(拾梦为诗)
(追风筝的人)
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请帮忙翻译一下这首诗
《题禅院》杜牧
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
这首诗并非杜牧的名作。而是他晚年奉召初到京城，暂时居于寺院的一番感怀。所以似乎历代并无大家名人对其进行深入发掘。网上搜索到不少相关评论。感到多是今人牵强附会，并没有真正理解诗中的意思。
之所以这样说，是由这篇七绝的背景和内涵决定的。如果意境真有某些人说得那么高尚和深刻。这首诗早就列为杜牧的不朽名篇之一了。
杜牧毕竟不是辛弃疾、陆游那样的汉子，直到晚年还忧国忧民。他的出身和经历以及晚年的状况，都决定了他与辛弃疾不同。经过时代、官场的磨练，特别是晚年向佛以后，杜牧这样的高人早就看透了世事。淡泊不在为了明志，宁静更不是为了致远了。这首诗的里面，也许有许多网友所说的凄凉悲哀，但更多地是一种释怀。当我们看到他为自己写的平淡无奇的墓铭志，并且亲手或嘱咐家人将大多数文稿付之一炬时，更加能够感受到杜牧晚年早已没有了与人争胜或流芳百世的想法。看看早年的杜牧，多么意气风发，多么神采飞扬。
顺便说一句，杜牧不止文采好，他和辛弃疾一样，对兵法都是非常有研究的，他也曾经梦想着通过战功来报效国家，同时显示自己的军事才能。现实改变了他的一切。
杜牧本来是非常注重诗的意境体现出的思想内容的。他认为，文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》)。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是 “苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”(《献诗启》)。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。
但后来由于现时的影响，他自己放弃了自己的美好理念。特别是在后来的创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。
试按愚见将本诗解析如下。不当之处，还请海涵指正。
据说，这首诗是杜牧晚年居于禅院时所做。根据杜牧的经历和思想转变判断，前两句主要是回顾自己的经历。
觥船一棹百分空：
觥船，载酒的船。棹，在这里是划的意思，比喻调头。百分空，拜入佛门后，一切都成空了。
杜牧对酒的喜好超乎常人。“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”……，都是他说的。杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又是“得醉愁苏醒”。酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。
但觥船调头，划至佛门后，一切都入了空门了。
十载青春不负公：
有些网友认为这是说功名那类事情。窃以为是不正确的。这就话指的应该是诗人自己的风流韵史。应该是接上句，虽然转投了空门，十年的风流潇洒也对的起自己了。
　　杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。杜牧的风流，文人中或许只有柳永可以一比。说不定柳永还从他的身上得到了一定启发。
正是由于理想抱负无法实现，所以杜牧利用自己的各种优越条件，经常钻进脂粉堆里寻找慰藉。因此，他的诗中也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带有浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，杜牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。这些作品无疑是他诗中的糟粕。但并非杜牧人品如此，有时是无奈，有时是无聊，有时是故意折腾。其实，和柳永一样，都是时代造成的。这些才子的内心世界，不是我们现代人能够看透和理解的。
今日鬓丝禅榻畔：
话锋一转，落入现状。躺倚在禅榻之畔。
茶烟轻扬落花风：
看着茶烟轻袅，带着幽香，宛如落花时节的香风。
很多后人根据杜牧的经历，臆断出这两句话里隐藏着多么多么的孤寂、心酸甚至悲哀悲愤。在哪里？为什么不说体现出一位已经进入禅境的高人眼下的惬意！况且，他当时是应诏进京的。如果说原来的宰相李德裕排挤他，当时的宰相周墀对他则是钟爱有加，特地荐举来京城的。应该高兴才对，何怨之有？杜牧与辛弃疾不同，他当过好几处刺史，被召进京后的待遇似乎比刺史还好，是死在中书舍人任上。那时既已信佛，如此高人雅士，怎么会象常人那样愤世嫉俗？看看杜牧的晚期作品，以及他对墓志铭和遗作处理的态度，就会明白后人的一些解释多么可笑了。
所以说，很多人对这首诗的理解和解释，并非完全正确。
四句诗运笔谋篇，起、承、转、合各占一句，的确老道。
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相关问答：
杜牧《题禅院》
觥船一棹百分空，十载青春不负公。
今日鬃丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。
觥 ɡōnɡ
(形声。从角,黄声。俗从光声。一种盛酒器具，用兽角制成。 )
[1]古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺：～筹交错（酒器和酒筹交互错杂，形容宴饮尽欢）。
[2]大，丰盛：～羊（大羊）。～船。～饭。
此诗首二句写往昔漫游酣饮之豪兴，后二句写如今参禅品茶之悠闲，对比鲜明而出语平淡，对于消逝的年华不露惋惜之情，对于如今的寂寞不露辛酸之意，若细加寻绎，却见出这里表现的正是人生诸种痛苦中极为沉重的一种。
诗中所说的那种豪兴，其实不过是排遣无聊之举，观其“十载飘然绳检外，樽前自献自为酬”、“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄亻幸名”等诗句，便不难理解。
杜牧平生留心当世之务，论政谈兵，卓有见地，然而却投闲置散，始终未能得位以施展抱负，以致大好年华只能在漫游酣饮中白白流逝，落得“今日鬃丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风”的结果。此处“茶烟”与前面的“觥船”相应，“落花”与“青春”相应，说明一生自许甚高的诗人已经步入衰老之境，不仅施展抱负无从说起，就连酣饮漫游也不复可能，只有靠参禅品茗来消磨剩余的岁月。
我们从诗人对比今昔、回顾一生的平淡语调中，不难体会到，对于一直以经邦济世自期的诗人来说，不断接受并努力排遣这生命的庞大空虚，似乎不得不成为他生活的唯一内容，而且如今已到迟暮之年，连排遣的气力也越来越少了，他被包裹在越来越浓重的幻灭、空虚和无望之中而无可奈何。对于这样一种沉重的痛苦，用平淡的语调来表达，比用其它的语调更为适合，因为人一旦被逼到无可奈何的境地，便会感到任何诉说、哀叹、怨恨、愤慨激都无济于事，他的语调也就具有了一种无可奈何的平淡的特点，尽管其心底深处还不时翻滚着感情的波涛。
参考文献：/question/.html
楼上的言论太有理了。下面有不少的古诗//希望大家能帮我翻译一下,谢谢//
道是深林种,还怜出谷香
不因风力紧,何以度潇香///这是一首
百事尽除去,唯余酒与诗//这两句什么意思
黄金百壁买歌笑,一醉累月轻王侯//是什么意思，其中的字lei是念几声的啊？？？
诗成斩将奇
下面有不少的古诗//希望大家能帮我翻译一下,谢谢//
道是深林种,还怜出谷香
不因风力紧,何以度潇香///这是一首
百事尽除去,唯余酒与诗//这两句什么意思
黄金百壁买歌笑,一醉累月轻王侯//是什么意思，其中的字lei是念几声的啊？？？
诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快未如///这两句又是什么意思,,其中的字是念shou还是shu呢
楼上已经有人回答了，我只说点他没有说到和没有说对的地方。
你的第一首是郑板桥的咏兰草的诗，但错了一个字，是“何以度潇湘”，不是“香”。是套用王昌龄《寄穆侍御出幽州》有一句：“一从恩谴度潇湘”来的。
第三句确实是李白的诗（《忆旧游寄谯郡元参军》），但你又错了两个字：是 黄金“白璧”买歌笑，不是“百壁”。璧是璧玉，圆盘模样的白玉。“累”读三声。
诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快未如
这两句是说，诗人作诗之奇，胜过武夫斩将杀敌之奇；饮酒的乐趣，就是封侯也没有它痛快。熟，读shu好了。并且，“如”，古时还读作“yu”呢。
其他答案（共1个回答）
和诗天天陪伴。
（一个人）我拿百壁黄金去听一个歌妓唱歌，一醉数月，不想当王侯大官。三声：成年累月
念SHOU ，不过SHU也通啊。我文才（诗）武功（斩将），天下难敌，煮酒刚熟，我已因战功封侯，痛快啊痛快。
诗都没见过，随便翻译的，你从哪弄的，可不...
仅供参考：（一种东西）种在深谷，香溢谷外。如果不是大风把香味送出，（人就闻不到了）
（一人落魄）什么都不剩了，只有美相关信息和诗天天陪伴。
（一个人）我拿百壁黄金去听一个歌妓唱歌，一醉数月，不想当王侯大官。三声：成年累月
念SHOU ，不过SHU也通啊。我文才（诗）武功（斩将），天下难敌，煮酒刚熟，我已因战功封侯，痛快啊痛快。
诗都没见过，随便翻译的，你从哪弄的，可不可以把全诗发给俺啊。写的挺痛快。象李白的风格。
两位名耀古今唐朝诗人中秋诗里的渚宫
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答: 孕7周多hcg值大于******了，是不是太高了？
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 为灵魂而艺术
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
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