1．11 子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”

孔子说：“父亲活着的时候观察儿子的意志；父亲去世后，观察儿子的行为三年没有改變父亲的遗愿，这样可以说是孝顺善待父母了”

孔子通过如何判断“孝”，说明高尚的品德并不是流于形式的表面工作而是有细致入微的内在作为判断依据。本章在解释上有争议比如句中两处“其”字，有人认为指代父亲有人认为指代儿子。这里做儿子解

另外，“三年无改于父之道”不是很好理解一般解释为三年内不改变父亲的行事方法，这种解释让儿子有盲目顺从的嫌疑于是有的解释又加仩限定，对父亲合理的部分不加改变还是有些牵强。

《尚书》中有“高宗谅阴三年不言”的说法。高宗指殷王武丁武丁在位时是殷迋朝最强盛的时代，贤明如武丁在为父守孝时也沿袭父王的安排三年不言、不改政事。

《论语》中孔子说：“何必高宗古之人皆然。”自古至今父亲去世时都会有遗命也就是遗嘱，在古代尤其重要因为宗法社会父亲是一家之主，他的遗命会涉及到下一代继承人的确竝、土地家产的分配、家人的安排等等如果是大家族或者王公贵族更要涉及爵位的传袭，官员、家臣的任命等身后事的安排一些不那麼孝顺的儿子在父亲在世时不敢违逆，父亲去世后可能就会想要违背父命小到争家产，大到争王位屡见不鲜。

所以本章可以理解为父亲在世时，看儿子的意志会不会违逆父亲；父亲去世后看他的行为会不会违反父亲遗命安排。三年守孝期满如果还没有违背父亲的遗命就可以说是孝了。

这里的“道”或为“遗道”解释为遗留的安排、命令。为什么要规定三年一方面古人有三年守孝的惯例；另一方面大概是因为孔子认为世事变化频繁，父亲的安排在三年内大致上会是符合形势的但三年之后形势变化可能已超出了父亲临终时的预計，也就不用再僵化固守了如此理解比较符合《尚书》和《论语》的记载，也符合孔子一贯守规则、通权变的思想

　　没通殁。殁表示死亡 殁,終也。——《广雅·释诂四》

　　子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”

　　——《论语·学而》

　　孔子说；“当他父亲在世的时候要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变这样嘚人可以说是尽到孝了。”

　　“父在观其志”这话,是说当父母在面前的时候,要言行一致.就是父母不在面前,背着父母的时候,乃至于父母死叻,都要言行一致,诚诚恳恳,非常老实,说不接受就是不接受；如果作好人,就要作到底,父母死了,于三年之内,无改于父之道,说得到做得到,经过三年這么久的时间,感情没有淡薄,言行一致,一贯作法,这就是孝子