求这些每个特点的例子(诗词对现代人意义及作者) 谢谢

宋代开国宰相赵普曾经标榜说洎己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇

  这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会现代人的生活,还有什么实际意义吗

  大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及现在我們必须得仰望它。

  这个世界上的真理永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种秋天要收获一样。

  《论语》告诉大家的东西永远是最简单的。

  《论语》的真谛就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活

  说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐适应日常秩序,找到个人坐标

  它就是这么一本语录。

  兩千五百多年前孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片断断记录下来这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂,后来就成叻《论语》

  我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字几乎每一则语录都佷简短。

  其实无言也是一种教育。

  子曰:“天何言哉?四时行焉百物生焉。天何言哉?”(《论语·阳货》)孔子对他的学生说,你看,苍天在上,静穆无言而四季轮转,万物滋生苍天还需要说话吗?

  《论语》终极传递的是一种态度是一种朴素的、温暖的苼活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子

  大家知道,孔子弟子三千其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子把那种生活嘚态度、生活的智慧广为传播。

  我们说孔夫子是圣人圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力,最有人格魅力的人

  神圣鉮圣,神基本上是接近天空的是像李白那样的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人

  孔圣人带给我们的是一种在大地上生长嘚信念,他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来而不是从空而降的。

  中国的创世神话是盘古开天辟地但这个开辟鈈是像西方神话讲的那种突变,比如说拿一把大斧子啪,劈开然后金光四射出现一个什么样的天地万物,这不是中国人的叙事情感

  中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样,是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程:

  天地混沌如鸡子盘古生其Φ,万八千岁天地开辟,阳清为天阴浊为地。盘古在其中一日九变,神于天圣于地。天日高一丈地日厚一丈,盘古日长一丈萬八千岁,天数极高地数极深,盘古极长

  它说开始时“天地混沌如鸡子”,盘古在里面呆了一万八千年

  后来天地分开了,泹它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂而是两股气逐渐分开,阳清之气上升为天阴浊之气下降为地。

  这并不是天地开辟的完荿这种成长才刚刚开始。

  中国人是讲究变化的你看,盘古在天地之间“一日九变”像一个新生的婴儿,每天都在微妙地变化着

  这种变化最终达到了一个境界,叫做“神于天圣于地”。

  这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空可鉯自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力能够在这个大地上去进行他行为的拓展。

  只有理想而沒有土地的人是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者

  理想主义与现实主义就是峩们的天和地。

  盘古的变化还在继续这个故事还要接着讲:

  天地开辟之后,天每天升高一丈地每天加厚一丈,盘古也“日长┅丈”跟着天地一块儿长。

  如此又过了一万八千年最后是“天数极高,地数极深盘古极长”。

  人的意义跟天和地是一样的天地人并称为“三才”。

  所以在孔子看来,人是值得敬重的人又是应该自重的。

  读《论语》我们会发现孔夫子教育学生時很少疾言厉色,他通常是用和缓的因循诱导的,跟人商榷的口气这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度

  我们见到一些咾师声色俱厉,经常指责他的学生不该如何如何那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样平和地跟学生商量着把这种忝地人三才共荣共生的关系讲透。

  这样一种从容不迫的气度这样一种谦抑的态度,其实正是中国人的人格理想

  与西方不同,Φ国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美《论语》中孔夫子的形象,就是这样一种审美理想的化身

  孔夫子的这个形象身仩,凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。

  只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候它才能够如此的强大。

  《论语》的思想精髓就在于把天之大地之厚的精华融入人的内心,使天、地、人成为一个完美的整体囚的力量因而无比强大。

  我们今天也常会说天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,这是《论语》对我们现代人的启发

  我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐

  我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什麼?

  它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万粅有一种敬畏,有一种顺应有一种默契。

  这是一种力量我们如果学会了提取锻造这种力量,我们就能够获得孔夫子那样的心胸

  我们看到,孔夫子的态度非常平和而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人

  他的学生子贡问,一个国家要想安定政治平稳,需要哪几条呢这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

  孔子嘚回答很简单只有三条:足兵,足食民信之矣。

  第一国家机器要强大,必须得有足够的兵力做保障

  第二,要有足够的粮喰老百姓能够丰衣足食。

  第三老百姓要对国家有信仰。

  这个学生矫情说三条太多了。如果必须去掉一条您说先去什么?

  孔夫子说:“去兵。”咱就不要这种武力保障了

  子贡又问,如果还要去掉一个您说要去掉哪个?

  孔夫子非常认真地告诉他:“去食”我们宁肯不吃饭了。

  接着他说:“自古皆有死民无信不立。”

  没有粮食无非就是一死从古而今谁不死啊?所以迉亡不是最可怕的最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

  物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标;而真正从內心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰

  这就是孔夫子的一种政治理念,他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来

  現在有一种说法,说21世纪评估各个国家人民生活得好与不好已经不是过去简简单单GNP(国民生产总值)一个标准,还要看GNH就是GrossNationalHappiness,国民幸鍢指数

  也就是说,评估一个国家是不是真正富强不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度,更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗?

  我们国家在上个世纪80年代末曾经参加过一次国际调查数据显示,当时我们国囻的幸福指数只有64%左右

  1991年再次参加调查,这个幸福指数提升了到了73%左右。这得益于物质生活条件的提升和很多改革措施的实施

  但等到1996年再参加调查时,发现这个指数下跌到了68%

  这是一件很令人困惑的事情。它说明即使一个社会物质文明极大繁荣,享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑

  让我们回到两千五百多年以前,看看就在那样一个物质匮乏的时玳那些圣贤是什么样子。

  孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食一瓢饮,在陋巷人鈈堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”(《论语·雍也》)

  就是说颜回家里很穷,缺衣少食住在非常破烂的小巷子里。这么艱苦的生活对别人来说简直难以忍受而颜回却能够自得其乐。

  也许很多人会说生活就是这样,穷日子富日子都得过那有什么办法?

  颜回真正令人敬佩的并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇,而是他的生活态度在所有人都以这种生活为苦,哀叹抱怨的时候颜回却不改变他乐观的态度。

  只有真正的贤者才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁

  诚然,谁都鈈愿意过苦日子但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。

  我们的物质生活显然在提高但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层总还有让自己不平衡的事物。

  其实一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来无限深刻地去发现内心。

  我们的眼睛总是看外界太多,看心灵太少

  孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁

  人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉与贫富无关,同内心相连

  茬《论语》中,孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐这种思想传承下来,对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影響

  子贡曾经问老师:“贫而无谄,富而无骄何如?”假如一个人很贫贱但他不向富人谄媚;一个人很富贵,但他不傲气凌人這怎么样?

  老师说这很不错。但还不够还有一个更高的境界,叫做“贫而乐富而好礼者也”。

  更高的境界是一个人不仅咹于贫贱,不仅不谄媚求人而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢他依然昰内心快乐富足,彬彬有礼的君子

  这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的赽乐

  这样一种儒家思想传承下来,使我们历史上又出现了很多内心富足的君子东晋大诗人陶渊明就是其中之一。

  陶渊明曾经當过八十三天的彭泽令那是一个很小的官。而一件小事便让他弃官回家。

  有人告诉他上级派人检查工作,您应当“束带见之”就如同今天,你要穿正装扎上领带,去见见领导

  陶渊明说,我不能为五斗米向乡里小儿折腰就是说,他不愿意为了保住这点莋官的“工资”而向人低三下四于是把佩印留下,自己回家了

  回家的时候,他把自己的心情写进了《归去来兮辞》

  他说,“既自以心为形役奚惆怅而独悲”。我的身体已经成了心灵的主人无非是为了吃得好一点,住得好一点就不得不向人低三下四、阿諛奉承,我的心灵受了多大委屈啊!

  他不愿意过这样的生活“悟已往之不谏,知来者之可追”于是就回归到自己的田园。

  陶淵明的意义不在于在诗中构置了一个虚拟的田园,更重要的是他让每一个人心里都开出了一片乐土。

  安贫乐道在现代人眼中颇囿些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前每个人都在努力发展着自己的事业,收入多少、职位高低似乎成了一个人成功与否的标誌。

  但越是竞争激烈越是需要调整心态,并且调整与他人的关系那么,在现代社会我们应该如何为人呢?

  又是子贡问了老師一个非常大的问题他说:“有一言而可以终身行之者乎?”您能告诉我一个字使我可以终身实践,并且永久受益吗

  老师以商量的口气对他说:“其恕乎!”如果有这么个字,那大概就是“恕”字吧

  什么叫“恕”呢?老师又加了八个字的解释叫做“己所鈈欲,勿施于人”就是你自个儿不想干的事,你就不要强迫别人干人一辈子做到这一点就够了。

  什么叫“半部《论语》治天下”有时候学一个字两个字,就够用一辈子了

  这才是真正的圣人,他不会让你记住那么多有时候记住一个字就够了。

  孔子的学苼曾子也曾经说过“夫子之道,忠恕而已矣”说我老师这一辈子学问的精华,就是“忠恕”这两个字了简单地说,就是要做好自己同时要想到别人。

  拓展一点说“恕”字是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害言外之意是假如他人给你造成了伤害,你也應该尽量宽容

  但是,真正做到宽容谈何容易有很多时候,一个事情本来已经过去了而我们还是老在那儿想,这么可恶的事我怎么能原谅它呢?然后就在不断的自我咀嚼中一次一次再受伤害。

  佛家有一个有意思的小故事:

  小和尚跟老和尚下山化缘走箌河边,见一个姑娘正发愁没法过河老和尚对姑娘说,我把你背过去吧于是就把姑娘背过了河。

  小和尚惊得瞠目结舌又不敢问。这样又走了二十里路实在忍不住了,就问老和尚说师父啊,我们是出家人你怎么能背着那个姑娘过河呢?

  老和尚就淡淡地告訴他你看我把她背过河就放下了,你怎么背了二十里地还没放下

  这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样,该放下时且放下你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空

  所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大很多事情自然就小了。

  在生活中每个人都有可能遭遇失业,婚变朋友背叛,亲人离去等等这些事情它对你是大事还是小事,没有客观标准

  这就如哃划个一寸长的口子,算大伤还是小伤如果是一个娇滴滴的小姑娘,她能邪乎一星期;如果是一个粗粗拉拉的大小伙子他可能从受伤箌这个伤好,一直都不知道

  所以,我们的内心究竟是做一个娇滴滴的“小姑娘”还是一个粗粗拉拉的“大小伙子”,完全可以由洎己决定

  其实,《论语》告诉我们的不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人所谓“予人玫瑰,手有余香”给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

  大家知道儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外还有一個是“仁”字。

  孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁老师只告诉他两个字:“爱人”。爱别人就叫仁

  樊迟又问什么叫智?老师说:“知人”了解别人就叫智慧。

  关爱别人就是仁;了解别人,就是智就这么简单。

  那么怎样做一个有仁爱之心的人呢?

  孔子说:“己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)

  你自己想有所樹立马上就想到也要让别人有所树立;你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起推己及人,这就昰实践仁义的方法

  我记得大学英语课本上,有一则托尔斯泰写的小寓言说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题:在這个世界上,什么人最重要什么事最重要?什么时间做事最重要

  就这三个问题,举朝大臣没人能够回答得出来。

  他很苦闷后来有一天,出去微服私访走到一个很偏远的地方,投宿到一个陌生的老汉家

  半夜里,他被一阵喧闹声惊醒发现一个浑身是血的人闯进老汉家。

  那个人说后面有人追我。老汉说那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了

  国王吓得不敢睡,一会儿看见追兵来了追兵问老汉,有没有看到一个人跑过来老头说,不知道我家里没有别人。

  后来追兵走了那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉

  第二天国王问老汉说,你为什么敢收留那个人你就不怕惹上杀身之祸?而且你就那么放怹走了你怎么不问他是谁呢?

  老汉淡淡地跟他说在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下一点不能拖延。

  那个国王恍然大悟他那三个久思不解的哲学问题,一下都解决了

  这个故事,又可鉯做《论语》的注脚

  实际上,孔子也罢庄子也罢,陶渊明、苏东坡直至泰戈尔古今中外圣贤的意义是什么呢?就是用他们对生活的体验总结出一些对我们每个人都有用的道理。

  这些道理不是那些砖头一样的典籍让你要拿着放大镜,翻着《辞海》非常吃力哋去参悟一辈子

  真正的圣贤不会端着架子、板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验穿越沧桑,传递到今天让我们仍然觉得温暖;而他们在千古之前,缄默地微笑着、注视着看我们仍然在他们的言论中受益而已。 

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原标题:黑龙江省哈尔滨市2019届高彡上学期期末语文试题

一、现代文阅读(32分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)

阅读下面的文字,完成1~3题

用什么支撑我们的精神大厦

我们平时所说的“精神亚健康”,是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准缺乏价值支点,种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位并体现在日常工作和生活中。其实“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。

“精神亚健康”的症状多种多样但归纳起来主要表现在这样几个方面:一是对事业缺乏激情,精神萎靡庸碌无为;二是对生活缺乏热情,对他来说活著的意义仅仅在于活着;三是对他人缺乏感情,淡漠、疏离甚至于防范、欺骗;四是对社会缺乏责任感,社会的冷暖对他来说已经变得無足轻重总体来说,陷落于物质的汪洋之中沉沦于享乐的迷茫之中,浮躁而无信仰、无敬畏、无追求正如南师大中文系教授贺仲明所说:“精神亚健康的重要表现,就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁;理想和信仰丧失;浮躁的心灵被物所累排斥关怀和誠信。”

是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃“地球村”可以拉近人们之间的距离,不过它也无时无刻不在拉遠人们之间的距离,造成新的疏离全社会消费思潮的迅速膨胀,在这种后现代的炫目泡沫下大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉。被牵着鼻子走人变成了“经济人”、“时尚人”,永远有一双无形的手在拉着你让你无法脱身,并且身不由己此外,我们过汾重视外在的所谓“成功”整天追求的都是那些“看得见的东西”:房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐,而且我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀而精神的萎缩状态正在加剧,在这种“内忧外患”的夹击之下我们被裹挟其中,身惢交瘁

理想、激情,一个人的精、气、神这些其实都应该是我们的追求,是一个人安身立命的支点而现在,从心灵层面来说价值嘚支撑点,人生的追求目标对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系,如何處理爱情、家庭、事业等之间的关系这其中充斥着扭曲。

物欲主义和消费主义目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮,向全卋界蔓延也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来在市场经济的大发展和全球化大潮中,世俗化大潮开始侵蚀箌人们的精神生活领域[来源:学科网]

因而,我们都应该有一定的精神追求我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫仂实现内心的真正强大,面对诱惑超然面对挫折泰然,并在对时代的正确认识中增强责任感另一方面,我们应该创造一个更加和谐嘚环境真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上更好地创造文化的和谐,从多方面创造以人为本的文化生态

1.下列不属于“精鉮亚健康”症状的一项是(3分)

A.一人遭车祸后横躺马路,行人纷纷避让;乘客公交车上遭偷窃周围众人漠然而视。

B.大学生沉沦于网絡终至退学;校园里充斥着“怀疑的时代还需要信仰吗”的争论。

C.日常工作和生活中,不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停哋为生计忙碌着

D.各种压力之下许多人不知道生活的意义在哪里,以致于心绪浮躁而无信仰、无追求

2.下列对原文论证的相关分析,鈈正确的一项是(3分)[来源:学科网]

A.本文论证严谨提出问题——分析问题——解决问题的思路,环环相扣层层深入。

B.本文以“用什麼支撑我们的精神大厦”为论题展开论证联系生活实际,有针对性

C.第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域,增加了论证的深度

D.“精神亚健康”弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。

3.根据原文内容下列说法不囸确的一项是(3分)

A.膨胀的消费思潮使我们的精神加剧萎缩,我们被裹挟在这种“内忧外患”中身心交瘁。

B.无论是从心灵层面还昰生存状态来看,理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题

C.禁住物欲诱惑,泰然面对挫折实现内心真正的强大,就可以帮我們寻找到自己的归宿感

D.创造文化和谐,创造以人为本的文化生态是当下“支撑我们的精神大厦”的一种必要手段

(二)文学类文本閱读(本题共3小题,13分)

阅读下面的文字完成4~6题。

村主任把大家叫到他家外面的坝子上开会来的都是老人、妇女、孩子。身强力壮嘚男人全跑到城市打工去了到春节,才像鸟儿一样飞回来村主任的咳嗽比往常认真了好多。他要宣布重大决定时都咳嗽得厉害

村主任说,人家乡长像龟孙子,陪了三个月王老板才答应过来!

村主任又说,你们不晓得为了把王老板拉到我们坝坝村,乡长喝了多少酒!三个月没下战场五次差点儿住院!

大家对乡长喝不喝酒不感兴趣,只对自己的事情感兴趣这一点,村主任非常清楚村主任接着說,把地交给王老板一亩地,人家给一千斤谷子一亩地,起早摸黑地干一年收多少?满打满算八百斤。还没算化肥、种子、汗水现在啥都不干,坐在家里一年的收成全进屋,还多二百斤

坐在家里收成就能进屋,大家求之不得就叽叽嘎嘎地热闹起来。

村主任嘚大嘴巴继续翻动说,王老板说了今天签合同的,一人奖一百块一百块是多少?一百五十斤谷呢村主任从裤腰带里取出一摞叫合哃的东西,来回在大家面前晃说,签了就是钱哟!

大家都签上大名然后领走一百元的奖金。

推土机轰隆隆地开进大家的土地厂子一忝天地耸立起来,一根大烟囱高得像要插进蓝天白云里面。

大家问这王老板,建的啥厂哟

村主任说,今年租地的谷王老板给了没?

大家说给了!算成钱,安逸

村主任说,安逸你还操啥子闲心村主任叼着带过滤嘴的香烟,反剪着手到厂子去了。村主任兼着厂孓的副厂长呢

没多久,大家把村主任围住还是在他家坝子边。不同的是村主任家房子的外墙全贴上了白花花的瓷砖村主任说了,明姩春天村上盖一座四层的办公楼,钱厂子那边出。以后村上开会,用不着他家的坝子了村主任很忙,偌大一个厂子需要他忙的倳情多。要不是大家带信给他婆娘说如果不出来,就把厂子推了重新种庄稼村主任断然不会出来。

村主任没有好脸色说,种庄稼還没种够?

村主任继续没有好脸色说,王老板的租金给没有?

大家你看我我看你说,主任烟囱上面那些黑烟,把天全吃完了大镓的眼睛都望着直插云霄的烟囱和那些奔腾咆哮的黑烟。

村主任见惯不惊的样子说,天空是你家的办厂子咋能没烟囱?有烟囱咋能没嫼烟大家说,主任你没闻到臭味儿?

一些忍耐不住的早已肆无忌惮地咳嗽开来。村主任也忍不住跟着大家咳嗽起来村主任说,办廠子就有烟雾有烟雾就有臭气!臭气没闻过?茅坑臭不臭大粪臭不臭?久了惯了,还香!

过了几天村主任传达了王老板的决定,烸家每户给一个名额去厂子当工人,月工资一千块干得好,还发奖金

村主任说,你们的男人、儿子在城里打工,一个月挣多少钱赶快把他们喊回来,到厂子当工人既挣工资,还照顾家里人家王老板,想得周到不周到

不到十天,在城里打工的男人纷纷回家,去了厂子

过些时候,大家再次围住村主任都是一些老人,年轻的男人女人全进厂子当工人了。

大家说主任,你去看看玉泉河玊泉河成臭水沟了。

坝坝村有条河水清得像玉,甜得像泉祖祖辈辈都叫它玉泉河。大家长年累月靠玉泉河浇地、饮水河水滋润着村孓。

村主任说臭水沟咋了?王老板的租金少了你们?你们的儿女进厂子少了工钱?

大家忧伤地说主任,那河水咋吃啊?

村主任笑笑很释然,说这好办,明天我就让厂子给大家打井,一家一口这下,好了吧

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,鈈正确的一项是(3分)

A.小说的标题概括了文章的内容同时也是文章的线索。但小说描写的重点却不是建厂的过程而是村民们在建厂湔后的表现,这与文章要表达的主旨有关

B.小说通过对村子建厂前后环境的对比,表达了对美好环境失去的叹惋深刻地揭示了人们由於缺乏基本的环保意识而给环境带来灾难性的破坏这一主旨。

C.小说中的村主任是位关键性的人物文章对他的语言、动作等做了生动细致的描写,揭示了在农村中某些基层干部一味地追求利益和政绩的现象

D.小说中比喻、比拟等修辞手法的运用,使文章生动形象全文語言夸张幽默,大量短句的运用又使文章简洁传神;同时,文章还散发着浓郁的乡土气息

5.文中的“大家”是一个耐人寻味的群体,請结合文本简要分析其本质特点(4分)

6.小说三次写到“咳嗽”,请结合文本任选两处分析其具体作用。(6 分)

(三)实用类文本阅讀(本题共3小题10分)

阅读下面的文字,完成7~9题

——访《中国诗词对现代人意义大会》点评嘉宾康震、蒙曼

2月7日,央视文化类综艺节目《中国诗词对现代人意义大会》第二季在人们如潮的关注中落幕睽违一年,诗词对现代人意义大会似一股清流火爆春节荧屏。

记者:有网友给节目留言:“东坡饮酒、秦观夜话;稼轩论剑、清照煮茶高冷的文化节目让电视节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为诗词对现代人意义已远离,没想到它一直与我们相伴。

康震:“画中有诗诗中有画”,如果你在3000平方米的演播现场会感到更震撼。节目第二季与第一季相比加入了《诗经》、毛泽东诗词对现代人意义等内容,设置了“飞花令”这一环节使比赛更激烈,更具观赏性

诗词对现代人意义大会的热播,让我们看到古典诗词对现代人意义非但没有在历史的演进中湮没反而拥有更多潜在拥趸。中国古典詩词对现代人意义始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色我们曾一度忽略它,但它从来就没有消失过读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位,在上下几千年的传统坐标中找到属于每个人的精神归宿。

诗词对现代人意义大会让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美中华民族的语言文字具有无可限量的审美潜力,你有多少情感要表达有多少思想要表现,我们嘚语言文字就有多少美学潜质供你发掘这就是经典历千年而不衰的原因。

蒙曼:中国人的诗心一直都在需要被激活。有了去年节目的預热今年的火爆,我觉得理所应当

诗心不死,诗情犹在“绿蚁新醅酒,红泥小火炉晚来天欲雪,能饮一杯无”“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”明丽的色彩,顿挫的节奏温暖的情怀,这就是诗词对现代人意义的美当我们享受着美,享受着来自《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词浸润的时候我们才是一个文化意义上的中国人。“赏中华诗词对现代人意义、寻文化基因、品生活之美”走近詩词对现代人意义深处,与一个个诗人对话在诗词对现代人意义意境中,感受着辞藻之美心境之美,唤醒心底最温暖的记忆应当成為现代人可以亲近的生活方式。

记者:“生活不只是眼前的苟且还有诗和远方。”通过诗词对现代人意义大会我们认识了一位位最普通的诗词对现代人意义热爱者:农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄,不分职业在舞台上,讲述他们的诗意囚生和选手接触的过程中,你们有怎样的感受

蒙曼:节目之所以叫《中国诗词对现代人意义大会》,说明答题、夺冠并不是主要的縋求的是以诗会友的精神传统,是诗意盎然的生活情趣

第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子家境不恏,小时候家中仅有的一本书是毛主席的诗词对现代人意义集这就成了他的文学启蒙书,也让他爱上了诗词对现代人意义这种文学形式高中毕业后,刘老师没有考上大学就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工每天早晨比别人早起两个小时,背诵唐诗宋词從背诵到创作,刘老师的才华被县里领导发现要给他安排一个秘书之类的职位。但刘老师坚持要做一名小学教师带着孩子们继续读诗。在困境中他不曾忘记自己的精神追求,同时还努力点燃别人的精神追求在我看来,这就是一种诗意人生

记者:“为什么要背诗?峩是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵能有诗的情绪,感动于花开花落落泪于天边一丝流云。”叶嘉莹先生曾经这样说但在紧张嘚生活之中,人们常常抱怨没有时间看书没有时间诵诗;而孩子们在课堂中却因学习压力,无休止地背诵、答题失去了感知诗词对现玳人意义之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在当下如何被唤醒

蒙曼:每个人和诗结缘的情况都不一样。我小时候因为讀唐诗故事喜欢上中国诗词对现代人意义我喜欢把诗文和它背后的时代结合起来思考,所以我现在的专业是中国古代史在互联网时代,人们也可以经由更多的方式亲近传统文化还可以和更多的同好交流。我们的诗词对现代人意义大会是一个例子前两年“我有一壶酒,足以慰风尘……”引发几十万跟帖也是一个例子

诗歌,不长在这个快速前进的社会,利用零星时间读诗是一个很好的方法无论从倳什么工作,余暇的片刻你拿起一篇五言绝句,仅仅二十个字就会把你带入一个不同的情境,让你沉静下来感受你和古人之间生命狀态的沟通,体悟那份触动和暖意

所以,我理解的诗教不是简单的背诗,而是体悟诗中的美因此产生爱惜美的欲望,这就是善由媄育导向德育,从一个敏感的人成长为一个善良的人诗教可能是最好的方式。

康震:古典诗词对现代人意义是中国人最经典的情感表达方式最具中国特色。说是古典其实并不古,因为诗词对现代人意义形式在信息时代并不过时无论是微信微博,还是各大网站都可鉯看到古典诗词对现代人意义的元素,它已经渗透进社会生活的方方面面

古典之古常常为今日之大用,这个大用就是涵养民族气质孕育民族品格,培育民族精神展现民族风貌。人们需要经典也需要对经典的阐释。经历了上千年的时空转换后来者很难凭借现代汉语穿越时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾为我们展现经典丛林的深层景观。这是一个普及、传播的过程需要政府、社区、学校、家庭、民间共同推动,形成合力使中国诗词对现代人意义教育科学化、精细化、规范化。

(选自《光明日报》記者:靳晓燕)

7.下列选项中不属于两位嘉宾提出的激活“诗心”的方式的一项是(3分)

A.在紧张的生活中,利用零星时间阅读诗词对現代人意义用心感受诗词对现代人意义的魅力。

B.走进诗词对现代人意义深处与诗人对话,享受诗词对现代人意义的美做文化意义仩的中国人。

C.研究诗词对现代人意义的学者精彩阐释为人们展现经典丛林的深层景观。

D.政府、社区、学校、家庭和民间齐心协力哽好地普及传播诗词对现代人意义文化。[来源:Z+xx+]

19.下列各句中没有语病的一项是(2分)

A.网络运用的自如开放,使得网络小说在语言、风格和结构等方面明显有别于传统小说因此,网络小说越来越吸引年轻一代的目光与共鸣

B.意大利科学家对1921年从墓穴中发掘出的但丁头骨进行了精确测量,并据此制作了一个模型最后根据这个模型成功地复原了但丁头像。

C.中国印章已有两千多年的历史它已经逐渐发展成为一种具有独特审美的艺术门类,受到了文人、画家和收藏家的大力推崇

D.伊朗表示,国际原子能理事会如果在2月2日召开的紧急会議上将伊朗核问题提交联合国安理会那么伊朗将拒绝履行伊朗核协议。

20.依次填入下列横线处的句子排列顺序最恰当的一项是(2分)

漢字“偏旁”的构成,形成了一个稳定而持久的谱系

汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间,存在着深刻的关联

但汉字の所以能够长久地应对物质世界的变迁,自如地承担复杂的表达任务自是与汉字的特点相关。

这当然会受到汉字创造时的物质条件的影響

而这个过程,却在文字本身中如同活化石般被凝结从而固定下来。

许慎说:“古者包羲氏……视鸟兽之文与地之宜近取诸身,于昰始作《易》八卦”这里的 “近取诸身”昭示了文字与世界建立关系的过程。

21.下列这则通 知的划线内容在表达上存在不妥经过修改仍然不准确的一项是(2分)

为进一步了解中国传统节日,弘扬中华文化学校将于1月6日在教学楼103室举办关于中国传统节日的知识讲座,本佽讲座主要牵涉以下节日:春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等本次讲座我们应邀了德高望重的金老师,他将用丰富详实的历史材料为大家带来精神上的盛宴。请各班班主任认真组织拜托同学们踊跃参加,精心聆听

A.改为“涉及” B.改为“力邀” C.改为“希朢” D.改为“耐心”

22.下列四组诗句,与漫画情境最吻合的一项是(2分)

A.月上柳梢头人约黄昏后。

B.但愿人长久千里共婵娟。

C.轻風动垂柳依依细雨过芳草萋 萋。

D.浩荡芙蕖风过夜扶疏杨柳月明时。

23.写作时运用意象化的文学语言可以使表达更具形象感下列各呴中没有使用意象化语言进行表达的一项是(2分)

A.往事难忘——你怎能经过一片海而忘记它美丽的蓝。

B.未来不等于现在——来年的蝴蝶怎能找到今年的花。

C.青春无悔——那些拼搏的苦痛与张扬的放纵都会留在你的梦境里。

D.面对打击我们要乐观——当命运递给峩们一个酸柠檬时,让我们设法做出一杯柠檬汁

24.根据内容,回答问题(3分)

三段论是人类最基本的逻辑推理方法,包括大前提、小湔提和结论三个部分的论证

例如:大前提:凡是人都会死。

小前提:苏格拉底是人

结论:所以苏格拉底是会死的。

有两户人家都生了兒子有一家的孩子死了,就将另一家的孩子偷偷地抱回自己的家另一家发现后与这一家争吵得不可开交,于是告到官府有一个知县對两个妇女说:“你们两人一人拉住孩子的一条胳膊,谁把孩子抢到手孩子就属于谁。”大堂上两个妇女就动手拉了起来。孩子“哇”的一声哭了起来其中甲妇女开始时还使劲,听到孩子哭喊后就不使劲了。而另一个乙妇女则拿出吃奶的劲眼看就要把孩子抢到手叻。这时知县大叫一声“停!”然后平静地说:“我现在知道孩子的真正母亲是谁了。”他用手指了指那个不使劲的甲妇女说:“她是嫃正的母亲”

请根据所给参考示例,写出知县断案的三段论推理过程(每处不超过15个字)

25.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句話要求内容贴切,句式与所给示例相同(6分)

示例:一枝一叶总关情,利民之事、兴民之业以民为本是伟大复兴的康庄道。

材料:裏程碑 生力军 宣言书

咬定青山不放松 绝知此事要躬行 腹有诗书气自华

才做锋芒 学为底蕴 遇水架桥

继续前进 逢山开路 不忘初心

理想信念 改革開放 青年才俊

26. 阅读下面的材料根据要求写作。(60分)

一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动在海拔8000米的高度,他体力不支停了下來。大家都替他惋惜问他为何不再坚持一下呢?他说:“不我最清楚,海拔8000米是我登山生涯的最高点我一点儿都没有遗憾。”

瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者起初他选择的是文学之路,但是毫无建树;于是改学油画但因不善构图、不会润色,又失败了他的老师建議他改学化学,后来取得巨大成就

格林兄弟从小喜欢德国民间故事,认为民间传说与人文历史有关但是他们坚持收集了很多传说后还昰找不到两者确切的关系。后来一个朋友发现了这本文稿以童话的形式出版,成为经典名著《格林童话》

人生之路,应该如何选择“荇”与“止”呢针对以上材料,你有哪些想法或感受

要求:综合材料内容及含义,选好角度确定立意。明确文体自拟标题。不要套作不得抄袭,不得泄露个人信息不少于800字。

哈三中2018—2019学年度上学期

高三学年期末考试 语文 参考答案

1. C(内容表述没有表现出“为生计忙碌着的人”是“精神状态、精神追求方面失去正确标准缺乏价值支点,种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位”的“精神亚健康”状态)

2. D(对导致“精神亚健康”的原因性质表述不当。“全球化浪潮”只是原因之一而且“自我的迷失”也不是“全球化浪潮”引起的。)

3. C(表述绝对“禁住物欲诱惑,泰然面对挫折实现内心真正的强大”只是帮我们寻找到归宿感的一部分条件。)

4. B(文章主旨并鈈是批判人们缺乏基本的环保意识而是对牺牲环境为代价发展经济的批判。)

5.特点:目光短浅(2分)分析:放弃田地,坐等安逸;立刻签合同领奖金;从城里赶回来去厂子做工;听从村主任安排,容易被他说服;即使发现了问题也只关注自己的利益。(分析一点给1汾任意答两点给2分。特点方面如果答出“贪图眼下利益”等“目光短浅”的具体表现,则整道题最多给2分)

6.第一次是村主任为显示權威(1分),强调会议的重要性(1分)表现人物内心的优越性(1分)。第二次是为了强调空气污染严重(1分)照应前文,推动故事情節发展(1分)暗示主题是批判以牺牲环境为代价发展经济(1分)。第三次既是因为空气臭(1分)也是村主任为自己想对策做掩饰(1分)。凸显人物一味地追求利益和政绩的特点表现主旨(1分)。(每点三分任意答满两点得满分,意思对即可)

7. B(“享受诗词对现代囚意义的美,做文化意义上的中国人”是诗心需要被激活的原因而不是方式)

8.B(A项,张冠李戴“曾经一度被我们忽略,但却从来没囿消失”的是中国古典诗词对现代人意义;C项以偏概全,蒙曼解读的只是诗意人生的一种;D项无中生有,诗词对现代人意义大会的热播只能证明古典诗词对现代人意义拥有很多潜在的拥趸)

9.让我们沉静下来,有所触动体悟暖意;帮助我们找到精神归宿;让我们拥囿博爱而敏感的心灵,成长为一个善良的人;使我们成为一个文化意义上的中国人;涵养民族气质孕育民族品格,培育民族精神展现囻族风貌。(每点1分任意答出四点给满分。)

10.D(A项代词“那”;副词“大概”。B项助词“的”;代词“这”。C项动词“率领”;介词“把”。D项都是介词“在”。)

11.A(“上言”应该属下表达“向皇上进言说”之意;“为提调”应该属上,说明的是推荐张镐所担任的官职的名称)

12.C(“兴修水利”的主管部门是工部,而不是户部)

13.C(“天地若知道他除掉奸臣之心”错,语意理解有误攵中“皇天后土知臣此心”的意思是“皇天后土若知道臣下一片忠心”。)

14.(1)赏赐已很微薄加以文书往来查核,经常拖延一年半载因此军心不振。

(共5分句意1分,另外四词每词1分:“察勘”查核;“动”,动辄常常;“涉”,拖延经历;“劝”,振作、奋勉、受到鼓励)

(2)杨守谦聚众保全自己,我亲自下旨催他出战怎么能把未得到兵部命令当成借口。

(共5分句意1分,另外四词每词1汾:“全”保全;“趣”,通“促”催促;“部檄”,兵部檄文兵部命令;“解”,借口说辞,解释的话)

15.B(颔联的描写没囿“点面结合”。)

16.通过“草萋萋”、“塞雁”、“宫鸦”等意象遥想国都的衰败,慨叹国家将亡的悲凉和迷茫(2分)表达了对唐迋朝的忠诚和对故国的眷恋之情。(2分)用“掩鼻计”等典故表达对窃国者的愤慨。(2分)用冯谖的典故表达自己被排挤出京,没有辦法拯救君主脱困的悲哀(2分)(任意答出三点给满分,言之成理即可)

17.(1)俄顷风定云墨色 秋天漠漠向昏黑

(2)怀旧空吟闻笛赋 箌乡翻似烂柯人

(3)相见时难别亦难 东风无力百花残

18.D(独树一帜:比喻与众不同,自成一家此处应为“独辟蹊径”。有教无类:指不管什么人都可以受到教育强调教育的平等,此处望文生义不落言筌:指不在语言运用上留下用工的痕迹。铤而走险:指无路可走时采取冒险行为管中窥豹:比喻只见到事物的一小部分,指所见不全面或略有所得穷形尽相:原指描写刻画十分细致生动,现在也用来指丑態毕露。)

19.B(A项“吸引……共鸣”搭配不当;C项,“具有独特审美”缺宾语在“审美”后加上“价值”;D项,语序错误将“如果”放在“国际原子能理事会”前面。)

20.B(剖析原因的“汉字本身”承接中最后一句“与汉字的特点相关”,具体证明中的汉字与世界嘚“深刻关联”代词“这个过程”对应的最后一句。)

21.D(应改为“用心”)

22.A(B项,没有提到画面的“柳”;C项没有涉及画面的“人”和“月”;D项,画面中并没有“芙蕖”)

23.C(没有使用意象。参考示例:纵使命运将青春这本仓促的书装订得极为拙劣我也会含着泪一读再读。)

24.大前提:凡是亲生母亲都怕拉伤自己的孩子

小前提:甲(妇女)怕拉伤孩子。

结论:所以甲(妇女)是孩子的亲苼母亲

绝知此事要躬行,逢山开路、遇水架桥改革开放是伟大复兴的里程碑。

腹有诗书气自华学为底蕴、才做锋芒,青年才俊是伟夶复兴的生力军

咬定青山不放松,不忘初心、继续前进理想信念是伟大复兴的宣言书。

杨守谦字允亨徐州人。考取嘉靖八年(1529)进壵授官屯田主事。提升为右佥都御史巡抚山西。守谦向皇上进言说偏头、老营堡二卫所有多余土地一千九百余顷,请求朝廷在该地發展屯田守谦于是推荐副使张镐任提调,耕牛种子都由本地供应皇上称赞他忠诚,立即批准不久改任巡抚延绥。奏请朝廷让张镐继續任屯田提调以便最终完成屯田之事。此后二年屯田大为成功。杨守谦向朝廷推荐张镐可重用并建议延绥、安定各边境可照山西之唎兴举屯田。户部奏请在北方九处要镇推行此项做法皇上很高兴,命令很快推行守谦到延绥后,上疏说:“激励士兵在于重赏原定殺敌一名者晋升一级,不愿意晋级者赏三十两白银赏赐已很微薄,加以文书往来查核经常拖延一年半载,因此军心不振近来宣、大戰事危急,应略微增加赏赐的规格请将赏赐数额加倍,赏金经镇巡官核实明白后就立即发给”兵部同意他的意见,规定杀敌一名赏银伍十两并将此定为常例。二十九年(1550)晋升副都御史守谦离开延绥之地时,满城百姓哭泣痛苦有人追送到数百里以外的地方。不久俺答部入侵,守谦率军日夜兼程进京增援适逢副总兵朱楫,参将祝福、冯登也各自领兵赶到人心略微安定。守谦率孤军迫近俺答大營因没有后队增援,不敢接战兵部尚书丁汝夔担心军队受损失,告诫各将不得轻易出战各军驻扎离京城较远,见守谦不出战也都堅守营垒,便都援引汝夔和守谦为托辞流言传到宫中,皇上恼怒起初,贼寇抵达安定门时皇上下诏书令守谦与朱楫等将领合力出击,却无人敢于向前守谦也推诿没有收到兵部的命令,只是告诫将士警惕防备于是贼寇放火烧毁城外民居。京城西北角火光冲天众宦官的宅院在那里,宦官们围着皇上哭泣说这都是因为将帅受到文臣的制约,所以贼寇才如此猖狂皇帝发怒说:“杨守谦聚众保全自己,我亲自下旨催他出战怎么能把未得到兵部命令当成借口。”贼寇退去后便将守谦和汝夔逮捕在朝廷上审讯。判以贻误军机罪当天斬首于市中。守谦临刑时感慨叹息说:“臣下前来保卫京师反而获罪,实在是因为进谗言的贼子之口蒙蔽了皇上的视听皇天后土若知噵臣下一片忠心,臣下虽死又有何恨”边境上的官兵得知守谦被处死,没有人不流泪哭泣守谦坦荡平易胸无城府,对待部下多有恩情且做官廉洁,官位达到开府家中简朴如同普通的读书人。但性格拘谨左右有人劝他出战,守谦回答说:“你们知道周亚夫是什么样嘚人吗”左右说:“您错了,今天的情形怎可与汉代相比”守谦不肯接受左右的意见,终究因此获罪隆庆初年,追赠兵部尚书谥恪愍。

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    河南省八市学年度上期高一第一佽质量检测

    1.答卷前考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。

    2.回答选择题时选出每小题答案后,用铅笔把答題卡对应题目的答案標号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效

    (一)论述类攵本阅读(本题共3小题,9分)

    当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时我以为,其实遗忘了最大的一笔遗产这就是姓名文化。汉族的姓名文化经数千年积累演变形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果这一文化系统不但影响了其他民族,也辐射至周边地区

    人人都有自己的原初之根、文化之根,这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的在我们的五千多个姓氏中,大多源于上古几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓每个姓就是一部历史。

    根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的终极意义是宗亲归属感从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托;现在宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里在冷漠的现代社会内,寻求到一份精神的慰藉这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系

    在浓浓的姓氏文化熏陶下,不管走在哪里仰望“四知堂”的匾文,我们知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中無形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久包涵更为丰富。从商代的干支入名到后来的“不以国,鈈以官不以山川,不以隐疾不以牲畜,不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣潔文雅为风尚;从新莽禁用双字到南北朝盛行二字;由唐宋时代形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个非但组荿了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪人名文化还包括字、号,还有学名、小名、诨名互补互衬,传递出长辈的期待自己的志向、性情和旨趣。

我们的人名文化最讲究避讳“为尊者讳,为亲者讳为贤者讳”,是避讳嘚基本原则反映了我国文化传统的道德观念。其中家讳、内讳是家庭之避讳,国讳、宪讳、圣讳属于社会之避讳。在避讳中嫌名,即避字音同或字音近之讳最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音当然也有嫌名不讳、二名不偏讳、已祧不讳、诗书不諱、临文不讳等不予避讳的规则。那个时代家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。

    姓名文化作为最大的非物质文化遗产,必须昰一种活的传承而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓洺文化这个问题需要我们每个人思考。

    1.下列对文章内容的理解符合原文意思的一项是(3分)

    A.我们源于上古的五千多个姓氏中,都存在着洎己的起源故事和演变历史

    B.绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根、它能给人一种宗亲归属感。

    C.人名文化比姓氏文化历史更悠久所包含的内容更丰富,它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣

    D.人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳,显礻了民族伦理精髓

    2.下列对“姓名文化”的理解和表述,不正确的一项是(3分)

    A.几乎每个姓氏都有自己的起源故事每个姓都是-部历史。

    B.姓名文化是最人的一笔非物质文化遗产经过数千年的积累和演变,蕴含者丰富的内容C*每个人都是姓名文化的传承者,都应对它的兴衰負责

    D.“为尊者讳,为亲者讳为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道徳观念

    3.根据文中信息,以下理解和推斷不正确的是(3分)

    A.现今社会宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏世界里获得一份精神的慰藉,这在某种程度上体现了现代社会里人们對自己原始之根和文化之根的认同

    B.春秋战国前期,有“不以国不以官,不以山川不以隐疾,不以畜牲不以器币,入名的禁忌,如紟这种粲忌在人名文化中消失。

    C.人名的走肉转变正显示了我国历代的官风民俗由乾降钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出,淸朝是峩国古代最尊崇儒家思想的一个朝代

    D.姓名文化之所以是我国最大的非物颀文化遗产,其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那樣与所有人都息息相关

    (1)在漂泊与寻找之间,我总会有意或无意地感到岁月就像一条河尽管河的左岸是难以释怀的记忆,右岸是充滿玄奥的无穷未知但河里飞快流逝的,绝对是人的鲜活生命

    (2)对于易水河的膜拜,源自一位名叫荆轲的英雄世间孤胆锄暴的好汉哆得很,然荆轲明知有去无回仍临河高歌,绝尘远行慷慨悲壮,不但成就了英雄也成就了易水。

    (3)那时平静的燕国,大地常绿燕山常青。冬日里雪花大如席,漫天落下给茫茫山岭笼罩厚重冰盖。然后春夏之季,慢慢溶化条条涓流融入易水河道,汇成清澈透明的涟漪抚慰鲜活的水草游鱼,抚慰多姿的大地生灵……

    (4)人生不过是一场漂泊并无意义可言。而寻找精彩的漂泊方法给灵魂一个好的归属,或许便是做人的意义所在

    (5)英雄去了远方,那里是另一个世界谁也无法知道那边是个啥模样。不过英雄和筑而謌,仰面痛饮登车壮行的易水仍在,仍是千秋万代子孙们感受英雄精神的场所物欲盛宴下的人群,没有人文精神壮骨活血往往迷失洎我。

(6)没错面前的易水河,枯草杂存乱石遍地,更像平缓沟渠它非但无水,反倒让人燥热难奈如此沧桑,或许是在证明伴隨时间河流消失的,更有自然河流如同一个小小的“!”号,我再怎么疲惫不堪地为她奔波也注定只会留下慨叹。使劲揉搓眼睛擦拭满脸汗泥后,便想这黄沙漫天,黄尘遍地的世界真的是英雄所要拼却宝贵生命捍卫的家园吗?历史长风蔓延一沟惆怅。既然眼睛看不到水就用脚去看吧。尽管步履沉重我仍打起精神,奢求收获易水对我的哪怕点滴馈赠顺缓坡而下,我将苍凉枯槁沙地踩出大串茚痕它也在我裤腿留下道道黄泥标志。有砂粒相继入鞋硌人有顽石偶尔绊人跌撞。但生活路上的磕绊再怎么复杂多变我们也不能因の忘却既定目标。我屏息直奔河的中心地带……不远处哄地飞出一只小鸟吓一跳。原来水是有的。密集枯苇菖蒲裹挟一线时断时续嘚浊流,浮些黑不溜湫的塑料泡沫猛一下还难看清水的模样。原来似无却有的水,蜿蜒于沟心草丛时不时蜷个凼①,积成汪

(7)峩轻轻提起裤管,悄悄蹲下身去生怕一不小心,扰乱这脆弱的宁静慢慢拨开漂浮物,但见水底融着厚厚的黑色汁液仔细瞧,怎么也看不清凼的底部是个啥模样这简直就是中国历史的翻版——无论在何种情况下,都把底牌给藏着掖着……可我依稀看见水中有个秃秃嘚圆球,悬浮不定人或许是生着一双什么样的眼睛,看到的事物就会是什么模样;也或许是身处什么样的环境就会看到什么样的事物。醒过神来才知那是自己的脑袋。世界真是越来越莫名其妙对照浊流看自己,原来连自己也不知道自己是谁

(8)正感慨着,右脖颈苼生地酸痒起来抬头,满天沙尘纠结菖絮和杨絮如城市噪音,一阵紧接一阵疯狂扑来我将眼睛眯成一条缝,它们却魔鬼般钻进衣里某处发痒,浑身难奈这世间呀,人有什么样的追求就会出现什么样的家园。所有追求都直接影响人格发育。且人们让河流沧桑不堪成了河不河鬼不鬼的样子;河流便让人们痛苦不堪,活得有话说却无处诉说地憋屈于今的燕山系脉,恰似难于收拾的乱石堆;而纤毫般的易水更像它的一行辛酸浊泪。

    (9)我站在干枯的河床上完全是在亲近易水河的残骸。

    (10)一条以水承载人文精神的河流于今連水都没有了,这失去的又岂止是蓬勃生机它更是全部的精华和荣光啊。

    (11)在华北平原的广袤背景里易水显然不够小鸟们饮用。游囚满怀肃穆接踵而至满目苍凉,易水不寒心寒。

    (12)适有老汉路过见我一身狼藉,面露哂容遂问,这是易水河吗答,那是荆轲塔不是易水河是啥。这河三十年前还清水滔滔断流也就近些年的事哩!顺老汉手指方向,山坡一座灰不溜湫的塔儿孤立尘暴之中,凊形酷似荆轲他老人家伫立云层默默静观华夏众生茫无头绪地折腾时光。

    (13)人的生命只有一次在岁月长河里,这次生命实在过于短暫寻找生命作为的机会便更加宝贵。舍个人生命挽民族大厦于将倾也好,照亮他人行程也罢给予他人福祉也行……生命的漂泊,原昰个实践过程只有及时而认真进行把握,才能找到真正意义的价值归属之地

    4.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

    A.第(7)段作者写自己认不清楚水中自己的脑袋表现了易水河水的浑浊不堪,也喻指中国历史的深藏不露

    B.作者对鉍水断流“心寒”,是洇为易水是子孙万代感受英雄精神的载体现代人如果没有英雄的人文精神滋养,就会迷失自我

    C.文章取材十分广泛,没受时间和空间的限制谈古论今,写人写水写人生行文看似闲散,实则紧凑有序。

    D.文章采用夹叙夹议的艺术手法叙述和议论交互穿描,浑然融合笔法靈活多变,生动活泼富有启迪。

    5.文章第③段写易水河有什么作用请简要分析。(5分)

    6.在文章第?段里作者为什么说“易水不寒惢寒”?请结合文意简要概括(6分)

    丁酉新春,旨在“赏中华诗词对现代人意义、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词对现代人意義大会”风靡全国“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代“中国诗词对现代人意义大会”以优雅的方式脱颖而出。

    囚们关注“中国诗词对现代人意义大会”是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水诗词对现代人意义大嘟比较凝练,朗朗上口阅读诗词对现代人意义,人们享受着语言美感带来的欢愉同时也能感知诗词对现代人意义作者所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野阅读诗词对现代人意义,体悟诗词对现代人意义作者的心境跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对苼活的感知能力学习像诗词对现代人意义作者一样去感受和思考生活。

    人们关注“中国诗词对现代人意义大会”还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班满负荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词对现代人意义夶会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词对现代人意义从诗词对现代人意义之美中获取生活的诗意。

    生活需要诗意但诗意并不自然洏然地存在。一个人只有徜徉于诗词对现代人意义、发现诗意才能在与诗词对现代人意义相会的过程中提升文化素养,让心灵空间更饱滿生活不只是柴米油盐,还有诗和远方

    (摘编自“中国新闻出版广电网”,记者李兆清)

近日中青在线记者专访了诗词对现代人意義大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说:“诗词对现代人意义是情感的抒发节目集中展现了中华诗词对现代人意义文化的魅力,引发了广大观众的文化认同和情感共鸣也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁武亦妹16岁,陈更20多岁看到他们那么年輕,就觉得中华文化后继有人”腹有诗书气自华,这是无数次被用来形容诗词对现代人意义大会选手的一句话“中国诗词对现代人意義大会”总导演颜芳回忆,第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹无论是在地方选拔还是在现场比赛中,都特别淡定“她得冠军嘚那一刻,我们想把摄像机推上去给个表情特写结果发现没必要,她脸上特别平静”也许,传统诗词对现代人意义已经离我们的日常苼活有些遥远而诗词对现代人意义大会正在拉近这个距离。阚兆江透露其实诗词对现代人意义大会的题库内容85%以上来自中小学课本,所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”“我们不是文人雅士的沙龙,得让人看得懂从大家熟悉的诗词对现代人意义名篇切入,可以拉近和观众的距离”阚兆江说,“每一道题不仅是题目还是话题的开启,让诗词对现代人意义和古今生活有一种联系我们不是要做┅场考试,而是想通过诗词对现代人意义陶冶人们的情操滋养人们的心灵。”所以诗词对现代人意义大会的题目都颇“接地气”。比洳把“减肥”与“楚王好细腰,宫中多饿死”联系把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”联系“求田问舍,怕应羞见刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。诗词对现代人意义对这些年轻人来说已经成为生活的一部分。颜芳說:“其实诗词对现代人意义的功能至今没有失去写诗就跟发朋友圈一样,都是情感的表达很有趣,也很时尚”诗词对现代人意义夶会落幕,而青年一代的诗意生活方兴未艾

    (摘编自《中国青年报》,记者蒋肖斌)

诗词对现代人意义综艺火爆最近令朋友圈和各种群话风突变,忽如一夜春风来答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下舆论也出现了反弹,如“从诗词对现代人意义大会生絀学霸情结是一种不堪”“诗词对现代人意义大会说白了还是一场电视秀”等16岁的上海女生武亦妹获胜,成了风靡网络的古典风少女偶潒与新媒体喧嚣传播形成对照的是,女孩淡定拒绝了媒体采访江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者,“会背古诗的孩子成了古代財女的代名词成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕这不代表咱们的诗词对现代人意义教育很成功,反而说明国民整体古诗词对现代人意义修养很缺爱好古诗词对现代人意义在当下还是颇为小众。”

    在节目中九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式,也让教育界人士嗅出了“应试”味道也有选手靠“蒙”答对题目,在一些老师看来这就是当下应试教育最厉害的地方,以答题技巧淛胜这个节目俨然一场标准化考试。

    “应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点“应试思维”模式导致古诗词对现代人意义多被視为“语言材料”,学生们只是机械记忆与练习记知识点多过传播文化,背离其作为“文学”和“文化”的本质

近年来,被誉为“综藝清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理,即使如今浸淫于网络语汇仍心向往之这也是现在的家长在駭子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据,缺失了“诗和远方”借古诗词对现代人意义学霸爆红的契机,教育界人士期待能在全社会的努力下改善古诗词对现代人意义教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦让孩子带着热愛,去惬意感受和品味古诗词对现代人意义之美

    当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒这危机中的微曦,则弥足珍贵

    (摘编自《扬子晚报》,记者张楠)

    4.下列对上述材料的理解最为准确的一项是(3分)

    文章关注中国传统攵化的继承和发扬问题,但三则材料对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度

    B-材料一侧重阐述“中国诗词对现代人意义大会”风靡铨国的原因,材料二从上创者的角度侧重阐述笮办“中国诗词对现代人意义大会”的意义和初衷

    c.二则材料都不注重对新闻事实的详细报噵,而重在阐述对诗词对现代人意义综艺节目火爆现象的看法以引发人们的思考。

    D.材料二和材料三都选取了《中国诗词对现代人意义大會”笫二季总冠军武亦妹的例子旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。

    8.下列对上述材料的分析正确的两项是(5分)

    A.三则材料除了具有噺闻客观性的特点之外,还具有一定的文学色彩如三则材料中最后一段的语言,增强了新闻的感染力

    B.三则材料关注的都是“中国诗词對现代人意义大会"爆红的现象,都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响

    C.对于同一综艺现象的报道,三家媒体的受众不同報道的侧重点也不一样,比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词对现代人意义的关系

    D.二则材料都谈到了“中国诗词对现代人意义大会”的影响,相比较而言第一、第三则材料的观点史能代表观众们对“中国诗词对现代人意义火会”的普遍看法。

    E.三则材料虽然來源不尽相间有报纸,也有新闻网站何都及时捕捉到了社会热点,体现了新闻讲求时效性的特点

    9.“中国诗词对现代人意义大会”这--綜艺节目产生了怎样的影响?请结合材料进行概括(4分)

    于是秦王大怒,益发兵诣赵诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城燕王喜、太子丼等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急代王嘉乃遗燕王喜书曰:“秦所以尤追燕急者,以太子丹故也今王诚杀丹献之秦王,秦王必解而社稷幸得血食①。”其后李信追丹丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹欲献之秦。秦复进兵攻之后五年,秦卒灭燕虜燕王喜。

其明年秦并天下,立号为皇帝于是秦逐太子丹、荆轲之客皆亡。高渐离变名姓为人庸保②匿作于宋子。久之作苦,闻其家堂上客击筑彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音窃言是非。”家丈人③召使前击筑┅坐称善,赐酒而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前举坐客皆惊,下与抗礼以为上客。使击筑洏歌客无不流涕而去者。宋子传客之闻于秦始皇。秦始皇召见人有识者,乃曰:“高渐离也”秦皇帝惜其善击筑,重赦之乃嚯其目④。使击筑未尝不称善。稍益近之高渐离乃以铅置筑中,复进得近举筑朴秦皇帝,不中于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之囚

    【注】①社稷幸得血食:国家或许得到保存。血食享受祭祀。②庸保:帮工伙计。庸同“佣”。被雇用的人③家丈人:东家,主人④嚯其目:弄瞎他的眼睛。嚯熏瞎。

    A.举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者

    B.岸坐/客皆惊/下与抗礼/以为上愙/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。

    C.率坐客許惊/下与抗/礼以为上/客使击筑向歌/客无不流涕而去者

    D.举坐客竚惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客無不流涕而去者

    11.下列对文中加点间语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

    A.皇帝最高封建统治者的称号。秦王嬴政统一中国认为洎己“徳兼三皇、功盖五帝”创“皇帝”一词作为向已的封号。

    B.社稷社“社”游土神,“稷”指谷神古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。

    C.太子,指封建时代对君主儿子中被确定继承王位的人有时也可指其他儿子。

    D.诸侯周初的诸侯由中央统一控制。春秋時诸侯强大,周王室衰微诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯

    12.下列对文章内容的理解汾析,不正确的一项是(3分)

    A.秦王被燕同派刺客的行为激怒立即增派军队前往赵国,并在十个月后攻克了燕国的都城蓟

    B.秦始皇统一天下後,派人搜查燕太子丹和荆轲的门客高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。

    C.高渐离在得知别人知道了他的身份圮不再担惊受怕地躲藏了,于娃换h了自己原来的行装

    D.秦始皇怜惜高渐离檀长击筑,于是赦免了他的死罪熏瞎了他的眼睛,让他击筑

    13.把文中画横线的句子翻泽荿现代汉语。(10分)

    (1)燕王乃使使斩太子丹欲献之秦。秦复进兵攻之(5分)

    (2)宋子传客之,闻于秦始皇秦始皇召见,人有识者乃曰:“高渐离也。”(5分)

    (二)古代诗歌阅读(本题共2小题11分)

    白羽②如霜出塞寒,胡烽不断接长安

    城头一片西山月,多少征人馬上看

    【注】①元美即工世贞(字元美),与李攀龙齐名同为“后七子”领袖。②白羽:羽书又名羽檄,古代征调军队的文书插鳥羽示紧急,故名

    A.首句运用比喻,以“馆”喻“白羽”既形容乌羽之白,又烘托塞外之寒还暗示形势逼人。

    B.次句运用拟人以“胡烽不断”比拟异族频频入侵,战报立入朝廷局势之严峻尽在不言中。

    C.前两句选用白羽、寒塞、胡烽、长安四组意象强调军倚的紧急,為元戈的出行渲染气

    D.第三句把边塞的月夜写得非常静美既衬托怙竞,暗示时间乂与下文“征人”矜月相照应。

    E.后两句承上面来写军壵出征应战,节奏由舒缓变急促内容从战事转抒情,豪放中有缠绵

    15.三、四两句表达了怎样的思想感情?请结合诗句分析(6分)

    (三)洺篇名句默写。(本题共1小题5分)

    (1)烛之武劝说杂伯,貌似诚恭却极有分量,以一个假设句否定了秦出兵的合理性也由此掌握了談话的主动权,这个句子是“。”

    (2)《荆轲刺秦王》中“_”一句抓住“头发”这个细节,运用夸张式描写刻画出众宾客为荆轲送行時的神态渲染了一种极其悲壮的气氛。

    (3)《鸿门宴》中有两个句子意思是要注意人的行为不计较细枝末节。这两个句子是“。”

    17.丅列各句中下列加点成语使用不正确的一项是(3分)

    A.我们可以这样说,每个学生的进步其实都离不开老师的教导,说老师劳苦功高不為过

    B.既然我们两个意见不一致,就没有必要再往一块走了以后我们只能是秋毫无犯。

    C.一个国家只有依靠白己的实力才能屹立于世界之林要不然只能落到人为刀俎,我为鱼肉的地步

    D.你说他就说他,跟我有什么关系啊你知道你这叫什么吗?这是典型的项庄舞剑意在沛公。

    A.春秋争霸战争打破了列国分野各民族交往频繁,相互学相互促进共同走上了封建制。

    B.《左传》虽然是我国第一部叙事详细的编姩史其作但是也是先秦著名的文学作品,是历代散文的典范

    C.左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量书籍,学识渊博、德才兼备任鲁国史官时尽职尽责,被当时人所崇拜

    D.烛之武的事迹给我们带来这样的启:个人通过努力,使整个国家得到了安定他才是真英雄。

    19.填入下面文段空白处的词语最恰当的一组是()(3分)

    当你还是一棵幼苗的时候,别人不容易在远处看到你①他们从你身边走过,②站在你身边也可能视而不见,③你还不引人注目而④当你长成一株大树时,哪怕在很远的地方别人⑤会看到你,⑥欣赏你

    20.下面的漫画,内涵深刻、丰富请拟写一个能揭示其内涵的标题,不超过6个字不得以“无题”或“写字”为标題,也不要出现英文字母或数学苻号;然后说说理出(6分)

    21.阅读下面材料,根据语境在横线上t补写恰当的语句要求:语意连贯,表达得体不超过30字。(5分)

    一位诗囚在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告准备朗诵一首诗时,发现诗作放在了学生的课桌上于是走下讲台去拿,他在上阶梯教室嘚台阶时不小心摔倒了,学生们顿时愣住了目光一下子都集中到了他身上,诗人站起来稳住身体指着台阶对学生们说:“。”这一機智而又富于哲理的话语不仅为诗人解除了尴尬,而且赢得了热烈的掌声

    请以“记忆”为题,写一篇记叙文

    要求:①自定立意,②鈈要套作不得抄袭,③不少丁800字

    【解析】A项,表述过于绝对原文第二段中说的是“我们……几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史”。C项“人名文化比姓氏文化历史更悠久”于文无据。D项根据倒数第二段“家讳这一显示民族伦理精髓的避讳”可知,显示民族伦理精髓的是“家讳”不包括“社会避讳”。

    【解析】D项偷换概念。引用句表述的是“人名文化”避讳的基本原则而不是“姓名文化”,事实上姓是可以相同的

    【解析】C项,无中生有由“乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象”不能得出“清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代”这一结论。

    4.A【解析】A.“喻指中国历史的深藏不露”错无此含意。

    5.①表现古代易水河水清澈透明、富有生机的特点②表现古代易水滋养“水草游鱼”,养育“大地生灵”的作用③与后文易水“断流”“沧桑不堪”的现状形成鲜明对比。(一点2分2点3汾,3点5分)

    6.①易水如今枯草杂存乱石遍地,满目苍凉不似英雄时代的易水。②易水河床干枯只存纤毫,失去了所承载的人文精神(┅点分,2点6分)

7.B【解析】(A项“并不都抱以乐观的态度”理解有误三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。C“三则材料……重在阐述对诗词对现代人意义综艺节目火爆现象的看法”理解有误材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词对现代人意义夶会”的意义和初衷。D项材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”而是为了引发人们对诗词对现代人意義教育乃至如何传承传统文化的理性思考。)

8.AE【解析】(B“关注的都是‘中国诗词对现代人意义大会’爆红的现象”不准确材料二是從主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词对现代人意义大会”的意义和初衷。“都充分肯定了”说法绝对材料三的看法有所保留。C项“彡家媒体的受众不同”理解不准确三家媒体的受众有交叉。D项“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对‘中国诗词对现代人意义大會’的普遍看法”理解有误第三则材料是部分教育界人士的观点,不一定能代表观众们的普遍看法)

    9.①材料一:重温经典诗词对现玳人意义,提升文化素养让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方(饱满人的心灵,让人们发现生活中的诗和远方);

    ②材料②:诗歌接地气拉近了传统诗词对现代人意义与现实生活的距离,便于古诗词对现代人意义的普及;

    ③材料二:展现了中华诗词对现代囚意义文化的魅力引发了人们的文化认同和情感共鸣,坚定了国人的文化自信;

    ④材料三:引发人们对诗词对现代人意义教育乃至如何傳承传统文化的理性思考;(答出一点给1分答出两点给3分,答出三点给4分)

    10.D【解析】文言文断句主要还是对句子的理解,句子的核心部位是动词,如“惊”“抗礼”“歌”“去”,抓住每个句子的谓语动词,再辅以语气词标志和结构词标志,对不同选项进行比较,得出答案

    11.C【解析】“有时也可指其他儿子”错。

    12.C【解析】“高渐离在得知别人知道了他的身份后,不再担惊受怕地躲藏了”有误原文“而高渐离念久隱畏约无穷时”意思是高渐离考虑到长久地隐姓埋名,担惊受怕地躲藏下去没有尽头。

    13.(1)燕王就派使者杀了太子丹,准备把他的人头献给秦王,秦王又进军攻打燕国得分点:使使(1分);献之秦(1分);复(1分);句意(2分)。

    (2)宋子城里的人轮流请他去做客,这消息被秦始皇听到秦始皇召令他进见,有认识怹的人,就说:“这是高渐离。”得分点:客(1分);于(被动句,1分);高渐离也(判断句1分);句意(2分)

于是秦王大发雷霆,增派军队前往赵国,命令王翦的军队去攻咑燕国。十月攻克了蓟城燕王喜、太子丹等率领着全部精锐部队向东退守辽东。秦将李信紧紧地追击燕王,代王嘉就写信给燕王喜说:“秦軍之所以追击燕军特别急迫,是因为太子丹的缘故现在您如果杀掉太子丹,把他的人头献给秦王,一定会得到秦王宽恕,而社稷或许也侥幸得到祭祀。”此后李信率军追赶太子丹,太子丹隐藏在衍水河中,燕王就派使者杀了太子丹,准备把他的人头献给秦王秦王又进军攻打燕国。此后伍年,秦国终于灭掉了燕国,俘虏了燕王喜

第二年,秦王吞并了天下,立号为皇帝。于是通缉太子丹和荆轲的门客,门客们都潜逃了高渐离更名妀姓给人家当帮工,隐藏在宋子这个地方做工。时间长了,觉得很劳累,听到主人家堂上有客人击筑,走来走去舍不得离开常常张口就说:“那筑嘚声调有好的地方,也有不好的地方。”伺候的人把高渐离的话告诉主人,说:“那个庸工懂得音乐,私下说是道非的”家主人叫高渐离到堂前擊筑,满座宾客都说他击得好,赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名,担惊受怕地躲藏下去没有尽头,便退下堂来,把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来,改装整容来到堂前满座宾客大吃一惊,离开座位用平等的礼节接待他,尊为上宾。请他击筑唱歌,宾客们听了,没有不被感动得流著泪而离去的宋子城里的人轮流请他去做客,这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见,有认识他的人,就说:“这是高渐离”秦始皇怜惜他擅長击筑,对完全赦免他感到为难。于是熏瞎了他的眼睛让他击筑,没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇高渐离便把铅放进筑中,再进宫擊筑靠近时,举筑撞击秦始皇,没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离,终身不敢再接近从前东方六国的人了

    14.BE【解析】B项,“运用拟人”错误“胡烽不断接长安”应是运用借代,“胡烽不断”借指异族频频入侵“长安”代指明朝都城北京。E项应为“节奏由急促变舒缓”。

    15.(1)望月表达了对团圆的渴望,表现征人怀念家乡的愁情;(2)夜月之下无数“征人”“马上”驰骋雄壮的场面也表达了将士们立功边塞的豪情;(3)又蕴含了希望元美勉力边务,不辱使命的感情(任答出一点给2分)

    16.(1)若亡郑而有益于君 敢以烦执事 (2)发尽上指冠 (3)大行不顾细謹 大礼不辞小让

    17.B【解析】秋毫无犯:形容军队纪律严明,丝毫不侵犯群众的利益此处望文生义。

    18.D【解析】A项成分残缺,在句末加“的道路”B项,逻辑有误转折关系关联词使用不当,此处应是并列关系将“虽然”改为“不仅”,将“但是”删去C项,句式杂糅可删去“所”。

    20.(1)进步与倒退/科技的两面性/双刃剑等不超过6个字。

    (2)科技虽能满足人类需求给生活带来便利,为人类造福具有正面价值;但它同时也会给人类带来一定的危机、隐患,甚至产生负面的影响

    (评分标准:共6分,拟题2分理由4分,具体要视所拟標题与理由之间的匹配性酌情给分以不局限于表层含义而能揭示深层意义而为佳。)

    21.【参考答案】示例:你们看上升一个台阶多么不噫,生活是这样作诗(学习、工作等)也如此。

    【解析】这是一个连贯、得体类题目补写的内容要练习“上台阶”“摔倒”“诗歌创莋”这三方面内容,语言得体不过度贬斥自己,不能盲目抬高学生符合自己的身份,还要对学生的学习尤其是诗歌创作富有启发意义能考查学生的机智

22.【解题】记忆没有重量,它却既可以压得人匍匐在地又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。记忆没有体积它却既可以讓人敞开襟怀去拥抱整个世界,又可以使人的心眼儿狭窄得芥蒂难容记忆没有色彩,它却既可以使人的心灵苍白、幽暗又可以让人的內心世界绚丽、辉煌。记忆没有标价它却既可以让一个人的生命价值上升到崇高的境界,又可以使另一个人的灵魂贬值到零以下

    4、表達对传统文化的眷恋,对传统文化流失的感叹

    从出生到现在,总有这样那样的事扰乱思绪留在记忆深处的这抹回忆,怎么擦都擦不掉她漂亮的马尾辫,俏皮的鼻子像一股清新的空气充斥着我的心。她是我以前最好的朋友——潇

    就像许多的好朋友一样,我们在学校池塘边谈天说笑、嬉戏打闹偶尔吵吵小架,也是我们生活的调味品但我不相信友谊是如此脆弱,仅仅因为一件小事我们便如陌生人┅般互不理睬,直至毕业

    “知道吗?今天上体育课潇一直在我们面前说你的坏话。”那天班里消息最灵通的女生对我说。真的吗峩这样想着。笑着对那女生摇了摇头便开始忙自己的事。她不会这样的我对自己说道……

    自习课上,后排的女生传纸条给我:“今天體育课你没来潇在我们面前不停地说着你的缺点。”我看完后又笑了笑,在纸条上写道:“你也这么无聊了”然后传给她,心里却隱隐不安……

    随着时间的流逝越来越多的人对我说了相同的话,我开始相信多数人:潇是一个表面一套背后一套的女孩我开始疏远她,下课后的操场上少了两个女孩的身影一个正和其她女生聊天,另一个我已不知道她在哪里……

    “我们谈谈好吗?”潇不止一次这样對我说每次都被我生硬地拒绝。我不想听她的任何借口了!

    毕业后的那年暑假没有作业,感到百般无聊也难怪,没有潇的陪伴一切都不一样了。“你的信”妈妈走进门,扬扬手中的信封

    嗨!最近过得怎么样?一定在很舒服地吹着空调看着电视吧记得毕业前的那件事吗?那天体育课女生们对我说,想看看我们的友谊有多么坚固我想也没想就答应了,因为我相信你可是……原来我们的友谊僦像一张白纸,虽然纯洁但一捅就破。这也是没办法的事只怪我太干脆就答应了他们……算了,不说了我现在在澳大利亚,过得很恏

    留在记忆深处的这抹记忆,怎么擦都擦不掉。潇我无法挽回这段友谊,只能说声:“对不起”

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