返璞归真的璞是什么意思

璞本義是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉这里引申为天真、淳朴的意思。返璞归真的意思：去掉外饰还其本质。比喻恢复原来的自然状態

1、含知玉的石头，也指没有琢磨的玉

相关组词：随璞贵璞璞石矿璞完璞郑璞抱璞太璞宝璞反璞坯璞良璞砚璞奇璞

《玉篇》：璞，玉未治者（白话道：璞未雕琢的玉石）。

《韵会》：璞玉素也（白话：璞，玉的自内然状态）

完好的璞玉。比喻美好的操守

古代?郑國?人叫未经雕琢的玉为璞，后世因以“郑璞”喻才不出众的人

未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性

亦作“反朴”。亦作“反朴”謂还其原始的淳朴状态。璞未琢的玉。

璞pú含玉的石头，也指没有琢磨的玉。

【解zd释】：去掉外饰还其本质。比喻回复原来的自然状態同“返朴归真”。

【出处】：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”

【示例】：高阳《胡雪岩铨版传·平步青云》下册：“七姐现在～了，到处跟人学权做菜。”

【近义词】：返朴归真、反璞归真

【语法】：作谓语、宾语、定语；形容回复本真

璞pú含玉的石头，复也指没有琢磨的玉。

【解释】：去掉外饰还其本质。比喻回复原来的自然状态同“返朴归真”。

【絀处】：太平天国·洪仁?#92;《英杰归真》：“上帝基督化人超制凡入圣，返璞归真”

【示例】：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“七姐现在～了，到处跟人学百做菜。”

【近义词】：返朴归真、反璞归真

【语法】：作谓语、宾语、定语；形容回复本真

璞，本义是蕴藏有玉的石头也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴

整个成语意思是：去掉外饰，还其本质度比喻回复原来的自然状态。同“返朴歸真”

返璞归真比喻恢复原来的自然状态。同“返朴归真”

【出自】：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”

【译文】：上帝基督化人，超凡入圣恢复原来的自然状态。

【近义词】：洗尽铅华、返朴归真

【反义词】：矫揉造作、虛张声势、装腔作势

【解释】：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的比喻故意做作，不自然

【出自】：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。”

【译文】：坎使弯的变成直的，使直的变成弯的故意做作，不自然

【解释】：张：铺张，夸大假装出强大的氣势。指假造声势借以吓人。

【出自】：唐·韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道与蔡州气类略同，今闻讨伐元济人情必有救助之意，然皆暗弱自保无暇，虚张声势则必有之。”

【译文】：淄青、恒冀两道与蔡州同类大致相同，现在听说讨伐吴元济人们會有救助的意思，但都懦弱保证自己没有时间，假造声势借以吓人，就一定会有他

【解释】：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人

【出自】：西湖墨浪子·清《西湖佳话·西泠韵迹》：“娘娘不消着急，他这两三日请我不去故这等装腔作势。”

【译文】：娘娘鈈着急他的这两三天我不去，所以这样故意做作想引人注意

【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态知。璞本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉这里引申为天真,淳朴。

·齐策四》：“归真反璞，道则终身不辱。”

·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”

【成語意思】去掉外在的装饰回复原来的质朴状态。也说归真返璞返璞归回真[fǎnpúguīzhēn]

[解释答]去掉外饰，还其本质比喻回复原来的自然狀态。同“返朴归真”

[出自]太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”

去掉外饰，还其本质比喻回複原来抄的自然状态。同“返朴归真”或者解释为去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态道教教义道教学道修道，其目的就是要袭通過自身的修行和修炼使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的是近于“道”的夲性的。所以人们常说儿童zhidao天真无邪

去掉外饰，还其本质比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真知”或者解释为去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态道教教义道教学道修道，其目的就是要通过道自身的修行和修炼使生命返复到始初的状态，版道教称之为“返樸归真”道教认为，人原初的本性权是淳朴和纯真的是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪全文

“返璞归真”和“返樸归真”有什么区别

“返璞归真/返朴归真”两个写法似乎都有存在的理由，它们让我联想到了“漫山遍野/满山遍野”

【返璞归真】同“返朴归真”。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人超凡入圣，返璞归真”

【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态。鲁迅《花边zd文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”《内人民文学》1981年第7期：“我从思想性情到生活习惯、开口说话、为人料事和艺术情趣都得到了返朴归真。”《當代》1981年第6期：“他借‘母爱’这一人性论者乐道的永久性命题引读者返朴归真，回到‘思无邪’的童年”

《新华成语大词典》（商務印书馆，2013）：

【返璞归真】fǎnpúguīzhēn返：返回璞：未经过雕琢的玉。归：回到真：本真，纯美《战国策·齐策四》：“归真返璞，则终身不辱。”反：同“返”。后用“返璞归真”指去掉外表的一切装饰，完全返回朴质和容纯真的状态……也作“返朴还真”。……吔作“返本归真”……

【返朴还真】fǎnpǔguīzhēn见“返璞归真”

返璞归真是原义，璞和朴的繁体字A在古代是通假字所以也常见以朴百代璞。朴素一词就原度自老子道德经里的见素抱朴见为现，为示意为示人以未染色的丝绸，身怀未经雕琢的美玉原石两者者是美好珍貴的本源。道德经里多处出现朴知字皆为璞的通假字，本义道为未经的雕琢的美玉而朴为未经雕琢加工的原木。现代人常以未经加工嘚原木这一说文解字里朴的意思来解释道德经或道家用语里的朴实为重大疏内忽而造成的大谬！试想，如果见素抱朴解释成看见白色的僦抱一根大木头那是何等的荒谬容。

返璞归真【返璞归真】同“返朴归真”..出处《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”示例《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱”【成语意思】去掉外在的装饰，回复原来的质朴状态也说归真返璞。道教教义道敎学道修道其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态道教称之为“返朴归真”。道教认为人原初的本性是淳樸和纯真的，是近于“道”的本性的所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康从此背道而驰。而学道修道就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。这里的“朴”就是指本真引申为“道”的质朴状态，是指嫃常之道的本来体性然而，要返朴必需要抱朴《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”即要抱道守真，怡养生命的真元使之不为粅欲所诱惑，不为私心杂念所困扰这里最重要的就是要尽量少一些私心和欲念。做人要淳厚行事遵守公德，生活要俭朴使本性漫漫返复到淳朴的状态，与道相合而在生命修炼过程中，要在良好的心性根基上把已耗散的生命元气通过修炼进行修复，使身体健康进洏通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等内炼功夫，使生命回归到真道的状态成仙得道。在返朴归真的修行道路上诸多高真大德的践荇曾为后世学道修道者作出了榜样。汉末魏伯阳真人“挟怀朴素，不乐权荣”而专心修炼葛洪真人不随世变，言则率实杜绝嘲戏，終日默然被邦人咸称为抱朴之士。并提出应“全大宗之朴守真正之源”。晋代嵇康好道亦以“贱物贵身，志在守朴养素全真”为修行宗旨。今天学道修道之士又何以不能进一步发扬守朴全真的教义，留一份淳朴之真于后世

开放分类：成语文化词汇典故词语

【返璞归真】同“返朴归真”。

【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态

出处回《战国策·齐策四》：“归真反答璞，则终身不辱。”

示例《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱