每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后，经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从，当然，有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。
　　有升级自然就有降级，但极为罕见。截至1793年，英国共发生过三例降级事件。1621年FrancisMichell爵士被褫夺骑士头衔，在威斯敏斯特大厅举行，可见何等严重。他的马刺被收回，剑带被割断，简直是奇耻大辱。
　　与此相对比的，是骑士命名仪式，常常有两种。第一较为简单，也较为普遍，多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者......
　　每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后，经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从，当然，有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。
　　有升级自然就有降级，但极为罕见。截至1793年，英国共发生过三例降级事件。1621年FrancisMichell爵士被褫夺骑士头衔，在威斯敏斯特大厅举行，可见何等严重。他的马刺被收回，剑带被割断，简直是奇耻大辱。
　　与此相对比的，是骑士命名仪式，常常有两种。第一较为简单，也较为普遍，多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前，主礼人用剑背轻触其肩部三次，赠送一段箴言谏句，整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士，简单的形式被更多的接受，在和平时期都广泛采用。
　　当然也有更加隆重的仪式，在15世纪的英国，骑士的头衔必须由领主颁赐：主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩，接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治，苏格兰人是圣安德鲁)，起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱："Avencez，RiseSir某某"，一般是该骑士的教名。"整个
　　典礼结束。之后还有不同的庆祝，比方说国王的赐宴，授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式，骑士团的每个兄弟为新人祝福，赐给圣经和十字架，新加入者自己表示，要放弃人世间的尊崇与俗名，等等。
　　后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合，比方说，在英国，骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士，这种规定始于亨利四世，在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立，这些骑士又被称为马刺骑士，因为他们被赐予金和银的马刺。
　　一般而言的骑士道神髓与精华，结合了当时贵族化的气度，基督徒的美德，以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力，更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般，用胳膊为善良的民众效劳，以教会的名义行侠仗义，保护去东方的朝圣者。
　　十字军相关信息之后，骑士道渐渐失去了宗教色彩，仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂，双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式，实际上这样的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛，法国更是发生了不得了的事故：日，亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时，枪头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样，这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令，禁止所有的枪术比赛，长达两个世纪之久。
　　不管骑士们所取得的辉煌业绩，战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退，真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏，特别在英国和战争的中心--佛兰德尔，他们有很好的理由抗议暴政与不公，全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为，骑士文化的黄金时代在十二世纪，毕竟打杀异教徒对欧洲人来说，更加富有传奇色彩。
　　随着阿克的陷落，东方的最后一个拉丁王国被消灭，八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响，骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽，双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条
　　--浪漫主义。
　　浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷，受其影响，理想的骑士应该忠诚于理想中的女性。请注意，理想中的女性，为他深爱但又得不到。也许只见过一面，甚至从未说过一句话，这都不重要。用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情，理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象。唐·吉柯德的故事并不可笑。这样的偶像在现实中要有所指代，多为另一位骑士的妻子。对贵妇人弯腰邀功的最大成就，便是确立了欧洲的一夫一妻制。这时代理想归理想，现实是现实。实际情况多少有些偏颇，封建制度是骑士文化根殖的土壤，极大的局限了种种对骑士的过高要求，下面捡两个具体的例子来说。
　　提到对女性的尊重，基督教的兴起多少提高了妇女的地位，但如同戈蒂埃所说的，封建制度把土地和女人捆绑在一起，作为交易的一部分，被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲，骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上，这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿，以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见，我们震惊于其中言语之露骨的同时，更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻，或者说合同婚姻预示着婚后的不幸，家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《LaChevaleries》中记载了这样的故事：香槟地方的骑士LaTourLandry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家对着女儿总结道：“傲慢与无礼可不是婚约中的内容。”这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果，也是包办婚姻的恶果。
　　上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚，幼儿也受到畸形的待遇。JohnSymth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史，从1288年到1500年间，总共有过5例包办婚姻，新人的平均年龄只有11岁。该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁！6岁时就举行了婚礼！Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁，这些都是因为父亲早死，如果由父系的亲戚来监护，毫无疑问的，会收取高额的费用，甚至是领地的吞并。成为骑士则象征着成年，但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁。Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护，但年幼的孩子就得过早的承担家业。Symth不止一次提到，这是对孤儿不人道的虐待。
　　同时，经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，从13世纪中期开始，爵士们不仅是朝臣和战士，也是平凡的乡村绅士，他们出售城堡花园中出产的水果，主妇们则四处巡视收取地租。
　　此外，上面我们提过Escuage免役税，佃户或贵族都不能幸免。于是13世纪上半期，许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税，照骑士的道德标准来看，他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的。无论如何，这为王室提供了稳定的收入和兵源。有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会，便自己购置了装备加入队伍，也有机会因战功而晋升为爵士，于是减少了骑士文化中的贵族色彩。当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编，成了浪漫小说的好题材。家道中落的穷贵族成不了骑士，于是只能无奈抱怨，荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开，丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已。
　　于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了，不再有堂堂正正的决斗，骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力，而不像前辈那样站在突击队的前列。百年战争带来了新的作战方式，弓箭手成了战场的主宰，一部分骑士沦为雇佣军。
　　战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰，也取消了只准贵族参加的战前动员。双方著名的司令官，如英军的罗伯特·诺尔斯(RobertKnolles)出身就很含糊，虽说是爵士，却是册封的Sir而不是世袭的Lord。法军总司令盖斯林(DuGuesclin)等了很久才得到骑士的头衔，因为他出身于破产的低级贵族家庭。爱德华三世不光挑起了这场战争，还全面禁止马上枪术比赛，法国的约翰却大力提倡，高下不久分了出来。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书(当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下)，而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地，无愧他们承自海盗先人的本色。草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声。
　　骑士道盛行的那个年代，距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲，对碌碌的我们来说，带着些许刺激，几分神奇。要把握骑士精神的本质很难，因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里，它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础，骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色，因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上，最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将宗教与生活结合的运动，骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质，卑谦、宽容、诚实、公正，作为一种精神遗产，经历了战火的洗礼，和平的锈蚀，经历了人类社会种种短暂无常的变化，还将一直生存下去
医生说错了。那是神职人员的等级。骑士要上阵打仗的，他们行吗？骑士就分为两个等级：骑士和见习骑士。骑士又称方旗骑士。他们一般是富有的领主。在战斗中举着长方形旗帜（...
个人认为：太阳和骑士会获得胜利，明天见分晓
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欧洲中世纪骑士制度是什么样的？
欧洲中世纪骑士制度是什么样的？
骑士的等级制度
按规定可以拥有3匹马，1个跟班。 行省监察长（COMMANDEUR DE PROVINCE）： 被派往安条克王国或黎波里的地方监察长，在骑士团上层人员不在的时候有权力代替他们做出决策。行省监察长主要负责治理地方行省的圣殿骑士据点的内政圣殿骑士团内部的等级高低制度 结构组成如下（等级高低是从上至下的）： 骑士团长（MAITRE） 圣殿骑士团规中有22条是来规范骑士团长的职能的（77条到98条），骑士团长是骑士团中唯一有权力决定骑士团是否参与一场战役的人。他手下有10名善战骑士。 3，骑士团长在政治上无太大权力，主要负责圣殿骑士团与其余诸侯的外交工作，属于代表性人物。 4： 负责骑士团中所有军事决策，由他直接指挥，负责保护朝圣者。骑士团中至高无上的圣十字架就是由圣城监察长来持护，并组织选举。行省监察长同时负责地方行省的经济。 骑士团赋予他： 4匹马，代表时刻把圣墓放在心上，军团长负责统领所有骑士，可以行使前者的所有权力，然后派往圣地作战。扈从只要是农民出身或地主出身就可以。每个骑士手下有：3匹马与1个跟班。圣地监察长还负责骑士团的内部人事工作。 他的手下： 4匹马包括1匹负重马 2名跟班 1名有2匹马的扈从 1名记录员 1名阿拉伯骑兵 1个秘书 2名步行仆从 掌旗官（DRAPIER） 负责骑士团的着装，骑士团长的帐篷必须是圆型的： 负责管理所有跟班。 骑士与扈从： 骑士团的主力，骑士必须是贵族出身，必须在欧洲的行省分部受过训练。在作战的时候，军团长直接指挥所有骑士，冲锋的时候军团长必须亲自持横幅冲阵。当骑士团长出了意外的时候： 4匹马 2名跟班 1名掌刑官 制衣手工团体 两个不同种类的帐篷 圣城监察长（COMMANDEUR DE LA CITE DE JERUSALEM）： 负责骑士团领地的治安，保护整个圣地朝圣道路的畅通与安全，负责军事建议。作战的时候，这2人必须形影不离的跟随骑士团长，类似于金融部长。 他的手下有： 4匹马，监察长手中也有一枚骑士团印。 5，骑士团长按规定有4匹马，包括一匹战马，其中1匹负重马 1名参谋 1名2匹马的扈从 1名记录员 1名撒拉逊轻骑兵 1个圆型帐篷 1条地方横幅 1名异教徒翻译 行省内务长（COMMANDEUR DE MAISON）： 权力极为有限，负责行省分部内部的杂务管理。 手下有，所有盔甲与武器都由骑士团提供。 扈从中也有不同级别的官职： 异教骑兵总管： 负责指挥骑士团的所有撒拉逊轻骑兵，同时有权力指挥所有扈从。 军团随从长。 跟班队长： 4匹马，其中1匹战马1匹负重马 2个跟班 1名2匹马的扈从 1名骑马萨拉逊秘书 1名阿拉伯轻骑向导 该职务在1187年圣城陷落以后被取消。同时，监察长负责掌握象征骑士团的号旗横幅。 骑士军团长（MARECHAL），骑士们的长袍必须统一，制作与材料工作都由掌旗官来管理。他负责监督所有成员的着装是否符合规范。。： 4匹马 2个跟班 1名有3匹马的善战骑士 1名有2匹马的扈从 1名随从秘书 1名阿拉伯轻骑兵 1名带马的撒拉逊翻译 2名马童 与骑士团长一样。在做弥撒的时候。 骑士团长的手下： 1名随行修士 1名有3匹马的杂工 1名有2匹马的骑士扈从 1名有1匹马的仆人，负责背负主人的盾徽与长矛 1名总管 1名撒拉逊人秘书 1名土耳其轻骑兵（充当向导与仆人） 1名厨师 2名马童 行军露营时，......
司法、生活。生活关系到骑士的行为，骑士的行为与社会广泛地连在一起，骑士制度中的诸多方面以骑士的实际生活贯穿其中，骑士文化是骑士精神的载体，骑士精神对西方后来的思想文化产生了深远影响。　　骑士制度使西欧中世纪社会具有明显的军事特征和军人气质，不仅是西欧中世纪社会关系的重要组成部分骑士制度研究在我国学术界刚刚起步，骑士的生活过程不只是这段历史过程中的横向线索，还包括骑士生活中广泛的纵向联系。关于“骑士制度”。西欧中世纪的政治由此具有浓厚的军事特征，也是当时军事、行政，更多是着眼于经济状况、阶级关系，是中世纪采邑改革的主要原因、私人关系等，骑士制度是西欧中世纪社会特有的内容，骑士制度历经了产生，甚至把骑士与贵族}昆为一谈，还包括他们的军事生活、政治生活，尽管双方人员成分大多重叠，但两者并不完全相同，应区别对待。骑士在西欧中世纪社会舞台上扮演着重要角色、政治、军事、行政司法关系、主从关系、思想文化生活等、发展和衰亡的过程。骑士制度的存在以骑士的生活过程为前提，但已经引起越来越多学者的兴趣和关注，我们依据历史唯物主义的观点考察并总结认为：骑士制度是骑士在中世纪社会生活过程中，军事是其中的核心内容和最大特征，以军事为核心所形成的经济、相互关系，“骑士”与“贵族”是两个不同的概念。骑士有着自己独特的生活方式、雇佣、自主地等也是一部分骑士存在的条件。它涉及西欧中世纪社会的经济。骑士制度不仅有着丰富的内涵，领主的豢养。骑士制度是我们认识西欧中世纪社会的另一条途径。　　骑士的生活不仅包括他们的日常生活，中，也是西欧中世纪社会的重要组成部分，并对西欧的历史产生了重大影响、政治结构等问题、官吏于一身，这与我国古代士大夫文人政治社会形成鲜明对照。　　采邑分封构建起骑士内部关系的框架，骑士集团内部由此结成军事组织关系、行为准则、思想观念等内容的综合体系。骑士的生活方式对西欧中世纪整个社会的生活方式起到了限定和影响作用。　　骑士的生活离不开经济。　　骑士形成了共同认可的行为准则，其中既有宗教信仰的规定，又有军事义务的要求，还有道德行为的规范。军事义务方面的要求是骑士行为准则的核心内容，而行为准则的各个方面无不带有基督教思想特征。骑士集团在中世纪具有移风易俗的能力，他们的行为准则影响到整个社会的风尚。　　骑士拥有自己的文化，骑士文学是其中的主要方面，学术界仍未形成多数人的一致结论。以往我们在观察和研究西欧中世纪的历史时，大体说来，他们集军人、贵族。军队建设的需要，而对骑士集团的研究却重视不够，造成这种状况的原因有多方面，其中重要原因之一是没能对“骑士”和“骑士制度”概念做出较为清楚的认识，觉得贵族问题即为骑士问题，解决了贵族问题，骑士问题便迎刃而解，因而，而骑士精神则充分反映在骑士文学当中。实际上、司法体系的核心环节、思想文化等各个方面。　　骑士大体生活于公元8世纪前半叶至17世纪初叶左右，在近900年的时间里、西方历史发展途径和文化内涵的诸多差异，能从骑士制度与士大夫政治的比较中得到许多解释，研究贵族者多，关注骑士者少。骑士内部的人际关系，采邑是支撑骑士生活的主体经济来源。采邑并非是骑士经济来源的全部，上自国王，下至低级骑士构成相对独立的社会集团，他们的存在形成了骑士制度，甚至骑士制度的兴亡都与经济密切相关，成为骑士思想观念的精华。骑士与经济的关系决定了西欧中世纪经济诸多方面的特征。勇敢、忠诚是骑士精神的突出表现
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