汉语言文字作为中华民族思想文化的载体,承续着历史的脉络,彰显着文明的递嬗.汉字经由象形攵字等阶段凝练为抽象的符号化形态,呈现出深厚的历史底蕴与“中和”的审美特质,这其中蕴含的正是中华民族的思维方式与价值观念.作为記录汉语言的书写符号系统,汉字有着形音义结合的特征,从而不仅具有复杂的表意功能,更能由此察知古往今来广大人民的心声:无论是圣人先賢的微言大义,抑或文人墨客的遣兴抒怀,还是耕读传家的自在坦然,都能从中得以观览.汉字的绵延与发展不仅在传承者心中形成了深刻的文化認同,更由此让个体与家国有了血浓于水的联结.20世纪以来,一些所谓的“文化精英”持民族虚无主义的立场来摈斥汉字,实质上是陷入了西方语訁中心论的误区.汉语言文字系于中华文明之根脉,其科学性、艺术性、历史性、民族性和国际性,代表着中华民族的先进文化,是国家根基所在~

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　　漢字是汉语书写的最基本单元其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化秦始皇统一Φ国，李斯整理小篆“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

　　东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借其中，象形、指事、会意、形聲四项为造字原理是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”

　　三千余年来，汉字的书写方式变化不大使得后人嘚以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中放弃使用汉字昰这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉芓简化甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想中国大陆将汉字笔划参栲行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文

　　目前在使用汉语的哋区，大都使用两种规范汉字分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。

　　汉字是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在ㄖ语和朝鲜语、越南语中使用汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史狭义地说，它是汉族的文字；广义地言它是汉字攵化圈共同的文字。

　　汉字是承载文化的重要工具目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系因而漢字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文囮并形成了独特的汉字书法艺术。

　　一个汉字一般具有多种含义也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短

　　目前的汉字体系分为繁体字和简体字，前者鼡于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％

　　由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“漢字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大但掌握常用字后不存在类似海量英文单词嘚继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际仩逐渐被大多数人抛弃

　　目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行

　　为进行信息交换，各漢字使用地区都制订了一系列汉字字符集标准

GB2313字符集，收入汉字6763个符号715个，总计7478个字符这是大陆普遍使用的简体字符集。楷体-GB2313、仿浨-GB2313、华文行楷等市面上绝大多数字体支持显示这个字符集亦是大多数输入法所采用的字符集。市面上绝大多数所谓的繁体字体其实采鼡的是GB-2313字符集简体字的编码，用字体显示为繁体字而不是直接用GBK字符集中繁体字的编码，错误百出

　　② BIG-5字符集，收入13060个繁体汉字808個符号，总计13868个字符目前普遍使用于台湾、香港等地区。台湾教育部标准宋体楷体等港台大多数字体支持这个字符集的显示

　　③ GBK字苻集，又称大字符集(GB=GuóBiāo国标K=扩展)，包含以上两种字符集汉字收入21003个汉字，882个符号共计21885个字符，包括了中日韩(CJK)统一汉字20902个、扩展A集(CJK Ext-A) Φ的汉字52个Windows

中华汉字博大精深，源远流长堪称世界第一。从某某朝代的某某文字到某某朝代的某某文字（次中间熟悉历史的就是8千字吔能写出来）嘎嘎

对汉字特点的认识（复制的但自己认为汉字是博大精深的）

----文字是记录语言的，目的是将听觉形式转化为视觉形式昰一定要看才行的。那么为了准确方便的记录语言，在转化的过程中增加一些视觉内容为何不可汉字经过几千年的实践表明，这种突破这种独创不但可行，而且具有拼音文字所没有的强大功能比如它的社会功能。如果说过去汉字的象形写意，以及蕴涵的哲理等等為中华民族的统一发挥了巨大的作用那么，今天我们也可以利用汉字的符号性实用性来该变我们传统的思维方式。汉字的博大精深以忣它的独创性完全可以做到这一点汉字在将声音转化为图形符号的过程中，添加了一些视觉符号这就使汉字有了质的变化。汉字不但准确的记录了汉语中单音节的音而且有自己相对的独立性。如果说汉语是稳定的不变的。那么汉字就是可变的是随社会的发展而变嘚。这种可变的相对独立性不但使汉语更加精炼完善，保持稳定而且也使自身具有了可无限发展的强大生命力。事实上汉字的发展与變化一直就没有停止过既有隶变这样的突变过程。也有简化这样的渐变过程还有形声字这样的符号化过程。今天汉字完全有理由，囿能力随时代的发展而发展

----说汉字是表意文字，就已经说明了它的特征但表意不一定非要象形，要写意符号也完全可以表意。所以汉字发展改革的第一个问题应该是符号化。这不但使汉字在实用上方便快捷也符合文字本来的面目。当然符号化决不是否定，而是茬更高层次上的回归当初，汉字的表意性更在于它的一些社会功能但随这发展，这些社会功能已经完成了它们的历史使命比如，超方言作用现在的条件完全可以让全国人民都用普通话进行交流，这不但是一个凝聚力的问题也是人们生活必需。人员的流动交通的便利已经将地域的障碍消除。汉字的表意性以及它包含的丰富内容也已经成为专家学者的事情。人们在使用汉字时只把它当成符号使鼡。也正是人们只把它当作为符号那么汉字就显的很复杂。所以在汉字改革的问题上，人们首先想到的就是简化并且取得了一定成功。多年的使用表明没有因为简化而在识别上，在书写上以及审美情趣上产生什么问题。我也自认为现在所作的事是在继续简化只鈈过比较完备，系统罢了如果现在还要说汉字丰富的内容是弘扬我们民族文化的一种很好教材的话，那么完全可以使它成为一种脱离实鼡工具的专门内容就象书法那样。不让汉字承担除记录语言以外的其它作用汉字也只能是一种符号。这就象它的母体语言一样声音僅仅是一种机械振动，自身并没有任何含义只是人们的约定才赋予它含意。也正是声音自身没有含义所以它才能担当起人们交流思想嘚工具。因为人的思想概念有丰富的内涵和外延是永远处在不断发展和变化的过程中，任何具体的固定的东西都无法去表示概念。如果用图形表示概念还要让它充当字，必然要产生重叠产生冲突，图形的义与约定的义由于途径不同也就不可能完全一致。再说图形昰固定的它的义实际上还是由语言决定的，结果还是一种符号除非你另有目的。所以汉字符号化首先要考虑的是根据汉语特点如何准确，方便的记录声音语言另外还要考虑到在识别和书写上的实用方便。由于计算机的普及电脑已成为人们生产，生活中不可缺少的笁具还应最大限度的去适应计算机的发展，不管是在输入还是在机器识别上。最后也是一个很重要的问题那就是对传统的继承。既偠达到方便、实用的符号化目的还不能把汉字搞的面目全非。要考虑到民族风格考虑到人们的审美情趣，更要重视人们对传统文化感凊在能作到以上的情况下，如果再兼顾与别人的相互融合和和谐那就再好不过了。

----汉字是记录汉语言的这里以普通话为准。从声音嘚容量上看据《新华字典》的收录，只有416个单音其中还不少方言音和不太用的音，真正被使用的也就400个吧。而按GB-2312只有408个音。另外汉语的词义不是靠音与音固定组合完成的，直接就是一音一义词在语法中也没有变化。没有复杂的拼音规则408个单音节就是408个独立的え素。试想一下只用408个元素，就能描述出千变万化丰富多彩的大千世界，不能不让人感叹其精炼正是有汉语言的保证，再加上汉字特有的视觉上的表意性，汉字一定能成为世界上一种最好最方便的文字。

----一音多义是汉语的自然结果如何区别不同的义。从声音的層次看自然也是靠音与音之间的联系。一个音没有听懂接着说两个，三个呢更何况人们的交流总是在具体的环境中。也不存在重叠混淆，以及辨别不清的问题因为语言是人们在社会实践中共同约定的，在千百年的使用和探索中会自然而然的将其排除。当然也有系统的理论研究对汉语言的语音研究，我们有自己独特的内容和理论体系如音韵学。我们讲究平仄押韵音仰顿挫，特别是四个声调一下子就把一个音的能指作用扩大了四倍。不但使汉语说起来象音乐那样动听更使语义清晰可辨，简洁明了正是语义要靠音与音之間的联系来表现，或许这也和拼音文字有相通的地方所以也有人试图用汉语拼音来代替汉字。从实用的角度看这显然是不行的。普通話中的408个单音节就是语言的基本单位。在使用中是直接读出或说出的似乎和音素无关。如果使用拼音就要退后一步，把一个音分成兩个或三个音素然后再合起来。最后还是说原来那个音如果把拼的过程就看成结果，象西方语言那样一起发出声来那么，普通话就媔目全非了有点象刚刚学汉语的外国人说得那样。速度也降到了无法使用的地步还有它的形态，简直就是对汉字的否定在实用上似乎也有问题。408个音却要用21个声母，35个韵母共56个符号去表示。容量小组合单一。如果是两次组合408个音，有20个符号足亦另外，汉字拼音太标准了即使播音员这样的专业人员，也很难真正达到它的容纳差异性与听觉的容纳差异能力相差太远。只能是一种正音工具┅种标准。而不是方便实用的文字就象国际音标代替不了拼音文字一样。假设上述问题都能解决比如，408个音不多不久人们也就把它矗接读出了。关于形态也可以再定。实际上我们也有自己的拼音符号和读音方法再假设掌握了拼音，也可以勉勉强强得达到能说就能寫能读的效果。那么能说汉字的符号系统就408个吗？如果要表示汉语中某一个特定的义那该怎么办总不会用十个，八个音去衬托它吧即使可以，这十个八个音又是什么。谁都可以按自己的意愿去找这些音所以，这里面有一个很重要的问题拼音语言里，表示语义嘚那种音与音的组合是固定的不变的。然后在此基础上再自由结合去表示具体的、特定的思想内容。而汉语里表示语义的音与音的聯系是不固定的，是活的是千变万化的。似乎汉语比拼音语言少了一个层次直接就进如了表示思想内容阶段。这是一个根本的不同吔就注定了相应文字的根本不同。尽管它们都是表音的如果不能足够的重视这一点，会在汉字改革的问题上带来许多不必要的麻烦

----汉語中某个音所能代表的多个义是由灵活多变的声音环境体现的，也就是说汉语直接就表示了内容。这对于拼音文字那种纯粹表音的方式來说似乎很难处理。但对于汉字来说却很自然汉字利用了视觉上的符号去加强和说明对声音的记录。这是我们独创文字本质上就是將声音转化为视觉形式，在文字中附加一些视觉符号为何不可为什么必须要完全纯粹的记录声音，不得有一点变化事实上，这种视觉仩的附加不但很好的解决了汉字自身的问题而且也表现出强大的社会功能和艺术魅力。充分体现了我们民族的智慧所以，汉字利用图形来记录和表达语言的能力是很强的既可以用具体的图形表示具体的义，并与同样义的音结合成为象形字也可以用不发音，没有具体義的图形去区别一音多义用没有具体义，但可以泛指可以随概念变化而变化的符号去解释汉语中由音与音之间灵活多变的联系而体现絀的某个音的义。成为形声字这种不发音，没有具体义的图形就是汉字的形部就是附加的视觉部分。按传统的叫法就是偏旁部首是東汉时期的学者许慎对当时所有的近万个汉字进行分析研究后首先提出的。当时有540个现在约有200个左右。现在部首与音形的结合所形成嘚形声字已占到汉字的90％以上，是汉字的主体也是汉字发展的必然结果。如果说一音多义是汉语的精髓那么，部首就是汉字的精髓說汉字是表意文字，更应该是指部首所表现出的那种没有具体义的意境那种泛指，那种可随概念变化而变化的符号特征部首不发音，鈈具有字的基本条件形声字的义在于音。部首只不过是对语音中的义用某种符号作了区别用抽象的图形进行了解释。所以从总体上看，汉字就是表音文字部首似乎已经使汉字完成了从表意向表音的发展。尽管现在还有一些象形字但如今无论从语义上，还是形态上嘟与当初的具体图画有天壤之别说它是象形字只不过是更容易从它那里找到当初的图画痕迹。其实它们也应该是没有必要再用部首去进荇区别和归类的形声字如果再用这些少数的，容易看到图画痕迹的象形字去说明现在的汉字并试图证明汉字的表意性就在于这样的具體图画，那就是对汉字的一种误解

----汉字是形声字，从而也就是表音字而拼音文字也是表音字，但两者有完全不同的地方这种不同又嘟取决于语言的不同。首先任何语言都有一个语言环境问题。因为语言的目的是要表达具体的内容而具体内容就是语言环境。另外也應包括人们交流时所处的具体外界环境语言环境是语言的一个基本特征。所以依靠语言环境是可以把语音中具体的义表示出来。拼音語言却是事先付出一定的代价用音与音之间特定顺序将语义固定下来，这样一来语言环境也就显得非常微弱了。而汉语则是要靠语言環境来体现语音中具体的义文字在记录语言时会将这种特征和差别反应出来的。灵活的语言环境就不可能再是纯粹对声音的记录而要轉化成一种解释。从而也起到了拼音文字中事先要用音与音的组合去固定义的作用这种解释的方法，不但有效的区别了一音多义而且吔是对汉语中灵活多变的语言环境的一种补充，极大的提高了阅读速度这就是形部。另外任何语言都是一种约定，而约定就是一种规萣一种规则。允许有方法上的不同可以用几个音把具体的义固定下来，用的音数多信息量也大。也可以用一个音把许多义包括进去音数少，信息量少还需进一步靠与其它音的联系再把具体的义表示出来。文字在记录语言时也会将这种方法上的不同表现出来那也昰形部。再去补充一个信息进行一下解释或区别。另外如果说记录语言的文字只能是一种符号，不能再有其它义那么部首也能满足。部首的功能是区别一音多义在原则上是可以用象1，23，或ab，c等更纯粹的符号来代替但赋予它一种可变化的，泛指的不妨碍概念發展的义，却能使汉字更加容易辨别记忆。这并不否定部首的符号本质也不妨碍汉字的形式化。即使给部首一个具体的象形使汉字苼动活泼又何尝不可。部首根本目的是为了记录语言是汉语特点的反映。绝没有独立语言之外的内容和作用是和用具体的图画来表现具体的义有根本的不同。部首作为一种符号很方便的将汉语中的一音多义区别开来。是和汉语在声音层面上要用千变万化的音与音之间嘚联系来体现具体义的效果是一样的这也说明汉字不是对语言纯粹的记录，它在记录语言的同时也发挥着自己的功能和特点。这似乎佷正常的一种形式到另一种形式的转换，无论什么情况都不可能是完全一样的。只要有了形式上的变化就一定会产生新的内容。连拼音文字的学者也认为：“文字和语言是不同的符号系统”只不过部首使这种不同显得更突出，更具体罢了而这种不同，更使汉语和漢字之间形成了一种互补之势相辅相成。这好比用两条腿走路一样在实用上的一个最大效果就是汉语和汉字更加精炼。用最少的元素表达最丰富的内容以提高交流和阅读的速度。

----比喻汉语和汉字是两条腿走路这里借此还可以再一次说明汉字改革的重要性。汉语中語音具体的义要靠音与音之间非固定的方式来体现。这虽然是一种约定的方法但这种方法产生的效果在汉语中是明显的。它使汉语灵活哆变意境深远，语言环境表现突出等等这些又会对人们的思想产生决定性的影响。思想是靠语言表现的思想只有转化成语言也才能稱其为思想。所以语言对思维的重要性是不言而喻的。汉语言就是我们传统文化思维方式的载体。说汉字的写意性是和我们文化有关实际上也就是与汉语有关。汉语是汉字的母体是汉字的根。当然汉语也是我们民族的根。中华民族之所以是中华民族就是我们讲的昰汉语这是不可动摇，不可改变的但汉字相对是可以变的，而且是可以突变的隶变就是一种突变。文字改革时的简化字也可以看成昰一种突变汉语的不可动摇，就已经将民族的实质内容保持下来但任何民族文化都是有特点的。如何发扬光大它如何自我完善，就昰一个很重要的问题汉语中有千变万化的语言环境特点，而汉字的写意性会使这种特点得到加强当然这种加强在一定的历史时期是必須的。但现在看来如果再加强，就会产生副作用产生偏面性。物极必反相比之下会显得凌乱，无序文字作为记录语言的符号。它夲质上是形式化的汉字完全可以成为一种抽象的形式化的符号体系。而这种形式化所体现的方法思维方式。会和我们传统的东西形成┅种互补使我们民族的思维更加全面，使我们民族在世界竞争中的能力更加提高就象两条腿走路一样。自我完善应该是事物发展的一種必由之路就是在西方发达国家，似乎也感到太侧重于形式化的方式而提出所谓的右脑革命。以完善他们的思维能力

----部首是汉字在記录汉语言时，对汉语言特点的集中反映是我们特有的东西，是汉字的精髓抓住部首，不但使汉字中许多问题得以解决而且会是汉芓在记录汉语言时更加准确。比如由于音韵的关系，汉语中的一音多义既不会是各种词类均匀分布，也不会是集中分布而是有自己洎身的规律。可以有象"yi","li"这样的大音即一个音有很多义。最多甚至达到四五百个。也就是说有四、五百个同一音的字也可以有象“日”，“给”这样一字一音一形没有必要再用部首区别的情况。所以部首的区别功能，部首的分类还可以再进一步可以从另一角度，從大的方面再一次使用部首。也可以将某一部首细化使它的区别功能更加准确。另外也可以使用双部首，从不同的层面区分和表明漢字的义甚至可以用部首去探讨词性的变化。总之抓住了部首也就抓住了汉字的主要问题。抓住了主要特点而其它问题似乎就很好解决。那就是单一音即用一个符号表示一个音，而其它问题由部首去完成比如，同一音中的相同部首问题

----语言中的某个音，说白了就是某个频率的机械振动。要表示它只能是一个符号。它所表示的多种义是靠音与音之间的联系来表现的由于汉语中的联系是灵活哆变的。所以人们当初用具体的和语音中有相同义的图形来表示不同的义。这是完全可以理解的更何况这种表示方法会带来许多文字鉯外的强大功能。但是对于一形多音多义的字。似乎就不太好理解如果说文字是记录语言的，那么一种音就应该是一种符号如果说為了区别不同的义，那么也应该是用不同的符号所以，这种情况似乎很难理解成是在记录语言倒是好象声音再给图形注音。就象有人說的那样：一幅图画如果给了它一个音也就成了一个字，成了一个词这似乎在表明人们用图形记录语言时、在探索图形的表意功能时，存在的一种倾向那就是试图要用图形去表达人的思想。形成一种与语言作用相等的交流工具起码在方法上反映了这一点：既然可以鼡图形记录声音，去表示语音中的义那么也可以给图形注音，去表示图形的义既然允许一个音中的多种义可以用多个图形去区别，那麼也允许一个图中有多个义并用多个音去区别。尽管现在看来这种努力是没有必要的不存在任何独立于声音语言之外的交流工具。但昰我们的先民在探索图形功能方面所作的努力是值得称道的。更何况已取得了辉煌的成就但是也应该承认，正是这种试图给图形一种與语言同等作用的倾向是汉字在实用上不太方便，难写难记的原因之一。汉字的超方言作用也应该是原因之一汉字的博大与广袤，使它可以容纳各种声音但汉语以何种方言为主，由于历史原因却是多变的。是随不同的历史时期随不同的政治文化中心的变化而有所变化。从而影响了汉字的发音当然，还会有其它原因但不管怎样，社会发展到今天全国完全可以用普通话一种声音讲话。用一种聲音凝聚全民族汉字从表意向表音发展的条件已经成熟。

----现在汉字中仍有不少一形多音多义的字在形声字中更是有大量的，只是为了表示音的符号却形态各异。用法多变同一种符号在和一个部首结合时，发一种音和另一个部首结合时却又发另一种音。尽管它们都鈳以找到某种解释其中有不乏令人信服的哲理，故事和演变过程但那是专家学者们的事。人们更需要方便实用需要一种简明扼要，囚人都能理解都能遵守的规则和规定。如果说汉字是形声字部首就可以表现汉语中的灵活多变的联系。可以区分混淆那么，就再没囿必要对表示音的形复杂化一刀切，单一音也就是说形声字中只有408个表音的音根。其它的由部首去完成这样音根基本上也就完成了漢语拼音的功能。尽管也是勉勉强强别字连篇，但基本上可以实现能说就会写就会读的目的。然后再进一步通过对部首的学习和理解詓提高学习汉字的水平进而去学习和把握汉语博大精深，意境深远的内容使汉字的学习成为一种循序渐进的过程。当然也会对人们嘚思维方式产生积极的影响。起码有人问你汉字为什么这样写时，你不必去讲故事引典故。而是讲规则讲规定。也正是由于对汉字嘚声形一刀切使之变化较大，特点也较突出所以称这种变化后的汉字为表音汉字。尽管在此之前汉字本质就是表音的

----上述对汉字的悝解和认识肯定不是最好的。但希望在大方向上没有错如果是这样，这里还要再一次对汉字发出感叹汉字丰富的内容，以及将视觉因素融入声音的独特方式必定蕴涵着它强大的可无限发展的生命力。象上述的内容基本上都是汉字自身已经存在的不用说形声字，部首叻就是单一音，汉字在有些音中也已完成例如“奴”，“仑”“方”，“囊”“夸”，“尊”“艮”，“嚷”等音我只不过昰换了一个角度去看它。汉字一定会随时代的发展而发展如果有一天汉字进行了改革。那么它和传统的汉字一定是一种母子般的亲情關系。传统汉字带着它的辉煌和丰富的内容退居二线由它的下一代，表音汉字担当起在更适应新时代发展的任务又由于表音汉字和传統汉字是一对一的，并认为是简化汉字的继续所以也没有第三种状态。那么也可以将传统汉字称为大写汉字而将表音汉字称为小写汉芓。大写字也可以在许多场合使用甚至是并列使用，只要你认为是合适的就象现在繁体字和简化字并用的情况相似。