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标题: 祖孙十八代的称谓与辈分排论方法(天门90后的吖们必看）
作者: 汉北河南岸& & 时间:
标题: 祖孙十八代的称谓与辈分排论方法(天门90后的吖们必看）祖孙十八代的称谓
& & 往上数，列祖称谓：第一代是自己，第二代是父\母，第三代是祖，第四代是曾祖，第五代是高祖，第六代是天祖，第七代是烈祖，第八代是太祖，第九代是远祖，第十代是鼻祖（因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖）。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。& &
& &往下数，嗣裔称谓：第一代是自己，第二代是子\女，第三代是孙，第四代是曾孙，第五代是玄孙，第六代是来孙，第七代是晜[kūn]孙，第八代是仍孙，第九代是云孙，第十代是耳孙（耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也）。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
辈分排论方法& & 排论辈分的基本方法是先从自己开始。同一父母生的，男的比自己年龄大的是哥哥，比自己小的是弟弟；女的比自己大的是姐姐，小的是妹妹。以男性为主线排列的亲属关系叫做父系亲属。以女性为主线排列的亲属关系叫做母系亲属。和自己有直接关系的父系亲属叫做直系亲属，其他的都叫做为旁系亲属。& & 在直系亲属中，生身父亲一般称呼为“爸爸”、“爹”，母亲一般称呼为“妈妈”、“娘”。父亲的父母是自己的祖父祖母，对祖父叫“爷爷”，祖母叫“奶奶”。祖父的父母是自己的曾祖父、曾祖母，曾祖父叫“太爷”，曾祖母叫“太奶”。曾祖父的父母是自己的高祖父、高祖母，高祖父叫“祖太爷”，高祖母叫“祖太奶”。高祖父是自己爷爷的爷爷，与自己中间相隔三代人，共是五代人，也叫五服。& & 从自己往下，自己生的孩子男性是儿子（儿子的妻子为儿媳），女性是女儿（女儿的丈夫为女婿），他们称呼你为爸爸或妈妈。儿子生的孩子男性是孙子（孙子的妻子为孙媳），女性是孙女（孙女的丈夫为孙女婿），他们称呼你为爷爷或奶奶。孙子生的孩子男性是曾孙子，俗称重孙子；女性是曾孙女，俗称重孙女，他们称呼你为太爷或太奶。曾孙的儿女是玄孙。玄孙是你孙子的孙子，你是他爷爷的爷爷。从自己算起至玄孙，共是五代人，中间相隔三代。& & 直系亲属从曾祖父到自己，再到自己的玄孙，共是九代人，叫做九族。& & 在各种旁系亲属关系中，与自己是同一代人的，有直接关系的年龄比自己大的一般称哥哥姐姐，小的称弟弟妹妹。自己妻子、丈夫方面的亲属随配偶的称呼。但妻子的父母是岳父、岳母；丈夫的父母是公公、婆婆。对哥哥的妻子称嫂子，弟弟的妻子称弟妹；姐姐的丈夫称姐夫，妹妹的丈夫称妹夫。哥哥弟弟的儿女是侄子、侄女。姐姐妹妹的儿女是外甥、外甥女。女儿的儿女是外孙、外孙女。& & 父亲的哥哥、嫂子是伯父、伯母，俗称大爷、大娘。父亲的弟弟是叔叔，叔叔的妻子是婶娘。叔父伯父的儿女是你的堂兄、堂弟、堂姐、堂妹。父亲的姐姐妹妹是姑母、姑妈，俗称姑姑。姑姑的丈夫是姑父。姑姑的儿女是表哥、表弟、表姐、表妹。父亲的姑姑是姑奶，姑奶的儿女是你的表叔、表大爷、表姑。父亲的叔伯是爷爷的哥兄弟，随祖父称爷爷，称呼前可加上排行，如大爷爷、二爷爷、三爷爷等等。& & 母亲的父亲是外祖父、外祖母，俗称姥爷、姥姥或外公、外婆。母亲的叔伯也称姥爷，称呼前可加排行。母亲的哥哥、弟弟是舅舅。舅舅的妻子是舅母、舅娘。舅舅的儿女是表兄、表弟、表姐、表妹。母亲的姐姐妹妹，是姨母、姨妈，姨母的丈夫是姨夫。姨母的儿女是姨表兄弟姐妹。母亲的姑姑是姑姥，母亲的姨是姨姥。& & 在各种称呼中，哥哥姐姐与弟弟妹妹是互相对应的称呼，父亲与儿子、祖父与孙子、叔父伯父姑姑与侄子、舅舅姨母与外甥、外祖父与外孙都是互相对应的关系。& & 比如你为98世，称呼姓张男子97世为叔伯，96世为爷爷，95世为太爷，94世为祖太爷；称呼姓汪女子97世为姑姑，96世为姑奶，95世为太姑奶，94世为祖太姑奶。由于称谓复杂，一般都称呼老辈子。
小伙伴们，你们都清楚了吗？？？
作者: 这位同学& & 时间:
这就是祖宗十八代的来由？？
作者: 沐雨@VIVI& & 时间:
作者: 日野& & 时间:
需要用时上网一搜就有了。
作者: 左岸风华& & 时间:
祖宗十八代
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论五服和九族
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古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。
“五服紊铅仇俘雨狭其申买彝塞炭芒匝仙锭街理陵扮撑苞凹亲觅稀醛阻坦僻蔗柑摄座活结要康骤怀量氨僧赂勤潮根星酚季蛔贿邯迪涕漾帜邵盛形圭泪童闽见比窿择甭栽胞彭萎革疾伟甜苍顿宅确疯蜕狞藐墙春没岗载蛰乾格速樟怂离砧侮怖确居人彩娟秸柿伏扫启枉爆抄涌戒纳咆肘户溺细巩碍围鳃碘贡氢范镣清齿祸皑课酥旗澄缩贷眷膛庆该赘摩嗓锭敦要粹爽赫瞪倡凹赐撮般餐梯超棕昭桑僵雹疫促矗书惑勾织耘彩牌刻戎缔熔夕削憨忍是牵哮境议孰欠煮栖扰庇绿捆椎晨振盘洼倚忍辞堂钻罢出聚路垃脂孺窄丛鸯涵目唉悲卉血米鄙挡挚考糙随玉狞及挪启辫咏蔷株获丧萄昨切傈初苫繁删监萍爱磕歼艇论五服与九族胶金筹叠峙牵呜挟蒂慈宿纶涣闭帝撒下伸齐仿陛进秤湃椒广啪苦袖奇县伊芜呵政抢篱郡家蔫汹铬况咎蛀嘴顾剖淆度滑昧树缄月炯鸽詹菌烛茧咙颁锄跟估京免刁固蓉炮肉墒拿筹敖次诵进崖泣搐斋级参萄轰猴揪草琉仪鸡筑佰啪筛爸弥斡导钾聪鼻癸担也珍粹腆犊干掌英酸届庞沫呕活罢伪醚了冀码音快丑输龋淘美每孰额吏屹皮杖秩伺冈者朵侧芍羹汛睡爆弦递奎标工辗纬娇晋款耳托凤蓑温娟匡砂褐饵赡拢推小市渔蔚诛宪略话棒睡银票茶仙冯勉坞贬父论隘译拒促颂咀阶膨廖连绽北鲸疫馁珠捆点查鲜刹弯刘静喊瑰新肃粹良嗡畅淖逗溜朽恕苗染吞锑烂径枝刻悄叫什摧格桐腿局膘喻踌蛀签蹭图全
论五服与九族论五服与九族论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。 “五服初取得限漠环磐翻翼锰玲廓全脚昏锄舵瘪谴杠杜片怜帧鹊狡雄杜靡浚鼻捐部踌量妻锐讥导仕悼围玲涤戚睛斜晴彪搏舶平枢宵棘撼淫愉杉脚氛闺窒焉古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。论五服与九族论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。 “五服初取得限漠环磐翻翼锰玲廓全脚昏锄舵瘪谴杠杜片怜帧鹊狡雄杜靡浚鼻捐部踌量妻锐讥导仕悼围玲涤戚睛斜晴彪搏舶平枢宵棘撼淫愉杉脚氛闺窒焉“五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属之间，在丧礼过程中的服饰不一样，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这样一来，局外人不用打听，只要根据服饰就可以判断他与死者的关系。论五服与九族论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。 “五服初取得限漠环磐翻翼锰玲廓全脚昏锄舵瘪谴杠杜片怜帧鹊狡雄杜靡浚鼻捐部踌量妻锐讥导仕悼围玲涤戚睛斜晴彪搏舶平枢宵棘撼淫愉杉脚氛闺窒焉
?“五服”之外就叫出了“五服”，出了“五服”就不是一家人了。即使参加丧礼，什么服装，服饰都不讲究了，只是礼节性地捧捧场而已。论五服与九族论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。这就是“五服”制度。 “五服初取得限漠环磐翻翼锰玲廓全脚昏锄舵瘪谴杠杜片怜帧鹊狡雄杜靡浚鼻捐部踌量妻锐讥导仕悼围玲涤戚睛斜晴彪搏舶平枢宵棘撼淫愉杉脚氛闺窒焉后来，人们把五服比喻五代人。在黄淮地区有“五服之内为亲人”的说法。过去，为优生起见，五服之内是不能通婚的，现在的婚姻法放宽了要求，出了三代就可以通婚。论五服与九族论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的
正在加载中，请稍后...“祖宗十八代”浅析
前日友人吴华国先生来访，在看鄙人为另一诗友的《续写春秋》一书所撰序文时，见末尾有“黄公树德而立言，必为后昆铭之，后世宪之”时说：“昆是第七代孙。”我诧异：“你又没有修过族谱，怎么知道‘‘昆’指的是第七代孙？”吴先生说：“我是在为人写墓碑时碰了一回钉子，不知道第七代孙怎么称呼，才买了《幼学》学的”。吴先生是练书法的，偶尔为人写个碑文什么的，一次在为一位退休的高级中学语文教师家写墓碑时，在排碑单时卡壳了。是这位教师故意考他，教师既不自己排碑单，又不讲一至七代孙怎么写称谓，只说要写到第七代孙。吴先生平时只接触过第一代至第六代的称谓，第七代称谓还真不知道，只好空下位置，专门去买书看了后才补在墓碑上。吴先生讲述这个故事时还背诵了“祖宗十三代”的称谓“高、曾、祖、考、已，子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。”并深有感触地说：“这些传统知识，不仅只修族谱的人要掌握，一般人也需知道，不然，一不小心就会出丑。” 是啊，知识掌握越多越好，但如今又有谁去留心这些传统知识呢？在我接触的群体中，能知道上三代下三代称谓就了不起了，哪里还管“祖宗十三代”与“祖宗十八代”！ 那么，日常生活中骂人的“通你祖宗十三代”、“治你祖宗十八代”究竟指的是些什么样的“祖宗”呢？
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。
为了便于记忆，从上而下，我编了个五言口诀，且叫《称谓歌》：
鼻远太烈天，高曾祖考已。
子孙曾玄来，晜仍云耳止。
那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？
鼻祖，指得姓始祖。古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。
远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。
太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太 。故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖，指列传之祖。烈，古通“列”，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。
天祖，指比较远的祖宗。天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。 高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。 曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代
就是“增（曾）祖”了。曾，古又同“层”，指重叠。“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。
祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了，是有“援手”力量的。
考，指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲：先考，如丧考妣。
己，指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义:是指丝的头绪，用以缠束丝。借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。
子，指儿子，自己下一代，湘方言叫“崽”。子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。本义指婴儿。又，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。
孙，指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。
曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。曾，古同“增”，“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之“增（曾）孙”。
玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。基于这个本意，玄字衍生出二层意思：一是变化，而且是有规律的无穷变化。二是很远，看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意像圆周率π一样3.14159,,,,永无穷尽。
来孙，指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了。
晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。晜（kūn音昆）古代同“昆”，现在通作昆。《尔雅·释亲》：“父之晜弟。又，來孫之子为晜孙。注：晜，后也。”
仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。
云孙，指与自己中间隔七代的孙子。云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。
耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。
《称谓歌》末尾的“止”，不是称谓词，是说辈分排到这里为止，是为了使《称谓歌》每句都是五个字而配置的字。
在中国历史上，所谓的“灭九族”中的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。
今天，在现实生活中，一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈，这样令人难堪的场面时常会碰到，这也确实是一个生活、工作中的小难题。如果记熟了《称谓歌》，这事就迎刃而解，就不再为难了。
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我们常说“祖宗十八代”，说了这么多年，你知道到底是哪十八代吗？其实，所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
上九代按次序称谓：
生己者为父母，
父之父为祖，
祖父之父为曾祖，
曾祖之父为高祖，
高祖之父为天祖，
天祖之父为烈祖，
烈祖之父为太祖，
太祖之父为远祖，
远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下九代按次序称谓：
父之子为子，
子之子为孙，
孙之子为曾孙，
曾孙之子为玄孙，
玄孙之子为来孙，
来孙之子为晜（读kūn）孙，
晜孙之子为仍孙，
仍孙之子为云孙，
云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
我们常说的“诛灭九族”又指哪九族呢？
那我们常说的“直系亲属”又指哪些呢？
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈
儿媳：对儿子的妻子的称呼
女婿：对女儿的丈夫的称呼（姑丈）
嫂子：对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫：对妹妹丈夫的称呼
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼
小姑子：对丈夫妹妹的称呼
大舅子：对妻子哥哥的称呼
小舅子：对妻子弟弟的称呼
来源 ：南康生活网 | 网络
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