有一只山羊，在森林里与那些跟它一样弱小的动物们生活在一起。平时它们都集体外出，走路都格外小心，就连吃草的时候也还得随时东张西望，提心吊胆地警惕着猛兽的侵袭。山羊觉得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那样威风该多好。一次，山羊独自走到森林边上，忽然发现地上有一张虎皮，也不知是哪一位猎人丢下的。开始，山羊还有些害怕，不敢上前去捡这张虎皮。几经犹豫后，山羊壮了壮胆，拾起了虎皮，它觉得挺有趣的。突然它灵机一动：要是我穿上这身虎皮，不也会很威风吗？谁会发现我是一只假虎呢？于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走着。当山羊走到自己的住地的时候，那些和自己一样弱小的动物突然看到“老虎”来了，都吓得跑的跑、躲的躲，四处逃窜。山羊见此情景，心里觉得自己果然很了不起。现在，自己再也不用提心吊胆地过日子了，山羊一边这样想着，一边向一片草地走去。山羊停在草地上，原来那些伙伴都不认识它了，一个个离它远远的。于是，披着虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草来。正当山羊香喷喷嚼着青草的时候，突然一只豺狼朝它走来。披着虎皮的山羊猛地吓得浑身颤抖起来，连那只已停下脚步迟疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出来这是一只假虎吗？显然还不是。只是羊自己清楚自己的底细，它一辈子都是豺狼虎豹的口中食，一见到这些猛兽就会胆战心惊，以至于它此刻根本就忘了自己还披着老虎皮。所以说，徒有虚假外表而无真正本领的人，是经不住实际检验的，一旦让他们面对考验，空虚的内心很快便使他们败下阵来。
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为你推荐的寓言故事：
　　【猴子耍木棍】
　　峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。
　　一天，它们有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢?猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。
　　这时，领头的猴子说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很有趣吗?
　　建议立即得到响应。这群天性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很。可不久就了起来，这个不小心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最后大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。
　　终于玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：&呸!什么破玩意儿，一点用途都没有!没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残!&
　　&这真是自作自受能怪谁呢?&木棍见了直摇头：&你们不去了解事物的本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事!你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替他们壮胆防身。我只有在他们手上才能发挥作用，明白了吗?&
　　猴子们这才恍然大悟：原来游客们手上木棍是这样利用的。
　　【驴子与青蛙】
　　驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：&喂，，你摔倒一下就这么;如果像我们这样长久在这里又该怎么办呢?&
　　这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的都难以忍受。
　　【病人与医生】
　　有个了病，医生问他怎么样，他说出汗过多。医生说：&这很好。&第二次又问他怎么样，他说畏寒怕冷，抖得十分厉害。医生说：&这也很好。&第三次医生再来问他的病情时，他说现在泻肚子。医生说：&这仍很好。&病人有一个亲戚来看他，问他怎么样，他说：&我就因这些很好而快丧命了。&
　　这故事是说，只讲好话的人会给人们带来危险
　　【报恩】
　　在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁被风刮落到池塘里，命在旦夕，树上有只鸽子看到这情景。&好可怜噢!去帮他吧!&鸽子赶忙将叶子丢进池塘。
　　蚂蚁爬上叶子，叶子在漂到池边，蚂蚁便得救了。&多亏鸽子的救助啊!&
　　蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
　　过了很久，有位猎人来了，用qiāng瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。&哎呀!好痛!啊!&猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
　　【以羊替牛】
　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫&祭钟&。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：&你打算把这头牛牵到那里去呢?&那人回答说：&我要牵去宰了用来祭钟。&
　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：&这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!&
　　那个牵牛的人说：&大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?&
　　&这怎么可以废除呢?&齐宣王严肃起来，接着说：&这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!&
　　这篇告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
　　【涸辙之鱼】
　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：&可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。&
　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：&我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。&
　　庄子叹了口气接着说：&它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。&
　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：&我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!&
　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：&那怎么行呢?&
　　&是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!&
　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的是少说空话，多办实事。
　　【滥竽充数】
　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：&大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。&齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
　　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要，唯一的办法就是勤奋，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
　　【狐假虎威】
　　有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。
　　狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：&我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。&
　　老虎对狐狸的话将信将疑，便问：&你当百兽之王，有何证据?&狐狸赶紧说：&你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。&
　　老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。
　　森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。
　　转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：&现在你该看到了吧?森林中的百兽，有谁敢不怕我?&
　　老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。
　　【献鸠放生】
　　古来有句俗话：&行善积德&。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫&放生&，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰&爱生灵&。
　　春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
　　大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
　　赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：&大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!&门客接着说：&您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!&
　　赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地了一阵子，默默地点了点头说：&对的。&
　　这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。
　　【曾参杀人】
　　在孔子的学生曾参的费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股&曾参杀了人&的风闻便席卷了曾子的家乡。
　　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把&曾参杀了人&的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：&我的儿子是不会去杀人的。&
　　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：&曾参真的在外面杀了人。&曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。
　　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：&现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。&曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
　　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、而论，&曾参杀了人&的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
　　这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
　　【杨布打狗】
　　从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。
　　有一天，杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。
　　雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：&瞎了眼，连我都不认识了!&于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：&你不要打它啊!应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?&
　　杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的。
　　这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
　　【画蛇添足】
　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：&看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。&边说边给画好的蛇画脚。
　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：&我最先画完蛇，酒应归我喝!&那个人笑着说：&你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!&画蛇脚的人争辩说：&我早就画完了，现在是趁还早，不过是给蛇添几只脚而已。&那人说：&蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!&
　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，不已。
　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗?
　　【乱爬的螃蟹】
　　白兔、乌龟、青蛙、螃蟹、蚂蚁等一群小，站在一起，准备出发游玩。他们的目的地是前面那座美丽的花园。大嗓门青蛙，高喊一声：&走!&大伙立即行动起来。青蛙边跳边喊&加油!&白兔笑嘻嘻地冲在前头，乌龟使劲爬动，蚂蚁拼命追赶&&
　　&哟，你们全疯了么，往哪儿窜呀?&后面隐隐传来了叫声。
　　大伙一惊，扭转身向后一瞧，只见螃蟹一边咋呼，一边横着往另一个方向爬。
　　&螃蟹大哥，方向错啦!&青蛙大声喊道，&快向我们靠拢!&
　　&去你的，&螃蟹瞪着眼骂道，&你们都瞎了眼了，只有向我靠拢才对。&
　　无论大伙怎样呼唤，螃蟹只当没听见，还是横着朝它的那个方向急急爬去。大伙儿叹了口气，只好各赶各的路。
　　螃蟹喷着白泡沫，独自嘟囔道：&我两眼始终正面盯着那座花园，绝对没错儿。它们不听我的，疏远我，冷落我，准是出于嫉妒。呶，这不是明摆着的吗，它们的手脚哪个有我多?&&&
　　可是，它的手脚越多，跑得越起劲，离开目的地也就越远了。
　　【鹦鹉救火】
　　有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：&快去看哪，来客人了，来客人了!&动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。
　　在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
　　虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：&这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，你们多多保重。&动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
　　过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
　　鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫&不好&，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
　　天上的天神看见了，就对鹦鹉说：&你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去!&鹦鹉回答说：&我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死!&
　　天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
　　鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
　　【雄鸡与鸿雁】
　　有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去。
　　田饶对鲁哀公说：&我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。&
　　鲁哀公不明白田饶的意思，问道：&你在这里不是很好吗?为什么要走呢?&
　　田饶说：&大王您经常见到那雄鸡吧!你看它头上戴着大红的鸡冠，非常文雅;它双脚长有锋利的爪子，十分英武;它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼，格外勇敢;它看见食物时总是&格格&叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义;它还忠于职守，早起报时从不误事，极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。这是什么原因呢?因为雄鸡经常在您身边，您每天见惯了它，习以为常，它的光彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。而那鸿雁，从千里之外飞来，落在大王的水池边，它啄吃大王池中的鱼鳖;落在大王的田园里，毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处，可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢?因为鸿雁是从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感，它的一切作为，大王都认为是非常伟大的。所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。&
　　鲁哀公说：&请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来。&
　　田饶说：&您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用，即使写下我的话，也不起什么作用。&于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。
　　燕王让田饶做了相国，田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。3年以后，田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定，边境平安没有盗贼。田饶名声大振，燕王也十分得意。
　　鲁哀公知道了这些情况后，万分感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及。为此，他一个人独居3个月，深刻反省;又降低自己的衣食标准，以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道：&以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去，以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边，可是，我知道已经很难了。&
　　其实生活中也有很多这样的事情。人们往往对自己身边的优秀人才视而不见，只是一味好高骛远，崇拜引进的人才，认为他们才有真才实学。特别是做领导的人，应该善于发现身边的人才，知人善任，不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才。
　　【画鬼最易】
　　春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：&比较起来，什么东西最难画呢?&
　　画家回答说：&活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。&
　　齐王又问道：&那什么东西最容易画呢?&
　　画家说：&画鬼最容易。&
　　&为什么呢?&
　　&因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。&
　　画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人&弄虚作假&和&投机取巧&。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
　　【澄子夺黑衣】
　　宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。
　　蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：&刚才我丢失的黑衣，原来在你这里!&那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：&这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀!&那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐?于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：&我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗?&
　　这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。
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