练自学能练的内家拳拳会影响性功能吗

说到这里,有人可能不理解:外力施加时当然有反应了,肌肉也能呀?
不错,肌肉是能,但它只是其他外界刺激的感受器,唯独韧带肌腱等是张力感受器,这样说吧:当站桩时,要求肌肉放松,越是放松越能感觉到除去肌肉外,在其深部的韧带肌腱的存在,在即肉松到一定程度的时候,彷佛肌肉皆无,但全身如有钢筋支撑,这才是真正的筋撑,如果功夫到了一定程度,这种状态在试力,试力就是把桩功感觉在每一个即时速度上,就是那种欲止又行,欲行又止的情况下都让桩功的感觉存在,以至于到操手时也是有这种状态。
为什么要这种状态呢?[转]内家拳练的到底是什么?(二)

因为:再重申,筋是张力感受器,这个状态下,微微的一点“形变”就能影响到这张力感受器,就是使张力变化,一变化就有反应,即使是眼睛看不到,或黑夜中,也是靠这一点点欲变未变,不变又变的形变激发相应的脊髓段的低级中枢反射,做出迅雷不及掩耳的奇速巨力来。


试想一下,人的手指上如果拿刀把肉剔下来一共能有多少肉?还不如半个屁股蛋子肉多,但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎,我现在就能,这力量是靠肌肉吗?是靠筋,所以说爪为筋之余一点不假,筋壮的第一表现就是爪指的力量大小,所以,很多练功有素的拳家没练鹰爪功,但是常说爪指有一种奇妙的力量,这就是长筋力,长劲力,长功力的表现。有的人觉得自己小腹很充实,好像有了多少功力似的,但是指上没力,这根本就是自欺欺人的表现,嚯哈哈。这一段是让大家明白内家拳练肌肉的误导。
植物人,就是没有自主意识和运动能力的人,时间长了全身肢体很僵硬,别人两个手使劲的掰也很难改变形状,这就是在没有自主意识的情况下,全身的肌肉在已经萎缩的情况下,筋反而更挺实。人死后的一段时间里全身发硬,这也是脑死亡后没有了意识后的筋的张力增加。
所以,站桩,一定要站到无我相后,全身肌肉组织放松彻底后才能真正的长筋力,长功力,长内力,否则,还是拙力,这就是芗老所说的,全身不能有一丝的肌肉紧张,但是芗老并没说筋不能紧,筋不会紧哪能有内力?所以,芗老说得松而不懈是指肌肉松了让筋撑着,紧而不僵是说让筋的张力起作用肌肉不能硬,既:松而不懈,紧而不僵。
说白了,内家拳法,就是练筋之法。
所以,后来尚云详前辈在郭云深前辈晚年指点关窍后悟出了动静有别,所以,李仲轩说得东西是真言,芗老也是郭老晚年的徒弟,在郭老晚年静心归纳后传给了芗老,可以这样说,晚年收的弟子一般来说都比教沾光,因为那是上一辈一声精华的浓缩。
所以说,芗老晚年说的得其真道者他的徒弟中几乎没有,也是有其深意的。
改讲的话基本上说完了,但是,又很多人还是应该有很多的问题,比如说,外家练肌肉的,练拳击的都不行了吗?都不是真本事吗?非也,上面提到了,练功练的是筋,一般的老拳家到了晚年练功看不到形练,就像尚云详,走一圈就是练功,其实,只要时刻有全身筋的张力感就是在练功,开始为了找“拳劲”,就是找筋力的存在,可能动作大,付出的多,但是一旦找到这种状态,形微微一变分毫,就能让筋力找劲,找功态,就像读书,开始时大声的被,使劲的记,一旦融会贯通了,就把书读没了,什么知识若有若无,做题没有了公式,但一下笔就是最佳,一切无可无不可。既所说的境界。
练外家和拳击等也能练就内家拳一样的力量出来,他们也是在肢体带动的情况下流很多很多汗的情况下找到筋力的存在和感觉的,练拳击也需要找弹性,这一点我略知皮毛。
但这种练法是肌肉带着劲练,使全身的各脏器组织大量的代谢损伤换得,即使是到了泰森的拳力,也已经使各脏器组织的损伤不能挽回,这只能使人过早的衰老短命,李小龙可能既是个例子,当然,练外家和拳击未必都短命,但是,寿命长了,功夫却长不上去了,另外,内家拳有素者,60~70岁照样功力笃厚,打人照旧,但是外家拳和拳击者这个年龄有几人还能和练家子(内家拳)比划?
所以,内家拳,就是在保证各脏器组织正常化的情况下专门练筋,练力,巧妙之学,非一般人所能明白,所以,内家拳,练者多,成者少,主要是不得法,更主要的脑力不够,芗老之聪慧,万人中难得其一。
但内家拳并非说不能练肌肉,站桩开始时的全身酸疼就是在练肌肉,只有当肌肉组织的力量足够支撑身体让身体能静下,甚至是在肌肉支撑没有丝毫的勉强时才能静心的体会筋的存在,所以,很多的朋友平时站桩光找感觉了,忽视了皮肉的锻炼,以至于好像越练内家拳越没力气一样。
易筋经上说的很明白,内在的精气神靠躯体包裹承载,皮肉不坚,难存三宝。所以,内家拳只是说练功的时候不让肌肉紧张,但是没说平时不让跑步,跳绳,活动等,在这方面,形意拳做的相对好一点,五行拳,做出形来,同时随着筋力的增加,桩功状态的完善,五行拳由拙力逐渐带起内劲来,既练形,又练意,这样可以保证晚年时的本力能作自我生活料理之用,
所以,我没天早晨起来先练形意拳的劈拳,练的微微出汗,休息饮少量的水,平静后开始站桩,效果非常好,但注意的是不要把身体来透支性训练因为细胞的代谢分裂次数是一定的,容易衰老得快,这个理论我几个月前告诉了我的一个挚友,比我晚练3个月的大成拳,但是他的功夫长的很快,他说因为他知道要练什么了,就少走了很多的弯路,松着肌肉,静着精神,同时带入试力,效果非凡,至少我得朋友是这样。
所以,动静有别,这不是没道理的话,静中求得的东西带到动中,就是内家拳。说得容易做着难,希望我们大家共勉,互助,东西是一一交换还是一,但是知识是意义交换都得二,粗浅的道理我就不多说了。
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原标题:走出这些误区 练就真正内家拳

传统内家拳,在理论和实践上都借鉴了宗教发展的成果,尤其是道教内丹理论的成果。传统内家拳首要目的是追求养生、长寿,可以说是对于一种养生运动方式的长期实践总结。但由于种种原因,当前真正内家拳的实践并没有得到普及,因此,内家拳练习者应该知道并尽量避免走入误区。

许多传统内家拳爱好者其实不是在练功,而是在舞拳套。聊起太极拳,他们会告诉你,无论是83式、56式还是108式、24式自己都会,甚至陈、杨、武、吴、孙各式也都会;说到八卦掌,也是老八掌、新套路都会,尹、程、梁、史等不同派别的架子都知道。有的人练了很长时间,在比赛中拿过金牌,甚至拥有国家颁发的高级别段位。但如果向他讨教什么是内劲,却又得不到准确的答案。对这样的爱好者,王芗斋说的很到位:“往往几十年纯功,而终为门外汉。”

就连很多名家也承认自己走过弯路。当代著名八卦掌大师刘静儒曾说:“我练习八卦掌40余年,前30年走了不少弯路,近10年才对八卦掌有了一些真正的领悟和认识,取得了点进步和成就。我体会并认识到:只有真正的气沉丹田,六合归一,练出八卦掌的内劲,再通过练功掌握八卦掌的技击特点和变化,才算是内家拳,否则,尽管练得很活很美,得过多少块金牌,或者自己感觉功夫已经上身,也只能属于皮毛,不能算是内家拳。”

内家拳的精髓:大道至简

其实练拳,尤其是练内家拳,追求的是大道至简,崇尚的是道法自然、顺应自然。只要舒舒服服地把日常生活中的一些感受融入到功法状态中即可。气沉丹田、水中漂木、曲腿趟泥、三心空洞等等,不皆是如此吗?内家拳追求的,是用平平常常的方法,把不平常的功夫练出来,认为这才是高明的。在练功进程中,内家拳做的是为道日损的减法。当把身上的拙力全部去掉,就至于无为了。无为之后方能无不为。

在武侠小说中,对于内力的描述神乎其神,给很多人留下了深刻印象。但这些都不过是作者的主观臆断和想象而已。其实内劲和力量根本不是一回事。

笔者是八卦掌尹派传承,与一位早入行的八卦掌同门因偶然机缘建立了联系,但一直没有见面。他是专业武术队出身,跟名家练了20多年八卦掌。他在电话中说自己练起八卦掌来虎虎生风,简直吓死人。听了此话,笔者不禁为之惋惜。为什么呢?真正掌握内力的传统内家拳人,身体极为绵软,外表是绝对不显力的。尤其是在高级阶段行功时,动作轻缓,气息柔顺。在行功过程中抱神以静,可以把身体的拙力排除到不剩一丝一毫,把能量的消耗降到最低,又如何会吓人呢?看来,内家功夫确实像武术家荣华丰老师说的那样:“四海堂内武一片,只是高师太少见。中高低来无人判,有段无实误少年。”八卦掌《转掌歌诀》中“先师掌法传至今,世人鲜有得其真”的说法,也正是表达的这个意思。

片面追求力量,而没有好的入手方法,其弊端是显而易见的。“若急于拳套是舞,徒用暴力以求其速之美观,用急暴力者,无不怒目皱眉,顿足有声,先闭其气,而后用力,即闭而长呼一声,叹气一口,殊不知已大伤其元气也。”(王芗斋《意拳正轨》之《用劲篇》)很多习武之人往往喜欢追求表面的力量,在练习时发急暴力。若气口掌握不好,自然会出现气滞气憋的现象,时间一长必然致病。

作为金丹派南宗的初祖,张伯端“幼亲善道,涉猎三教经书,以至刑法书算,医卜战阵,天文地理、吉凶生死之术,靡不留心详究”。纵使如此聪明,直到82岁遇师传其口诀前,他也还未悟透内丹之秘。他有感而发:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”(《悟真篇》七言绝句之十四)但如果认为内丹修炼有多么复杂,那就错了,南宗四祖陈楠就说:“金丹大道人人有,要须是口传心授。”(《翠虚篇》之《真珠帘——赠海南子白玉蟾》)。

传统内家拳也有类似之处。太极拳有“入门引路须口授,功夫无息法自修”(《太极十三式歌诀》)的说法,八卦掌有“个中奥妙在深玄,掌在师传学在专”(八卦掌《练功歌诀》)的说法,都是讲老师正确引导的重要性。有人可能问:自己若加倍努力,能不能无师自通地参透传统内家拳呢?笔者的回答是,成功的概率接近于零。因为传统内家拳的发展,有赖于几代甚至十几代人的连续积累。

在太极拳的发展史上,陈拳在杨露禅以前几不外传。杨露禅历尽千辛万苦,方从河南温县陈家沟陈长兴处学得太极拳,并继而使之名扬天下。于是有“陈拳还需杨拳传”之说,以后的武、吴、孙等式都是在杨氏的基础上衍生的。在学太极之前,杨露禅武功已经很不错;而武禹襄、吴全佑、孙禄堂在学习太极拳之前也都是有艺在身。尤其是孙禄堂,“1886年春,他只身徙步壮游南北11省,期间访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者必访之,逢人较技未遇对手”。他一直想学太极拳而不得。直到52岁时,遇武式太极传人郝为真,才习得太极功夫,最终三拳融会,创孙氏太极拳于世。

要想练真正的内家拳必须访求明师

由以上的简单历史回顾,可以回答一些初学者经常问及的问题:“我有书、有视频,能不能自己学习内家拳?”答案既是肯定的,也是否定的。肯定的是,照拳架练没什么坏处,至少可以锻炼身体、愉悦身心。但如果想了解什么是真正的内家拳,什么是传统内家文化,只照书和视频练就不行了,必须访明师(不见得是名师)、得真传。再说明白一点,得真传是掌握传统内家拳的必要条件,但非充分条件。其他还需要一些主、客观条件,如勤于思考、勤于练功,有一群志同道合的伙伴,毕竟“一人难上碧崖头”。

当下太极拳练习盛行,早晚公园里经常有一些人在练习。这是好事,说明人们的养生意识比以前大有增强。但练习要讲科学,如果七八十岁的老年人还去进行刚猛的发力,那是在破坏自己的身体。

内家拳讲究以柔克刚 拒绝蛮力

这就又涉及到柔与刚的关系了。大家都知道,内家拳讲究以柔克刚。但是有的人可能又有疑问了,说内家拳也能打伤人啊,这是怎么一回事?内家拳的刚是柔中之刚,而不是靠上肢和胸部肌肉拉伸的强力。“钢需纯炼始削坚。”内家拳的刚是从柔中提炼出的内劲的纯刚。这就涉及到如何提炼内劲了,这也是传统内家拳各门各派最为秘密的部分。再说直白一点,就是内家拳的刚是从柔中提炼出来的,是柔的积累。“单纯表现外力,就算威风凛凛,圆睁双眼,脚踩在地上咚咚作响,累得气喘如牛,出了大力,而里面丝毫没有什么要求跟着,那等于白练”,这句话可谓一语中的。

今天是我不间断分享的第748天,这个统计算是对自己继续前行的一个要求和鼓励吧!

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