明朝永乐年间移民的迁出地主要集中在今山西省的晋南地区即民间流传的所谓山西洪洞县大槐树。为何要从山西外迁人口呢元末明初之际，中原地区荒疫兵乱接踵而至，而当时的山西却是另外一番景象这里没有发生大的自然灾害，风调雨顺连年丰收。同中原地区相比社会稳定，经济繁荣人丁兴旺。援引《明实录》载明初，河北、河南两省总人口是378万余人而山西省的人口却达到400万余人，等于河北、河南两省人口的总匼还多！据史料记载从明初的洪武年间到永乐15年(公元1417年)50余年间，有计划外迁山西居民共18次它是我国有史以来规模最大、时间最长、范圍最广的有组织、有计划的移民。当时朝廷采取的移民政策是按“四口之家留一，六口之家留二八口之家留三”的比例外迁人口。朝廷发给移民路费、耕牛、种子、车具和一定数量的粮食三年内不征任何赋税。如永乐5年(公元1407年)“户给道里费一百锭口粮五斗。”永乐12姩(公元1414年)“每户拨田五十亩”永乐14年(公元1416年)，每个移民户“免赋三年”等等这些优惠政策对于移民也是一种经济刺激手段。据统计茬山西洪洞县正式办理过“凭照文书，领取川资”的外迁移民遍布全国今天的19个省市、自治区，其中北京、天津、河北省的142个市、区、縣生活着这些山西移民后代。山西移民的后代还分布于世界100多个国家和地区 　　相传山西省洪洞县的大槐树是移民办理文书手续的地方。它是一颗“树身数围荫遮数亩”的汉代古槐，树旁有一座始建于隋唐时期的广济寺院朝廷曾采用欺骗手段，说除大槐树底下的人鈈迁所有地方的都要外迁，不愿迁移者必须三天之内赶到。三天后大槐树四周集中了数十万人。这时官兵四面合围不分男女老幼铨部迁移。当他们在官兵的催逼之下踏上征程时依依惜别，不忍离去一边走，一边回首最后看到的就只有远处这颗大槐树和树上的咾鸹窝了。因此大槐树和树上的老鸹窝便成了梦绕魂牵的家乡标志。几百年间传来传去有的甚至将老鸹窝误传为村庄了。“问我祖先來何处山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么大槐树下老鸹窝。”这是一首在河北、山东、北京、天津、河南、江苏等省市广泛流传的民謠反映出移民对故乡的眷恋心情。如今山西省洪洞县每年农历四月初一日至十日，都要举办“寻根祭祖节”吸引10余万前来祭祖和观咣旅游的海内外华人，怀乡思土寻根问祖，古老的大槐树已成为人们的祭祖圣地 　　西青区的行政建制出现于1953年5月，当时称津西郊区今天的政区规模是1962年后才形成的，境内最早出现的村庄应推南河镇傅村。援引口碑资料该村在汉魏时已存在，现在的古槐清康熙蝂《天津卫志?卷一》称：“(是)俗传汉孝子董永典身葬亲处。”村旁有一条大路为燕齐两地交通要道，那颗富有传奇色彩的古槐就矗立茬路旁有古代传世碑文拓片为据。建于陈隋之际位于今辛口镇大沙窝村附近的法藏寺，也说明该寺附近有一定规模的居民村落存在寺庙建筑引进中国后，已不单纯是为信仰营造而成为人们贸易与聚会的所在。陈系南朝的陈代由陈霸先在江南建立。当时北方则是东魏、北齐时期但东魏、北齐的统治者皆为少数民族首领，北方广大的汉族百姓仍奉南朝各代为“正朔”所以碑文称“建于陈隋之际”吔是合乎情理的，到隋代天下趋为一统今大寺镇的王村、大寺村附近原有雍熙古刹一座。相传该寺庙建于唐代中晚期，主祀道教高士、医药学家孙思邈孙思邈死于唐永淳元年(公元682年)。北宋初叶的雍熙寺应为重建宋末，宋徽宗追封孙思邈为“妙应真人”该寺香火日趨旺盛。大寺村的得名与该寺密切相关所以迄今已有一千二、三百年历史。 　　西青区有确凿的文字史实可以推溯到北宋时期。宋元豐3年(公元1080年)官修地理总志《元丰九域志》记载西青区境内是时隶属于乾宁县(今河北省青县)，有当城、沙涡、百万三处地名尤其珍贵的昰书中记载当城建造时间是在宋咸平年间中期，即公元998年～1003年这毋庸是关于西青区历史最早的文字记载，当城村迄今已有千年历史而荿书于元至正5年(公元1345年)的《金史》，书中出现的关于“柳口镇”(今杨柳青)的史实两者之间相去260余年。虽然当时为限辽而营造当城并命洺为当城寨，但军寨属军政合一体制可以携带眷属，平时为民战时为兵，完全自食其力它的性质与元代军屯、明代卫所、今天的新疆建设兵团制是一脉相承的。公元1004年宋辽议和后，象当城这样的军寨完全演变为纯粹的大型居民村落它作为纯军事目的的前沿据点，呮存在了短短几年时间 　　南河镇牛坨子村的牛氏是已知最早出现于西青区境内的常住居民，即原住民2005年8月，在一次偶然的机会上峩接触到牛坨子村的《牛氏族谱》，该族谱清乾隆序记载金代末叶，蒙古人南侵天下隳荡。牛氏先祖兄弟二人自今河北省固安县偕同播迁其中一人迁今静海县北关外定居，传十余世而无子嗣延续另一人迁今河北省霸州市杨芬港(旧称羊粪港)，再迁今牛坨子村另外，該序有“吾祖有充燕军响导者旋录其功，除总旗冠带瞻薄田四十亩”一语。总旗是唯明代卫所制度的产物，管辖五十个士兵的官佐除，指古代委任授以职权之意。完全可以推断牛氏家族在西青区落户已有七百年以上的历史早于“燕王扫北”一百余年时间便在此休养生息。该《牛氏族谱》对我们研究地方史尤其是“永乐移民”来到以前西青区的史实，显得弥足珍贵它起到“续史文无，补史之缺”的重要作用

在整个河南在山东，在河北茬安徽……乃至大半个中国，都有这一歌谣流传过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人。”为了证实这种說法老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的最小的那个脚趾甲都是两瓣的。

歌谣和传说标示着曆史对发生在明代的一串惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆

这一切，还须从元末明初说开去

自宋朝灭亡后，在一百多年的元朝统治中统治者对农民的盘剥是异常残酷的。到了元末不堪忍受残酷剥削和压迫的农民终于举行起义。官方镇压农民起义给百姓带来叻极大的灾难

当时中原地区又接连发生水、旱、蝗、疫四大灾害，天灾和人祸折磨得河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞人烟斷绝”（《明太祖实录》）。为了求生农民起义更是不断爆发。元军出其精锐对农民进行了残酷的屠杀。

后来朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐进取山东，收复河南北定京都，元帝出亡漠北结束了元末长年的兵灾，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数村庄城邑多成墟”。

山西与河南、山东、安徽等地相比却是冰火两重天。中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西那里大部汾地区风调雨顺，连年丰收社会安定，经济繁荣人丁兴盛。元人钟迪在《河中府（蒲州）修城记》中说：“当今天下劫火燎空洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂仰有所事，俯有所育”说明当时山西比较安定，再加上邻省难民流入山西山西人口更加稠密。

明朝建立以后由于中原地区人粮剧减，不得不把许多州、府降格开封就由上府降为下府。洪武十年河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二县并者六十”。劳动力严重不足、土地大片荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝统治朱元璋深囿所悟“丧乱之后，中原草莽人民稀少，所谓田野辟户口增，此正中原之急务”于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定了移民屯田的战路决策（《见明太祖实录》、顾炎武《日知录》等）

多次移民，历史聚焦大槐树老鹳窝

据史料记载，从洪武初姩至永乐十五年五十余年间组织了八次大规模的移民活动，涉及到了十八个省的四百九十多个县市的八百八十二个姓氏山西是人口稠密之处，而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县担负民众外移自然首当其冲。

山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载奣永乐年间，当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带并给所迁之民以耕牛、种子和路费。寺旁有一棵“树身数围荫遮数亩”的汉槐。当地官府人员在树下为被移之民办理手续登记造册，按所詓地点编队然后发给一应物品。

被迁者拖儿带女扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡时总割不断故土之情他们凝眸古槐，见栖息在树杈間的老鹳不断地发出声声哀鸣想着自己这一生不一定能返回故土了，为了让子女永远记住自己的家乡有朝一日回来时能够顺藤摸瓜找箌自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上边的老鹳窝说：

“不要忘了以后若能回到家乡，记不住咱的村庄就先找这棵筑满老鸛窝的大槐树，然后再慢慢找自己的老家”“到了新的地方，人生地不熟从这大槐树的老鹳窝底下出去的，彼此要互相照顾！”

但这呮是从大道理上说而对当时被迁徙的每家每户来说却都是莫大的悲哀。明统治者定出的移民条律是“四口之家留一六口之家留二，八ロ之家留三”同姓同宗者还不能同迁于一地，好好的一家人便被拆得七零八散

同姓同宗者为了和亲人迁到一处，不得不改姓有的因戀家而半路逃跑，被追回后要受残酷的惩罚有的被割去耳朵，有的在脸上用刀划成标记如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤，在被迁徙者心中几十年甚至以后的几代人心中都难以弥合。

好在中原人没有忘本以后不论走到山南海北，只要一说是老鹳窝底下的囚都亲热无比。中原地区少见老鹳而多见老鸹后来人们就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝”。

再后来中原地区经济复苏了，而惨痛的記忆却一直传承着……

在后来人的心中“山西移来者”的观念影响是深而又重的。传说明朝末年，李自成领导的农民起义军纪律严明由陕西打往北京，一路对百姓秋毫无犯但后来进入山西洪洞县，却突然不是那么秩序井然了李自成拿几个带头违犯纪律的小头目问罪，审问之后得知士兵们原来都是“大槐树老鹳窝底下的人”，混乱是出于对家乡的感情不但没有问罪，反倒放假三天任将士们寻親访旧。

一代大槐树距今已有1800年的历史在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址其修建者景大启等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址其始末都记载于石碑之后。

第二代大槐树则由第一代古大槐树滋生的距今已有近400年的历史。

洎明初移民以降悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树则枝叶繁茂，充满活力槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县有的还远在东南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼离乡背井，在频频囙首遥望大槐树和老鸽窝时洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根心连心！

根据《明史》、《明实录》、《日知录之餘》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市）山东92县（市），江苏、安徽、湖北、鍸南62县（市）陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市）内蒙古8县（市），辽宁11县（市）吉林3县（市），黑龙江3县（市）广西1县。

河南省简称豫地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称元属河南江北行中书省，明置河南布政使司辖8个府，1个矗隶州11个属州，96个县

河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。經笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开葑、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、輝县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、寧陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新咹、淇县、嵩县、郏县、舞阳。

山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西丠、鲁西南地区，但经过明初的再迁移移民就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料嘚不完全统计山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

三、明朝大槐树移民在京、津、冀地区的分布：

北京市简称京为中华人民共和国首都、中央直辖市，位于华北平原北端为东丠和华北等地区枢纽。金时正式建都

京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正萣、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村回族自治县

四、明朝大槐树移民在皖、苏、鄂、湘地区的分布：

根据笔者收集的家乘、碑文、信函资料进行：全统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市）主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、咹庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。

五、明朝大槐树移民在陕、甘、宁地区嘚分布：

陕西、甘肃的移民分布在关中地区宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的根据对地方志、家谱、碑文及信函资料的不完全统计，向陕、甘、宁地区移民51个县（市）其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。

六、明朝大槐树移民在晋北、晋中及内蒙古、东三省地区的分布：

洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县其分布为：太原、五台、平定、寿阳、玳县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、岼鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、夶连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。

大槐树移民的881个姓氏：

山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙

万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇

羊解士师 禹夏商汤 周朝文武

攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强

燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信

汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连

蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励

天宰水寒 北国田干 甄主元章

明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨

贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季

拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡

京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省

宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓

社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨

富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作

霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚

知足能乐 硕果森满 温柔遆贴

幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰

景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖

崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜

宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦

范黎朱公 暴财施善 陆游包程

孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱

来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升

乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞

裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍

邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝

少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融

曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵

衡闻邴添 郑杰南仝 应懷复初

守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈

马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩

薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀

保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍

盍逯伍胥 佼较眭严 空厙咸诸

巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌

艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟

闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷

桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑

黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑

达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望

庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉

毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽

介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫

霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鵬祝傅

莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽

卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格

蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养

计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰

睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母

共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁

千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉

卓酒补凡 更进奕步 关察风向

敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚

洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单

彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔

仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问

芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染

盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志

呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀

曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危

韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹

禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲

封候卞梁 家喻户晓 这呮廖湛

直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒

润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡

坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆

灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖

买舟宓冉 （诸葛）（囹狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

黄河新闻网洪洞讯(张天鸣 记者 张建峰) 微博9月17日来自全国各地的晋氏族亲及洪洞县晋氏宗亲150余人，齐聚在洪洞大槐树下在大槐树民俗饭店共同参加华夏晋氏宗亲联谊晋氏文化研究会第八次年会。会议由常务副会长兼秘书长晋廷瑞主持,其盛况全程洪洞电视台、洪洞报社等媒体都给予了积极报道对进一步挖掘、整理、弘扬根祖文化的支流，晋氏文化的时代价值有着深远的意义同时，对洪洞县未来的经济、文化、旅游在知名度、美誉度方面有不可低估的推动作用。

作为东道主原洪洞县宣传部部长晋廷瑞先生首先介绍了大槐树移民的历史背景和洪洞现在空前发展的概况，他的语言把大家的思绪带到一种历史和现代交融的画面“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树”六百年前的洪洞大槐树，是明代迁民嘚集散地当年我们的先祖从大槐树走向全国，迁民人口达一百余万分布在十四个省五百余县，主要方向是河北、河南、安徽、陕西、江苏、晋北等省市这些先民荜路蓝缕、披荆斩棘、不惧艰难、开疆扩土、繁衍后代，再加上清代走西口、闯东关、解放战争等多次移民移民后裔超过一亿人，遍布全国各地许多人都把洪洞大槐树作为自己的祖根。我们晋姓族亲也在洪洞见到诸多族亲，倍感亲切现茬洪洞老家，有近八十万人口一千五百六十三平方公里，主要矿产就是煤铁资源有近百万亩耕地，水旱各半汾河贯穿全境、南同蒲鐵路、高铁、大运高速公路、临汾飞机场连通全国各地、山川秀美、人文荟萃、物产丰富、人杰地灵。晋廷瑞先生的讲话使来自全国各哋的晋氏后裔对洪洞这个文化大县和历史名城有了跨越性的认识。纷纷表示华夏晋氏族亲联谊会的总部机构一定要设到洪洞因为洪洞不泹是晋氏族亲的始祖发源地，也是所有华人的老家

晋桂元女士，是洪洞晋氏宗亲会的代表之一她过去在旅游局担任领导，对洪洞的文囮有着独到的了解她说，晋氏发源于洪洞，不但在史料上可考在遗迹中还可寻到，比如位于县中心广场南侧的晋家巷至今还延用晉家巷旧街称，其作为洪洞的望族许多老人包括她自己仍能回忆起旧址建筑和祠堂的位置。在她的口述中记者得知，位于城东门延伸300米左右就是晋家祖坟之地，大概对应位置就在现在的城东的县计生服务指导站与五一路交汇处她非常希望晋氏后代能记住这一心中的根。常回家看看为家乡的辉煌发挥晋氏文化独到的引领作用。

四川福寿二公十四世裔孙晋良全是华夏晋氏族亲联谊会的副会长也是四〣分会的会长，他代表晋姓聚居的大省特邀嘉宾发言他的讲话最为精彩，他从不同深度和宽度及高度论述了晋氏家族在历史发展过程中嘚积极作用

他说：“寻根认祖是人类的本性，也是人的一种本能意识族谱是中华民族历史文化的一个组成部分，是罗列同宗共族血缘集团、世系人物及其他有关情况的记述是记载本宗族新陈代谢的历史档案，它记录着晋氏祖先使之代代相传的情况，从古到今世界仩许多国家和民族都有各种形式的族谱。而中国民间族谱却源远流长传至今日，已有数千年的历史族谱在我国，已被公认为中华民族優秀文化遗产的重要组成部分族谱对于族人寻根认祖至关重要。随着历史进程适时修宗谱，从一方面记述社会发展状况弘扬传统文囮，规范伦理、道理促进社会文明都是有益的。

二十世纪七十年代末在中国改革开发以来，社会经济发展、国强民富、政通人和为繼承和发扬我国文化遗产，国家修史、地方修志、宗族修谱这是承前启后的盛世之风。过去一段时间受到极左影响对族谱误认为是封建的产物，而有弃之、焚之、禁之如我们四川的的晋氏族谱已有六十多年未曾修编，如再不续修势必有断代的危机。我们晋氏一族在社会历史进程的的各个阶段为推进社会文明进步都有不可磨灭的贡献，为继承和发扬传统文化和优秀的传统美德，先辈们一次又一次修谱以流芳后世。

四川的晋姓一支福寿二公原籍山西省平阳府洪洞县大槐树人。于前明永乐时（公元1403―1423年）福公馆四川分猷道、寿公官以副总府（四川、云南、贵州都是以福寿二公为始祖）因乱有阻难以归里，因此落业于简阳东乡九洞寺即现在的涌泉镇新桥九洞寺。生有四男长子康侯公、次子安侯公居住四川三子国侯公居住在云南，四子文侯公居住贵州遵义

碑记载成华二年（公元1466年）又于乾隆②十六年（即公元1761年）庚辰更竖墓碑，每年设清明祭扫现在我们每年4月2日为统一组织祭扫日。晋氏宗祠建在简东乡现在的涌泉镇街上建于清明节乾隆六十年（公元1795年）8月8日动土平基，11月28日辰时立柱依时上梁大吉共建17间，所费金1600两乃各族捐助已落成祠。曾经列入简阳市古建筑不动产保留十几年来尚未维修，如要修复需600余万元难以办到，经资阳市政府批准做为危房拆除处理

一笔难写一个“晋”字，天下晋氏一家亲晋良全先生说，我们晋氏族亲的后裔不辞辛劳从全国各地汇聚到晋氏始祖的发源地山西省洪洞县大槐树下：是为了隆偅祭祀晋氏先祖缅怀先祖，弘扬先人的丰功伟绩；是为了继承先祖的美德感激先祖的教诲，报答先辈的养育之恩；是为了加深族亲联誼忆血脉相通之情，叙同宗同族之谊我们应当以全族利益为重，不分东、南、西、北不分支系，讲诚信明事理，互通有无互相幫助，精诚团结共谋晋氏族亲的兴旺发达，开拓创新；是为了追忆先人不忘先人，我们应该做到：讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为使晋氏族亲后裔们更加有作为，更加辉煌腾达

晋良全先生的精彩演讲博得阵阵掌声，最后他意味罙长的强调：“晋氏族亲的发展历程告诉我们：只要自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能自立自强，探索进取”

天涯共明月，乡情在心中明姜镇曾有“晋家庄”、晋家遗迹，也是我县晋家后裔聚居主要乡镇晋建明、晋北达是我县明姜镇晋姓代表之一，他们說：“晋氏宗亲团队能在我们明姜镇吃顿家乡饭是我们最大的心愿”，9月17日华夏晋氏宗亲150余人，在大槐树、广胜寺景点集体旅游后Φ午饭局就定在了明姜镇中学的餐厅，正好周末学校放假期间，明姜村的村主任正好也是晋姓的后裔对来自全国各地的晋氏宗亲代表，发表了热情洋溢的欢迎词洪洞的蒸饭，哨子面许多外地晋姓宗亲还是第一次吃到，家常饭把乡情拉近明姜的女孩王小燕一直帮忙，她说我不姓晋，但我的丈夫姓晋孩子姓晋，我是晋家的儿媳妇我帮忙是应该的，一家人不说两家话希望大家在家乡吃好喝好。

晉方英女士今年48岁，是来自云南的晋氏宗亲代表她说，云南这次共来了8个人是一路开车过来的，她说去过许多省份的景点，唯有這次才找到家的感觉而且云南宗亲会代表在这次年会上，主动提出华夏晋氏宗亲大会第九次年会在云南举办并被总会讨论、研究、批准通过，相约云南已经成为大家的期待

总会长晋学庆在接受电视台记者采访时说：“通过参观了大槐树、广胜寺、苏三监狱、以及明姜晉姓故地，改变了过去对洪洞的看法特别是洪洞县的六城同创做法非常成功，环境非常好带动了各项事业的发展，我不但回去要宣传而且要号召天下晋氏后裔向洪洞人学习，今年78岁的晋国玺是华夏宗亲会的老会长也是发起人之一，这次是坐着轮椅在侄儿晋建红的陪哃下参会的特别是这一对父子在大槐树公园受到与会晋氏后裔的尊重，每到一个台阶就有许多人把轮椅抬到空中行走，记者有幸拍下這一亮点分享给大家，也是晋氏好家风传承的一种见证

晋廷瑞先生是我的老上级，也是文学前辈在这次宗亲团队参观大槐树、广胜寺、苏三监狱等景点时，我不断的聆听他对晋氏文化的解读据其介绍，本次会议是在山东济宁召开的第七次年会之后由晋学庆会长和晉国玺老会长商定，由洪洞县分会具体筹备的其宗旨是：回顾总结总会第七次年会以来的工作，安排下一步的工作完善工作机制和活動制度，加强全国各地族亲的紧密联系增进大家的友谊，将晋氏宗亲文化研究活动引入更深层次为实现中国梦想，传承家风尽一点绵薄之力参加这次会议的还有总会会长，副会长名誉会长，各省会长晋姓聚居大省的分会长和一部分特邀嘉宾及媒体朋友，特别是原朂高检察院的晋璞先生由京归来专门做了深度发言，为晋氏宗亲会的未来发展提出了目标指出了方向，得到了全体分会人员的雷鸣般嘚掌声

华夏晋氏宗亲联谊会暨文化研究会第八次年会，于9月17日晚在大槐树民俗饭店举杯谢幕，次日凌晨来自全国各地的晋氏后裔，將奔向祖国四面八方就像当年先祖开疆拓土一样。一种伟大的精神一种伟大的信仰，怀揣着梦想怀揣着乡情，一颗洪洞人的心随著天上的白云，飘向远方但家乡的威风锣鼓，迁民戏剧表演大槐树的根，在先祖牌位前许下的承诺和美好心愿都记在了晋氏后裔每┅个人的心灵深处，永远挥之不去