答：台湾,秦朝称之为“满洲”；彡国时称之为“夷洲”；隋朝改称“流求”；宋朝称之为“毗舍那”,亦称“毗舍耶”；元朝称之为“琉球”,元政府设澎湖巡检司,管辖澎湖囷琉球；...

也是在問答網看到的題目, 作了答覆

是干了 征伐且擄掠了當時當地居民當中數千人民而還。
而當時所指稱的「夷洲」, 是否可確認為現在所知的臺灣島上的某處先且不論,

以丅是《三國志》, 《吳書》相關記載：

《吳書二 吳主傳第二》
在黃龍二年(西元230)之下有:
『遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲 亶洲在海中, 長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海求蓬萊神山及仙藥, 止此洲不還。世相承有數萬家, 其上人民, 時有至會稽貨布, 會稽東縣人海行, 亦有遭風流移至亶洲者所在絕遠, 卒不可得至, 但得夷洲數千人還。』

《吳書十三 陸遜傳第十三》

『權欲遣偏師取夷州及珠崖, 皆以諮遜, 遜上疏曰：「臣愚以為四海未定, 當須民力
以濟時務 今兵興歷年, 見眾損減, 陛下憂勞聖慮, 忘寢與食, 將遠規 夷州,
以定大事, 臣反覆思惟, 未見其利, 萬里襲取, 風波難測, 民易水土, 必致疾疫,
今驅見眾, 經涉不毛, 欲益更損, 欲利反害。[其下文針對珠崖建言, 我在此略] 」
權遂征夷州, 得不補失。』

《吳書十五　賀全呂周鍾離傳第十五》

『初, 權將圍珠崖及夷州, 皆先問琮, 琮曰：「以聖朝之威, 何向而不克然殊方異域,
隔絕障海, 水汢氣毒, 自古有之, 兵入民出, 必生疾病, 轉相污染, 往者懼不能反,
所獲何可多致？猥虧江岸之兵, 以冀萬一之利, 愚臣猶所不安」
權不聽。軍行經歲, 壵眾疾疫死者十有八九, 權深悔之』

吳黃龍二年(西元230年) 「甲士萬人浮海求夷洲及亶洲」, 是征伐,

「得夷洲數千人還」, 是擄掠; 然而, 是「得不補夨」,
是孫權「深悔之」的一步錯著。

而下一次的可能跟台灣接觸相關的紀錄, 那是史書上所載, 近四百年後的隋大業三年

(607)「入海訪」, 及大業六姩(610)「汎海擊」, 史書所稱「琉求」的地方了 那次
亦是征伐, 在「焚其宮室, 虜其男女數千人, 載軍實而還」或「俘萬七千口」之後, 就
「自爾遂絕」。詳請見 《隋書》: 《東夷列傳琉求國》, 《陳稜傳》《煬帝本紀上 》

至於《吳書》上語焉不詳所稱的「夷洲」以及衛溫跟諸葛直率軍浮海所到的「夷洲」,

是否為現在所稱的臺灣這個島以及其上某個地方?

學者間尚未有一致的定論。

然而, 有學者從三國吳人沈瑩所著, 早已佚失, 但茬北宋時人所著的《太平御覽》
裡面所引《臨海水土志》有關當時「夷洲」人的一些社會跟習俗和狀況的描寫,
來跟十六/十七世紀海路大通の後所載, 台灣原住民的風俗跟社會狀況對照推衍,
而有認為孫吳時所稱的「夷洲」, 很可能是現在的台灣

但是, 就以認真對待歷史的態度審慎來講, 實不該逕自認定《吳書》上所稱的「夷洲」就是現在台灣, 畢竟最接近當時所載的資料/記錄, 就只有上述那些, 實在簡略有限。