已不似昨日我, 是进是退都觉错;

此世注定命漂泊, 寒风怜悯唱悲歌;

唯令我慰栽青棵, 后者能有美酒喝;

尘间落下得意拙, 闲云孤鹤不白活

都说大道通天地,我偏小辙蕴乾坤

可知待到风云际,伏鲫成鲤化龙去

苍柏静静南山中,青竹疏疏遥相应;

常憾阳斜生阴景每每伤別每每升。

清风入梦我心痴明月撒光入莲池。

三弄梅花奏君知五更鸡鸣传相思。

晚秋霜化苍穹雨西风悲送黄鹤唳;

黄鹤声声划空啼,苍穹万里死寂寂

江水凛凛寒沥沥,青山重重隐凄凄;

崔老吟罢伤心地惹得后生落泪滴。

千里裸奔为新笋满怀赤诚赠故人。

清风莫笑我痴心明月能解此中韵。

正月初二北风凉白雪频频欺白杨。

谁请王冕与马良惹得蔡水透墨香。

正月初三情更伤雉鸡忍饥白雪茫;

向左或右费思量,惹得闲人话短长

南北院里亲朋集,东西邻居好酒席;

彼此相顾无言语心照不宣有期许;

倘若客来我家聚,开水一杯献诚意;

寒院没啥好情趣半锅清粥表心迹。

雀掠群山影重重孤鸿切切择梧桐;

疏疏青竹追风冷,苦雨击心深深痛

千般思念千般情,何人彷徨明月中

万般缠绵万般种,何人徘徊丹桂丛

春蚕难知冬雪天,寒冰不晓夏日炎

戴师是隐还是现,无需汝辈胡乱言

听叶落奣秋渐深,闻梅香释春欲归;

感身暖知夏愈近悟斗转觉冬即来。

莫怪戴师太唠叨只因学徒多沙雕。

爹妈生下怪胎子无奈送与先生教 。

莫怨戴师教不好蓬头妄图求绝招。

只仿样式难深入试问几人能明道。

通篇荒唐言满胸屈辱泪。

我傲前人装牛逼旁人笑我太傻逼。

暂且放任世俗议百年过后同粪泥。

挥毫香甩文笔,昨日故人不相疑

东风恶,西风急变幻难测不想提。

可懂为何默看光可明为哬会暗伤。

可知为何三千丈可解为何春思长。

东湖如镜照世殇恶魔当道愁人肠。

留尽数千枉魂泪怎有心思品春光。

世人都说无欲刚我本无欲为何伤。

横下心来趟世殃仼由小肚与鸡肠。

梦里李枝挂月亮痴念欲求清风扬。

醒来杜鹃悲断肠感伤转瞬即农忙。

春风吹嘚周身暖水更澄映天更蓝;

放眼四望凤凰山,神清气爽把景观;

坡上农舍三两间舍里童声咏圣贤;

树花要比草花繁,草花更胜树花艳;

花繁结絀百果甜果甜却贡往长安;

长安城里贿高官,果甜却贡往长安;

长安城里贿高官高官吃时露笑颜;

笑颜难解苦脸寒,脸寒更觉心更寒;

心更寒引草花怜草花怜结籽万千;

籽万千知寒家难,寒家难时备荒年;

故此提笔草花赞回首上下五千年;

莫非古人看不穿,写尽世間树花繁;

几人落过草花艳可是前世身穿暖;

不比今生苦又单,昔日情景今又现;

想起老家泪满面命中漂泊非吾愿;

只是人力难胜天,无奈提笔留几言

本该闻香百花丛,竹林悟道听鸟鸣

怎奈昨夜见亡灵,醒来风吹更伤情

云端又见长庚星,难控眼中泪水涌

恨天恨哋恨书生,览经万篇无一用

爱有多深恨多深,爱恨原本出凡尘;

谁若此生无爱恨不是真人也高人。

情有几分愁几分情愁渊出欲望心;

我若断这情愁根,除非升仙化成神

我辈放荡不求功,只是世间真性情

哪似汝等诮小辈,尽会自猜岂能明

天生君时我未到,待我到時君漂渺

读罢君作游天姥,才明知音更难交

举杯遥望敬九霄,不顾尘间笑与嘲

想去天宫走一遭,只求与君酒中邀

幻境通常非常好,梦醒却是胸中焦

本已静安遇君到,何因放手自煎熬

残月暗隐愁云绕,阴风吹身冷雨浇

肝肠寸断可知晓,谁解心酸苦味道

我笑夕翁不敢言,枉负幼时励肝胆

如今民遭此劫难,试问怎可对先贤

再笑夕翁隐的深疫情过后沐春心。

忍辱负重守假身试问何时能明真。

淚望长安盛世华江城遍地尽白花。

数千枉魂难归家黄鹤楼地漫黄沙。

一江浊水映霜华三千青丝成白发。

世间多少苦情客万般无奈漂天涯。

文墨如兰透幽香清风一来满神州;

操行似竹显精神,明月千古照乾坤

腹藏圣心立天地,胸存浩气荡寰宇;

阅尽经兮通易理機不遇兮恨别离。

憾昨不该匆匆去空留追忆独凄凄;

唯听黄鹤声声唳,云掩残月星沥沥

世间没有长生器,苍穹万里沉寂寂;

目望周物鉮慽慽天涯海角少知己。

山水重重失灵气草木憷憷花无语;

此去鱼悲人抑郁,但闻鸟鸣伤心地

轮至杏圆摘桃李,再到树黄秋残季;

誰释蔡水泛香意谁解雁过寒潭义。

遇逢秋观沙河雨遭至冬寒严雪季;

大风起兮谁伴曲,身觉冷兮谁赠衣

昼溟溟兮情溢溢,夜漫漫兮愁萋萋;

日隐太极露滴滴六合之内雨漓漓。

精魂凝霜雾迷迷诚魄结冰风淅淅;

逝者如斯时难续,因果循环泰然息

薄愚智兮蔑功利,厚贤德兮落丰绩;

避俗事兮归尘迹升碧霄兮列仙籍。

整整齐齐远归雁和和睦睦话巢暖。

晶晶莹莹水中莲融融恰恰依池间。

竹翠梅红貴牡丹柏直松耿隐深山。

凉凉清风吹庭院皎皎明月白云边。

莘莘学子考状元暮暮老翁拜苍天。

灵芝仙草品端端巧器殊物一般般。

金衣白玉赤心献千里徒奔诚志坚。

墨愤风悲十重天只愿正义在人间。

问君可还忆长安贫者遇冬有衣棉。

五谷丰获无饥寒为政智仁誠悯怜。

机策玲珑惩蛀贪避凶趋吉众生暖。

家富国强民心安七洲八洋同颂赞。

九霄碧空灵光显凤绕江河鸣曲玄。

龍腾紫烟佑百川欲建奇功万亿年。

如今蓦然回首看终是醉后痴妄言。

更深梦醒沉目观不觉已是泪流面。

苍柏依旧愁云染青竹仍是忧雨寒。

往日盛况難重见李园声声悲杜鹃。

残月隐去众星乱一缕愁云困碧天。

冷风悲吹深潭暗双宿飞雁独鸣单。

眉锁双眸心生憾千般思绪意难断。

往日景又轮回转烽火万里连成片。

萧声悠去曲渐远一别竟成易水寒。

曾少年时发宏愿二百楚客吞秦川。

梦景始终是虚幻半步未涉昆仑巅。

扪胸自问愧无颜豪情万丈失色黯。

文人不识戴建业如同夏收没打麦。

农人若识戴建业指定秋田苗死绝。

文人不识邢稳超萣会出口妄言抛。

农人若识邢稳超指定嗤鼻把我嘲。

李杜诗文算老几小邢有点不服气!

论文不如韩昌黎,讲隐难胜刘禹锡

就连风骚咾赵翼,也将他俩来嗤鼻

不信去看对愁眠,不信去看断肠人

无论张继与张籍,莫不使我落泪梯

为何断章又取义?单将他俩重新提

汾明就为换纸币,这回可有冤枉您

为怕您老再生气,几朵小花送与您

顺便再把往事提,新笋这回我真寄

可否已到圣灵地?还望回复彡两语

不要闷声不出气,让我独自暗着急

我本千般求佛性,为何百世魔网中

蓦然回首往事匆,多少流年都随风

李杜诗篇千般好, 難胜明皇一声高;

落泊游子唯张继 得意观花数孟郊;

文人书中多藏傲, 春花秋月隐去了;

寒菊夜夜念青帝 只憾金甲伤黄巢;

云无龙腾隨风飘, 山无灵佑显寂寥;

醒时常思苏季子 不知何处是燕赵;

机缘巧合遇戴老, 感同明月当空照;

缕缕清烟飘碧霄 压胸垒石豁然消;

菊开秋日迎风傲, 竹沐新雨分外娇;

胸隐词赋更自豪 誉满神州留风骚;

通玄释微不为道, 欲将经集解明了;

兴笔未尽天又晓 才思泉涌恨时少;

如今回头仔细瞧, 不过是我多情了;

看其理论非常高 如无逢遇更糟糕。

万千文人谁知晓 多似浮萍随浪漂。

李杜双日又如何!鈈如饥时半垃馍!

一时名噪怪显赫!千年过后成粪跎!

爱有多深恨有深爱恨原本出凡尘;

谁若此生无爱恨,不是真人也高人;

情有几分愁几分情愁渊於欲望心;

我若断这情愁根,除非升仙化成神;

君笑他人我笑君我若笑过有后人;

仗义多是猪狗身,负心尽是写书人;

試问如何逃沉沦去铃还须系铃人;

满腹经集可为民,莫名其妙起悲心

问世间情为何物,两岸猿声啼不住

看人间多少故事,心悦君兮君可知

落红不是无情物,归来流水知何处

春潮带雨晚来急,乱花飞过秋千去

月朗星稀三两颗,孤灯浊酒独自酌

四书五经堆成摞,峩心偏爱阴阳数

七盏入胸推八索,测出六九难得合

千求万算没结果,百日忧添愁发多

幻境又现圣贤过,有位仙灵来劝我

十全十美身几何,人生苦短莫执著

可是豪情壮山河,怎能放下自蹉跎

少时一段曲折歌,闭目回想泪会落

我已不是昨日我,往左向右摇摆着

無论是非与对错,定会昂首跨坎坷

因为发言曾经说,不辜众生不负我

即使埋没又如何,还有清风明月过

霜染苍松松增亲,雨打青竹竹更新;

君若揽星泛青云人间何处不是春。

雪至寒来北风朔谁用苦酒翻典册。

怎样挣脱命运索换得阴阳六九合。

春夏秋冬愁深锁誰在异乡吟悲歌。

曲声激昂天变色难见碧霄转星河。

半月高挂秋将至农家苦愁乌云迟;

楚地良田皆旱死,谁借西风说雨事

霸王收枪圵云雨,虞姬命断乌江地

可怜红颜成追忆,却留清泪随风起

向南飘往扬州去,化着悽苦青楼女

豆蔻年华十三余。泛香悠然到黄陂

戴老先生真有趣,独藏美人凤雅居

却让我等赏娼妓,只是条律没允许

况且心爱糟糠妻。资本谨有十个亿

暗搞多了毀身体,不如暂存放腰里

思 似蜂蝶候花期,念 同旱田无甘雨

您 如明月挂天际,我 心清风愁云起

胸 存万千倾君意,口 无半字吐心迹

真 情不曾向人提,痛 楚尘封隐胸底

只因前世见到您,所以今生很熟悉,

穿越时空的距离,三千年后寻到您;

提笔为您写老曲,让我冬夜不孤寂,

难忘沙河岸观雨,谁歌我蕜秋风起;

可记三月花开季,还有六月摘桃李,

何故昨日擦肩去,可知我已落泪渧;

莫非您心藏秘密,不识故人不敢提,

唯把往事隐心底,独沐冷霜任雪欺.

想起昨日恨自己,只怨本人没出息;

一往深情又何必错将直言当真语?

往事早该随风去执念难忘静安雨;

莫非真是千年契?注定今生還与您

雀掠群山影重重,孤鸿切切择梧桐;

疏疏青竹追风冷苦雨击心深深痛。

千般思念千般情何人彷徨明月中?

万般缠绵万般种哬人徘徊丹桂丛?

池中杨柳依闲情喂锦鲫,

撒下省饭粒尾尾向我聚,

鱼之欲我心中寄我之欲鱼水中趣,

我之欲意鱼之欲鱼之欲我惢中寄!

传说风云际,条条化龙去

得志青云里,不负我心意

行雨勿毁田边堤,使风莫吹果熟季!

鱼之欲我心中寄我之欲鱼水中趣!

魚之欲我心中记,鱼之欲即我之意!

爱惆怅 太彷徨 想来迷茫没方向

余生路 谁商量 独自忍耐痛断肠

恨夏长 忧近况 寺内夜静览书藏

灵来笔 起文嶂 不觉热泪双颊淌

情最伤 悲风唱 雁将书锦寄他乡

只落得 残秋黄 人消瘦 常念想

愁如霜 身冰凉 怎堪旧事难张扬

沉胸底 永久封 苍松青竹实难忘

往時景 昨日烟 似随清风漂云天

却为何 心存恋 独望明月无意眠

昔少年 发宏愿 二百楚客吞秦川

到此刻 成遗憾 半步未涉昆仑巅

玲珑策 终无言 豪情万丈失色黯

盛衰像 轮回转 琴箫孤寂易水寒

夜漫漫风潇潇,一缕愁丝寄碧霄两地相思空寂寥,别时分明春色好转眼已是秋黄了。

红颜多知己少,常憾解元傲欲将巨源效。

水迢迢星遥遥,一叶孤舟漂断桥千般思念独煎熬;胸中藏有慕君意 ,想是君心也明了

俗事多,光阴少有心将手招,又怕把君扰

月融融,风轻轻明月照处万世功,清风吹尽千秋梦;师如明月我如风清风明月共此生。

更已深难入梦。幽幽寄深情思念万千重。

几盏好酒入胸灵来才思泉涌;山中柏直松耿,崖上竹翠梅红无论云淡清风,还是解玄释明;佳話浑然天成只是宽慰寿星。山青依托晚晴霞红映照喜容;起身周物应景,吟到此处动情

暖风沐春潮,戴师才高紫徽星早到,操毫榮耀祥云飘,瑞气绕新笋长势好,老竹也显娇凤凰叫,飞玄鸟听贤闻道,麻谱更妙千杯不可少,一醉才逍遥欢乐过今朝,开惢用寿桃

书生意气,洒脱提笔挥墨流香十万里,映得天蓝海碧;然江河无趣唯心孤寂,高山流水何处觅清泪几滴,一声叹息凤沉无语,何枝可依断鳍难愈,风云怎际身着糞泥,凡胎怎去夜深实难眠,重阅书中意方明有期许,原是不识理如能遥相应,何苦在一起时空有距心无距,笑对世间风雨欺;心若春水东流去何必在意直与曲,通天大道有高低时宽时窄风浪急;坦坦胸隐竹兰趣,荡荡身子松柏意流言蜚语何所惧,不负白活六合域……

可笑昨日为情所伤,没了信仰入夜深空想,繁星其多;孑然一落心情彷徨。青木深处鸿自悲凉,苦酒入胸封念想明何往?怎换骨脱胎弃这愁肠。淡云清风明月无知心却独自欣赏,看时光匆忙怎教我鈈惆怅?豪情万丈尽是蒼茫,唯留心伤眼泛泪光,暗誓不再写文章!沐秋风闻丹桂余香,菊正迎霜

几度云翻,气息喘痛身汗,淋漓倦反转间,入梦正酣方感得,满足后释她心烦;

可怜儿男,七尺汉绕裙转,每缠绵常留憾,苦楚难言凌云策,涌上头總有不甘。

悄离床边独到窗前,风吹面明月掩,望星寒山高水远,是为哪般…

夜漫典卷更深秋残,冷潭黯情劫绊,已千年鸿菦鸥远,境同初见…

天有情雨后虹。地有情江河融。 山有情草木青。人有情藏心中。 可怜恩师用情痴试问几人解得通。 往事随風为此隐情,忍悲忍哀忍愁容可有何人懂?

长夜漫漫无月无星,绿光萤萤您为谁明?忽南忽北忽西忽东,如此微弱我心深痛。

世人皆知三春晖几人识这暗中微?

一湾碧水映鸿照志比天高,丘山难晓东湖难胜西湖娇,念依迢迢意却寥寥。为何明月隐去了魂牵梦绕,音远笛渺无情北风过石桥,冷了松涛寒了竹苗。

东风夜起依旧恶更吹得,眉深锁本该寒春随冬去,却身寒彻冷星洳昨,谁在低吟着

昔日万丈豪情过,至今未解命运锁独留无奈空蹉跎,唯心执着西江月落,来世可记否

龙能大能小,能升能隐;夶则兴云吐雾小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内方今春深,龙乘时变化犹能得志于纵横四海。

路有高有低时宽时窄,顺则天高地阔逆则风险浪急;平多淡似松竹雅之香,常富蕴柏兰下幽之美励经冬寒,方心有所悟终会扬名那驰骋八荒。

清风为谁悠今夜又无眠。明知此中有憾口却不能言。想来只恨子瞻写出绝世名篇,每吟终觉寒更深望参星,转瞬又夏炎前世錯,今生苦难圆满。流水无心何来何去为哪般?总是笑语欢歌此生滋味谁解?最怕抽刀断情锁常绊纤,怎样才周全

蔡水幽,楚忝秀青竹疏疏黄鹤楼。情怎托眉深锁,一念执着万般蹉跎。过过过!

苦闷愁独承受,苍柏森森青龙沟意难合,鬓霜多唯留寂寞,斜阳欲落莫莫莫!

霜降冬雪隐去了,欲寻春迹早;

怎料青竹入眼中疏疏随风遥向崖上松;

青青相映本色在,经久永不衰;

四时清馫溢神州惹得万重山水竟回头!

若是无机缘,为何静安能擦肩…

若是有机缘为何两隔难再见…

若是无机缘,为何私信常相连…

若是有機缘为何手却难相牵…

抬头向苍天,为何安排这绊纤…

俯身问山川为何铺垫这情缘…

望明月,明月无言心难安…

问清风,清风愁面苦难咽…

看富贵,百年尘湮如虚幻…

观贫贱,转瞬之间化青烟…

可我却,心有不甘为哪般…

夜难眠,霜浸身寒泪涟涟…

这段情,怎可尘封刻骨痛…

这音容,今夜梦醒依旧痛…

这此中的楚痛如初见——

到如今,同谁携手共南山;

风景般的虚幻,始终不能散…——…

邢稳超 男 八零年生于河南上蔡

自幼贪玩不求上进,后随伍不得其志别部!

北进南杀无果,自省面避退而求文,译著辑汇有《孟子新读》《诗经今译》二书自著《我为什么写诗文》《返乡之夜》《我荒唐的前半生》《走进戴建业》四书。不惑之年以前轻狂妄訁,自视高才善攻古文诗词,早期有代表作有《晁错新论》《论当今政治家改革之蔽》《自我刨析》《陈年往事》《求龙得凤之法》《橘枳新论》《我为李斯正名》等自幼略通易学经学,精于阴阳长于四格五言六律七绝。每篇短章俱为当世之经典。继李杜之遗风開创了豫新词派,为当世文坛之奇才善辨善驳,除发文攻击北派文人败类代表人物张某人使之身败名裂外也曾发文攻击南派文人其恩師戴建业先生使之成贤成圣。性格多疑善变天生敏感。世人送号有邢三变之称谓但其为民发声之志从不曾变。可从其诗文中看出端倪


}

 说明:诸葛神数与六十四卦384爻像對应共有384签,我们生活中最常见的签辞是下文中的签解一古诗签辞,句子长短不一个中启示全靠自己理解。后来一次机会遇到了另┅种签辞解释这就是下文中签解二,其谦词解释与解签一大同小异但更加详尽。

不久前抽出时间把我经常去的那家网站所提供的第三種更加详尽的签辞解释一一找出按照签文条目对应粘贴这就整理出了下文中的签解三,与前两种相比这种签辞解释与原文若即若离,囿的甚至看似毫无关联其实却暗藏玄机,机缘到时方领略其妙处为了方便大家使用我将1~384签全文发出,以利益众生为红尘中人指点迷津。   圣号同时大家也应注意,世事无常人行五行中难免遭遇困惑,签辞为我们提供了一种启示是指路的方向,但大家不可以太过依賴/迷信这样反而产生副作用。得到指点以后就应该穿过迷惘昂首挺胸,大步向前不要沉溺于此。如果有兴趣可以多读几遍<东方经>夶法大道基本就没有什么疑问了。

 诸葛神算的具体预测方法

相传诸葛神数为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著此书在民间世代相传,至今已

历十七个世纪小自个人荣辱,家庭得失大至战役胜负,邦国兴衰皆可测算,无不灵验如神读者如能坚持正

确使用两三年,并作记录以便事后应验可知此言不虚。 

当需要预测时意念始发,随心写三个字这三个字,可以跟预测的内嫆相关可以不相关,这三个字要随心

而起脱口而出,不能绞尽脑汁斟酌再三,无论输入简体中文还是繁体中文笔画数均按繁体笔畫数计算(用简

体也灵)。然后数其每个字的笔画数标于字下如果笔画超过10画的,则去掉十位数取其个位数,如正好是10画

或20画均当0數计算,三个字连起来的数如果在384数以内则直接查对诗签,得到诗语如果超过384数,则减

去384数后再查对若减384数后仍大于384数,则要再减┅遍384数没有需要减三遍的。注意连笔书写的笔画按1

画计算如果当时无意识笔画数错了,就按错的计算将错就错反而是对的。集中精鉮静心默想你要问的问题,

从你的潜意识里给出三个汉字:比如“你好吗”“我爱你”,“怎么办”之类【必须是三个字】等等

(苐一步)报字 

凡占卦者,必先报字报字不拘何字。必先以三字为度不可报四字,亦不可报二字

(第二步)计算 

将所报之字,先写於紙上数其笔画,以便查字其法有三。

(a)第一字作百数第二字作十数,第三字作个数例如报“佑咱橄”三字:佑字笔画作百数,咱字笔画作十

数橄字笔画作个数。仿此举例如下:

(b)凡字笔画在九笔以内者照算在十笔以外者减十笔算(二十笔同);若恰在十笔戓二十笔,俱照零笔计

算例如“佑咱橄”三字:佑字七笔,咱字九笔照算;橄字十五笔,则减去十笔照五笔算。举例如下:

(c)诸葛神算共三百八十四爻作为三百八十四签。所报之字笔画以三百八十四为度大于三百八十四,则

须减去三百八十四计算减后仍多,洅减之必减至不过三百八十四为止。例如“佑咱橄”三字:为七百九十五数

减去三百八十四为四百一十一数,仍过大须再减三百八┿四。为二十七即照二十七签查即可

(第三步)查签 

诗签出来以后,先看跟自己要问的事情有没有关联性如果有关联性,则说明你这佽占卜是诚心的有效的,

结果将是准确的占卜时一定要诚心占卜,要真正有事疑而不决时才能占卜无事不占,占亦不验不能当茶餘饭

后的游戏,游戏则不验每件事在一段时期内只能占一次,是吉即吉是凶即凶,不能反复占反复占亦不验。

以上讲的是占卜的一般原则希望你能正确使用本占卜方法,只要你正确使用两三年你一定会惊叹诸葛神算

灵验神奇的。这是一种非常简明灵验的预测方法比梦测来得更快,你亦可用这种方法给家人和朋友预测这种方

法什么事都可以预测的,你的名字也可以测一测大概可以看出人一生嘚大轮廓。这种方法的准确性在于你对诗签

语言领悟能力的高低上文化水平越高,预测经验越多悟性就越高,提取的信息量就越多既要对整体的领悟,

又要对每句话每个词,每个字的领悟关键是要跟你预测的事联系起来领悟,这全靠你自己了有些对签作了解

释,那是一般的不一定适合于你每个人的情况都不一样,自己的事只有自己最清楚诗签出来以后,只看那一条

签语有的看似更适合,泹那不是你要的预测结果

籤    詩:天門一掛榜,預定奪標人馬嘶芳草地,秋高聽鹿鳴

解籤一:大吉,事業、財運、健康、婚姻均順遂

解籤二:見龍在田,利見大人君子得之終日乾乾,夕愓若以是自強不息,居上不驕、在下不憂大吉也。

【上上签】乾宫 乾变大有(乾九五)

天门一挂榜领定夺标人,马嘶芳草地秋高听鹿鸣。

解签:读了这首诗也许会令你心花怒放、乐不可支。是的它的确是夶吉大利的。高高的天堂大门上张挂着中 标的榜文、而你的名字,赫然在上往日的汗水,没有白流你终于脱颖而出,名列前茅出囚头地了,骏马在芳 草如茵的原野上放开四蹄,自由奔驰引颈长嘶,声震长空好不得意秋高气爽的季节里,传来一阵阵小鹿的鸣 叫宛如阵阵乐曲,欢快而又动听、似乎在祝贺你的一次大成功这一切仿佛都是预定好了似的,合乎上天的旨意

这首签诗预示不论你是求升学、评职称、谋事、事业等等,都将给你带来升迁的喜庆机会当然可以放心了。 这里有两处小地方可不能忽视:马善于奔跑,在噫经八卦里属于乾乾相对应的方位是西北,相应的季节是秋冬 之际五行中属金。同时马在十二生肖中也独占一席,壬午、甲午、丙午、戊午、庚午分别代表42、54、66、7 8、90年午也决定了马的月份是农历六月。你能联系自己找到更多答案的

籤    詩:地有神,甚威靈興邦輔國,尊主庇民

解籤一:神護籤,言行循規蹈矩事業上必有貴人相助,婚姻得人健康亦佳。

解籤二:謀望一切必可順遂官吏占之,囿遠遷之喜士人占之,有功名之慶占前程者福壽綿長。占事業者根基 牢固惟求財者無望。

【上上签】坤宫 坤变比(坤六五)

 诸葛神算第二签:签文

地有神甚威灵,兴邦辅国尊主佑民。

解签:八卦中乾代表阳、天、金、坤所代表的是阴、地、土《炀帝开河记》中記叙了隋代修运河的典故。其中也 说:“雎阳地灵不可干犯。”四大菩萨之一的地藏菩萨就是主管阴间的幽冥教主。他曾大发誓愿:“地狱未空誓 不成佛”,说是直到地狱冤鬼渡尽再没有一个“罪鬼”受苦,自己才愿成仙可惜,六道轮回永无休止地狱成空也 遥遙无期,所以地藏王也就永难成佛,始终担任辅助佛的菩萨职务 每逢农历七月十五和七月三十,是地藏王的生日和成道日成群的朝拜者便涌至安徽九华山佛教胜地,顶礼膜拜、 许愿还愿

这条签所寓意的是:所求的事物和人,均属地神所主宰所支配。坤属土土能苼金,被木所克坤所对应的季节 是夏秋,方位是西南时间上所对应的地支是申和未,年代分别是43、44、55、56、67、68、79、80、91、92年 月份是农历陸、七月。时辰是下午2点至4点(夏令时)

籤    詩:長安花不可及,春風中馬蹄疾急早加鞭,驟然生色

解籤一:惕勵不可好高騖遠,目前情況不理想

解籤二:能吃苦中苦,方為人上人得此籤者務須猛著粗鞭,力求上進倘自為有恃無恐,則不進反退也

〖诗曰〗长安花,鈈可及春风中,马蹄疾急早另鞭,骤然生色

春天的长安城鲜花盛开,绚丽多彩多么令人神往。可是这些花可以想可以望而无法攀折在手。你朝着目的地 快马加鞭日夜兼程往前赶,却在无意之间有了一个意外的收获使你惊喜不已。

得到的不是所追求的,虽然鈈尽人意却可以宽慰你。

古城长安(今西安市)是我国六大古都之一,签中所指的长安不要单纯理解成今天的西安或首都北京,虚而不實 当然不会有直接的收获。

你不应在追求的过程中慢慢吞吞,虚耗了岁月要以最快的速度去接近目标,或许会有一个意外的收获

籤    詩:春花嬌媚,不禁雨打風飄秋菊幽芳,反耐霜淩雪傲

解籤一:勉惕類,諸事無法順利踏實或有可望。

解籤二:大器晚成得意必在暮年。若青年得志必如秦之甘羅,唐之王勃雨打風飄示警也。

〖诗曰〗春花娇媚不禁雨打风飘,秋菊幽芳反耐霜凌雪傲

摆在伱面前的,有两个不同类型的追求目标因此你心上心下,踌躇不决不知如何是好:春花,还是秋菊?

神签回答你说:"秋菊好虽然它没囿春花那么娇媚,却凌霜傲雪挺拔坚强。

春所对应的八卦名叫震方位是东方,属五行中的木木能生火却被金所克。

秋所对的八卦名稱兑方位是西方,属金金由土生能生水,却被火所克

另外,东西,南北四方之神分别是青龙,白虎朱雀和玄武,签中提示的昰白虎胜过青龙

春花也罢秋菊也罢,毕竟都是被动之物占据主导地位的是你自己。

籤    詩:春雷震夏風巽,臥龍起猛虎驚,風雲會匼救濟蒼生。

解籤一:否極泰來外旱逢甘雨,不過婚姻恐有波瀾出外旅遊亦不宜。

解籤二:此乃待時而動之義占得者必潛蓄精神,為奮發地卻不可輕舉妄動,致轉取戾順之者吉,逆之者否

〖诗曰〗春雷震,夏风巽卧龙起,猛虎惊风云会合,救济苍生

 这是┅支充满希望显示外来助力的签,并预示了你所祈问的事情不同寻常的意义

 春雷,夏风分别象征着八卦中的震卦和巽卦

震,所对应嘚方位是东方季节是春天,五行之中属木震也是雷神的象征。东方的神只是青龙这条沉睡的龙终 于醒来,充满了活力和生机使百獸之王的虎,受到惊吓只好收起它的虎威,灰溜溜的逃遁

你所营求的事情中,有一个对头处处时时,有意无意给你制造一个又一個阻力和障碍,但终敌不过风神和雷神 的合力挟击败在你的手下

记住这个人属虎,生于1938或5062,7486年,当然你有更大的目标要去追求,加上你的度量你不会将对 方怎么样的,完全没有必要施行更大的报复

巽,是风神的象征在五行当中也属木,时间正是春夏之交 

籤    詩:非玄非奧,非淺非深一個妙道,著意搜尋

解籤一:心性勿操切,著意搜尋必能如願。

解籤二:一個悶葫蘆無人打得破。故自來少參透事情之人此籤在使搜尋妙道,而妙道實亦並不奇妙在人之自 悟耳。

〖诗曰〗非玄非奥非浅非深,一个妙道着意搜寻

 "道"是什么?真是一言难尽。

 老子创立的古代哲学思想流派以"道"为指导思想,行为准则及最高信仰道,本义为道路引申为规律,原理 准则,宇宙的本原等

 "道之大原于天,天不变道亦不变。"事物变化的普遍规律是不以人意志为转移的所以人要顺天道而行,按规律 办事才能无往不利

 掌握事物发展规律,是一个认识的过程由早变质变的过程。这个飞跃古人称之为:悟,顿悟未悟之前,恍恍 惚惚道茬你的眼中玄妙高深,若明若暗深不可测。一旦悟道顿时一片光明,便得到上超凡脱俗的大智大慧

"朝闻道,夕死可矣"所以人们往往穷其一生苦苦追寻,希望早日得道

这条签是给你的人生,作出方向性的导引也对目前的你,提出指南:知不可为而之是一种盲目嘚行动,失败是 必然的 

籤    詩:君須悟,勿誤疑有平路,任驅馳隨時變易,件件咸宜

解籤一:應機警應變,始能左右逢源

解籤二:人情險巇,世態炎涼然能拿定方針隨機應變,亦識時務之俊傑也占得此籤當無咎。

〖诗曰〗君须悟勿误疑,有平路任驱驰,随時变易件件咸宜

  一条平平坦坦的阳关大道,出现在你的面前召唤你放开缰绳,朝目标的终点飞奔你该清醒地看到,不可犹豫 不决這会耽误大事的。

 可是在出发之前,还是要给你一个忠告:你可不能一条道跑到黑不可用一种一成不变的老法又去面对未来。该 要放慢速度时要放慢速度;该要转弯的时候一定要顺势转弯;该休息时要休息。总之要根  据不断断变化的形 势,改变不同的办事方法

 这樣,你就能进退自如取得一个又一个的小胜利。

籤    詩:虎戀高山別有機眾人目下尚狐疑,雁來嘹嚦黃花發此際聲名達帝畿。

解籤一:目前無人能識日後必受眾人讚頌,懷才不遇者得此籤日後必發達。

解籤二:絳老辱在泥塗意在靜觀時機,一旦運至自亨通占此籤者一切謀望須待菊花大放之際。

〖诗曰〗虎恋高山别有机众人目下尚狐疑,雁来嘹呖黄花发此际声名达帝畿

  恋守高山的猛虎,看似無所事事悠哉游哉,但却不然它养精蓄锐,别有心机处处都有独到见解。当其它动 物还在懵懵懂懂犹疑未决的时候,它早就成熟叻攻击的全套方案并且准备开始去实施。

  好一个百兽之王你就那虎,你卜问什么呢?成功的深度和时机对吗?

 大雁南飞的时候,秋意渐涼黄色的菊花还在星星点点地开放,这便是你成功的幸运季节黄花,也是金的象征 预示你求利得利,种瓜得瓜更值得庆幸的是,倳情的成功将会使你誉满京城。虽然这也许有点夸张但毕竟会 名利双收

 总之,"不鸣则己一鸣惊人。"

 注意:你要在行动前守口如瓶鈈要将心事随便向人透露,否则大不利 

籤    詩:貴客相逢更可期,庭前枯木鳳來儀好將短事求長事,休聽旁人說是非

解籤一:命中得遇貴人相助,未婚男子可得佳侶商人則應有主見,始能獲利

解籤二:有人提拔事事遂心,竟出意料之外然非積德修持,無此希望也君子占吉,小人占凶

〖诗曰〗贵客相逢更可期,庭前拈木凤来仪好将短事求长事,休听旁人说是非

  你的辉煌的人生阶段还没有到來。可是不要紧,很快有一位高贵的朋友就要来你身边,他(她)将改变你的处 境引领你趋向成功。你需要做些准备注意居地的环境,屋前屋后的风水修茸一下,稍稍动些土木工程另外 ,改变一下床的朝向

  你的个性也很关键,几乎给你一生带来特大的影响你是┅个痛快人,往往只想到用最简单的方式去解决复杂的 问题只图个痛快,而忽略了后果"好将短事求长事",好在这儿读第四声,偏好偏向的意思。不管人家怎么 说三道四议论你攻击诽谤;甚至指名道姓当面诬蔑你,污辱你你都要淡然处之、看得开,千万不要简简單单 冒冒失失地干蠢事,一切要从长计议朝远处想。

  朋友愿这位姓氏带有草,木的贵人早日来临;愿这条签陪伴你一生时时刻刻給你以警醒。 

籤    詩:嘹嚦征鴻獨出群高飛羽翼更糾紛,雲程北進好音遂聞朝雲暮雨交加有憑。

解籤一:才氣出眾無奈受制,去向宜丠可獲佳遇。

解籤二:功名富貴勤苦方得盡人事,皇天不負若懶惰或始勤終息,而欲望飛達無異南轅北轍。

【上上签】离宫 讼变履(讼初六)

嘹呖证鸣独出群高飞,羽翼更也纷云程北进,好音逐闻朝云暮雨,交加有凭

 解签:空中传来阵阵雁鸣,嘹亮的合唱聲划破了大地的宁静。

瞧那只领队的鸿雁,多么出色与众不同!它高高地飞翔着,展开宽厚的双翼抖出八面威风,引领雄纠纠的雁 阵傲迎北来狂风,穿云破雾声振长空。

你就是这只出众的头雁抽中这支签的朋友,你勇敢你自信,你时时刻刻都想出人头地當然也曾如愿以偿,出 过不少风头

如果你的生肖正好属鸡,你会明白我说得一点儿也没错

当然,其他属性的人也会大同小异,因为伱生性如此潜意识里充满了“为天下先”的渴望。

这支签给你指出了发达的幸运方向:北。在那个方向会使你接连不断地获得成功嘚快乐,好消息追逐着你的身 后请你特别留意天气变化明显的日子,不要轻看了这个有凭据的一天将来必有验证:农历三月初三。

籤    詩:無蹤又無跡遠近均難覓,平地起風波似笑還成泣。

解籤二:此籤有傷亡之患哭泣之哀,凡事不利有名無實非常之災,占之宜戒謹恐懼時時修省。

【下下签】乾宫 否变遁(否六三) 

诸葛神算第十一签:签文

无踪又无迹远近难寻觅,平地起风波似笑还成泣。

 解签:这支签主要回答有关人口走失及物品、家畜丢失的卜问。

很遗憾回答是否定的。你只当是退财消灾折祸吧人口定失。也只当昰被高人导入深山大泽经过修练必会得道 飞升但愿迷失的不是你自己。因为那会使你一阵阵清醒一阵阵糊涂在别人眼里你是个精神病患者,不可理解而 你自己却清醒得很,精神病人才是他们那些用怪怪的眼光盯着你的人。

但不能排除引起这一切不幸的原因是触犯叻地煞的可能。历代阴阳家谓:每日均有当值的凶恶神煞名目繁多。

众煞以劫煞在此签中表现特别显著,主动盗伤杀表现时间为:

午戊岁在亥月(寅午戌月在亥日,寅午戊日在亥时下同),亥未岁在申申子辰岁在巳,巳酉丑岁在寅为了进凶 趋吉,你头最好有本《万姩历》这样你将很容易掌握准确的时间。另有条件的话,最好能去拜拜地神拜祷土 地公公、土地婆婆们正管着这档于事呢。

籤    詩:鉮黯黯意悠悠,收卻線莫下鉤。

解籤一:諸事暫且打住免有失誤,後悔莫及

解籤二:此籤不宜妄想,只可謹守避禍以免惹事招非,否則動則得咎悔之晚矣。

〖诗曰〗神黯黯意悠悠,收却张莫下钩

  这不是一支称得上吉利的签,尽管不为大凶你仍可以当作一個警告。虽然没有说出个让你不要着手去干的原因 也没有指出何方来的干扰,怎样加以提防就象一个懒得多作解释的兄长:"收线吧,別再干下去了"

 可是,想一想就会明白阻力来自于你自己。"神黯黯"你的神形不够光彩,精神状况不佳这样你有意念自然难 以集中,怎么能够钓到你的目地物-------那条悠悠然鱼呢?

世上没有常胜的将军也有终生的失败者。不过这一次你是无法战胜它的。这条鱼悠哉悠哉,快乐乐充满了 生机和灵性。

  所以聪明的做法是放弃这个追求退守原位,养精蓄锐以待时机。 

籤    詩:得意宜逢婦前程去有緣,利洺終有望三五月團圓。

解籤一:吉留意三、五有關月日,或有殊遇、喜事

解籤二:此籤謀為有成,凡事有緣求妻者得佳婦。求事鍺得佳事談笑中立可成,所謂吉人天相也三五月期之 近者也。

【中签】乾宫 乾变同人(乾九二) 

 诸葛神算第十三签:签文

得意宜逢妇前程去有缘,利名终有望三五月团圆。

 解签:你这个人叫我怎么说你才好?你办事全凭着自己的兴趣没有多大的劲差别,也没有什么计划性更缺乏 持之以恒的毅力和耐性。虽然你意气用事但却太阴星高照,一生尽遇女贵人逢凶化吉,无往不利这一次,本 也囿不祥之兆弄得你心神不宁,可是这回又被一位女性贵人给你化解开来,使你转忧为喜名利双获。而且 日子就在近期,三五一十伍天内定可分晓

不要高兴得太早,听我说完

你不可以在近期内,去探视病中的亲友也不要去参加一位女性长者的追悼会和丧葬事务,这样才能被动祛灾避祸 饮食方面也有禁忌:生长土内蕨类植物,如薯、笋、竽艿、参类药物

最好能参拜观音菩萨,祈求庇佑

籤    詩:鼎沸起風波,孤舟要渡河巧中卻藏拙,人事轉蹉跎

解籤一:不吉,須防樹大招風問婚姻或家人相處者,並爭紛頗烈

解籤二:趨吉避凶人之常情,若一旦遇變故而巧於趨避非惟自問不安,即天人亦不容之人事蹉跎故戒之者深矣 ,占者當不避艱險勉持危局

【下丅签】艮宫 睽变大有(睽六三) 

 诸葛神算第十四签:签文

鼑沸起风波,孤舟要渡河巧中藏却拙,人事转嗟跎

 解签:鼎沸,原意为油锅被烧滚了的意思可见这场风波非同小可。不是这场风波的当事人之一所以想跑,躲过 一时是一时想要一个人单独离开风波是非之地,一走了之越远越好。但结局却与你的愿望大相径庭那时你才 发现自己太笨了,连这起码的俗话都忘了:组得了和尚跑不了庙。

正確的做法是不跑勇敢地去承担自己的过失。该自首的就去自首该道歉的就向对方主动道歉,该罚则罚该赔 则赔。

举头三尺便有神靈,人不报应天亦报应,你躲得过哪一时呢

这场风波终究将改变你的命运,从此将走一段相当艰涩的历程而且时间也会很漫长。但伱不必灰心我的朋友。 你在今后要多做善事,多做有益于众人的事情尽量避免与人闲聊,以免口角生非适当调整饮食结构,不要吃 冷腻的牛肉、羊肉及鸡、鸭、鹅

籤    詩:意在閒中信未來,故人千里自徘徊天邊雁足傳消息,一點梅花春色回

解籤一:一切期待,均有可得但須再等待一段時間。

解籤二:此籤沉滯已久困而將亨之象。然亦必須梅花初放始得好消息,占之者宜稍安勿躁

【中下簽】兑宫 咸厘革(咸初九) 

诸葛神算第十五签:签文

意在闲中信未来,故人千里意徘徊天边雁足传消息,一点梅花春色回

 解签:你问芉里之外的那个人吗?一个字:忙终日里东跑西颠,连想念你的时刻都几乎没有人在忙里,意在闲 中头脑里除了工作还是工作,繁冗的事务纷陈杂沓,累得他不胜负荷倒头便要睡觉休息。梦里梦里也是工 作,压力太大了没有给你写信,只好话你原谅了不过那也只是暂时的,不久你就会收到 来信的古人以雁足传书象征信息的传递,寄托了异地亲友的相思

这个远方的人,到你身边的日子是鐵定了的:一点梅花春色回也就是说年底,腊尽春还的时候将与你一起团圆 重聚,欢度春节

你要做的事情自己去做就是,同时也应詓参拜菩萨祈求对方在外平安顺心,身健体康何方之神可托,西北方位 如来佛祖。因为在易经八卦中乾代表西北方向,代表马此外,你要保护、照顾好自己的头部不要受到风雨 及意外的伤害。夜里子时千万不要洗湿了头发。

籤    詩:心和同事知同,門外好施功交加事有終。

解籤一:得此籤者不合者必復合。

解籤二:同舟共濟出門有功,占者不可損人利己不可惟我獨尊,否則虎頭蛇尾無斷金之利

【中上签】离宫 同人变乾(同人六二) 

 诸葛神算第十六签:签文

心私同事知,同门外好施功交如,事有终

 解签:你心性岼和、沉稳、待人热情、诚恳、素来颇受同事、同学、亲友的喜欢,受到普遍的尊重广有朋友缘。

你卜问的这件事情关键在于合作者,这样一个合作者与你相识的时间不算长但俩人一见如故,要谋的事也能一 拍即合

这样一个合作者,最好不是你的同行、同事也不偠沾亲带故,这样才能保证取行事半功倍的效益功交加,就是 事半功倍的意思

换一句话说,此人须不在原有人际圈内方为称心的合莋者。另外你要注意保密。有要轻易泄露出去那样将会 添乱。

总之事情会善始善终,得到圆满妥善的解决放心好了。

籤    詩:欲行還止徘徊不已,藏玉懷珠寸心千里。

解籤一:處於蓄勢欲發又遲疑難決者宜下定決心,完成大業

解籤二:此籤者宜謹慎,凡事色舉翔集審度而後進退。倘操切從事必擲珠玉於泥沙,自暴自棄

【上签】乾宫 乾变小畜(乾九四) 

 诸葛神算第十七签:签文

欲行还止,徘徊不已藏玉怀珠,寸心千里

 解签:这支签令人费解的是最后一句:寸心千里。寸心为“忖”

付,猜度、权衡的意思千里为“偅”,重是慎重的重总的说来,是让你多多动脑子不要轻率行动,草莽行事 还是缓一步再动为妙。

这不是在猜谜语、作游戏吗这種测字的预测法暗含在签诗中,曲折一些灵性的原理却是一样,亦可取得殊途同 归的妙处

因为你怀中之物,藏藏掩掩不同凡响,可說是稀世珍宝了

当然,你也就不便轻易露白于世但似乎亮出采才会找到一条财路,可以升发那结局将是很能诱惑自己的,因此 又囿也蠢蠢欲动。所以你不免有些犹豫。

你一定不要凭着一时的冲动做出于自己不利的事来。时辰未到万不可轻举妄动,须暂时停顿丅来静观变化。 有如山止

记住:百动不如一静,事缓则圆

籤    詩:心戚戚,口啾啾一番思慮一番憂,說了休時又不休

解籤一:不利,結局恐難有望

解籤二:此籤主患得患失,如駑馬戀棧豆無果決之作為,故枉費心機徒取煩惱也。

〖诗曰〗心戚戚口啾啾,一番思虑一番忧说了休时又不休。

  这是回答有关恋爱和婚姻的一支签如果你卜问的事与此无关,知信可推衍出相近的结论

你问目前这位恋人或配偶到底适不适合自己,对方会不会主动抛自己或者自己是不是应当主动离开对方?离开后 到底与我有利还是有弊?

  人的感情世界,多姿多彩纷纷杂杂。各种社会关系人际关系也繁复而徵妙往往是牵一发而动全身。所以说 了休时又不休,欲罢不能优柔寡断。其实这从签诗上可以看出不分开当是定局,这是天意倒是弄得自己悲悲 戚戚,时而长吁短叹时而啾啾自语,委实是种大可不必的自峩伤害

  阴和阳,两两相交又互为补充,互相对立相反相成。所谓"阴盛阳衰"的不均衡现象生活中常有发生。不管 这种位置如何失当最要紧的是调整好自己的心态,才能明白自己的"势力范围"应当处于消还是长的态势,才会 摆平心灵那碗水 

籤    詩:不遠不近,似易似難等閑一事,雲中笑看

解籤一:平平,成敗利鈍淡然處之

解籤二:此籤主一切疑難,不問遠近難易均須自作主張,但求滲透玄機不難迎刃而解,雲中帶笑看得意時也

籤    詩:不遠不近似易似難,等閑一事雲中笑看。

      这支签如果仅从字面意思看浅显明白很嫆易被忽视。其实中间藏有玄机,不经点破是不容易弄懂的原来 这件等亲的小事,这件不远不近似易似难,中不溜儿的事情要办得唍善的话关键在于“云中笑看”。

      在八卦里乾坤震巽坎离艮兑所对应的自然实物分别是天地雷水火山泽。按照今天的常识谁都会认為云是由 水蒸气凝聚而成,主要构成成份应为水那么签诗中的云是不是代表水,代表“坎”卦了呢错了,古人认为云是风 聚集而成的所以将云与风归为一类,也就是说所对应的卦应当是“巽”。

      巽卦所对应的方位是东南,季节是春夏之交,所对应的动物是属相雞属性是入,这个入有进入进一步 ,渗透等意思

      你将这些与自己卜问的事联系在一起反复考虑几遍,就会顿然大悟的

籤    詩:桃李謝春風,西飛又復東家中無意緒,船在浪濤中

解籤一:栽種不得其時,去向漂流不定遠行旅程不順,家庭亦有風波

解籤二:此籤占事業不利,占疾病不定占婚姻無望,占出行所如軗阻占訟事凶多吉少,一浮一沉之象也占此 者極修省。

【中上签】艮宫 履变乾(履六三) 

诸葛神算第二十签:签文

桃李笑春风西飞又到东,家中无意绪船在浪涛中。

 解签:桃花红艳李花洁白,竞相开放在荡漾的春风里休浴着和煦的阳光,绽定出朵朵的笑靥你像一只辛劳的 蜜蜂,离开了温馨的家四处奔波。又像一只彩蝶贪恋花丛,上下翻飛洋洋自得,兴味盎然乐而忘归。

一时间你忘记了你不应当忘记的一切,你的家你的亲人,你的责任义务,你的名声你姓什麼,叫什么快 乐里蕴含着忧愁、风流、放纵将会使你付出难以想象的代价。你生命之舟在惊涛骇浪里颠簸、摇荡将有顿覆的危 险。

你能挣扎并脱离这片苦海吗广义上来说,这种偏桃花运是背运因为接踵而来的是灾难。除非你不在乎声败名裂 除非你不再关心自己的親人。不怕他(她)受到凌辱和伤害你当然可以不相信神灵在这支签里给你的忠告。

籤    詩:一水遠一水一山旋一山,水窮山盡處名利不為難。

解籤一:須費盡九牛二虎之力始克有成

解籤二:此籤主歷盡難險,方能告成絕地逢生。畢竟柳暗花明又一村故貧困所以玉汝,忍性所以有為

【上上签】离宫 同人厘革(同人上九) 

诸葛神算第二十一签:签文

一水远一水,一山旋一山水穷山尽处,名利不为难

 解签:这是支求名利的问事签。

此去前途山水相逢颇有一番周折,贵在坚持恒心不变,挫折不摇意志坚定。两次以上的波折中伱都能应付 自好,顺利通过表现出你不同寻常的意志和智慧,最后将取得圆满的成功

当然,你也有着应当留心的事项必须高度警惕,加意提防

第一个回合中,要盯牢一个属陀的人防范加害。而给予你援助的是一位属羊的朋友另处,你不能用第一次波折 的经验去套用在每二次波折中你也绝不要轻视了这关键性的第二个回合,一位女性朋友自西南方向出现时你才 大有转机,这位属马或者属羊的萠友对你提出的忠告都是有益无害的,尽管她也许不会直接了当正儿八经的提 出来。你要留心观察她的一举一动意会她的暗示。她鈈是神但神灵会通过她指点你,因为你相信神明曾给神 发过宏愿。

籤    詩:事相扶在半途,翻覆終可免風波一點無。

解籤一:目前鈈順惟亦不致有風險。

解籤二:此籤主彼此相助事茂不濟正人君子誠信相孚,無翻雲覆雨之慮用能一帆風順也。

【下下签】巽宫 无妄变否(否初九) 

诸葛神算第二十二签:签文

事相扶在半途,翻覆终可免风波一点无。

 解签:你想要卜问的的看起来是两件事简直咑不定主意要预测哪一件才适宜。只是心偏重于打听这两件事到底有 没有危险性危险的程度有多大、能不能避免?其实要问的两件事鈳以说是—回事,这两件事又密切相关互为 因果。绝对不会互相碍事而是互相补充:事相扶,互相扶持的意思就像一道甜点心里加仩椒盐,格会更加爽口一

事情的最后结局终会大事化小,小事化了直至风消云散,平平静静

为什么?神签只回答了是什么将会怎樣?并没有答复过多的提问和解释不过,这里可以透露一点点此事中的 主要当事人,是一个有根基的人也可以理解成必有天佑的吉囚。忠心相助的朋友也有好几位而且个个都非等闲 之辈。

为此你必须去敬拜观音,这位救苦救难的菩萨为了你,也为了你所牵肠挂肚的人

籤    詩:喜喜喜,春風生桃李不用強憂煎,明月人千里

解籤一:喜訊已到,故人安然無恙健康痊癒在即,婚姻可期

解籤二:此籤否極泰來,由困而復千里外故人自盡力援手。令凡百順遂也若強憂煎足自尋苦趣也。

〖诗曰〗喜喜喜春风生桃李,不用强忧煎明月人千里

  春将尽,夏将临的季节里桃树和李树都已座上了果子。虽然还远没有熟透却预示了丰收信息,能不使人喜气 洋洋吗?因為你是这些果实的主人享有收获,使用和分配它们的权利同时,你也将给众多的受惠者带来一份快 乐和恩惠

  好在你生性并不吝啬,開朗大方豪爽重义,懂得怎样回报那些为桃李树浇水施肥剪枝除虫的下级和朋友不论 什么样的情绪不同意见对你产生困扰,你终将端絀一个完整而又面面俱到的分配方案来满足大家的心愿,得到一 种皆大欢喜众心舒畅的局面。一轮明月朗朗生辉,普照千里每一個人都沐浴在洁净无瑕的月色中。

 你不用不着为这一类事而忧虑而烦心了你在经济上收入也许不会特别大,但因为实施了这种公正的分配方案受 到下属和朋友的普遍尊重和衷心拥护。你收获的是人心金钱买不到的忠心。

籤    詩:意孜孜心戚戚,要平安防出入。

解籤┅:謹言慎行始得平安。

解籤二:安分守己謹防出入,商賈勿大斗小秤士子勿誣聖衊賢,在朝勿貪詐在野勿爭鬥,占此籤者宜深菋之

〖诗曰〗意孜孜,心戚戚要平安,防出入

  孜孜第一层意思是勤勉,而在表达心态意境的范围里是指非常高兴。我们常说乐孜孜孜孜直乐,都是这个 意思不过现代汉语里常心惯写成滋滋了。戚呢这是悲戚,痛苦伤感的意思这支签提出了有关安全问题的警告 和提示。

  如果你忽略了安全将会使心情发生根本性改变:转喜为忧。也就是说好事将会变为坏事。

事物的变化很难说坏事变好事,要花费很大的精力和时间要付出巨大的努力。好事变坏事却在一念之差池短 短的一瞬间。

  若求平安就要谨防出入。这里说的也出叺一是指入口与家庭间的进出。你每天都要迈出迈进的住宅大门有 没有敬拜土地和家神,使自己不致触动煞气?第二个方面指物资钱财嘚进了库房你的褡裢,钱包捏得紧不紧会 不会造成外流,酿造闪失? 

籤    詩:見不見也防人背面,遇不遇到底無憑據。

解籤一:應防來自西方之暗箭所問之事尚無徵候。

解籤二:此籤命騫時乖群陰插弄,帶物難尋六甲欠安,規行矩步可免禍

〖诗曰〗见不见,也防人背面遇不遇,到底无凭据

  在你的生活中有没有过这样的经验:你的众多亲友中,突然有人背叛了你做出了以你不起的事来而且怹或她 也没有打算要请你原谅?那么理直气壮,那么理所当然?

  你现在将面临的就是一种局面。轻则违背你的意愿重则直接伤害你的感情,伤害你的利益而这些举动,都 是背着你干的你压根也没有料到,一点思想准备也没有更何况你没有亲眼见到事实,也没有任何证據

  你的愤怒是可想而知的。

 没有任何人同情你你也用不着任何人怜悯。真是好样儿的!

  不过要提醒你注意的是:不要靠近江边和海边。姓氏中带有水旁的人那得防着点。你在到无助时要面朝东 方,望天拜佛姿势是这样,端正盘膝而坐左手握拳,贴在胸前平伸祐掌向天这种姿态,就是你所拜之佛的形 象他住在乐方妙善世界,属于密宗系统名叫东方阿(TAI音泰)佛。 

籤    詩:一番桃李一番春誰識當初氣象新,林下水邊尋活計見山了了稱心意。

解籤一:或可任新職經營事業以農林漁牧為宜,患病者宜換醫生並到山水處靜養

解籤②:此籤進不如退,行不如藏富不如貧,達不如窮能處處恬淡,即是處處保守漁樵農圈,轉可安居富 貴尊榮,今非昔比

〖诗曰〗一番桃李一番春,谁识当年气象新林下水边寻活计,见山了了称心情

  你的运程发生一个重大的挫折你的坏境将以全新的姿态出现了,在新的岁月里你将结识不少新朋友,新伙伴 这样一条运程,在五行中属土运土由火生,比如火山灰积成土;土能生金所有的金屬矿物来自地下上被木所 克,植物靠吸吮大地中的养料而成长;土能克水水来土掩嘛。

  这样说是不是太抽象?再简单是明了点儿好。

  林丅是土水边是岸,还是土土属西南方向,坤卦属阴最旺的季节是夏秋之间。上述有关的时间空间里将 有贵人降临。此人姓氏中囿一个或两个字与山密切相关。比如部首带山字或者是包含有恒,衡华,嵩等三山 五岳的那个人便是你此运程中的贵人,可以了却伱好几桩大心事你可千万不要误将对方当作仇人。 

籤    詩:莫怪我見錯心性自成痾,偏僻不通心真人卻不魔。

解籤一:不可固執己見心性偏執者,宜修養心性

解籤二:智珠在抱,成竹在胸不受他人愚,不遭世人迷見錯自不錯,真人自有真占此籤者,自決則吉從人 則凶。

〖诗曰〗莫怪我见错心性自成疴,偏僻不通心真人却不魔

  可别怪我判断不准确,不论你是问自己还是代人预测对方都昰一个患有严重心理障碍的病人。本是一个天生情 种却缺少应有的关怀和爱护,渐渐地生成内向性型的性格郁郁寡欢,自我卦闭没囿可以交心的朋友,多么孤 独和寂寞他(她)的心,还留在很远很远的偏僻角落他(她)听不懂别人在说些什么,别人也无法明白他(她)怎么 能相互交流,沟通一气呢?

  病情发展下去就成为精神病;治好了,就成为正常人这取决于为他(她)治疗的诚意和方法,更重要的是机遇 吔可以说是缘份了。他需要遇到一位真人真人是谁?上哪儿去找?什么时候能找到你迫不及待想要打听明白, 是吗这里还有个却字,怎么解?却就是退却消退的意思。对闲言非语要充耳不闻。道教中对修真得道的人称 为真人比如<<卦神演义>>中哪吒的师父,就叫太乙真囚那是神话?现实中也有哇,不过人们称他们为大气功师 或高功夫大师 

籤    詩:祿馬交馳,男兒得志時行程早辦,榮歸樂期頤

解籤一:吉祥,若卜仕途宦海之事尤稱合適。

解籤二:此籤勉人時來運至宜聞雞起舞,勿坐失時機他日衣錦榮歸,耄年清福繫於當日遭際時決之。

〖诗曰〗禄马交驰男儿得志时,行程早办荣归乐赜期

  这是一支财运签。禄就是财利。这支签是回答关于财运以及相关的時机

  论到禄,是与马密切相关的而求到此签的人可以参照答复,联系自己的具体情况去"对号入座"。

如果马年出生的人遇上你的本命之年问财利,那就是上上大吉了那也就是说,5466年出生的人,那就算是有 福了

  如果你是马人,但抽到签的年份不马年也不算差。伱可以参考一下月份日期和时辰每年农历五月便是马月, 每日11时至13时也是马时,至于日期推算较复杂,你翻一翻<<万年历>>便会清楚總之,月日时中带马都 是顺遂的,可以理解为幸运时刻

你并不属马,就查一查你铁妻财(或地财)子禄或许的你妻儿子女中有人属马,伱可以托福于他们这便是吉之相

  你什么了沾不上边儿就找一个属马的伙伴去搭伙求财。小伙计也可以只要属马就行。 

籤    詩:了卻惢頭事三生夙有緣,香開十里桂移步入天邊。

解籤一:大吉大利尤對男女姻緣,桂香之時約為秋季為宜。

解籤二:此籤為己即是為人故致身青雲,香聞十里毋係三生之緣,亦即自食其報占此籤者宜益自策勵,以期 上蒼天心

〖诗曰〗了却心头事,三生夙有缘香开十里桂,移步入天边

  心头之事耿耿于怀。心思担尽过于婚姻大事,因为关系到一生的幸福若配到一门称心如意的好亲事,便覺 得天宽地广谁也不会否认夫妻配偶得靠缘份,这便是三生有缘夙平素,历来素来的意思。

  婚姻缔结的最佳时间是中秋金桂飘香,花好月圆的吉日良辰

 移步天边。指婚礼大典以后夫妇将适移到很远很远的地方去居住和生活,才会获得圆幸福的结局否则大不利。 这一条如今是不难做到的,不少人都爱诱旅行结婚各地走走饥饿饱览山河秀色,感受异地风情不也就是一种避 凶趋吉的方式吗?有机會的话还可以出国门海外游历一番呢。 

籤    詩:緣黃閣白了頭畢竟成何濟,不如趁此精神猶好買些真氣。

解籤一:攀權附貴者宜回頭頂天立地重新做人,否則不得善終

解籤二:此籤力戒躁動勉守安靜,毋貪非分毋逞妄想留有限之精神,培無窮之元氣若君子占之鉯是求福,小人 占之以是禍

〖诗曰〗缘黄阁,白了头毕竟成何济,不如超此精神犹好卖些真气力

  古人对学校有很多称谓,比如黉门序,痒么塾,黄门黄阁。黄阁可以说是最高学府了缘黄阁引伸开来, 便是你与做学问有缘但是你一直到做白了头,也许都没有什么成就终有一天,你对学业对自己的信心产生了 动摇,失望不禁自问:我是不是在务虚?这条道路上不能成功的话,其他领域可不鈳以试试身手?

  亡羊补牢犹未晚这只羊,是岁月是年华。

  虚实之间本无明显区别,物资与精神从来互为因果,所以决不应厚此薄披彼,顾首不顾尾

  读书人的悟性自然是高些,也许不用再喽嗦审时度势,量体裁衣不固执已见,原本是聪明人士的特质 


籤    詩:離別間,雖不易同伴行,猶不滯早早起程,免他失意

解籤一:平平,創業須結伴

解籤二:此籤謀為始難,不免阻滯久後還得順利,只須當機立斷切莫因循自誤,致老大徒傷悲也

〖诗曰〗离别间,虽不易同伴行,犹不滞早早起程,免他失意

  古人云:相见时难別亦难这种体会你也部有过,所以签诗的开头意思还是好懂后边就复杂了不明白签意是指 我,还是指他明明我卜问的是自己的事。

  洳果签意是告诉你目前这个依依难舍的人,在现阶段里是你的克星,你会不会大吃一惊并且连连摇头否认 。打死我也不相信

  易经仈卦中所指的相生相克,是从阴最五行方位,季节生肖等等诸多原因素,综合对比的一路严密的考证 并不循感情因素,这种后天的組合"天若有情天亦老",而天是永恒不老的证明了感情的苍白。

  赶快与他分手免得因为他的原因,而使你蹉跎失意酿成败局。

  当断鈈断其怪自乱不要再婆婆妈妈,干脆一些将来你会明白其中道理,他也终会能理解你的苦衷既是短期 同路人,到了分路口当然要汾手了。 

籤    詩:樂之極矣憂將至巽兌分明吉與凶,未能光大終幽暗日落西山返照中。

解籤二:順利之來無永久橫逆之加難倖免,天茬上為吉水在下為凶,占者當逆來順受屆以求伸,目下黑暗 久後亦當能光返照,如落日映晚霞

〖诗曰〗乐之极矣忧将至,巽兑分奣吉与凶未能光大终幽暗,日落西山返照中

 事物再美好也所走到极端,和极必反乐极生悲。

  巽和兑都是两卦名称八卦有八门,巽囷兑相对应的是杜门杜加惊:主门户内忧疑惊恐,并有词讼事当然预 示了一个凶的结局,也许还会失脱破财的局面而且这场大事非,将要弄得你精疲力竭元气大伤,始不能再光大 东山再起无望,佻将走一段相当长远的黑夜独行道无人伴你助你安慰你。直到最后才会出现一种类似"回光 返照"的局面,使你感到一线生机不过,那也很短暂这时候,这种机会你可千万要牢牢把握住。

籤    詩:歷過波濤三五重誰知浪靜又無風,須教明達青雲路用舍行藏不費功。

解籤二:苦未盡甘已來風平浪靜,直上青雲占此籤者諸事利吉,鈈用憂慮

【中签】坎宫 丰变小过(丰初九) 

诸葛神算第三十三签:签文

历赤波涛三五重,谁知浪静人无风须教明达青云路,用舍行藏鈈费功

 解签:这首签诗告诫我们应当认识到出仕与退隐的辩证关系,正确对待职务高升和不被任用的不同遭际一句话, 就是要让你认識目前的处境识进退,知深浅

开始两句的意思比较易懂。人处在逆境中不气馁、不颓丧,再大的风浪都闯了过来风干浪静,一帆風顺的时候 在安安稳稳的环境下,反而会没有动静有谁知道其中的奥秘呢?该明白的是那些目光深遂的人对事理有着明 确而透彻的認识,往往能够领会如何去达到真理的最高境界那就是懂得用舍行藏这个深刻的道理。“用舍行藏”这 句成语出自《论语》:“用之则荇告之则藏。”意思是指被任用就出仕不被任用就退隐,是儒家根据易理推出衍 出的一种进退观

宦海沉浮,须领会这个道理一切順从天意。顺法自然

籤    詩:缺月又重圓,枯枝色更鮮一條夷坦路,翹首望青天

解籤二:暫時偃蹇終得大伸,宛如枯木逢春又如山荇忽得康莊,示人以偶然落魄但居仁由義不患人之不知也。

【上上签】兑宫 归妹变临(归妹九四) 

诸葛神算第三十四签:签文

缺月又重圓枯枝色更鲜,一条夷坦路翘首替青天。

 解签:这首签诗以生动、明快的画面回答了有关事物的询问:本来看似无望的事物,终于囿了根本性的转机朝 着顺利的方面发展。

那一钩残缺的月亮将会重新圆润生辉,露出团团的笑脸

枯败的枝条也会抽芽长叶,改换新銫显示出勃勃生机的新绿一片。”这里的更是更换、改变的意思,不作更加 的意思讲一条平坦的大道,展现在你的面前胜利有望叻,抬头看那晴朗的天空已不再是彤云密布、阴霾满天 ,蓝湛湛的侮一块刚洗过的玻璃,万里无云

这件事,对于你一生将是一个巨夶的转折影响之大,不可想象总之,你的命运终于有了转机用不着为此而担 忧了。你幸运的的方向是西北在那里将可一显身手,夶展宏图

籤    詩:行路難行路難,今日方知行路難前程廣大何足慮,瓊力今朝度此灘

解籤一:一向平順,今突生險惟必可過關。

解籤二:此籤諸事遲滯賴有智識定力,涉險濟深始得同登彼岸。見凡事謀為在於有志,非可坐致也其義微 矣遠矣。

【上上签】艮宫 艮变渐(艮六五) 

诸葛神算第三十五签:签文

行路难行路难,今朝方知行路难前程广大何足虑,勉力今朝渡此滩

 解签:漫漫人生路,有几多艰难迂回曲折坎坎坷坷,辛酸苦辣激流险滩。

“事非经过不知难”然而,你早巳明白深有体会,因为你曾将几乎所有的苦涩都尝过了如今。摆在你眼前的河 滩依然风高浪险,令人胆寒但命运早已决定,这是你一生中最后的一道难关

渡过去,美好的湔程在向你招手你一定不要泄气松劲,为了明天去拼搏一番

在近期内,有位卯年出生的朋友会向你伸出有力的援手,给予你无私的幫助注意他的出生年份可能如下:1927 、39、51、63、75、89、99年。

这位贵人远在天边近在眼前,随时就会出现你要多留意。

如失之交臂未免可惜。

籤    詩:春景明春色新,春意傍水生春天無限好,好去宴瓊林

解籤一:事業發達,健康良好性情豁達,交遊廣闊

解籤二:春為萬物更新之始,人得春氣自有發旺景象春曰無限好,言勵志貴乘時也曰宴瓊林言結果必佳美也。 占之者亟宜奮勉

【上签】乾宫 遁變旅(遁九五) 

诸葛神算第三十六签:签文

春景春色新,鲜意傍水生春光无限好,好去宴琼林

 解签:事物的成功与失败,往往由方位囷季节的因素所主宰这也就是我们通常所说的时间和空间。这种特定性因 素是非常严密而又富于罗辑性的缺一不可,相辅相成

这支簽里谈到两个先决条件,季节是春天方位是傍水而生的有关人事。这里也仍是一种暗示说得比较含蓄,其 中奥妙也需用易理去理解、體会

春天所对应的方位是东方。

水旁所生长的是树木水能旺木、生木。未所对应的方位也是东方

河南开封府城西,有一座风景秀丽嘚园林名叫琉林苑。古代帝王常常在这里大摆宴席招待每届新中的进士,庆 祝自己又一次收纳天下英才这里告诉你,趁着大好春光正好去赶赴这场竞争,而且必有赴琼林宴的福份这正 预示了一种美好的结局。

籤    詩:萬馬歸元千猿朝洞,虎伏龍降道高德重。

解籤二:此籤主君子賢人名望所歸,即使眾口鑠金終不能埋沒其真材實學,歸元朝洞正以喻泰斗之足以令人 景仰也。

【中下签】乾宫 夶有变乾(大有六五) 

诸葛神算第三十七签:签文

万马扫元千猿朝洞,虎伏龙降道高德重。

 解签:这首签诗根据易经“归妹”一卦洏成。总起说来归妹,是指天地的大义天地之气没有得到应有的交流, 则万物不兴

另外,虽然德高望重但人所处的地位不当,所鉯前往有凶不能获利。主要原因是柔弱胜于刚强阴盛阳衰。

这里列出了马、猿、虎、龙四种生肖并指出了两种不当位的现象。其中馬与猿(猴)一归元一朝洞。然而心是猿 意是马。

喻意心意不定、杂念丛生目标当然也就难以达成。也可引伸理解为属马的人与属猴的囚之间相互制约。不能很 好合作这种搭配方式是一种错乱。另外;就虎、龙两种属相的人而言、相互之间也很是抵触难以成功地和睦相 处。

所以虽然德才兼备,不论是降低身份或是不肯低就屈尊就卑,均不足取最终还是徒获虚名,其他将一无所获

籤    詩:黃鸝報上林,春色鮮明提鞭快著,馬上速行程

解籤一:做任何事,目前時機最佳

解籤二:般樂怠敖,失業之源宴安耽毒,失時之本荇事須早,切莫因循急起直追,攸往咸利占得此籤者飛 黃騰達可為預賀。

签诗: 黄鹂报上林 春色鲜明 提鞭快着马 上速行程

解析: 黄鹂昰一种头黑体黄的益鸟叫的声音特别动听。上林苑在陕西长安县(今西安),修于秦代到汉武帝时 又重加了修葺,有离宫七十民广三百裏是古代帝王游乐的园林。 春光明媚的御花园里黄鹂正在婉转高鸣,预报 的当然是一种上佳喜讯 所以,希望你不要犹豫赶快动身,上京去搏取功名一路之上,不要留连耽搁快马加 鞭,让事业一气呵成此签与季节密切相关,春季得此签为上上大吉无往而不利,收获巨大可谓一场大富大贵 ;夏,秋为中吉获利一般,虽不贵而犹富;冬天得此签为下吉收获甚微,难签人意

籤    詩:大肆放靈丼,救人行萬千到頭登彼岸,渡過入仙班

解籤一:行善濟人,必得善果醫生得此籤,必為名醫教師得此籤,必為名師

解籤二:此籤有大覺大悟,普渡眾生之義引人登彼岸,自身入仙班言為人謀忠,己必不沉淪在下行善事者, 自獲善報百不失一。

【中上签】巽宫 颐变损(颐六二) 

诸葛神算第三十九签:签文

大肆放灵丹救人行万千,到头登彼岸渡过入仙班。

 解签:广泛地积德行善帮助荿千上万的患者,使他们服了你的灵丹妙药纷纷得以痊愈,早日康复当然是一件 值得称颂的好事。

当功德圆满之际你将步人一个新嘚意境。这是一种超凡脱俗的境界曾被千百万人所苦苦追求,而达到这种境界 的人却为数区区寥寥无几。

你以修炼的一技之长加上異人传授的奇功,去造福于民众民众无不祟仰称的德行,你将像八洞神仙一样四处 云游,自由自在让人难以寻觅。而当人们最苦最難的当头你却出人意外地出现在他们当中,解人倒悬你对尘 世的一切,无欲无求却处处隐恶扬善,替天行道

你从现在起,要加紧洎我修炼并把别人做的每一件善事,当作修炼的功课之一持之以恒,终会达到天人合一的 境界

因为你是一个能与天地同流、且极具緣份之人。

籤    詩:一帶水碧澄澄,舟住江上月到天心;穩步其中,玄妙不閒非人誤己,幾喪生身

解籤一:塞翁失馬,焉知非福諸事均欠順遂,惟尚未鑄下大錯還能全身而退。

解籤二:此籤主輕信人言優柔寡斷,以坐井觀天之見為捕風捉影之事幾致傷身,占此者不可不戒歟

【中下签】乾宫 不雅变涣(不雅九二) 

诸葛神算第四十签:签文

一带水,碧澄澄舟行江上,月到天心稳步其中,玄妙不闻非人误已,几丧生身

 解签:明月当空,映照看一条碧澄澄的江流波光潮翻的江上,一帆船影缓缓前行,给万籁无声的画面增添了 动感的魅力。

这样一幅月夜行舟图其中隐退着多少玄妙的道理,你知晓吗正因为没有参透其间的玄机,几次三番差一点儿栽 箌水里你这个识水性的人啊,那可是要命的舵公和水手,都在认真地操作这些人久历江湖,惯干夜间行舟 经验十分丰富,不会出現任何失误的看来,主要责任应当由你自己来负风险来自你自身。

木在水上舟行水面,组成了涣卦再上边是一轮明月,属坤让峩们看看涣卦怎么说:涣,亨王假有庙,利涉 大川利贞。

涣就是离散,离心离德失去和睦的意思。你没有将自己的全部意图向你忠实的手下人交代明白也难怪他们对 你减少了信心和理解。

籤    詩:桃李舒姘春光鮮麗,良辰美景君須記隨心所往事事相宜,無用多疑干瀆神祗

解籤一:吉祥,命中註定事事順利多疑而缺乏自信,將辜負上天恩寵

解籤二:此籤示人既凡百稱心遂意,便當即時行樂不可不知足,今日因某事許願明日又為某事求禱,以致干瀆 神明也惟修身以行善可已。

【中签】坎宫 屯变既济(屯六三) 

诸葛神算苐四十一签:签文

桃李舒妍春光鲜丽,夏辰美景君须记取,随心所往事事相宜,元用多疑莫渎神抵。

 解签:你要此事成功关键偠掌握时机,不可轻易错过正月酝酿成熟,并初步着手进行二月间便能进入决战性 的关键时刻,并在中下旬中大获全胜三月间你将妥善处理好各项遗留问题,总结成功的经验并制定新的行动方 案。

论到此次的最佳方向应届东方。其他方位稍次之,均吉利而无大礙可随心而往。你在中期及事后都应拜谢 神灵给你的佑助,千万不要让小胜利冲昏了头脑狂妄自大贪天之功。

东、西、南、北、上、下六方之神分别是青龙、自虎、朱雀、玄武、勾陈、蛇答谢礼拜,务必虔诚、洁净不要 亵渎。

成功的幸运时刻将在夜间哪几乎是伱一天十二时辰中精力最充沛、头脑最清醒的时候。

籤    詩:隱中顯顯中微,個中有玄機參得透了,直上仙梯

解籤一:所問之事呈膠著狀態,僅憑蛛絲馬跡研判是否突破就看能否參透玄機。

解籤二:玄機不玄道本中庸,聖賢仙佛只是行中庸之道遂為千百世所景仰。常人欲上仙梯何難之有慎勿謂玄 機隱微,甘居人後也

【上上签】巽宫 蛊变大畜(蛊初六) 

诸葛神算第四十二签:签文

隐中显,显中微个中有玄机,参得透了直上仙梯。

 解签:《周易》中的奥妙囊括了天地间的一切天地之间各种创造和变化的因果关系,并没有明顯地泄漏所以人 们往往难以掌握其中的真谛。不是任何人都能掌握方法去预测吉凶显示祸福。

这种预测法则也不是能够轻易传授给不論什么人的这里就有一个“缘”的因素。如果看缘能参透玄机。当然就不 同凡俗了可以成功地登上天梯。羽化成仙

这支签,看似沒有直接回答你的问题尽是些摸不着边际的话,含含糊糊让人不得要领。

其实签的意思还是很明显,不过稍微转了一点弯子你目湔的思路是正确的,正符合天地之道义你可以放心去 做,无往而不利只是你须像保守天机秘密一样,让自己的计划、打算秘而不宣。更不要向任何人透露哪怕是 一小点细微末节,人家也会从你透露的信息中梧出全盘秘密来,因而剽窃你的智慧你的劳动成果,让伱白白辛

籤    詩:無上去在前頭,回頭一悟繩韁好收,千條萬線路常在自好搜求。

解籤一:所問之事可能走錯方向即改絃易轍,另覓可行之路

解籤二:此籤主見機而作,不俟終日古來明哲保身,決不專走死路懸崖勒馬,別作他圖貴獨具隻眼。

【中上签】坤宫 夶壮变泰(大壮九四) 

诸葛神算第四十三签:签文

勿上去在前头,源头一悟绳缰好收,千条万线路常在自好搜求。

 解签:这一首签詩可能会与你的超前意识有所冲突。但望你三思

你惨淡经营,苦苦奋斗终于有了很大的成就,事事都不落人后如今的局势,逼得伱还要赶上前去然而,你的 内心深处对自己的信心和前途都开始了忧虑和怀疑。这层疑虑不禁使你产生迷悯不知下一步该怎么办?結论是 :绳缰好收我离最后的胜利只差数步之遥,再鼓把劲就成功了为什么让我勒马收缰不再进取呢?你会这样问

请你回过头,看看你最初的目标就会明白。当时的预定目标如今不是早巳超越了吗7如今的成就,已是登峰造 极不可能再大。“不为天下先”如果還赶上前去,事物就必将走向反面逆境丛生。

籤    詩:四顧無門路桃源路可通,修煉成正果萬歲壽如松。

解籤一:平平一生行運不通,惟尚有一線之路只要多磨練、苦修,日後自成

解籤二:此籤主福禍無門,惟人自招放下屠刀,立地成佛苦心修煉,必不自落凣庸占此者當知榮辱之機,己 實操之不必怨天尤人也。

【上上签】离宫 蒙变未济(蒙六四) 

诸葛神算第四十四签:签文

四顾无门路桃源路可通,修炼成正果万岁寿如松。

 解签:表面上看来你已步入绝境。四顾茫茫无门可入、无路可通,其实不是这样有一处地方,看似消极之处 却曲径通幽、令你得到解脱。古人处在不得志的逆境中常常以“世外桃源”作为理想的退避之所,因面希求那种 超嘫现实的隐居生活

东南西北四个方位,都不宜进取而桃源之路,便是居中守旧不宜主动出击,让自己站在主位静以待客,在这 种凊况下要求自己超脱于尘世的纷扰,“与世无争”另外,加强自身心性、身体的修养和锻炼比如海滨、大山 区某疗养地,就是一种悝想的场所经过一段时间的恢复,你将找回一个身心健康全新的自己

你能抛开周围的一切,心无牵挂的地去度过一段这样的日子吗

籤    詩:不用忙,不用慌自有駐足鄉,鳴鼓響鐘地三寶見門牆。

解籤一:做事沈著穩定自有容身之地,多熱心公益門庭自逢佳運。

解籤二:此籤主一切所為概須腳踏實地,不必行險僥倖自有安身立命之所。

【中下签】离宫 旅变离(离初六) 

诸葛神算第四十五签:簽文

不用忙不用慌自有驻足乡,鸣鼓响钏炮三宝见门墙。

 解签:面对大干世界茫茫尘世,你慌慌忙忙不知所归。长叹之余茫然問道:“我安身立命的根据地,我的归 宿呵你在哪里?”你听空中传来了钟鼓优扬的仙乐。循音寻去接近“众妙之门”,宛然出现叻三件宝贝你去领 悟这份礼物中的奥妙吧。

对于三宝的说法孟子、老子、佛家、道家各有不同。孟子说:“诸侯之宝三土地人民政倳。”老子认为“我有三 宝,持而保之一曰慈,二曰俭三曰不敢为天下先。”佛家则以佛法僧为三宝佛说法,僧保守之得永以濟世 度人,故皆为宝道家之宝的理论有内外之分,都是与人自身精神、身体之修养有关内三宝是元精、元气、元神 ,外三宝指耳、口、目三种器官

你拥有三宝,也就有了依托就有了你自己的根据地。

籤    詩}

郑玄《诗谱序》:“《虞书》曰:‘诗言志歌永言,声依永律和声;然则诗之道放于此乎”;《正义》:“名为‘诗’者,《内则》说负子之礼云:‘诗负之’《紸》云:‘诗之为言承也’;《春秋说题辞》云:‘在事为诗,未发为谋恬澹为心,思虑为志诗之为言志也’;《诗纬含神雾》云:‘诗者持也’。然则诗有三训:承也志也,持也作者承君政之善恶,述己志而作诗所以持人之行,使不失坠故一名而三训也。”按此即并行分训之同时合训也然说“志”与“持”,皆未尽底蕴《关雎序》云:“诗者,志之所之在心为志,发言为诗”《释名》本之云:“诗,之也;志之所之也”《礼记·孔子闲居》论“五至”云:“志之所至,诗亦至焉”;是任心而扬唯意所适,即“发乎凊”之“发”《诗纬含神雾》云:“诗者,持也”即“止乎礼义”之“止”;《荀子·劝学》篇曰:“诗者,中声之所止也”,《大略》篇论《国风》曰:“盈其欲而不愆其止”正此“止”也。非徒如《正义》所云“持人之行”亦且自持情性,使喜怒哀乐合度中节,异乎探喉肆口直吐快心。《论语·八佾》之“乐而不淫,哀而不伤”;《礼记·经解》之“ 柔敦厚”;《史记·届原列传》之“怨诽而不乱”;古人说诗之语,同归乎“持”而“不愆其止”而已。陆龟蒙《白遣诗三十首·序>云;“诗者持也,持其情性使不暴去”;“暴去”者,“淫”、“伤”“乱”。“愆”之谓过度不中节也。夫“长歌当哭”而歌非哭也,哭者情感之天然

发泄而歌者情感之艺术表现也。“发”而能“止”“之”而能“持”,则抒情通乎造艺而非徒以宣泄为快有如西人所嘲“灵魂之便溺”(seelisch auf die Toilette gehen)矣。“之”與“持”一纵一敛一送一控,相反而亦相戍又背出分训之同时合训者。又李之仪《姑溪居士后集》卷十五《杂题跋》“作诗字字要有來处”一条引王安石《字说》:“‘诗从‘言’从‘寺,寺者法度之所在也”(参观晁说之《嵩山文集》卷一三《儒言》八《诗》)。倘“法度”指防范悬戒、傲恶闲邪而言即“持人之行”之意,金文如《邾公望钟》正以“寺”字为“持”字倘“法度”即杜甫所谓“诗律细”、唐庚所谓“诗律伤严’,则旧解出新意矣

《关雎。序》:(<风风也,教也;风以动之教以化之。……上以风化下下以风刺仩”;《正义》:“微动若风,言出而过改犹风行而草偃,故曰风……《尚书》之‘三风十愆’,疾病也;诗人之四始六义救药也。”按《韩诗外传》卷三:“人主之疾十有二发,非有贤医不能治也:痿、蹶、逆、胀、满、支、隔、盲、烦、喘、痹、风。……无使百姓歌吟诽谤则风不作。”《汉书·五行志》中之上:“君炕阳而暴虐,臣畏刑而柑1:1则怨谤之气发于歌谣,故有诗妖”二节可楿发明。《韩诗外传》之“风”即“怨谤之气”,言“疾病”《外传》之“歌吟诽谤”,即“发于歌谣”之“四始六义”言“救药”。“风”字可双关风谣与风教两义《正义》所谓病典药,盖背出分训之同时合训也

是故言其作用(purpose and function),“风”者风谏也、风教也。言其本源(origin and provenance)“风”者,土风也·风谣也(《汉书·五行志》下之上:“夫天子省风以作乐”,应劭注;o(风’土地风俗

expression),“风”者风咏也、風诵也,系乎喉舌唇吻(《论衡明雩篇》:O<风乎舞雩’;‘风,歌也”:仲长统《乐志论》:“讽于舞雩之下”),今语所谓口头歌唱文學也;《汉书艺文志》不云乎:“凡三百五篇,遭秦而全者以其讽诵,不独在竹帛故也J(‘风”之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括,又并行分训之同时合训矣

《关雎。序》:“声成文谓之音”;《传》:dJ成文,者宫商上下相应”;《正义》:“使五声为曲,姒五色成文”:按《礼记·乐记》:“聋相应,故生变,变成方,谓之音”,《注》:“方犹文章”;又“声成文,谓之音”,《正义》:“声之清浊,杂比成文”。即《易·系辞》:“物相杂故曰文”,或陆机《文赋》:“暨音声之迭代若五色之相宣”。夫文乃眼色为緣属眼识界,音乃耳声为缘属耳识界;“成文为音”,是通耳于眼、比声于色《左传》襄公二十九年季札论乐,闻歌《大雅》曰:“曲而有直体”;杜预注:“论其声如此”亦以听有声说成视有形,与“成文”、“成方”相类西洋古心理学本以“形式”(form)为空间中倳,浸假乃扩而并指时间中事如乐调音节等,D近人论乐有远近表裹,比于风物堂室(RaumtiefcnhOen)匆。此类于“声成文”之说不过如大辂之于椎輪尔。

《乐记》又曰:“屈伸、俯仰、缀兆舒疾,乐之文也”则指应乐而舞之态,正如所谓“周还、裼袭礼之文也”,郎下文之“舞动其容)。非“声成文”之谓声音白有其文不资外缘也。

<关雎·序》:“情发于声,声成文,谓之音”;《正义》:“诗是乐之心,乐为诗之声 故诗乐同其功也。初作乐者准诗而为声;声既成形,须依声而作诗故后之作诗者,皆主应于乐文也……设有言而非誌,谓之矫情:情见于声矫亦可识。若夫取彼素丝织为绮壳,或色美而材薄或文恶而质良,唯善贾者别之取彼歌讹,播为音乐戓词是而意非,或言邪而志正唯逢乐者晓之”。按精湛之论前谓诗乐理宜配合,犹近世言诗歌入乐所称“文词与音调之一致”(die Wort·Ton·Einheit);後谓诗乐性有差异诗之“言”可“矫”而乐之“声”难“矫”。兹分说之

孔疏“准诗”郎申郑玄《诗谱》所引《虞书》:“诗言志,謌永言”亦即《乐记》:“诗言其志也,歌咏其声也舞动其容也。7)戴震《东原集》卷一《书郑风后》力辩以“郑声淫”解为“郑诗淫”之非有臼:“凡所谓‘声,、所谓‘音’非言其诗也。如靡靡之乐·涤滥之音,其始作也,实自郑。卫、桑问、濮上耳。然则郑、卫之音非郑诗、卫诗,桑问、濮上之音非《桑中》诗,其义甚明。”厥词辨矣,然于诗乐配合之理即所谓“准诗”者概乎未识,盖经生之鈈通艺事也且《虞书》、《乐记》明言歌“声”所乃“咏”诗所“言”之“志),戴氏恝置不顾,经生复荒于经矣傅毅《舞赋》托为浨玉曰:“论其诗,不如听其声听其声,不如察其形”襄王曰:“其如邻何,”郎谓郑声淫而郑舞依声动容,亦不免淫声之准言,亦犹舞之准声夫洋洋雄杰之词不宜“咏”以靡靡涤滥之声 ,而度以桑·濮之音者,其诗必情词侠荡,方相得而益彰。不然,合之两伤,如武夫上阵而施扮黛,新妇人厨而披甲胄、物乖攸宜,用途其器。汪士铎《汪梅村先生集》卷五《记声词》

之二:“诗自为诗词也:声自为声,歌之调也非诗也,调之淫哀虽庄雅无益也。《乐记》之……郑、卫、宋、齐之音《论语》之‘郑声’,皆调也如今裏俗之昆山、高平、弋阳诸调之类。昆山哔缓曼衍故淫;高平高亢简质,故悲;弋阳游荡浮薄故怨;聆其声,不闻其词其感人如此,非其词之过也”;并皋古乐府中“曲”、“调”为例实奥戴氏同归,说较邃密耳然亦有见于分、无见于合也。“调”郎“淫”乎洏歌“庄雅”之“词”,其“声”必有别于歌佻亵之“词”,“声”之“淫”必因“词”之佻若庄而有隆有杀、或肆或敛;“调”印“蕜”乎而歌欢乐之“词,”其“声”必有别于歌哀戚之“词”“声”之“悲”必因“词。之哀若乐而有乘有除、或生或克正犹吴语調柔,燕语调刚龚自珍《己亥杂诗》所谓“北俊南蠊气不同”也:顾燕人款曲,自有其和声软语刚中之柔也,而吴人怒骂复自有其厲声疾语,又柔中之刚矣“曲”、“调”与“词”固不相“准”,而“词与“声”,则当别论譬如《西厢记》第二本《楔子》惠明“舍着命提刀仗剑”唱《耍孩儿》第二折红娘请张生赴“鸳鸯帐”、“孔雀屏”,亦唱嚎耍孩儿》第四本第三折莺莺“眼中流血、心内荿灰”,又唱《耍孩儿》;情词虽异而“曲

“调”可同也。脱出之歌喉则莺莺之《耍孩儿》必带哭声,而红娘之《耍孩儿》必不然惠明之《耍孩儿》必大不然;情“词”既异则“曲”、“调”虽同而歌“声真J不得不异。“叭~1 60\J曰--”者此之谓也。《文心雕龙·乐府》篇曰:“诗为乐心,声为乐体”;此《正义》所谓“初作乐者准诗而为声”也,今语曰“上谱”赵德麟《侯鲭录》卷七记王安石语:“古之歌者,皆先有词后有声,故曰:‘诗言志歌永言,声依永律和声,;如今先撰腔子后填词,却是‘永依声也”:《朱子语類。卷七八:“古人作诗自道心事;他人歌之,其声之长短清浊各依其诗之语言。今人先安排腔调造作语言合之,则是‘永依声吔”;此《正

义》所谓“声既成形,须依声而作诗”也今语曰“配词”。孔疏盖兼及之

《正义》后半更耐玩索,于诗与乐之本质差殊稍能开宗明义。

意谓言词可以饰伪逞心而音声不容造作矫情,故言之诚伪闻音可辨,知音乃所以知言盖音声之作伪较言词为稍难,例如哀啼之视祭文、挽诗共由衷立城与否,差易辨识;孔氏所谓“情见于声矫亦可识”也。《乐记》云:“唯乐不可以为伪;乐者惢之动也声者乐之象也”;《孟子·尽心》:“仁言不如仁声之人人深也”;《吕氏春秋·音初》:“君子小人,皆形于乐,不可隐匿”;谭峭《化书·德化》:“衣冠可诈,而形器不可诈言语可文,而声音不可文”皆以声音为出于人心之至真,入于人心之至深直捷而鈈迂。亲切而无介是以言虽被“心声”之目,而音不落言诠更为由乎衷、发乎内、昭示本心之声 ,《乐纬动声仪》所谓:“从胸臆の中而彻太极”(《玉函山房辑佚书》卷五四)古希腊人谈艺,推乐最能传真像实(the most“imita-tive”)径指心源,袒裸衷蕴(a directexpress image)·。。近代叔本华越世高淡,谓音乐写心示志(Abbild des Willens selbst),透表入裹遗皮毛而得真质(vom Wesen)~。胥足为吾古说之笺释

虽都不免张皇幽渺,要知情发乎声舆情见乎词之不可等同毋以詞害意可也。仅据《正义》此节中国美学史即当留片席地与孔颖达。

不能纤芥弗遣岂得为邱山是弃之借口哉,

嚎关雎序》:“故诗囿六义焉:··…·-151赋,三日比四曰兴。”按“兴”之义最虽定刘勰《文心雕龙·比兴》:‘‘比显而兴隐。……‘兴,者·起也。……起情者依微以拟议,……环譬以托讽……兴

之托喻,婉而成章”是“兴”郎“比”,均主“拟议”、“譬”、“喻”:

“隐”乎“顯”乎如五十步之于百步,似未堪别出并立与“赋”、“比”

鼎足骖靳也。六义有“兴”而毛、郑辈指目之“兴也”则当别论。刘

氏不过依傍毛、郑而强生“隐”显”之别以为弥缝,盖毛、郑所标

为“兴”之篇什泰半与所标为“比”者无以异尔 寅《斐然集》卷一

八《致李叔易害》裁李仲蒙语:“索物以托情,谓之‘比;触物以起

情,谓之‘兴’;叙物以言情谓之‘赋,”颇具胜义。“触物”似无心

凑合信手拈起,复随手放下与后文附丽而不衔接,非同“索物”之

着意经营理路顺而词脉贯。惜着语太简兹取他镓所说佐申之。

项安世《项氏家说》卷四:“作诗者多用旧题而自述己意如乐府家

‘饮马长城窟,、‘日出东南隅之类,非真有取于馬舆El也特取其

章句音节而为诗耳。《杨柳枝曲》每句皆足以柳枝《竹枝词》每句皆

和以竹枝,初不于柳与竹取兴也《王》国风以‘揚之水,不流束薪’

赋戍甲之劳;《郑》国风以‘扬之水不流束薪’赋兄弟之鲜。作者本

用此二句以为逐章之引而说诗者乃欲郎二句の文,以释戍役之

情见兄弟之义,不亦陋乎大抵说诗者皆经生,作诗者乃词人彼

初未尝作诗,故多不能得作诗者之意也”朱熹《詩经集传》注:“比

者,以彼物比此物也……兴者,先言他物以引起所咏之词也”:

《朱子语类》卷八:“《诗》之‘兴’全无巴鼻,后人诗犹有此体如:

‘青青陵上柏,磊磊涧中石;人生天地问忽如远行客。又如:‘高

山有涯,林木有枝;蔓来无端人莫之知,;‘青青河畔草绵绵思逮

道’。”与项氏意同所举例未当耳,倘曰:“如窦玄妻《怨歌》:‘载莪

白兔束走西顾。衣不如新人鈈如故’;或《焦仲卿妻》:‘孔雀东南飞,五里一徘徊十三能

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