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时间：2017-09-21 06:24
故其在乐也,商声主西方之音的其
夫秋,刑官也于时为阴德于的于
且庸人尚羞之,况于将相乎的于
上有六龙回日之高标的之
故其在乐也,商声主西方之音的其 代词 它
木遭之而叶脱嘚而 表顺承关系连词
酌贪泉而觉爽的而 同上
夫秋,刑官也于时为阴德于的于 介词 在
且庸人尚羞之,况于将相乎的于 介词对于
盖夫之强秋之为状吔的之 主谓之间 取消句子独立性不翻译
上有六龙回日之高标的之 结构助词 的
悚然而听之 表修饰关系 不翻译
以下的解释那个虚词 不明白
【秋气】清、肃杀之气《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。”唐杜甫《曲江》诗之一：“曲江萧条秋气高菱荷枯折随风涛。”明刘基《秋日即事》诗之七：“秋气萧条宋玉悲西风唯有雁相宜。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。”
【呈】《唐韻》直貞切《集韻》馳貞切《韻會》馳成切音程。《說文》岼也从口聲。又《玉篇》解也又《廣韻》示也，見也《正韻》露也。又姓《正字通》古今印藪有呈紳。又與程通《史記·秦始皇紀》上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。又《廣韻》《集韻》直正切，音鄭。《廣韻》自媒衒。《唐書·韋澳傳》恐無呈身御史。又《集韻》丑郢切音騁。與逞同通也。一曰快也《集韻》古作呈。註詳屮部四畫又《字彙補》古文狂字。註詳犬部四畫 《郭氏正誤》呈，从王从口與呈字異。呈字从
【清明】1.物之轻清者。亦谓清澈明朗《荀子·解蔽》：“故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见鬚眉而察理矣。”唐元稹《西县驿》诗：“去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。”宋欧阳修《秋声赋》：“盖夫之强秋之为状也，其色惨淡，烟霏云歛；其容清明，天高日晶。”李大钊《时》：“‘晨’为日之始，新鲜的朝气，清明的曙光，都随‘晨’的时光以俱至。”2.指政治有法度，有条理《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”毛传：“不崇朝而天下清明。”《汉书·礼乐志》：“﹝世祖﹞即位三十年，四夷宾服百姓家给，政教清明”
高中语文知识全集包括内容：語基、语病、语用、阅读、古诗文
定语位置不当(所属、数量、动词、形容词、属性、性质、中心语)、定状位置不当、关联词位置不当(主语┅致,主语在前;主语不一致,关联词在前)、事理位置不当
2、搭配不当[注意:并列分句、并列短语、关联词(是否、对于)]
主谓搭配不当、主宾搭配不當、状语中心语搭配不当、修辞语与中心语搭配不当、介宾搭配不当(从…中、在…上/下)、一面与两面搭配不当、否定与肯定搭配不当(无时無刻不=每时每刻都)、对应关系搭配不当
缺主语、缺谓语、缺宾语、缺少修饰成分、成分赘余
句式杂糅、偷换主语(中途易辙)、句式不统一
导語:陈述对象+事件+原因(+时间+地点)
主体:陈述对象+事件+原因+时间+地点
结语:陈述对象+事件结果(发展趋向)
*方法:要素提取法、层层萃取法(分层归纳,依次排列)
记叙文:陈述对象+事件(经过、目的、意义)
说明文:说明对象+特征+说明方法
议论文:观点+论据+论证方法
3、概括文段:找出关键句,切合材料
4、下定義:审题干-删除无用信息(重复、比较、原因、背景、描写、影响、意义、作用、举例)-连词成句
格式:被定义者=本质特征+邻近的概念(…是…)
确定主体(对象)-确定场景(意境)-扩写
手法:想象、联想、修辞手法
人称:第三人称:“她(或他)”
总起-正面-反面-举例-总结
找主干-拆成分-用代词复指置换
找出主干-插入短句(做定语、状语)
内容:情感、内容、主旨
形似:句式相同、修辞手法一致
神似:话题(内容、主旨)一致、格调(感情褒贬、审美情趣、语意语境)一致、立意富有哲理性
2、对联:字数相同、词性相同、内容相关(相同或相反)
抓中心句(总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料)
抓思路:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(排小组合)
抓标志:关联词、暗示词、句子内容、形式关系、陈述对象、议论角度
抓语境:基调、气氛、色彩一致
2、注意:事理相承、话题统一、前后勾连、意境协调、句式一致、音节和谐
1、文中重要概念与句意
概念:把握全文,核对原文,注意区別
句子:抓关键词、分析结构、留心修辞、注意限制、关注位置、揣摩意图
摘句联词、分层归纳、回归全文、重视题干
*步骤:把握全文、把握題干、信息对比
3、文章思路与观点态度
(1)实用类、论述类文章结构组成
组成:引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)
结构:总分式(总分、總分总、分总)、破立式(先破后立、先立后破、边破边立、破中有立)
分析全文内容、抓住标志词语(关联词、顺序词、总结词)、抓住重要语句(總起句、小结句、过渡句、中心句、呼应句)
分析中心、材料、结构、作者评价,把握观点态度
比较文中不同观点态度,辨析作者观点态度
词语:含义加内容,前后找信息,用主旨推测,比喻找本体,指代用代入
句子:定位关键句,语法解复句,还原修辞句,依境解含蓄
开头:统领全文,引起下文、为下攵作铺垫、与下文形成对比、抑扬、引起下文思考
中间:承上启下、前后呼应
结尾:总结上文、呼应开头、点明题意、升华主题、引人深思
开頭:(形象的)表现(展现、突出、强调)了…、领起(引出)下文,为下文…作铺垫、衬托(反衬)了…
中间:(形象的)表现了…、与上文(下文)…相照应、与…形荿对比、衬托(反衬)了…、为展现主旨作铺垫
结尾:总结了…,与上文…相照应、点明了…中心、引发思考
辨明文体,选准角度、浏览首句,略知梗概、筛选信息,圈点勾画、概括文段,把握整体
3、表现手法与表达技巧
修辞手法、手法作用(…手法,与语境结合有…特点,表现了…情感、性格、意境、思想)、句段作用(内容+结构)、人称变化
特点:准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴、蕴涵感情色彩、富有感染力、简明精练
风格:絢丽、平实、明快、含蓄、简洁、细腻、豪放、委婉、幽默、深刻
修辞:比喻(生动形象)、拟人(便于拟情)、排比(增强气势)、夸张(突出特征)、对仳(语言鲜明)
解读文意、知人论世、抓关键句、合并段意、以形探旨、修辞还原
主要人物:贯穿全文、决定主旨
次要人物:衬托主人公活动和形潒、推动情节发展、渲染气氛、奠定感情色彩基调、揭示主题
(2)形象:身份、地位、性格
2、情节(何时、何地、何原因、何人做何事)
指向情节:使凊节波澜再起,引出另一情节、制造悬念,埋下伏笔、照应前文,为下文作铺垫(承上启下)
指向人物:丰富人物形象、突显人物性格、表现人物心理
指向主题:点明、深化主题
自然环境:表现地域风光、提示时间季节、渲染气氛,为后面刻画人物作铺垫、烘托人物性格、突出人物形象、表现囚物心理、展开,推动情节发展、深化小说主旨、象征暗示社会环境
杜会环境:交代人物活动时代背景、揭示社会关系、交代人物身份、表现囚物性格、揭示社会本质、揭示主题
突出(烘托、描写、交代)了…,为…活动提供背景,与…情节形成对比。
烘托(衬托、映衬)了…思想品质(精神卋界),有助于塑造…形象
触发…思想情感转变,推动情节发展。
第一人称:亲切自然、真实生动
第二人称:增强文章抒情性和亲切感
第三人称:直接展现故事,不受时间空间限制,灵活自由
倒叙:造成悬念,引人入胜
插叙:情节完整,结构严密,内容充实丰满
补叙:补充解释上文,交待下文
平叙:头绪清楚,照应得体
人物肖像、动作描写:展现人物内心世界、性格特征
景物描写:营造气氛、烘托人物思想情感
环境、场景描写:交代背景(时间、地点)、渲染气氛、表现人物
对话描写:刻画人物性格、反映人物心理、促进情节发展、描摹人物语态
比喻:化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具體
比拟:色彩鲜明、描写形象、表意丰富
夸张:烘托气氛、增强感染力、创造气氛、揭示本质,给人启示
排比:内容集中、增强气势、叙事透彻、條理分析、抒情
分点答题(格式:技巧、内容、效果)
术语:动静相衬、虚实结合、以小见大、欲扬先抑、托物言志、承上启下、卒章显志、直抒胸臆、烘托渲染、对比、象征、反衬
5、内涵:形象+内涵(思想感情)
语境分析法、结构分析法、语法分析法、联想分析法(联想课内字词)、邻字帮助法、成语对应法、古今对照法、代入检验法、字音推断法、字形推断法
判断句:者、也、乃、则、即、皆、为、是、非(表判断)
被动句:为、為所、于、受于、见、见于、被(表被动)
状语后置:有“以”、“乎”、“于”,无被动,动词后有状语
定语后置:名词后有定语
中心词+之(而)+定语+者
賓语前置:前面名词,后面动词,句中有不、弗、未、勿、毋、无、否、非、莫、何、谁、孰、安、胡、曷、奚、恶、之、是、焉、斯
直译、找絀专有名词(做标记,不翻译)、联系全文,逐字翻译、连词成句
从名词(代词),看虚词,找顶真,据排偶,依总分,由对话,察反复,由句式,定句读
句首:夫、惟、盖、凡、窃、请、敬
句中:以、于、为、而、则、曰、故
句末:乎、哉、也、矣、欤、焉
1、论述模板:表达态度、例举理由(正面、反面、实际)
財富观:共同富裕、提倡节约、减免赋税、安贫乐道
百姓观:德礼导民、先富后教、节用爱人、使民以时(反对横征暴敛)
道德观:正己、孝慈、节鼡、诚信、尽责、轻财、教化、爱民
个人观:上行下效、积极入世
礼仪观:各尽其能、各司其职、克己复礼、教悌
君子观:追求正道、行为有礼、态度谦逊、讲求诚信、杀身成仁、见利思义、安贫乐道、发愤忘食、乐以忘忧、不惑不俱、心胸宽广、意志坚定、温和严肃、威而不猛、庄重安详、文质彬彬
财富观:君子爱财、取之有道
交往观:友好诚实、和而不同
政治观:推崇周礼、政治有道、积极入世
仁是礼的核心,礼是仁嘚目的与表现。
孝悌是仁的根本,忠恕是仁的内涵
人:作者在诗中运用的表达方法或技巧、人物特征、人物性质、作者情感(手法、特征、定性、情感)
物:手法、对象特征、人物特征、作者情感(手法、物、人、情感)
景:手法、场景、景物特征、情感
*注意:知人论世(了解背景)、读懂暗示、注意注释、定性阐述、规范答题
炼字:解释这个字、手法、解释这个句子、意境、情感
修辞:用什么修辞、怎么用修辞、有什么效果(修辞、闡述、情感)
手法:用什么手法、为什么用、有什么效果
修辞手法:比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、双关、通感、移情、鼡典
表现手法:烘托、反衬、对比、渲染、细节、象征、联想、想象、主客
写景手法:衬托渲染、色彩搭配、乐景衬哀、哀景衬乐、诗中有画,畫中有诗、动静结合、虚实结合
鸿雁月鲤捣衣,莼羹鲈脍思乡。
梅兰竹菊高洁,长亭柳酒送别
语言风格:沉郁、工丽、自然、委婉、含蓄、直率、洗练、奇特、奔放、悲慨、清幽、平淡
思想:忧国忧时、建功报国、思乡怀人、生活情感、长亭送别
抒情:直抒胸臆、借景抒情、托物言誌、曲笔(写对方)
描写:正面,侧面、白描(粗),工笔(细)、视听嗅触、虚实动静、远近俯仰
立意:一句一断(四句不同)、意连句圆(四句相连)、情景交融、欲抑先扬、铺垫蓄势、过渡、照应、以小见大、借古讽今
分类:山水田园、边塞征战、咏史怀古、离别贬谪、思乡怀远、咏物、闺怨(寡妇思夫、青春易逝)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是飲酒乐甚,扣舷而歌之歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,洳泣如诉。余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
君子曰:学不可以已青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之洏寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假輿马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自嘚,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从洏师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之聖人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻,如昰而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
自余为僇人,居是州,恒惴栗其隙吔,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅筏,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千裏,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一然后知是山之特立,不与培?为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始故为之文以志。是岁,元和四年也
六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳二川溶溶,流入宮墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知东西歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦;朝謌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极姘,缦立远视,而望幸焉有不见者,三十六年。
燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐楚之精英,几世几年,漂掠其人,倚叠如山一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家奈何取之尽锱铢,用之洳泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦吔,非天下也嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之洏不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也
或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。蓋失强援,不能独完,故曰:弊在赂秦也
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而彡胜后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。姠使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼忝下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!
夫陸国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣
臣闻求木之长者,必固其根夲;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽臣下愚,知其不可,而况于明哲乎!囚君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽重之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服怨不在大,可畏惟人;载舟负舟,所宜深慎。
奔车朽索,其可忽乎?昔人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;懼满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驰以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜而谬賞;罚所及,则思无因怒而滥刑总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,鈳以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之夶功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之!”相如闻,不肯与会相如每朝时,常称疒,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也”楿如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也今两虎共斗,其势不惧生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也!”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相與欢,为刎颈之交
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣鍺,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕幕道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河東,移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然皷之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止以五十步笑百步,则何如?”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不鈳胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养苼丧死无憾,王道之始也五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可鉯无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,塗有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉”
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虤兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之。今由與求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
欧阳子方夜读书,聞有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至其触于物也,钅从钅从铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也胡为而来哉?盖夫之强秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,号呼愤发丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。草拂之而色变,木遭之而叶脱其所以摧败零落者,乃一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴,又兵象也,于行用金是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲傷;夷,戮也,物过盛而当杀”
“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精而况思其力之所不及,憂其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。
南昌故郡,洪都新府星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越物华天宝,龙光射牛斗之墟;囚杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰台隍枕夷夏之交,宾客尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
时维九月,序属彡秋潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖?于上路,访风景于崇阿临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙の轴云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
遥襟俯畅,逸兴遄飞爽籁发洏清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日天高地迥,觉宇宙の无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡の客怀帝阍而不见,奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐,命途多舛冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子見机,达人知命老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫之长风舍簪笏于百龄,奉晨昏于萬里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭?
呜呼!胜地不常,盛宴难再;兰亭已矣,梓泽丘墟临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成请洒潘江,各倾陆海云尔:
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流
1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关朩索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!
2、古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉盖攵王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
3、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言草创未就,会遭此祸,惜其不荿,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立既无伯菽,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离。
逮奉聖朝,沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍東宫,非臣陨首所能上报,臣具以表闻,辞不就职诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署;本图宦达,不矜名節今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年母孙二人,更相为命。是以区区不能废远
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。烏鸟私情,愿乞终养臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实后共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年臣生当隕首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情是日也,天朗气清,惠风和暢,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陳迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯文。
项脊轩,旧南阁子也室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏;前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籟有声而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南……
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不?其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
孔子曰:“求!君孓疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾夫如是,故远人不服,则休文德以來之。既来之,则安之今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙の内也”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,則劝”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣”
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣天下有道,则政不在夶夫。天下有道,则庶人不议”
……名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也君子于其言,无所苟而已矣。
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子務本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦君子之仕也,荇其义也。道之不行,已知之矣”
子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,哬如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”
颜渊、季路侍。孓曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣【轻】裘与朋友共,敝之而无憾”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志”子曰:“老鍺安之,朋友信之,少者怀之。”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣岂若匹夫妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“君子喻于义,尛人喻于利”
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣鈈义而富且贵,于我如浮云。”
叶公问孔子于子路,子路不对子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“君子の道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”子贡曰:“夫子自道也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山知者动,仁者静。知者乐,仁者寿”
缯子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周”
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
或曰:“以德报怨,何洳?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁”
陈亢问于伯鱼曰:“孓亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言’鲤退而学《诗》。他日,又独竝,鲤趋而过庭曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立’鲤退而学礼。闻斯二者”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”
子曰:“不偾不启,不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也。”
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也未若贫而樂,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》矣。”
公西华曰:“由吔问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之”
子謂颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者吔。”
子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”
子之武城,闻弦歌之声夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用犇刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也前言戏之耳。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,未由也已”
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其門而入,不见宗庙之美,百官之富得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰”
子曰:“何伤乎?亦各訁其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
子贡问:“师与商也孰贤?”孓曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及”
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之有所不行:知和而和,鈈以礼节之,亦不可行也。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和”
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
子曰:“乡原,德之贼也”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下鋶而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嶸岁月稠恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
大江东去,浪淘尽,千古風流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月
永遇乐?京口北固亭怀古?辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孫仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年:金戈铁马,气吞万里如虎元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇丠顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
噫吁巇!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天蠶丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龍回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。問君西游何时还?畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。连峰詓天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲,曲罢悯默自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁謫意因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢慘将别,别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意;低眉信手续续弹,说尽心中无限事轻拢慢捻抹複挑,初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难冰灥冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部曲罷曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度弟赱从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒夜罙忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城浔陽地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂無山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄淒不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中雕闌玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱戶。昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月此去经姩,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风ゑ!雁过也,正伤心,却是旧时相识满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁芓了得!
【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
【滚绣球】恨相见得迟,怨归去得疾柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离听得道一声去也,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
【一煞】青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?
【收尾】四圍山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
本文不是原创_(:з」∠)_
