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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语·宪问》子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语·季氏》【小题1】下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是&&&&（3分A．“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。B．君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“思”严格要求自己。C．孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，主要是为没能做到而自责。【小题2】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”&&&&&&&&&&&&&&《孟子·滕文公下》结合上面《论语》选段，简述孔子所说的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的标准。（3分）【小题1】D【小题2】孔子所说的“君子”形象的特征：君子内存仁德，心胸宽广，明白大义，知礼谦恭，不忧不惑不惧，不贪小利，不同流合污。孟子提出了“大丈夫”的两个标准：一要有“行天下之大道”并推行到广大人民中去的宏伟志向；二要有坚持这种志向的气节操守。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-福建省四校高三第一次联考语文卷
分析与解答
习题“阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》子曰：“君...”的分析与解答如下所示：
【小题1】孔子这么说，一是自责，二为勉人。【小题2】3分
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阅读下面《论语》选段，回答问题。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语o里仁》）【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（&&&）（3分）A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（4分）
答案（1）D（2）富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则，宁守清贫而不去享受富贵。
解析试题分析：“吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧”错。孔子是说，君子在事业上取得成功，泰然处之；在失意时，也不颓丧、怨叹。顺利时要依靠仁而成功，失意时要依靠仁而安定，而不为环境所左右。考点：本题考查学生阅读文化经典的能力，能力层级为C级。点评：这类题型主要考查考生对文化经典阅读材料内容的理解，这就要求考生要理解材料的内涵。它一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息。因而诵读语段，扫除文字障碍，弄懂文本意思，是做题的关键。参考译文孙叔敖，是楚国的处士。相国虞丘向楚庄王推荐他来取代自己的职位。孙叔敖做了三个月的楚相，教化引导百姓，上下祥和，民俗美善，政令宽松，令行禁止，官吏中没有奸邪之人，盗贼不起。秋冬季节他劝说百姓进山采矿，春夏兴修水利，大家都得到了好处，百姓都为这样的生活感到快乐。楚庄王认为钱币太轻，就把小钱改成大钱，百姓使用不方便，都不做生意了。管理集市的官员对孙叔敖说：“集市混乱，百姓不知道到哪里安身，社会秩序无法安定。”孙叔敖问：“这样的情况有多少时间了？”管理集市的官员回答：“有三个月的时间了。”孙叔敖说：“停止使用大钱，我下令从今天开始恢复使用小钱。”五天后，到了上朝的日子，孙叔敖上奏庄王：“以前以为小钱太轻，换成了大钱。如今管理集市的官员来说‘集市混乱，百姓不知道到哪里安身，社会秩序无法安定。’我请求下令恢复使用小钱。”庄王答应了，下令三天，集市恢复得像原来一样繁荣了。楚国百姓习惯喜欢矮小的车子，楚王认为矮小的车子不便于马拉，想下令让百姓把车改造成高大的。孙叔敖说：“政令下达多次，百姓无所适从，不宜强制下令改车。大王如果一定要百姓把车改造成高大的，我请求大王下令把街巷两头的门限加高。乘车的都是有身份的人，有身份的人不肯频繁上下车。”楚王同意了，过了半年，百姓都自愿地把车改造成高大的了。这种做法就是不用教育的手段而百姓却能顺从君王的心意改变自己的行为，其他国家，不论远近，看在眼里，都跟着效仿这种做法。所以，孙叔敖三次为相，但不为之欣喜，因为他知道自己的才干并且欣赏自己的才干；三次被罢免相国，也不后悔自己的行为，因为他知道那不是自己的过错。(小米哥(sic367))
(救赎西西)
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