佛珠应该戴哪只手 佛珠佩戴在左手还是右手
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佛珠应该戴哪只手 佛珠佩戴在左手还是右手
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佛珠是佛门信徒必备的工具，其作用主要为念珠的时候记录数量。当下佩戴佛珠已经演变成了一种装饰首饰，大量非佛教信徒也开始佩戴佛珠。大老土认为佩戴了佛珠，可以不用念经拜佛，但最基本的禁忌和讲究还是需要遵守的。比如左右手的问题。佛珠本意为弗诛，意思是心怀仁义，不要杀生。拿刀拿枪者多用右手，佛教中认为右手是带有杀气的不净之手。右手佩戴佛珠念多有忌讳，故佛珠的正确的佩戴方式是用左手。网上流行一种男左女右的说法（男带左手，女带右手）是针对手串而言，佛珠的佩戴部分男女都应该为左右，请大家不要被误导。关于手串和佛珠的区别，这一点将在其他文章中专门提到。鉴,佛珠与手串的区别你真的懂吗？_图文_百度文库
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鉴,佛珠与手串的区别你真的懂吗？
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> 小叶紫檀佛珠手链一般多少颗珠子及含义是什么？
一、小叶紫檀佛珠手链介绍
&小叶紫檀佛珠手链&，就是指用绳或线将一定数目的天然材质精工打造的小叶紫檀珠子串联在一起而成的手链，适合于佩戴在手腕上的一种饰品。这种小叶紫檀手链经高僧开光加持以后，具有安神定气、旺财纳福的功效。小叶紫檀佛珠手链是一种饰品，佩戴它的人认为佩戴此饰物可以为自己和亲朋们带来好运。小叶紫檀佛珠手链现已风行世界， 目前在很多旅游文化景区都能买到，也可去寺庙求得。
组成的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。小叶紫檀佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。 小叶紫檀手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。
小叶紫檀佛珠手链
二、小叶紫檀佛珠手链一般多少颗珠子及含义
每串佛珠都由一定数目的紫檀珠子串缀而成，紫檀珠子数目随所据经典不同，表征不同的含义，其实佛珠有不同的颗数，是由于具有不同的含义，下面就依据普遍传播的讲法，将其不同的含义略述如下：
(一)一百零八颗
是最常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八烦恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。
(二)一千零八十颗
按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。&十界&表示整个迷与悟的世界，即：1、天堂界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。
(三)五十四颗
表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：1、决心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住：1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
十行：1、欢欣行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向：1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺对等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著摆脱回向，10、法界无量回向。
十地：1、欢欣地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。
(四)四十二颗
表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经&受持品》。妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
(五)三十六颗
无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。
小叶紫檀珠子
(六)二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的&十八有学&与第四阿罗汉果的&九无学&。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、下流色终究。
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧摆脱相，9、俱摆脱相。
(七)二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。&十地&见&五十四颗&一段，&十波罗蜜&见&弟子珠&一段的引见，兹不赘述。而&佛果&指到达最终究成佛的果位。
(八)十八颗
俗称&十八子&，此中所谓&十八&指的是&十八界&，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、认识。
(九)十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，取得摆脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
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