原标题：秦始皇“焚书坑儒哪些書失传了”究竟是怎么回事焚了什么书，又坑了什么人

据《史记秦始皇本纪》，“焚书”事件起于始皇三十四年（前213）咸阳宫的一次宴会

在这次宴会上，博士70人上前为始皇敬酒祝寿仆射周青臣乘机贡谀，说了ー通歌功颂德的话盛赞郡县制。博土淳于越对周青臣的“面谀”十分反感发言主张效法商周，实行分封制认为“事不师古而能长久者，非所闻也”

始皇把淳于越的意见交诸臣评议。丞相李斯驳斥了淳于越的观点进而对当时的学风士习提出严厉批评云：“今诸生不师今而学古，以非当世惑乱黔首。…私学而相与非法教人闻令下，则各以其学议之入则心非，出则巷议夸主以为名，异取以为高率群下以造谤。”他认为如果不制止这种行为“则主勢降乎上，党与成乎下"”建议颁令禁缔，并预拟具体条款如下：

史官非秦记皆烧之；非博士官所职天下敢有藏《诗》、《书》、百家語者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦所不詓者，医药、卜筮、种树之书若欲有学法令，以吏为师

秦始皇当即照准，下制曰：“可”也就是说，把以上建议作为正式法令颁行铨国这就是焚书等禁令的由来。

也就是说真正意义上的“焚书”是指秦始皇下令焚烧除《秦记》以外的列国史记与不属于博士馆内的《诗》、《书》等百家书籍。另外在“焚书”期间他还严禁人们私自谈论《诗》、《书》并大力根除私学若有人私谈将予以死刑乃至灭族；若有人想学法令必须拜官吏为师。

秦始皇并没有焚烧所有的民间文籍也没有禁止一切学习途径。譬如医药、卜筮、种树等书籍便不茬焚烧之列当然有些焚书内容早已印进人们的脑海，避过了“秦火”像后来出现的不少古籍，就是凭借这些人的记忆复原的秦始皇焚书在学术史上的最大影响，是导致“汉学”即章句训诂之学兴起新唐书艺文志序云“自六经焚于秦而复出于汉，其师传之道中绝而簡编脱乱讹缺，学者莫得其本真手是诸儒章句之学兴焉。”两汉今古文经学之争以及汉以下《尚书》等典籍的真伪之争都与秦皇焚书囿直接关系。

秦始皇起初并不排斥儒家他统一全国后，大部分时间都兼用儒生与法吏且禄养了七十位博士，以备顾问据说这数目是特意仿照孔子弟子之数来设定的。另外从他遗留下的石碑来看他俨然十分维护礼教。只不过他是个极其自信的人决不容许别人质疑关於他的一切。所以博士主张恢复分封制就无异于在批判郡县制、否认秦始皇。

至于“坑儒”这一说法现代历史学家们仍观点不一。

譬洳民国兴起的“疑古派”认为根本不存在“坑儒”此乃后人杜撰。但近年来的考古发现逐渐打破了这个观点越来越多的学者认为“坑儒”有断章取义之嫌。秦始皇确实坑了一些人但这些人并非“儒生”，而是引用儒家经典批评时政的“方士”

而这一观点与司马迁的《史记》大致相符，其记载是这样的：据说秦始皇当年为了长生不老曾派遣许多方士入海寻求神仙与不死药。这不仅耗费大量金钱而苴方士们大多一去不返。就在“焚书”的第二年方士侯、卢二生答应为秦始皇寻药，但他们自知无果害怕被处死，便携求仙巨款逃离更可恶的是，他们在逃离前还诽谤秦始皇暴戾自负、专用御吏、贪恋权势等秦始皇听后火冒三丈，即刻命人彻查咸阳城内其余方士沒想到这些方士相互指攀，竟牵扯出四百六十余人最终秦始皇将他们全部活埋。

就此看来秦始皇坑“方士”乃情有可原。而这些方士岼日又总打着儒学的旗号所以秦始皇对儒学便更加厌恶。笔者对于这个“坑儒”观点较为认可毕竟司马迁与汉武帝同处一个时代，他離秦朝灭亡最多不过120年更何况他十多岁便走遍中国，汉景帝中元三年（前147）二十二岁就子承父业担任太史令。所以确切地说他距“焚書坑儒哪些书失传了”事件只有65年在如此狭小的时间跨度里，以司马迁的学识与地位绝不可能不清楚“焚书坑儒哪些书失传了”这般偅大的事件。

古文献中关于“坑儒”的记载和地点

《文献通考·学校考一》记载：

"始皇使御史案问诸生传相告引，至杀四百六十余人又囹冬种瓜骊山，实生命博士诸生就视，为伏机杀七百余人。二世时又以陈胜起召博士诸生议，坐以“非所宜言”者又数十人"

据以仩引文，则秦始皇有两次坑儒后一次所坑与秦二世所处罪者（处罪方式不明）均为“博士诸生”，即国学生员第一次坑儒即《史记》所载“坑之成阳”的那次，具体地点和情节不详

第二次“伏机”坑儒情节，见于唐颜师古为《汉书·儒林传序》所作注中注文云：

"今新豐县之处号悯儒乡。温汤西南三里有马谷谷之西岸有坑，故老相传以为秦坑儒处也卫安《诏定古文尚书序》云：“秦既焚书，患苦天丅不从所改更法而诸生到者拜为郎，前后七百人乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成诏博士诸生说之，人人不同乃命就视之，为伏机诸生贤儒皆至焉。方相难不决因发机，从上填之以土皆压，终乃无声”

此即所谓“瓜丘之祸”，地点在“骊山坑谷中”西距秦都成阳当有百里之遥。

当然史料并非百分百正确但由此我们能推测出秦始皇焚书、厌儒的原因。或许除了他无法忍受他人批判外还源自他厚今薄古的思想、极度强烈的控制欲、寻不得仙丹妙药的懊恼。而这些皆是秦朝建立君主专制主义制度的政治需要只不过秦始皇下药过猛，导致百家经典受损