目前几乎所有关于希腊罗马神话的通俗读本都是直接翻译或编译国外的著作，主要是美国作家布尔芬奇、德国作家古?施布瓦、俄罗斯作家尼?库恩等人根据《荷马史诗》、奥维德的《变形记》、赫西俄　　德的《神谱》等资料编译的本子，内容大同小异，基本可以分为三大部分——希腊诸神传说、特洛伊战争、奥德修斯。　　这样的结构和主题西方人阅读起来不是问题，因为许多故事都是大家从小就熟知的，但对于中国人来说，这样的组合就未必合适，又长又多的洋名、错综复杂的人物关系足以让人头昏脑胀。我估计老外看咱们的《红楼梦》一样苦恼，仨月俩月别想整明白到底都有谁管贾政叫爹，他的孙子孙女们又是哪几个。　　为了让大家能够轻松、明白的看下去，咱们“入乡随俗”，就从中国人最熟悉的故事说起。　　古希腊最大的贡献就是它的神话传说和艺术。　　希腊神话始于荷马，古希腊最早的文字记录就是他的《伊利亚特》和《奥德赛》，一般认为不早于公元前1000年。而罗马神话除了加入些“本土神仙”，其余基本上是照搬希腊神话，只不过“入乡随俗”的给神们起了相应的罗马名字，比如希腊神话中的“阿弗洛狄忒”、“雅典娜”、“厄洛斯”在罗马神话中分别是“维纳斯”、“弥涅尔瓦”、“丘比特”。 　　对于中国人来说，除了“杰克”、“汤姆”这些个满大街都是的，老外的名字本来就难记，远没有“赵拥军”、“钱爱国”、“孙国庆”、“李文革”那么响亮明白。遇到有几个名字的神更容易一脑门雾水，我甚至看到有的希腊神话书籍的作者自个儿说着说着就整迷糊的，更别说读者了。我手头就有一本2004年出版的书，在对一幅插图解释时，“朱庇特”居然被说成是“宙斯”的儿子，自个儿成了自个儿的爹。　　这一点我有切身的体会，刚开始接触希腊神话时，找来了好几家出版社、好几位译者不同版本的译著，我还真费了点儿时间才弄明白敢情“海格立斯”就是“赫拉克勒斯”；“俄底修斯”就是“奥德修斯”，也是“尤利西斯”。　　所以为了不弄混，咱们首先在神的名字上全部简化，选择最通用或是最简单的译名版本，别管希腊神话还是罗马神话，讲到“维纳斯”时就是“维纳斯”、讲到“丘比特”就是“丘比特”，“阿弗洛狄忒”、“厄洛斯”先放一边，你在别的书上看到时知道是这二位就行了。总之，基本原则是“知名度”高、好记。　　另外，在故事的先后顺序上，也是一样，不按资排辈，也不分官大官小，“排名不分先后”，谁在中国的知名度最高谁就先来，一点点认识各路洋神仙。　　中国神话传说中至高无上的神是玉皇大帝，这位比四方桌还庄严的大神远不像他的西方同行那么花花，从来没有传出过任何绯闻，玉皇大帝“从一而终”，立场坚定不动摇，从头到尾就守着个白白胖胖的王母娘娘过他的神仙日子。　　最高领导带了个好头，玉皇大帝手下那帮大大小小的神仙基本上也就没有啥作风问题，除了个特有“博爱”精神的猪八戒有一次见四下“没神”，忍不住调戏了下嫦娥，其他的神仙顶多就是有点儿贪财、馋嘴这样的小毛病。就算偶尔开小差抽冷子下次凡，无组织无纪律没人管了，发情的也很少，大都忙着占山为王，以吃人为乐事。　　和中国神话传说完全不同，希腊罗马神话基本上讲的就是宙斯家族的故事，在神话里他被称为“众神之王”、“众神之父”。这可是不是名誉称号，宙斯实打实的生了一大堆孩子，大神小神们大家伙儿都通过他这根藤，形成了七大姑八大姨的亲戚关系。　　宙斯风流成性，为了追逐喜爱的女人，可以说是不择手段，变公牛变天鹅变金雨，甚至不惜变成自己的女儿。这位超级大神“变幻莫测”，整个儿一“百变星君”，别管是人是神，只要被他看上了，绝对没跑。可以说弄清楚宙斯的风流史，对于希腊神话也就差不多知道个七七八八。　　有什么样的领导就有什么样的员工，上梁不正下梁歪，宙斯手下那帮子洋神仙个个不是省油的灯，没出过轨的不大好找。而且，这帮神不分场合不分老小不分官职不分亲疏，一旦看上立刻下手，今天冥王抢了自己的侄女儿当老婆，明天爱神维纳斯和同父异母的战神搞婚外恋，被另一个同父异母的火神老公捉奸在床。　　马克思在作品中很多次提到希腊神话与艺术，他说那是“历史上人类童年时代”的产物，“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。而神仙们的风流韵事一向最能激发艺术家们的创作欲望，所以西方有大量相关题材的油画作品。我们就从中选择一些有代表性的，边看边说，下面就开始“神游”吧！
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　　　　俄狄浦斯和斯芬克斯　　莫罗（法）　　布面油彩　　206 x 105厘米　　现藏美国大都会博物馆　　莫罗描绘的是猜谜活动结束后，斯芬克斯不想死，于是使了招美人计，希望能够打动俄狄浦斯。斯芬克斯蹦到俄狄浦斯的身上，两只狮爪死死抓住他的衣服，充满诱惑力的胸脯紧紧贴在他健壮的胸膛上，一双水汪汪的大眼睛看着他。　　面对这个冷酷残忍的怪物，俄狄浦斯丝毫不为所动，看看美人计不好使，俄狄浦斯不喜欢新生物种，斯芬克斯彻底绝望了，这才一头扎到悬崖下摔死了。　　莫罗，法国象征主义绘画的代表人物，有人评论说“莫罗的技法是古典主义的，思想是浪漫主义的，而表现出来的却是魔幻主义的。”尽管莫罗在绘画史上不太被重视，但却受到了象征派诗人和作家们的赞赏。
　　第一节
斯芬克斯之谜　　斯芬克斯的谜题：“什么动物早　　晨用四条腿走路，中午用两条腿走　　路，晚上用三条腿走路？”　　斯芬克斯（Sphinx）是巨人提丰和蛇身女妖厄喀德的女儿。单看上半身，斯芬克斯绝对是个大美女，她有着漂亮清秀的脸蛋和丰满迷人的胸脯，眼睛继续往下看就不行了，她的下半身是狮身狮爪，背上还有一双大翅膀。　　知道提丰、厄喀德长啥样的，一点不奇怪斯芬克斯为什么会长得这么有创意。厄喀德是蛇身人头，而提丰则是长着一百个龙脑袋的巨人，他是希腊神话中的第一代神祗“五大创世神”中的地母盖亚和地狱之源塔尔塔洛斯（Tartaros）结合生下的百首怪物。　　斯芬克斯有着和狮子一样的好胃口，主食是人，她不分白天黑夜，每天24小时盘踞在忒拜城外的斯芬吉翁山上，这是人们从这个方向出入忒拜的必经之路。斯芬克斯强迫每个过路的人猜谜语，猜对了才能过去，猜错或者猜不出的就会被她吃掉。　　斯芬克斯的这个谜题并不是她的原创，而是从“文艺女神”缪斯那儿听来的，杀伤力巨大，好几个月过去了，没有一个路过的人能猜出来，都成了她的口粮。斯芬克斯对这个长期开展的活动效果非常之满意，觉得这样吃人特心安理得，公平公正公开。直到有一天，她把忒拜国王克瑞翁的儿子给吃了，事情变得不一样了。　　事摊到自己身上了，伤心欲绝的国王才下决心要为民办实事，不惜一切代价铲除斯芬克斯，克瑞翁马上让人贴出告示，无论是谁，用什么办法，只要能杀死斯芬克斯，就把王位让给他。　　为了增加诱惑力，克瑞翁不惜血本，发话说不排斥姐弟恋的，除掉斯芬克斯的英雄还可以娶他美丽的姐姐伊娥卡斯特为妻。克瑞翁的这个“奖品姐姐”可不是嫁不出去的老处女，而是“前王后”，关于她的故事我们下面还会讲到。　　消息刚发布出去，一个叫俄狄浦斯的青年人就挺身而出，愿意去挑战斯芬克斯。俄狄浦斯并不是土生土长的忒拜人，而是个刚到这个城市的异乡人，他手持长枪，很快来到了斯芬克斯蹲守的山下。　　有个秘密人们一直不知道，其实斯芬克斯只有一个谜题，因为听过的人都被她吃了，所以题目一直没有泄漏出去。长期以来，由于男女老少猜谜的结果都一样，斯芬克斯都有些麻木了，在她看来俄狄浦斯也没什么不一样，她懒洋洋地对这个“侯补午餐”宣布了谜题：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”　　俄狄浦斯本来还有点担心，听完谜题他不慌不忙地说道：“你的谜底就是人！早晨、中午、晚上分别象征着人类的婴儿期、少壮期和老年期，初生的婴儿力量最小，只会四肢着地爬着走；长大了身体强壮，当然用两条脚走路；到了老年就是生命的黄昏，人就要拄拐杖，就像是用三条腿走路。”　　斯芬克斯一下呆住了，她没想到居然有人能猜出这么刁钻古怪的谜语。按着神的安排，如果有人猜出了谜语，斯芬克斯的命也就到头了，她绝望地瞪了俄狄浦斯一眼，纵身跳下悬崖摔得粉身碎骨，那双大翅膀也救不了她的命。　　斯芬克斯死了，她的故事广为流传，还出现了个“斯芬克斯之谜”的专用名词，用来代指那些人们难以解答的难题。
　　俄狄浦斯胜利返回忒拜城，他受到了全城人民热情的欢迎，按照先前的约定，大家一致推选他为新国王，并且和上任国王克瑞翁的寡妇姐姐伊娥卡斯特结了婚。沉浸在幸福中的俄狄浦斯无论如何也不会想到，此时此刻一个巨大的阴影已经渐渐笼罩了他，他即将身败名裂、家破人亡。　　　　俄狄浦斯和斯芬克斯　　安格尔　　1808年　　布面油彩　　189 x 144厘米　　现藏巴黎卢浮宫
　　弗洛依德理论中有一个重要的概念——“恋母情结”，这个词就源于俄狄浦斯的悲剧故事，又叫作“俄狄浦斯情节”　　当上了国王的俄狄浦斯无论如何也不会想到，自己的新婚妻子竟是他的母亲，他更加不会知道，在前不久的一天，他无意中杀死了自己的父亲拉伊俄斯。　　故事要从20多年前讲起，当时拉伊俄斯是忒拜城的国王，有一天他去拜访邻国的珀罗普斯国王，珀罗普斯热情接待了他，但拉伊俄斯却喜欢上了他的儿子克律西波斯，回国时却拐走了。克律西波斯并非是个同性恋者，在拉伊俄斯不断地骚扰下羞愤地自杀而死。珀罗普斯狂怒之下对拉伊俄斯发出了诅咒，他希望众神惩罚这个忘恩负义的骗子，让他死在自己的亲生儿子手里。　　拉伊俄斯回到忒拜不久，就娶了墨诺刻俄斯的女儿伊俄卡斯特为妻，夫妻俩感情不错，生活得很开心，遗憾的是一直没有子女，拉伊俄斯就到得尔斐阿波罗的神庙问询。阿波罗的女祭司皮提亚给了他一个可怕的答复，说他很快就会有一个儿子，但命中注定他将死在这个孩子手里，珀罗普斯的诅咒一定会应验。　　听到这种预言，拉伊俄斯惊呆了，为了从源头上避免悲剧的发生，回到家后他再不和妻子同床。然而神的安排是无法逃避的，有一天拉伊俄斯酒醉之后与妻子再次亲热，不久伊俄卡斯特生下了一个男孩。想到那个可怕的诅咒，惊恐不已的拉伊俄斯决定“自救”——牺牲儿子，拯救自己。孩子生下刚三天，拉伊俄斯就不顾妻子的哭求，硬着心肠命人用皮带捆住新生儿的双脚，又用一根尖铁棒刺穿他的脚掌，然后让一名奴仆把他扔到城外的山上，让野兽吃了。　　这个仆人心太软，偷偷将孩子送给了一个牧羊人，回到城里后他骗拉伊俄斯说孩子已经被野兽吃了，拉伊俄斯终于放了心。牧羊人把孩子抱回了家，看到孩子肿胀的脚，随口给他取个名字叫“俄狄浦斯”，意思是“肿脚的”。因为牧羊人的主人，科林斯的国王波吕玻斯没有儿子，这个牧羊人就把俄狄浦斯转送给了他，波吕玻斯国王很喜欢这个弃儿，把他当作自己的亲生孩子一样来抚养。　　转眼间18年过去了，俄狄浦斯长成了一个英俊、强壮的青年，他一直以为自己是波吕玻斯的亲生儿子，然而在一次宴会上，一个朋友借着酒意喊叫说他并不是真正的王子，不过是个捡来的弃婴。　　又惊又疑的俄狄浦斯痛苦不堪，他马上跑回家找到父母询问，眼看18年的隐瞒功亏一匮，两位老人对这个挑拔是非者非常痛恨，同时他们极力安慰俄狄浦斯，一口咬定他就是自己的亲生儿子。　　依然心存疑惑的俄狄浦斯有一天悄悄离开王宫，到了得尔斐的阿波罗神庙，他希望能听到神谕告诉自己波吕玻斯就是他的亲生父亲，没想到祭司皮提亚对他说：“俄狄浦斯，你的命运非常可怕。你将杀死自己的父亲，还会娶你的生母为妻，并生下人神共愤的孽种。”　　这些话对俄狄浦斯来说如同五雷轰顶，这时他还认为慈爱的波吕玻斯和墨洛珀是他的亲生父母，为了避免这个可怕的预言成为事实，他当即决定不再回家，从此以后就浪迹天涯，离父母越远越好。　　然而命运的安排谁能逃脱？俄狄浦斯不知道，他越是竭力逃避厄运，却反而离它越近。　　俄狄浦斯漫无目的地踏上了一条大路，这条路正是通往忒拜的，而此时狮身人面的斯芬克斯已经盘据在忒拜城外多日，居民被她吃了不少，但谁也奈何不了她。为了除掉这个怪物，国王拉伊俄斯亲自带人外出寻贤，希望能找到一个可以解答出斯芬克斯之谜的人。　　忒拜城有七个城门，拉伊俄斯一行人避开斯芬克斯，从另一条道出了城，在一个叉路口他们与俄狄浦斯不期而遇。拉伊俄斯国王和俄狄浦斯都不知道对方是自己的至亲之人，一个急着赶路，一个脾气不好，双方为了争路打了起来，拉伊俄斯及其随从几乎全都丧生在俄狄浦斯手中，只跑走了一个人，正是当年奉命把俄狄浦斯丢掉的那个仆从。　　国王意外死亡的消息很快传到忒拜城，全城人民痛感祸不单行，王后的弟弟克瑞翁接替了国王的位子。接下来的故事我们已经讲过了，不久克瑞翁的儿子被斯芬克斯吃了，他孤注一掷，以王位加寡姐悬赏，征猜谜高手，最后俄狄浦斯挺身而出破解了斯芬克斯之谜，当了忒拜的国王，并娶了前王后伊俄卡斯特，也就是他的母亲。　　可悲的事情终于发生了，两个人共生了一对双胞胎儿子，一对双胞胎女儿。这四个孩子既是俄狄浦斯的子女，同时也是他的弟弟、妹妹。　　俄狄浦斯其实是个很好的国王，即位以来深受人民爱戴，在他的治理下，20多年忒拜人民一直幸福的生活着。然而俄狄浦斯命中注定是个扫帚星，凡是跟他扯上关系的都不会有好结果，为了惩罚他杀父娶母的行为，众神施法让他的国土瘟疫横行，田里颗粒无收，病饿之下人们一批批的死亡，整个城市一下成了个大坟场。　　后来从预言家的口中，俄狄浦斯和忒拜城的居民终于明白了众神降下灾难的原因，当听到现在的丈夫竟是自己的儿子时，伊俄卡斯特王后上吊自杀了。没脸见人的俄狄浦斯也刺瞎了双眼，离开忒拜，开始了四处流浪的生活。　　复仇女神追着惩罚这个不幸的人，俄狄浦斯“扫帚星”的名声早已传播开来，到哪儿人们都避之唯恐不及，身边只有一个不知道该称为女儿还是妹妹的亲人安提戈涅始终忠诚地守护着他，陪着他从一个国家流浪到另一个国家。　　　　安提戈涅引导俄狄浦斯离开忒拜 　　Charles Francois Jalabeat　　现藏法国马赛美术馆　　在弗洛依德的心理学理论中，有一个重要的的概念叫作“俄狄浦斯情结”，也就是所谓的“恋母情结”，就源于这个神话故事。　　想逃避神命运的安排，但逃避本身却恰恰在实践着神谕，俄狄浦斯的故事展示着人与命运的冲突，也有着激烈的戏剧冲突。索福克勒斯以之为题材创作的《俄狄浦斯王》与埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、欧里庇得斯的《美狄亚》并称为“古希腊三大悲剧”。　　顺便插播个小八卦，被称为古希腊“悲剧之父”的埃斯库罗斯自己有一天“悲剧”了，公元前458年，他造访意大利西西里的杰拉城时，一只龟从天而降正中脑门，当场血溅七步，一命呜呼。龟是老鹰的美食，但如何吃它们却是一大难题，聪明的鹰会将它们带上天空，抛向地面的岩石，砸碎硬壳享受美餐。埃斯库罗斯不幸被鹰丢下的“午餐”砸到头，成了有文字记载以来第一位被龟砸死的人。据说那只本应命丧鹰口的龟却得以生还。
　　在古希腊奥林匹斯山上，　　有一座神殿，神殿里有一块　　石碑，上面刻着这样一句话　　——人啊，认识你自己！　　关于斯芬克斯，还有另外一种说法，她其实并不是个食人狂，而是一个忠于职守的神的使者，猜谜和吃人都只不过是她的一种手段，其目的完全是为了“传道授业解惑”。　　传说在奥林匹斯山上有一座神殿，神殿里有一块石碑，上面刻着一句话——“人啊，认识你自己！”奥林匹斯山是众神的居所，没有宙斯特批，凡人一般到不了这儿，但是这句神的箴言又要让人们知晓，于是就有了斯芬克斯这个传话员的故事。　　作为神的使者，斯芬克斯带着神对人类的忠告，从奥林匹斯山来到了人间。为了取得最快、最轰动的效果，斯芬克斯精心策划了一场“猜谜吃人秀”，把“人啊，认识你自己”巧妙地融入到谜语中，在忒拜城外盘问她所遇到的所有的人，答不出来就吃掉。　　斯芬克斯绝对是一个出色的广告传播人才或者说是“行为艺术家”，猜谜活动开展没两天就传得满天风雨，人们因为奇怪、恐惧而议论纷纷。在大家对这件事的关注达到了最高点的时候，俄狄浦斯猜出了斯芬克斯的谜底，“活动”正式结束，斯芬克斯成功完成了使命，“以身殉职”。　　不过事情并没完，人们对这个极具传奇色彩的故事仍然津津乐道，斯芬克斯的谜语也继续在人们口中传播，“人啊，认识你自己”不但刻在了德尔斐的阿波罗神庙的门楣上，还成为哲学家们最喜欢的命题，古希腊哲学家苏格拉底更是时刻把“认识你自己”挂在嘴边，以致很多人认为这是这他的原创。　　《大英百科全书》中解释“心理学”时，引述了上面这个故事和这句神的箴言“人啊，认识你自己”，认为就是这么一句话，经过几千年的演化，形成了我们今天的心理学。而“人，认识你自己”，也成为心理学家们终生为之奋斗的第一目标。据说弗洛伊德生前曾开玩笑嘱咐女儿，自己死后，在他的墓碑上刻上古希腊悲剧大师索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》里的一句话——“他破解了斯芬克斯之谜，他是位高人”。　　弗洛伊德订做了7枚戒指，他自己留一枚，其余六枚赠送给了6位最忠实的追随者。在这7枚戒指上，都有一个斯芬克斯的头像。　　　　斯芬克斯之吻　　Franz von Stuck（德）　　1920年
　　公元前342年，亚历山大率领一支军队东征到了埃及，当金字塔旁一座巨大无比的狮身人面像突然出现在士兵们眼前时，这些希腊人惊得目瞪口呆。有人大叫：“斯芬克斯！斯芬克斯！”　　这些希腊战士无论如何也不会想到，在遥远的埃及，竟然也会出现和他们国家一模一样的雕像。其实这才是源头，狮身人面像最早就出现在埃及，后来才流传到希腊。　　希腊战士看到的这一尊就是目前世界上现存最古老、最巨大、最著名的斯芬克斯雕像，雕像位于哈扶拉金字塔的南面，距离著名的胡夫金字塔约350米，雕像由一整块巨型岩石雕琢而成，长约75米、高22米、脸宽5米、鼻和耳都长达两米。　　狮身人面像约建成于公元前2611年，它的头像是按照胡夫的儿子，古埃及第四位国王、法老哈扶拉的样子雕成的，作为他墓地的守护神。从这个意义上来说，狮身人面像又可以说是世界上最早的一座人物纪念碑。　　
　　第二节
推石头上山的西西弗斯　　在网络上搜索“西西弗斯”，大部分都是下面这一段故事：　　西西弗斯因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。大神对西西弗斯的惩罚是推一块石头上山，每天他都费了很大的力把那块大石头推到山顶，然后回家休息。可是在他休息时，石头又会自动滚下来，于是西西弗斯又要把那块石头再推上山。这样，西西弗斯所面对的就是永无止境的失败。大神要惩罚他的，也就是折磨他的心灵，使他在一次次的失败命运中受苦受难。　　可是西西弗斯肯认命，每次，在他推石头上山时，大神都打击他，告诉他那是不可能成功的。西西弗斯不肯在成功与失败的圈套中被困住，他一心想着：推石头上山是我的责任，只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了，至于石头是否会滚下来，那不关我的事。　　当西西弗斯推石头上山时，他心中非常平静，因为他时刻安慰着自已：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。后来大神见无法再惩罚西西弗斯，就放他回了天庭。　　这是人们很熟悉的西西弗斯（也有人译为“西绪福斯”、“西齐弗”）的故事，现在人们把那些艰难而无效的工作称为“西西弗斯的工作”，另外存在主义者们也用西西弗斯的故事来说明“世界是荒诞的，人生是痛苦的，但超越却是伟大的”这么一个存在主义的基本观点。　　
　　在希腊神话中，西西弗斯远没有这么励志，他恶名昭著，被称为“最狡猾的人”。　　西西弗斯是科林斯城的创建者和国王，他是“风神”埃俄罗斯的儿子。埃俄罗斯的父亲是“海神”波塞冬，他是一个虔诚和公正的神，也很尊敬其他神灵。遗憾的是西西弗斯却没有继承父亲的优良品德，据说他是当时世界上最为阴险狡诈的人，而且性格非常残忍，他很喜欢用一种方法处死敌人，那就是将敌人钉在地上，然后用石头活活砸死。　　西西弗斯是位超级致富能手，家中聚敛了数不清的财富，但他仍然不满足，凡是到他领地的富商无不被他盘剥得一干二净。　　西西弗斯总是利用一切机会拼命为自己谋利益，连“众神之神”的宙斯也不放过。　　有一次宙斯诱拐了“河神”阿索波斯的女儿埃癸娜，他变成一只雄鹰，驮着埃癸娜飞到了一座海岛上，这座岛从此就被称为“埃癸娜岛”。宙斯这种偷香窃玉的事做得太多了，经验丰富，此次诱拐行动极其隐密，只有西西弗斯一个人知道。　　一天，西西弗斯看到一只比凡间的鸟又大又壮的老鹰驮着一个女孩子从头顶飞过，落到了附近的一座小岛，当时就觉得事情蹊跷。女儿被拐的河神痛不欲生，四处找寻，一天他来到了科林斯城，向国王西西弗斯询问。西西弗斯立刻想到了前些天看到的那一幕，心里明白那只鹰一定是宙斯变化的。一看赚钱的机会来了，西西弗斯拍着胸脯向阿索波斯保证，可以提供准确可靠的线索给他，前提是阿索波斯要为他打一口永远不枯竭的井作为回报。　　西西弗斯的城堡坐落在山顶上，这里没有泉水，平时的用水要走很远的路到山下去挑，非常不方便。阿索波斯是河神，打井对他来说太简单了，他马上走到院中，举起手中的权杖在地上轻轻一戳，一眼清泉即喷涌而出。　　西西弗斯从此拥有了一口著名的波林娜井，很高兴，按照事先的约定，向河神透露了宙斯藏人的地方。河神按照西西弗斯的指点找上门来，但是没有用，宙斯拿出他威力无穷的雷霆棒把他赶走了。埃癸娜后来生下了儿子阿伊克斯，他是特洛伊战争的主将阿喀琉斯的祖父，阿喀琉斯又名“阿伊西达士”，意思就是“阿伊克斯的后代”。　　知道是西西弗斯泄了秘，宙斯大怒，气急败坏的安排他的兄弟“冥王”哈得斯赶紧结束他的生命。哈得斯立刻派“死神”塔那托斯去找西西弗斯，塔那托斯是“黑夜女神”尼克斯之子，睡神修普诺斯的兄弟，他身穿黑斗篷，手执宝剑，有一对发出寒气的黑色大翅膀。当有人寿命将近时，塔那托斯就会飞到他的床头，用剑割下一缕头发，人的灵魂就会跟着被摄走。　　死神来临，西西弗斯非但不惊慌，反而很从容地接待他，还谦虚向他请教手铐的用法。塔那托斯从没遇到过这样的情况，一时竟然不知所措，还脑袋发蒙地亲自给西西弗斯示范如何铐人，结果把自个儿铐上了。　　塔那托斯一生从没失过手，这一回却中了西西弗斯的圈套，不但没能带走西西弗斯，还被他戴上沉重的镣铐锁了起来。死神被关了禁闭，这下可好了凡间的人们，个个都长生不死。这样一来，谁也不用讨好冥王了，于是再也没人给哈得斯上供。一看手下办事不力，冥府的收入锐减，哈得斯都快气疯了，事情一直告到宙斯那里。宙斯更气，马上派“战神”马尔斯出马，把死神解救了出来。　　被个凡人给收拾了，丢了面子的死神一出来，就怒冲冲地扇动着黑色的大翅膀直飞过去，一把揪住西西弗斯，把他带回了冥府。　　接下来的故事让人们看到了西西弗斯办事是多么的有计划、有远见，难怪死神都栽在他手里。在死神到来之前，西西弗斯早就跟他的妻子说了可能发生的一切，并且特别嘱咐她自己死后千万不要埋葬，也别举行任何祭尊仪式，这样他很快就会从阴间回来。　　西西弗斯被带到了阴间，冥王哈得斯就等着他老婆给他办葬礼上祭品，然而左等右等没动静。给死人的祭品是冥府收入的一大部分，要是人人都像西西弗斯的老婆这样一毛不拔，那阴间的神不都得饿死？哈得斯认为西西弗斯的妻子破坏习俗，实在可恶，这时西西弗斯对他说：“啊，灵魂的主宰，伟大的冥王，你像宙斯一样强大。放我回去吧，我去吩咐妻子给你敬献大量的祭品，然后就回冥国。”　　看在钱的份儿上，哈得斯同意了。就这样，西西弗斯在冥府转了一圈，完好无损的又回去了。哈得斯满怀希望的在地下等着，但西西弗斯根本就没打算再回来，更没准备上供，他一回到自己的王宫就拼命吃喝玩乐。据说他是唯一一个从阴间还阳的人。　　哈当斯很快发现又上了西西弗斯的当，气得浑身发抖，他再次派死神出马，把这个“该死的”西西弗斯捉来。正当西西弗斯在宴席上吹嘘自己如何成功的骗了冥王时，死神到了，领教过他的狡诈的死神这回根本就不给他说话的机会，毫不容情的把他带回了阴间。　　“二进宫”的西西弗斯再说什么哈得斯也不信了，关到地狱，弄了块永远推不上去的大石头罚他去推。
　　前排留名
　　第三节
那喀索斯：水仙花的故事　　在英文中，水仙花是narcissus，那喀索斯（又译“那绪修斯”），这本是古希腊一个美男子的名字。在古希腊的神话中，水仙花就是那喀索斯变化而来的。　　那喀索斯刚出生时，他的母亲利里奥佩（Liriope）急于想知道儿子的命运，于是求先知提瑞西阿斯（Teiresias）为儿子占卜，这位著名的预言家说：“这孩子可以活很久，只要他不认识自己。”　　先知的意思是说那喀索斯长得太美，美到令自己也会沉迷，唯一的破解方法是让他无法“自我欣赏”。于是利里奥佩想尽办法不让儿子看到自己的样子，从小到大，她从不让那喀索斯照镜子。　　那喀索斯长大后，每个遇到他的人都非常喜欢他，虽然从来没有看到过自己的脸，但他从别人的反应中知道自己一定很美。越是自己无法了解的东西，人的好奇心往往越强，时刻想知道自己有多美丽的那喀索斯更是这样。终于有一天，那喀索斯在林间的小河边看到了自己的倒影，立刻着了迷。　　从那以后，那喀索斯常常一个人在河边顾影自怜。一天，有个叫爱科（ECHO）的仙女在林中遇见了他，立刻坠入了情网，从此什么事都不干，一门心思千方百计苦苦追求那喀索斯，而那喀索斯对她却一直不理不睬，冷淡到了极。　　爱科本来是一个活泼可爱的仙女，这种没有结果的单相思让她一下子变得悲伤忧郁起来，她远离了同伴，独自漫游于山林之中。悲伤和思念吞噬了她的形体，美丽的仙女渐渐消失不见，只有余音不灭，散在山岭水涯之间。　　恋人不成成仇人，爱科临死前向维纳斯祷告，求她一定要惩罚这个狠心的少年。维纳斯是是专门负责美丽、欢笑、恋爱与婚姻的女神，她接受了爱科的请求。同时她也责怪爱科不知自重，有损仙女尊严，于是罚她的幽灵栖居于山岩荫僻处，要复述她所听到的最后的声音，以儆戒其他仙女。英文中的“回声”（ECHO）一词，就是这样来的。　　处罚完爱科，维纳斯也可怜她的遭遇，决定要惩罚那喀索斯为她出气。　　一天，那喀索斯又在河边看自己美丽的面孔，看着看着他忽然产生了幻觉，发现水中自己的影子变成了一位美丽异常的仙女。那喀索斯立刻爱上了她，惊喜万分的开口向她说话，仙女也微启朱唇，可是却听不到她在说什么。那喀索斯伸开双臂想去拥抱她，然而手指触到水面，波纹一起，仙女迅速消失了。　　那喀索斯如痴如醉，日夜守在河边，等待仙女再次出现，他却不知道自己狂热爱恋的就是自己的影子。那喀索斯一次次向水中的仙女倾诉情感，终于有一天，他不小心掉入了水中，溺水而死。不久，在他死去的地方长出了一丛花，人们称它为那喀索斯花，也叫水仙花。
　　在心理学上有个名词叫“水仙花情意综合症”（Narcissuc Complex），意思是自恋狂，就是从上面这个故事中来的。　　　　爱科和那喀索斯
沃特豪斯（英）
　　上面只是一种说法，关于“回声”还有另一个版本的故事，爱科因为掺和进了宙斯的风流韵事，而被天后赫拉惩罚。　　爱科喜欢在山林打猎，是狄安娜的宠儿，也是她打猎时的侍从。美丽的爱科有一个缺点，那就是极爱说话，不管有多少人在场，最后一句话一定是她来说。　　俗话说“言多必失”，多嘴的爱科有一天就因为话多，得罪了天后赫拉。这天赫拉一大早就四处寻找宙斯，而此时这位好色的大神正在一帮神女们中寻欢作乐，一看天后来捉奸，宙斯也慌了手脚，赶忙派爱科去挡驾。　　爱科充分发挥了自己的特长，拦住赫拉天上一句地下一句聊个没完。赫拉哪有心思跟她闲扯，只想尽快打听出宙斯的下落，但被爱科拖延了不少时间，最后神女们全跑光了。　　赫拉最终还是发现了宙斯的隐私，但拿他没办法，于是迁怒于多嘴多舌的爱科，责骂她说：“你这个可恶的女人！我要罚你丧失舌头的作用，因为你利用它欺骗了我。从今天开始，你只能重复别人说过的话，而永远没有办法去说第一句话，看你怎么再骗人！”　　就这样，能言善辩的爱科变成了只能学舌的鹦鹉，甚至连鹦鹉还不如。对爱科来说，这真是残忍之极，她从此没有了主动说话的能力，只能机械地重复别人刚说完的话根儿。　　就在这时，她遇到了那喀索斯。　　一天，在森林里，爱科遇到了打猎的那喀索斯，立刻爱上了他。爱科悄悄地跟着那喀索斯，但无论她多么想开口哺白，却始终无法发出声音。　　那喀索斯与同伴走散了，大声喊道：“有人在这里吗？”爱科很高兴，想答复他，却只能重复几个字：“这里吗——”那喀索斯四处张望看不见人影，又喊：“你快过来吧。”爱科只能应声：“来吧——”那喀索斯以为是自己的伙伴在答复，又喊道：“让我们汇合在一起吧！”　　爱科激动地回答：“在一起吧——”这是发自爱科心底的呼声，她伸出双臂，扑向那喀索斯。而这个英俊少年却被突然出现的女孩吓住了，“别碰我，我宁死也不会和你在一起！”　　爱科很难过，但受到天后惩罚的她依然只能无助回答：“和你在一起——”。少年转身走开了，爱科羞愧难当，从此躲进密林，心魂俱散，化为了回声。
　　咱们再来看看奥斯卡?王尔德笔下，那喀索斯死后的另一个美丽而又幽怨的传说。故事的主角是淹死那喀索斯的湖，一个同样有自恋狂倾向的“湖”。 　　那喀索斯死后，有一天山林女神来到湖边，她发现湖水已经变成了一池苦涩的泪水。　　“你为什么这么伤心？”山林女神问湖。　　“我为那喀索斯而哭。”湖回答道。　　“我们能理解你，”山林女神说，“我们经常在林中追逐那喀索斯，就是想一睹他的美貌，而只有你，才能够如此清楚的看到他的面容！”　　“那喀索斯很美吗？”听了山林女神的话，湖忽然问。　　“怎么？难道你不知道那喀斯索是个美少年吗？”山林女神吃惊极了，“正是在你的身边，那喀索斯天天照自已的影子啊！”　　湖沉默了片刻说：“我为那喀索斯而哭，但我不知道他是美丽的。我为他哭是因为每当他俯身向着我的时候，我从他的双眸深处看到了我自已的美丽！”　　王尔德说人们热衷于外出寻找瑰宝，殊不知瑰宝就在身边，或者瑰宝就是自我，然而人们不探索便不能发现这一奥妙，因为有些时侯，只有从他处，才能更好的发现自我的价值。　　中国古代有位才女冯小青，也是一位那喀索斯式的自恋狂，她写过一首名为《怨》的诗，诗中描绘的场景跟王尔德的故事非常相像：“新妆竟与画图争，知是昭阳第几名。瘦影自怜清水照，卿须怜我我怜卿。”
　　　　许拉斯和水泽仙女　　沃特豪斯　　1896年　　布面油彩　　现藏英国曼彻斯特美术馆　　沃特豪斯一生画了大量希腊神话题材的作品，几乎每一幅都是百看不厌的精品，《许拉斯和水泽女妖》，画面中那种迷蒙、凄美的风格似乎更适合那喀索斯的故事。　　许拉斯(Hylas)是古希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的同性恋伙伴，在反抗德律俄珀斯的远征时，赫拉克勒斯在一次争执中杀死了许拉斯的父亲Thiodamas，他带走了当时还是婴儿的许拉斯，成为了他的养父。　　赫拉克勒斯将许拉斯养大成人，并且精心培养他，许拉斯长成美貌少年后，两人的关系由“养父子”一变而成为恋人。在希腊神话中这样的同性恋故事并不少见，包括宙斯在内，诸多大神都是双性恋，赫拉克勒斯的同性恋伙伴有十几个之多。关于赫拉克勒斯和许拉斯之间复杂的感情，诗人忒奥克里托斯(Theocritus)写道：“我们不是最先发现美的凡人，不是；甚至安菲特律翁那青铜心脏的儿子，打败了凶残的狮子，也无法自控的爱上了最美丽的男孩许拉斯——他有一头长长的卷发。” 　　赫拉克勒斯和许拉斯形影不离的在一起，当伊阿宋走遍希腊各城邦，号召各地的英雄们参加寻回金羊毛的科尔基斯远征时，世上所有的英雄都积极响应，赫拉克勒斯和许拉斯也携手登上了“阿尔戈”大船，然而在途中许拉斯出了事。　　有一天众英雄停船休息，许拉斯独自一人来到一处名为Pegae的泉水边打水，水泽仙女们惊讶于他的美丽，希望能把他留下来永远陪伴大家。情意绵绵的仙女们纷纷围拢过来，一个叫Dryope的仙女悄悄伸出左臂，围住了许拉斯的脖颈，悄无声息的把他往水中央拖去。觉察到不妙的许拉斯高声呼救，但当他的朋友闻声赶到水边时，却只看到了一只青铜水罐……　　听到许拉斯死去的噩耗，赫拉克勒斯像疯了一样的狂奔到水边，水面早已恢复了平静。赫拉克勒斯狂呼着许拉斯的名字在山林间四处奔跑，很快就不知所踪，“阿尔戈”船上的英雄们等了一天也不见他归来，只得继续航程。　　在沃特豪斯的笔下，水泽仙女们被描绘得美丽而纯真，眼神凄迷、动人。赫拉克勒斯和许拉斯的故事也是“阿尔戈英雄传”里最著名、最凄美的爱情神话。
　　不错,学习学习!
　　希腊神话就是一部乱伦史。　　
　　第四节
普罗米修斯　　希腊神话中，普罗米修斯（Prometheus）是人类的创造者，也是对人类最友善的神。普罗米修斯是宙斯的堂兄弟，他的父亲是最早的六个男提坦神中的老五伊阿佩托斯（Iapetos），而宙斯的父亲是老六克洛诺斯（Cronus）。　　普罗米修斯参照天神的模样，用泥和水捏出了人类，不过这时的人类形同“行尸走肉”，丝毫不懂利用身边的资源，只会像梦游一样在危机重重的大地上四处乱走。普罗米修斯请“智慧女神”雅典娜帮忙，她对着泥人的口鼻吹了口气，这样就赋予了人类以灵魂。普罗米修斯又对人类进行各项教育，在他的努力下，人们终于拥有了盖房、治病、采矿、种植、计算等等最基本的生存本领。　　这时，以宙斯为首的新神刚刚取代他们的父辈统治天国，他们很快发现了地上出现了“人”这个新物种，第一反应是要求人类必须供奉他们，而他们将为人类提供保护。为了合理合法的收取“保护费”，“神”和“人”还在希腊的墨科涅举行了一次会谈，宙斯和普罗米修斯分别作为“神”和“人”的代表参加，全面商讨双方的权利和义务，实际上就是讨价还价。　　谈判进行得还算顺利，人们同意把最好的东西敬献给神，而神也表示将公平公正的分配资源，创造并维护适合人类生存的空间。然而宙斯无论如何也不愿赐予人类走向文明最重要的一样东西——火，原因是普罗米修斯自作聪明的耍手段骗他。　　事情是这样的，谈判结束后，普罗米修斯宰杀了一头大公牛作为人类第一次给神的祭品。这本是一件让大神们开心的事，然而普罗米修斯却暗中使了手段，他把杀好的牛分成两份，一份是牛肉、脂肪和内脏，外面包着牛皮；另一份全是骨头，但是外面却巧妙的包裹着板油，这一堆看起来反而又大又好。　　做好了伪装，普罗米修斯让宙斯先挑一份，这个伎俩自然瞒不了宙斯，一看普罗米修斯第一次“履行合同”就弄虚作假，他将计就计故意选了全是骨头的那一堆。板油撕开后露出了一堆骨头，宙斯装出受骗的样子，气愤的说：“普罗米修斯，你还没丢掉你骗人的伎俩，人类将因为你的欺诈而受到惩罚。”　　宙斯对人的惩罚就是拒绝供火，普罗米修斯一看弄巧成拙，再怎么恳求也没用，他决定为了人类的幸福盗天火。他找来一根长长的茴香树枝，然后偷偷躲在太阳神每天的必经之路上，当太阳车轰隆隆的开过来时，普罗米修斯迅速把茴香枝伸到烈焰里点燃，然后带回了人间。很快，大地上到处是熊熊燃烧的火焰。　　下面这幅是Christian Griepenkerl的作品，描绘的是普罗米修斯盗天火，不过不是从太阳神那里，而是从宙斯手中偷取火种。　　
　　楼主要做好精神准备，不久便会有一大波民族主义者赶来喷你，或者喷古希腊。。。
　　关于普罗米修斯为什么盗天火，还有另外一种说法。　　在造人时，普罗米修斯和他的弟弟厄庇墨透斯（Epimetheus）分工合作的。他们是完全相反的两个神，普罗米修斯十分聪明，又有预言能力，号称“先知先觉者”；而厄庇墨透斯却很糊涂，号称“后知后觉者”，他的脑子比正常人要慢半拍。英语单词中常用的前缀“pre”和“epi”就是源自“Prometheus”和“Epimetheus”，比如“prologue”的意思是“前言”，“epilogue”的意思是“后记”。　　按照分工，普罗米修斯负责人类身体的硬件制造，厄庇墨透斯则负责软件调试，即让人类拥有生存和保护自己的必要能力。“成品人”的最终检验和“性能测试”也由普罗米修斯负责，结果他发现弟弟送来的“产品”个个不能飞不能跳，牙不尖手不利，而且看起来傻不拉唧，根本就没办法在这个世界上生存。　　普罗米修斯马上把弟弟找来询问情况，原来厄庇墨透斯针对不同的动物，分别赋予了它们诸如“勇敢”、“强壮”、“敏捷”、“伶俐”等不同的能力，他给了飞禽有力的翅膀，给了走兽锐利的爪牙，给了鱼虾坚硬的鳞甲。轮到人时，厄庇墨透斯已经把资源用完了，再也没有任何东西可以给人类了，只好偷工减料，所以人们才显得那么傻头傻脑笨手笨脚。　　事已至此，普罗米修斯也没有办法进行资源再分配，只能认可现状，所以至今人们眼不如鹰敏锐、手不如虎尖利、行不如豹迅捷、鼻不如狗灵敏。普罗米修斯深知越是“次品”越要好好包装的道理，人类既然无法“返工”，作为补偿，他不仅冒险为人们盗来了天火，还请他的朋友“智慧女神”雅典娜给了人一副好灵魂。自古“劳心者治人，劳力者治于人”，头脑灵活的人类反而因祸得福，成了万物之灵。
　　LZ写的真是太好了 通熟易懂
　　再说宙斯，在天上看到下面火光冲天，地上的人们过得红红火火，知道是普罗米修斯盗了天火，然而事情已经这样了，他也没办法，气急败坏的宙斯决定惩罚大胆的普罗米修斯，把他捉了来，钉在高加索山上受罪。　　宙斯让儿子赫耳墨斯去做这件事，还有自己的两名野蛮仆人，一个叫作克拉托斯，一个叫作皮亚，也就是“强制”和“暴力”。赫耳墨斯是同情普罗米修斯的，事实上他一向非常喜欢并且尊敬自己的这位伯父，但父亲宙斯的命令必须执行，因此赫耳墨斯一路上都在不停的叹息，还为普罗米修斯说了些好话。这让宙斯那两个残暴嗜血的仆人非常不满，毫不客气地把赫耳墨斯训斥了一顿。　　一行人很快来到了高加索山，“强制”和“暴力”动了手，普罗米修斯的手脚被坚固的铁链牢牢的锁在了峭壁上，然后一根尖利的钢钎穿透了他的胸膛，把他钉在了岩石上。普罗米修斯就这么直挺挺地吊着，无法入睡，他甚至无法弯曲一下疲惫的双膝，而这种折磨将是永久的，至少也得三万年。　　除了盗天火，还有一件事也让宙斯极为不满，那就是普罗米修斯知道一个天大的秘密，这个秘密和宙斯的王位有关。据说宙斯将会被他的后代推翻，而这个人是谁，只有普罗米修斯知道。　　宙斯再三威逼，要普罗米修斯说出他的不吉祥的预言到底是什么意思，怎么样才能化解，但普罗米修斯始终不开口，于是宙斯每天都派一只恶鹰去高加索山折磨他。尖利的鹰爪划开普罗米修斯的胸膛，鹰嘴一下一下啄食他的肝脏，鲜血像泉水一样涌出，染红了山岩，普罗米修斯痛苦不堪。　　下面这幅《被缚的普罗米修斯》是鲁本斯的作品，描绘的是恶鹰吸食普罗米修斯肝脏时的情景。鲁本斯着意渲染的除了鹰的凶狠残忍，还有一点就是普罗米修斯的不屈，他的身体痛苦的扭屈着，两脚拼命蹬着岩石，被捆住的双手挣扎着，想挣脱束缚赶走恶鹰。在画面的左下角，普罗米修斯盗来的火种在燃烧着，象征着他的功绩，也预示着这个被缚的囚徒最后终究将是个胜利者。　　
　　每天早上，恶鹰都会飞来啄食普罗米修斯的肝脏，而一夜之间他的肝脏又会重新长出来，伤口也会合好如初，以备第二天再供折磨用。这种痛苦是无休无止的，但有着预言能力的普罗米修斯甘愿承受这种命中注定的痛苦，残忍的宙斯并不能摧跨他的精神。　　因为这个神话故事，“普罗米修斯”成了个专用名词，是坚忍豁达、刚强不屈的象征。在西方文学中，普罗米修斯成为了“伟大的殉难者”的同义词，马克思说普罗米修斯是“哲学史上最崇高的圣者和殉道者”。　　在痛苦中煎熬了数百年之后，普罗米修斯终于被解救了。一天，宙斯的儿子赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到了高加索山，看到受难的普罗米修斯，赫拉克勒斯非常同情他，他一箭把那只正在啄食普罗米修斯肝脏的恶鹰射了下来。就在这时赫耳墨斯来了，他告诉普罗米修斯说命运已经注定他的痛苦日子即将结束，但前提是他必须告诉自己关于宙斯的那个秘密，只要他说了，立刻释放他。　　普罗米修斯终于开了口，他说宙斯不能与“海神”忒提斯成亲，因为根据命运女神的安排，不管是谁，只要和忒提斯结合，生下的儿子就会比他更强大，将会取代他的位置。为了避免篡位者出生，宙斯应该尽早把忒提斯嫁给一个凡人，这样他们生下的儿子将是全希腊最伟大的英雄。（我们知道，忒提斯后来嫁给了凡人珀琉斯，他们的儿子就是特洛伊战争中希腊军队中最勇猛的阿喀琉斯。）　　普罗米修斯话刚说完，赫耳墨斯立刻砸碎了锁链，又将他胸口的钢钎拔出，历经磨难的普罗米修斯终于重获自由。　　还有的故事说，宙斯决定的惩罚不能取消，普罗米修斯想脱身，必须找个替身。于是“马人”喀戎挺身而出，为了解救普罗米修斯，这位善良的马人甘愿献出自己的生命。　　另外，为了表示宙斯判决的神圣，普罗米修斯的手腕上必须永远戴着一只铁环，环上镶有一块高加索山上的石头。这样，宙斯就可以一直自豪地宣称自己是说一不二的，普罗米修斯仍然被锁在高加索山上。　　最后来看一幅勃克林的《普罗米修斯》，在这幅画中，人物与自然完美的融为一体，普罗米修斯被高高的绑在山顶，看起来像是山的一部分，这是勃克林对自然、对英雄主义的礼赞。　　
　　很小的时候看过一个单本的神话故事，忘记名字了，写的是帕尔休斯杀3个老妖婆和美杜莎拯救公主的故事。然后接着看了一个德国人版本的希腊神话，从普罗米修斯开始，到赫拉克勒斯的后裔的故事结束。印象最深的就是七雄攻忒拜和阿喀琉斯杀门农。最喜欢看的情节就是狄俄墨得斯被雅典娜庇佑大杀四方。
　　写得真好，不要。。。。。停。。。
　　第五节
潘多拉的盒子　　宙斯惩罚了普罗米修斯，可是他也没办法把火再从人间夺走，于是想出了一个办法惩罚人类，让人们在享受火带给的好处的同时，也增加一些灾祸。　　宙斯使用的是“美人计”，他安排自己的儿子，火神兼匠神乌尔甘（赫准斯托斯）精心打造了一个天下无双、美艳无比的美女，又让奥林匹斯山上的众神每人送她一件礼物。神使赫耳墨斯送了她动听的言辞和撒谎的本领，月神兼猎神狄安娜送了她力量和灵活，爱与美之神维纳斯送她迷人的媚态，天后赫拉送她贵妇人的高雅，智慧女神雅典娜则用最华美漂亮的服饰装扮她。　　在把这个美女送到人间之前，宙斯又特别送了她一个美丽的小盒子，最后还亲自给她取了个名字叫作“潘多拉”，意思是“大家的礼物”，也有人说是“具有一切天赋的女人”。　　在潘多拉未到人间之前，世界上只有男人，潘多拉是世上的第一个女人。在宙斯的安排下，赫耳墨斯带着潘多拉来到了人间，把她送到了普罗米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，告诉他这是天神的恩赐。　　厄比墨透斯是个心地非常善良，但是头脑极其糊涂的人，虽然此前普罗米修斯一再警告他不要接受天上送来的任何礼物，因为宙斯对人类一直没有好感，但厄比墨透斯被潘多拉的美貌迷住了，哪里还想得到哥哥的话？　　厄比墨透斯和潘多拉生活得十分幸福，但人类的厄运很快就来了。一天，厄比墨透斯有事出去了，只有潘多拉一个人在家，她的目光无意中落到了宙斯送的那个盒子上，她忽然迫切的想知道里面都放了些什么。　　潘多拉打开了盒子，没想到从里面飞出来的是许多可怕的怪物——战争、疾病、贪婪、嫉妒、怨恨、复仇……它们从潘多拉的旁边飞过，迅速的从窗子和门飞了出去，眨眼间就不见了踪影。潘多拉吓坏了，赶紧把盒子盖上，但为时已晚，那些损害人类身体和心灵的怪物都跑了出去。在此之前，大地上的人们一直生活在健康安宁之中，没有任何痛苦。　　虽然潘多拉是无心的，但造成的后果实在太严重，“潘多拉的盒子”经常被人们用来形容那些带来巨大灾难的因素。　　
　　宙斯并不想完全毁灭人类，只是想让人们吃尽苦头，他在给潘多拉的盒子里放进了一样好东西，那就是“希望”。虽然灾害和不幸充斥人间，但“希望”被永远地留在了盒子里，给人们战胜苦难的勇气和力量，只要有“希望”在，那么什么都不能把人类摧毁。　　公元前334年，亚历山大率领希腊联军渡过达达尼海峡，开始了人类历史上著名的军事远征。就在出发前夕，亚历山大把自己的财产全部分给了手下将士，当有人问他给自己留下了什么时，他只说了两个字：“希望。” 　　　　希望　　皮埃尔?皮维?德?夏凡纳　　1871年　　102.5×129.5cm　　现藏巴尔的摩沃尔特斯美术馆藏　　上面这幅画的名字也是《希望》。　　画面描绘的是一位坐在荒野废墟上的少女，她一身洁白的衣裙，仪态端庄娴静，手中拿着一枝象征着和平的橄榄枝。画家以少女的形象象征祖国，她满怀希望地憧憬着未来，坚信一切痛苦和哀伤都会过去，就像废墟上顽强生长的花草一样，孕育的是勃勃无尽的生命力。　　1870年，法国在普法战争中战败了，政府处于一蹶不振的状态之中，不过法国人民却不甘沉沦，希望自己的民族能够奋发振作起来，《希望》正是在这一历史背景下创作出来的。
　　　　乔治?弗雷德里克?华兹的《希望》，看起来没那么漂亮，却有着强烈的震撼力。　　光秃的球体象征的是荒芜的地球，一个失去了眼睛的少女正在抚弄着一张只剩一根琴弦的竖琴。画面的每一处都在描绘着绝望，这个衣衫褴褛、历尽苦难的女孩子，既看不到光明，也奏不出音乐，然而，女孩面部的安详，却让人们看到她的心中依然充满了希望。　　华兹的作品在启示人们：苦难总会过去，无论到什么时侯都不要轻言放弃，因为有生命的地方就一定会有希望。
　　第六节
国王长了驴耳朵　　有位得道的仙人练就了“点石成金”之术，不光是金子，无论任何东西，只要他愿意，伸出食指轻轻一点，就能变出来。一天仙人遇到一个乞丐，顿生怜悯之心，就伸食指给他点了一堆生活用品。临走前还给乞丐点了块金子，又问他：“可怜的人，你还想要什么吗？尽管说，我一定会满足你。”　　乞丐的眼睛直冒金光，想都没想就说：“我想要你的这个手指头！”　　乞丐贪心吗？贪心。可换成你，你会要什么？傻瓜才不想要他那根点石成金的手指头。　　别管古今中外，在所有神仙拥有的技能中，对人类最有诱惑力的除了“长生不老”，第二就得数“点石成金”了。当机会到来，可以任意向酒神提出要求时，弥达斯国王毫不犹豫的选择了“点石成金”。　　弥达斯是马其顿的国王，是个很懂得享受生活的人，据说当他还在摇篮里的时候，就有人看见一大队蚂蚁抬着麦粒爬上摇篮，送到他的嘴里，占卜者说这说明弥达斯日后会拥有很大的财富。　　故事要从“酒神”狄俄尼索斯（巴克斯）的老师兼养父西勒诺斯说起，有一天这老头儿喝醉酒掉了队，酒力发作，在路上倒头就睡着了。好在这里是佛律癸亚，民风淳厚，几个当地的农夫发现西勒诺斯后，把他送到了弥达斯国王那里。弥达斯一看就知道这个小老头儿不是一般人，盛情款待了西勒诺斯十天十夜，然后安排车马亲自护送他找到了酒神。　　狄俄尼索斯正着急，一看老师精神饱满的被人送回来了，很高兴，决定奖赏弥达斯，他许诺弥达斯有什么要求尽管随便提。结果弥达斯迫不及待的选择了“点石成金术”。酒神叹口气，不过既然有言在先，还是满足了弥达斯的要求。　　回去的路上，弥达斯忍不住要看看酒神的许诺灵不灵，他顺手从橡树上折下根嫩树枝，眨眼间，刚才还绿油油的枝条变得金光闪闪。弥达斯心里乐开了花，一会儿变块金石头，一会儿变个金苹果。　　终于看到了自家宫殿的大门，弥达斯激动的冲过去，伸出手指把门框变成纯金，这名符其实的“金碧辉煌”把侍卫们都惊呆了。　　进了宫殿，弥达斯连水都没顾上喝，迫不及待地吩咐宫女把王后叫出来看他的神技，他三下两下就点出了一只金鹦鹉两只金酒杯三串金葡萄。王后被这神奇惊呆了，她吩咐宫女们抓紧准备美酒佳肴，要好好庆祝一下。　　弥达斯光顾了惊喜，王后一说才觉得又渴又饿，他端起一杯葡萄酒正要一饮而尽，可怕的事情发生了，酒杯变成了金酒杯，美酒变成了金汁。慌了手脚的弥达斯又拿起片烤得金黄的面包来吃，面包片也立马变成了金子，差点把他的牙硌掉。　　恐惧到极点的弥达斯一把抱住正忙着收拾金子的王后，忽然发现王后脸上闪着金光，她变成了一个小金人。　　就在这时，弥达斯最喜欢的两个女儿扑了过来，还像往常那样让父亲抱，结果一触到父亲的手，就变成了两个金娃娃。　　弥达斯后悔得直捶自己的脑门，他的头也变成了黄金！周围的宫女们惊讶的看到了国王的“金身”，在弥达斯即将失去思维的一霎那，他猛然想起了酒神，立刻举起双手，大声祈祷道：“伟大的酒神，请你发发慈悲，把我点石成金的能力收回吧！”　　话音未落，酒神现身，他对弥达斯说：“去吧，到帕克托罗斯河，溯流而上到它的源头，在那里冲洗掉你的过失和所受的责罚吧。”按照酒神的指引，弥达斯立刻跑到了帕克托罗斯河边，在清澈的河水中冲洗，结果河里的沙子都变成了金子。原来酒神也无法收回这点金术，他只是指导弥达斯把这种技能转给了帕克托罗斯河，据说至今这条河仍然盛产黄金。　　法国画家普桑的《弥达斯与酒神》描绘的是弥达斯摆脱魔法困扰后感谢酒神的场面，西勒诺斯又喝醉了，倒卧一旁；在画面远处，一个年轻人正在帕克托罗斯河边忙着捞金子。　　　　弥达斯与酒神　　普桑　　布面油彩　　98 x 130厘米　　现藏慕尼黑老绘画馆
　　在帕克托罗斯河里洗去“点金术”后，原来经弥达斯的手点成的金人金酒金苹果都恢复了原状。而弥达斯从此不但对黄金深恶痛绝，甚至对自己豪华的宫廷以及玫瑰园都感到厌恶了，他从王宫搬到了乡下居住，经常独自一人跑到大森林里，在山泉小溪边漫步，感受那种最自然的愉悦。　　弥达斯和山林之神潘成了好朋友，他最喜欢听潘吹奏的箫声，认为那是世上最美妙的音乐，简直比音乐之神阿波罗的七弦琴还好听。潘在弥达斯的奉诚下变得有点飘飘然，有一天他做了个大胆的决定——挑战阿波罗！　　消息很快传了出去，得到了众神的一致关注，弥达斯很想做这次大赛的裁判，亲自给潘戴上桂冠，但众神不同意，大家推举“高山之神”特莫洛和“美女之神”内拉伊札斯做裁判。　　比赛开始了，先是潘吹起了拿手的排箫。弥达斯高兴得大嚷大叫，又是鼓掌，又是顿足，他确信胜利非潘莫属。阿波罗吃惊地看了看像发疯似的弥达斯，接着他拿起了七弦琴，拨动了琴弦，悦耳的琴声把大家带到无限美妙宁静的境界中去。　　比赛结束，两位裁判一致判定阿波罗胜出，众神也都没意见。这结果把弥达斯惹火了，他跳起来指着众神喊道：“你们都没有耳朵吗？就算没有耳朵总还有脑子吧？竟把桂冠给了阿波罗而轻视潘，这是不公正的！”　　阿波罗走到弥达斯身边冷笑着说：“弥达斯，记住，对于你不懂的东西不要妄加评论。”说着，他突然伸手抓住弥达斯的耳朵用力一拉说：“这样，也许你的听觉会强一些。”　　弥达斯大叫着用手抚摸被扯得生疼的耳朵，可是他手指触到的竟是又大又长、毛茸茸的两只！弥达斯惊慌的跑回家，在镜子中一照，天哪，自己的耳朵竟然变成了一对又长又大、长满了毛的驴耳朵！　　弥达斯看着镜中的驴耳绝望的哭起来，但哭泣也没用，他决定通过化妆术把这个秘密隐藏起来。弥达斯找了条红头巾，把头连同驴耳都缠了起来，佛律癸亚的国民不知道怎么回事，出于好奇，也都跟着学，很快满大街都是这种新奇的“国王头”。　　这使弥达斯感到些许的安慰，这样他的不幸就不会被人知道了。可没多久苦恼又来了，弥达斯的头发越长越长，他要理发。弥达斯想了好几天，最后找来了一个他认为最忠心的理发师，先要他发誓永远不把看到的说出去，否则将立即被杀头。在得到承诺后，弥达斯国王终于解下了头巾，理发师目瞪口呆的看到了他一生中从没见过的怪事。　　可怜的弥达斯国王不知道，这个理发师是整个佛律癸亚国最喜欢传闲话的人，对他来说，不能把这个天大的秘密说给别人听是天底下最大的痛苦，他吃不下睡不着，日夜受煎熬。理发师有办法，这天，他一个人离开了城市，悄悄来到郊外一个极其偏僻的地方，挖了个深坑，四处看看确信周围没人，他趴到地上对着坑口扯着嗓子连喊三声：“国王长了驴耳朵！国王长了驴耳朵！国王长了驴耳朵！”　　喊完话理发师感觉舒服多了，他把土填回坑里就回家了。理发师万万没想到，不久坑上长出了一簇芦苇，一有风吹，便摆动着发出清晰可闻的细语：“国王长了驴耳朵。”希望掩盖真相的弥达斯国王有一天绝望的发现，以后出门再不用包着脑袋了，因为全城人都已经知道了自己的秘密。　　后来，从弥达斯国王的这个故事中还衍生出了好几个新名词，比如“弥达斯的驴耳朵”用来讽刺那些想隐瞒自己丑事的行为，“弥达斯的评判”代指外行的评判，“弥达斯的理发匠”指那些守不住秘密的人。
　　很精彩的故事！
　　这里我们再顺便聊一个和弥达斯父亲有关的非常著名的故事，弥达斯的父亲叫作戈耳狄俄斯，他本是个穷苦的乡下人，却因为被神看中，而成了佛律癸亚的国王。　　当时根据神谕告示，佛律癸亚未来的国王是坐牛车来的，正当人们对这个神谕有点不解时，正好戈耳狄俄斯和他的妻子、儿子赶着牛车进入了公共广场，于是人民遵照神的指示拥戴他当了国王。戈耳狄俄斯把这个给他带来好运的牛车献给了神，他用一个复杂的结将车牢牢系在那里，没有一个人能够解开，这就是著名的“戈耳狄俄斯之结”。　　公元前333年冬天，亚历山大率领大军来到了佛律癸亚，他听说城里有一个著名的神谕：谁能够解开那复杂的“戈耳狄俄斯之结”，谁就会成为亚细亚王。亚历山大立刻骑马前去，希望能解开这个结，可是他一连尝试了好几个星期都毫无进展，他甚至根本无法找到绳结的任何一端。　　亚历山大茫无头绪，但又不愿就这样罢手，他为此痛苦不堪。思来想去，有一天亚历山大突然醒悟：“为什么我不能自己制订一个解开戈耳狄俄斯之结的规则呢？”于是他拔剑将“戈耳狄俄斯之结”一砍两半，这个“结”被彻底“解”开了。　　按照一般人的理解，“解”开当然要一点点去“解”，许多人对亚历山大的这种“解”法不能理解，这是“砍”，怎么会是“解”呢？　　人们有遵从习惯的特点，很多时侯打破了思维定势就会产生好创意，亚历山大建立了自己的规则，所以他是著名的亚历山大，而此前众多想“解”开“戈耳狄俄斯之结”的只能是普通人。
　　女子，丁页！
　　第七节
忒修斯：一位慕容复式的古希腊英雄　　慕容复是金庸小说《天龙八部》中的人物，江湖上素有“北乔峰，南慕容”的美称。慕容复的功夫可以简单的以八个字概括——“以彼之道，还施彼身”，明白点说就是你是练大力金钢掌的，那么慕容公子如果要杀你的话，一定让你死在他的大力金钢掌下，而绝对不会是铁砂掌；你要是练金钱镖成名的，慕容复出手杀你绝不会是小李飞刀。　　希腊神话中也有这么一位慕容复式的英雄，名字叫作忒修斯。　　忒修斯的母亲是一个叫特洛曾的小国家的公主埃特拉，据说他名义上的父亲是雅典国王埃勾斯，血缘上的父亲是海神波塞冬。　　埃勾斯婚后许多年一直无儿无女，他的兄弟帕拉斯却有50个儿子。埃勾斯本来一直稳稳的统治着雅典，但他越来越惧怕人多势重、一向对他心怀敌意的帕拉斯一家。　　一天，埃勾斯跑到得尔斐阿波罗的神庙询问为什么众神不给他个孩子，结果神谕给了他个非常含糊的回答，埃勾斯看不懂，于是就去找特洛曾的国王，聪明的庇透斯解惑。庇透斯一眼就看出了其中的奥妙，他知道埃勾斯一定会有一个儿子，而这个儿子将来会成为雅典最伟大的英雄，于是庇透斯决定把自己的女儿埃特拉嫁给埃勾斯。　　本来是想请教问题，没想到却成了“上门女婿”，埃勾斯实在没想到，不过他并没有沉溺在温柔乡中，在特洛曾只呆了几天就急着要回自己的国家。埃勾斯既不准备把新婚妻子带回国，也没打算再回来，当两个人在海岸边话别时，埃勾斯把自己的宝剑和一双鞋压在了一块巨石下面，作为以后认亲的标志。他告诉妻子，等到有了孩子，有一天他长大了，能够举起这块巨石时，就让他拿着剑来找自己。　　埃勾斯走后不久，埃特拉果然生了个儿子，取名忒修斯，他的外公庇透斯到处宣扬这是海神波塞冬的儿子，具体情况不详。
　　忒修斯长大后不信传言，认定埃勾斯是他父亲，他取出了埃勾斯当年留下的宝剑和鞋，踏上了寻亲之路。当时的社会治安不好，去雅典的路上到处都是强盗和歹徒，忒修斯的祖父和母亲都苦劝他走水路，这是海神波塞冬的地盘，应该比较安全。忒修斯拒绝了，他觉得要是在波塞冬的关照下，他给父亲埃勾斯带去的是一把没有血迹的剑和一双一尘不染的鞋，这样做对于一个男人来说是一种耻辱。　　忒修斯一路上果然遇到了不少拦路的强盗，第一个是“铁棍匪”，他是火神乌尔甘的儿子，就守在和特洛曾城接壤的厄庇道洛斯城附近，只要有人经过，二话不说上去就是一棍，打死完事。遇到忒修斯，“铁棍匪”的拦路生涯到此结束，忒修斯轻轻松松干掉了他，扛走了他的铁棍作为首次告捷的纪念品。　　走到伊斯特摩斯的松林时，忒修斯遇到了第二个拦路的——“扳松贼”辛尼斯。此人最大的爱好是扳松树，每当有人路过被他捉住时，辛尼斯就用大手把两棵巨大的松树扳弯，使树冠相接，把俘虏绑在两棵树的树梢上，然后一松手……松树弹回去，人就被撕成血淋淋的两片。忒修斯一棍子把“扳松贼”辛尼斯打晕，然后把他绑到了两棵大松树上，如法炮制，一分为二。　　为了纪念这次胜利，忒修斯后来创立了伊斯特摩斯竞技会，这项竞技会最后发展成为全希腊的活动，每两年在伊斯特摩斯举行一次，竞技项目包括摔跤、赛跑、拳击、铁饼、标枪及赛车等。　　伊斯特摩斯最险恶的地方是墨伽拉边境，在悬崖峭壁边，忒修斯遇到了第三个恶人喀戎。喀戎平时就住在悬崖边，他的最大爱好是泡脚和足底按摩，他强迫每一个路过的人给他洗脚，然后趁人们低头时，一脚踹到海里去。在喀戎把脚踢出去的那一瞬间，被忒修斯一把扯住，扔到海里去了，跟那些被他害死的人一样葬身海底。　　过了厄琉西斯，在阿提刻的刻菲索斯河谷，忒修斯遇到了第四个强盗达玛斯忒斯，外号叫作“普洛克儒斯忒斯”，意思是“抻人匪”。传说中这位“抻人匪”最喜欢“标准化”作业，他的标准就是一张床，被他捉来的俘虏一个个被绑到这张床上，凡是比床长的则断其足，比床短的就使劲拉长，长到和床一样。　　落到“抻人匪”手里的人们惨不可言，往往会鬼哭狼嚎一两天才会痛苦不堪的死去，人们的惨叫声在“抻人匪”听来就像是最优美的音乐。　　对于“抻人匪”的处罚，忒修斯自然仍是“以其人之道还治其人之身”，他把这个巨人扔到那张对他来说短得不行的床上，然后用剑好好修理了一番，让他和床一样长，半截的“抻人匪”痛苦挣扎了半天才死去。　　在西方文化中，“普洛克儒斯忒斯的床（Procrustean bed）”常用来形容那些丝毫不考虑别人的实际情况，完全凭自己的主观想象办事，甚至损害他人利益也在所不惜的粗暴行为。　　在这四大恶人中，以“抻人匪”的杀人方法最有“创意”，而且有象征意义，中国人最熟悉的也是这一位，遇到一些过于死板的人或事情时，还常常把这位当典型案例拿出来打个生动的比方。
　　呵呵，继续
　　没了啊
楼主还有吗
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　　谢谢楼主！加油更！　　
　　第二章
“爱与美之神”维纳斯　　中国人最早普遍接触和接受的裸体塑像恐怕就得数断臂维纳斯了，无论是在大城市的超级市场还是小山村的地摊上，也不管是文艺工作者还是普通百姓家，都不乏她的“芳踪倩影”。　　许多年前，在裸体画还很少见，基本属于黄色物品的年头， 大家伙儿就羞答答的欣赏了裸体维纳斯，姜昆的相声中就说到有位好心的老太太乍看裸女有点儿刺眼，也怕她冷，于是专门做了件小马夹给小姑娘套上了。
　　第一节
维纳斯的诞生　　　　维纳斯的诞生　　卡巴奈尔　　1879年　　维纳斯（Venus）在神话中是“爱与美之神”，掌管人类的爱情、婚姻、生育以及一切动植物的生长、繁殖等等。维纳斯是她的罗马名字，希腊名字叫阿弗洛狄忒 (Aphrodite)。　　关于维纳斯的诞生，有着很多种说法，有的说她是宙斯和狄俄涅的女儿，有的说她是宙斯的爷爷乌拉诺斯的女儿，而流传最广的一种说法认为维纳斯是在海洋的浪花和泡沫中诞生的，“阿弗洛狄忒”在希腊语中的意思就是“浪花所生的女神”。　　维纳斯的父母到底是谁，这事儿还真是一笔糊涂帐，故事要从希腊神话中的第一代天神说起。下面这段内容涉及到的人员比较多，可以说是对希腊神话中的神明们集中做了个展示，有兴趣的慢慢读，觉得头疼的不妨先跳过去。　　希腊神话的开篇和中国神话中“盘古开天地”有点相似，也说最初的时侯天和地没有分开，整个世界是一片混沌，这个“混沌”还有个名字叫作“卡俄斯”（Chaos）。　　不知道过了多久，“地母”盖亚（Gaea）、“黑暗之神”埃瑞波斯、“黑夜女神”尼克斯（Nyx）、“地狱之源”塔耳塔洛斯（Tartarus）、“爱欲之神”厄洛斯（Eros）相继从混沌中产生。　　接下来埃瑞波斯和尼克斯兄妹结合，生下了“白昼之神”赫墨拉（Hemera）和“大气女神”埃忒尔（Aether），后来人们把由“Aether”引申来的“ether”（以太）这个词用来指大气或蓝天。　　埃瑞波斯和尼克斯兄妹的结合可能会让很多人看起来不舒服，不过没办法，当年“神口”实在太少，第一批诞生的就那么几位，大伙儿都是兄弟姐妹，要繁衍只能近亲结婚。事实上这样的事情在希腊神话中到处都是，平辈儿的、差辈儿的都有，马上我们就会说到天空之神娶了自己的母亲，大家要有心理准备。　　再说“地母”盖亚，因为实在找不到配偶，最好只好“无性繁殖”，生出了“天空之神”乌拉诺斯（Uranus），他有着和大地一样庞大的身躯。到了这个时侯天神和地神都有了，天地也该分家了，经过一番调整，天空升到了最上方，大地在下方，水流将大陆环绕在中间，世界的雏形就这么形成了。
　　“天空之神”乌拉诺斯与“地母”盖亚结合，生下了六男六女12个提坦神（Titanen，又称泰坦）。提坦神是身躯巨大，力气也非常大的巨神，人们用来形容大力士的词语“泰坦”（Titan）即源于此。那艘号称永不沉没，但首航就撞冰山沉了船的“泰坦尼克”（TitanicI）的名字就是由“泰坦”演变而来。　　六个女提坦神中的老大是忒亚（Theia）；老二是瑞亚（Rhea），希腊神话中的第二代神后；老三是莫涅摩绪涅（Mnemosyne），她是“记忆女神”，“文艺女神”缪斯九姐妹就是她和宙斯的孩子；老四是福柏（Phoebe）；老五是“海洋女神”忒提斯（Tethys）；老六是“正义女神”忒弥斯（Themis），她负责公平正义的裁判，象征物是天平。　　
　　六个男提坦神中的老大是“海洋之神”俄刻俄诺斯（Oceanus，也经常译作“奥克阿诺斯”），英语中的“海洋（Ocean）”一词即源于他的名字。俄刻俄诺斯娶了他的妹妹忒提斯，一口气生下了三千水神兄弟和三千水神姐妹，分散在世界各地的江海湖河中。　　希腊神话中关于江海河神的故事很多，特别要说一下的是在阴间流淌的“冥河女神”斯提克斯（Styx），她和帕拉斯结合，生下了“嫉妒女神”泽洛斯（Zelus）和“胜利女神”尼克（Niche）。尼克的英语写法是“Nike”，这个词现代人太熟悉了，中文翻译是“耐克”，一听到就会立刻想起那个钩子样的著名商标。　　　　斯卡迪斯河神　　亚伯拉罕?杨森斯（佛兰德斯）　　1609年　　木板油彩　　174 x 308厘米　　现藏安特卫普皇家美术馆　　　　水泽神女　　沃特豪斯
　　“智慧女神”墨提斯（Metis）以及“幸运女神”提克（Tyche）也是俄刻俄诺斯和忒提斯的女儿，墨提斯后来和宙斯生下了雅典娜。　　老二是“智力之神”科伊奥斯（Coeus），他也和一个妹妹福柏结了婚，并生下了两个女儿，一个是阿斯忒里亚（Asteria），意为“繁星闪耀的夜空”；另一个是勒托（Leto），勒托后来和宙斯生下了太阳神阿波罗和月神狄安娜；　　老三是许佩里翁（Hyperion），意思是“高处奔走者”，他是“光之神”。许佩里翁娶了妹妹忒亚，生下了“黎明女神”厄俄斯（Eos）、“太阳神”赫利俄斯（Helios）、“月亮女神”塞勒涅（Selene）。赫利俄斯和塞勒涅在位的时间并不长，我们熟悉的太阳神阿波罗和月神狄安娜出生没多久就分别接了他们的班。　　老四是克里奥斯（Crios），他娶的是海洋女神欧律比亚（Eueybia），生下了天上的星星和陆地上的风儿，他们的儿子包括“繁星之神”阿斯特莱托斯（Astraetus）和“智慧之神”帕拉斯（Pallas）；　　老五是伊阿佩托斯（Iapetos），他同俄刻俄诺斯与忒提斯的女儿克吕墨涅结合生了三个儿子，老大是人类的发明者、盗天火的普罗米修斯，老二是潘多拉的老公厄比墨透斯，老三是阿特拉斯（Atlas）。阿特拉斯身强体壮、力大无穷，后来他因为在反抗宙斯的统治中失败，被罚终生背负苍天，非洲大陆北部的山峦据说就是他变化而成，人们因此把山脚下的海洋称为“阿特拉斯之海（Atlantic Ocean）”，也就是我们今天所说的“大西洋”；　　老六是克洛诺斯（Crouns），意思是“时间”。克洛诺斯后来娶了妹妹瑞亚，生下了哈得斯（Hades）、波塞冬（Poseidon）、赫斯提亚（Hestia）、得墨忒尔（Demeter）、赫拉（Hera）、宙斯（Zeus）六个子女。在十二提坦中最重要的一位就是克洛诺斯了，包括宙斯等十二主神在内的奥林匹斯山的众神都是他的后代。　　除了这十二个提坦神，乌拉诺斯和盖亚还生下了两对三胞胎——“独眼巨人”库克罗普斯（CYCLOPS）三兄弟和“百臂巨人”赫卡同克伊瑞斯（HECATONCHEIRES）三兄弟。“库克罗普斯”的意思是“圆眼睛”，这和他们的外形有关，三兄弟的共同特点是都只有一只圆圆的眼睛，长在额头中央。而“百臂巨人”顾名思义每个人有一百只胳膊。　　和十二提坦不一样，这六兄弟无法无天，最喜欢胡闹，不但自己相互干仗，还经常骚扰提坦兄长们，乌拉诺斯一气之下把他们关到了地狱的最深处“塔尔塔洛斯”（TARTARUS）。盖亚是大地之母，这地狱的最深处自然在她的身体内，已经出生的孩子重新又被塞回自己体内，盖亚对此深为不满。　　乌拉诺斯觉得这样挺省心，以至后来每当盖亚怀孕时，他就强迫孩子们呆在母亲的肚子里，不准他们出世。这使得盖亚很痛苦，她决定拯救自己的孩子。盖亚实在是受够了，为了永绝后患，她鼓动一个儿子把性欲旺盛的乌拉诺斯一刀阉了！
　　“工欲善其事，必先利其器”，为了确保一击成功，“地母”盖亚事先做足了准备，她先在大地上产出一种灰色燧石，用它做成了一把巨大而锋利的镰刀。利器有了，然后盖亚对儿女们讲了一番“大义灭亲”的伟大意义，一下子把本就憎恨父亲的提坦神们煸动得热血沸腾，其中以克洛诺斯最为积极，于是盖亚就把镰刀交给了他，并且传授了一招必杀绝技。　　克洛诺斯是众兄妹中年龄最小的一个，也是十二提坦神中最狡猾的一个，接受了母亲的命令之后，他就握着镰刀躲到了暗处，随时准备给父亲实施绝育手术。这天，“天空之神”乌拉诺斯来了，一点防备没有，他庞大的身躯慢慢伸展开来覆盖了整个大地，满心欢喜的准备过夫妻生活。克洛诺斯隐藏在暗处，趁其不备一镰刀把他的生殖器割了下来，顺手扔进了爱琴海里。　　乌拉诺斯几乎疼晕过去，他的生殖力真是旺盛，伤口涌出的鲜血飞溅到大地上，生长出了满头毒蛇、眼睛流血的“复仇三女神”欧墨尼得斯三姐妹以及被称为墨利亚的自然女神们。　　乌拉诺斯那段被割下的生殖器虽然离开了主人，依然生命力旺盛，在波涛汹涌的大海上漂来漂去，忽然在它的周围产生出一团白色的浪花和泡沫。浪花中诞生了一位美丽的女神，因为她是从泡沫（希腊语称“阿佛罗斯”）中生出来的，所以就被称作“阿弗洛狄忒”。　　还有种更神的说法认为这股浪花不是无缘无故出现的，那是乌拉诺斯的生殖器和大海女神起反应之后的产物，这事就更说不清楚了。　　　　维纳斯的诞生　　布格罗（William Bouguereau）　　1879年
　　口味太重啦
　　　　维纳斯的诞生　　波堤切利　　1485年　　布面蛋彩 　　175×283厘米　　现藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆　　世界上很多大画家都画过《维纳斯的诞生》，最著名的一幅出自波堤切利之手。　　波堤切利出生于佛罗伦萨，少年时代就酷爱绘画，曾经和《蒙娜丽莎》的作者达?芬奇是同学。波堤切利是最早把极富青春气息的人体作为描绘对象的画家，他笔下的维纳斯被誉为“美术史上最优雅的裸体”。　　在碧波荡漾的爱琴海上，一片大贝壳托着裸体的维纳斯从大海中升起，玫瑰花在她身边飘落，一个美丽的生命诞生了。　　画面的左上方，长着翅膀、鼓着两腮猛吹的那位是“西风神”仄费罗斯，他正“兴风作浪”把维纳斯吹向彼岸——东方的塞浦路斯岛。风神怀中抱搂着的是他的绯闻情人“花神”，此时此刻正借着风力，以“天女散花”的方式祝贺维纳斯的诞生。　　画面的右方，是来迎接维纳斯的“春神”珀耳塞福涅（一说是“时序三女神”荷拉伊三姐妹中的大姐塔洛），她手中拿着一件漂亮的披风，正准备为维纳斯着装。　　“春神”身后是天后赫拉的花园，园中长满了金苹果树，这是“地母”盖亚送给赫拉的生日礼物。苹果树干上是一条条的金线，苹果花的尖瓣、树叶的梗脉也都是金的，树上结出的果子全是金苹果。　　在波堤切利笔下，初生的维纳斯是美丽、纯情，又娇弱、迷蒙的，她似乎还没有完全适应环境，新奇的世界和簇拥在身边的众神的热情让她有点不知所措。这样楚楚可怜的形象往往最容易引发男人们的保护欲望，奥林匹斯山上的众神也一样，第一次看到维纳斯就争得不亦乐乎。
　　虽然对解剖学和透视的研究是文艺复兴时期大部分画家热衷的课题，但波堤切利似乎并不太重视这种科学的真实性，以《维纳斯的诞生》为例，画中维纳斯的颈部和手臂看起来都有点过长，左边被头发遮住了的肩膀看起来也是怪怪的，好像被削掉了一块。有人批评波堤切利的维纳斯比例不谐调，同样有人夸赞说这样更能增加维纳斯优雅的魅力，见仁见智吧。　　许多美术史学家都认为波堤切利的维纳斯身上有着一位美女的影子——茜蒙奈塔，一个被认为是整个文艺复兴时期最美的女子。茜蒙奈塔16岁时嫁给了佛罗伦萨的委斯普其，但没过多久就被佛罗伦萨的统治者美第奇的弟弟朱里安诺看中了，想方设法抢去作了情人。22岁那年，在美第奇家举行的选美会上茜蒙奈塔被选为“女王”，然而红颜薄命，第二年她即暴病而亡。　　茜蒙奈塔生前倾倒了全佛罗伦萨人，据说波堤切利第一次看到她，就把她视为最美丽的女神。波堤切利创作《维纳斯的诞生》时，茜蒙奈塔刚去世几年，他很可能凭借着想象，把依然深深印在心中的美人儿形象搬到了画中。　　波堤切利画过许多关于维纳斯的作品，在他的《春》等名画中出现的维纳斯基本上也都是和《维纳斯的诞生》中差不多的模样。从《春》这幅画，我们可以认识更多的神话人物。　　　　春　　波堤切利　　1482年　　木板蛋彩 　　203×314厘米　　现藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆　　《春》是波堤切利37岁那年为了庆祝劳伦佐的婚礼创作的，画面背景依然是天后赫拉的金苹果园，树林里，众神正在等待着象征万物复苏的生命力量——“春神”的降临。画面正中是姿态优雅的维纳斯，有意思的是这位爱美的女神居然和凡人一样穿着双凉鞋。　　在维纳斯的右边是正在翩翩起舞的“美惠三女神”——阿格莱西、塞莱亚和攸美罗西尼，她们都是宙斯和大洋女神欧律诺墨的女儿，分别象征着华美、贞淑和欢悦（根据翻译的不同，或曰妩媚、优雅、美丽，或曰光辉、喜乐、繁荣等等）。“美惠三女神”负责的主要是宴会、娱乐以及高雅艺术等等，还和“智慧女神”雅典娜一起为奥林匹斯山上的所有女神编织衣饰。
　　维纳斯的左边是盛装的“春神”珀耳塞福涅，她同时也是阴间的冥后。在古希腊艺术中，珀耳塞福涅主要有两种形象，一种是一手执火炬，一手握石榴；另一种是手拿谷穗或在草地上采花，就是因为她本身拥有“冥后”和“春神”的双重身份。　　珀耳塞福涅本是“丰收女神”（也是“农业女神”）得墨忒耳（刻瑞斯）的独生女儿，这位漂亮的女神被她的叔叔冥王哈得斯看中了，抢去做了老婆。哈得斯之所以会疯狂的爱上自己的侄女，据说是因为维纳斯和得墨忒耳不和，在她的怂恿下，丘比特向远在冥土的哈得斯射了枝爱情之箭。　　哈得斯正驾着黑马战车在他的地下王国巡视，突然间感觉心烦意乱，狂燥不安。他越来越无法忍受，于是举起威力无穷的三叉戟刺穿大地，猛地冲出了地面。　　这时大地上春暖花开，正是恋爱的季节，金箭的力量被放大了十倍，哈得斯欲火中烧，纵马狂奔。在一片盛开着玫瑰、紫罗兰和水仙花的草地上，美丽的少女珀尔塞福涅正在采摘花朵，不知道厄运即将降临。哈得斯旋风般冲过来，一把抱起她，挥动武器击裂大地，重返冥界。　　发现女儿失踪后，得墨忒耳不吃不喝，疯了一样四处找寻。得墨忒耳是奥林匹斯众神中最善良的一位，她总是头戴鲜花和谷穗做成的花冠，一个手臂挎着果篮，另一只手举着火炬，容貌端庄而慈爱。而在珀耳塞福涅失踪后，这位丰饶高贵的女神心如刀割，整日在旷野中呼唤女儿的名字，衣衫被树枝划破，形同乞丐。　　历尽千辛万苦后，得墨忒耳终于从太阳神那儿知道了女儿的下落，她非常愤怒，但却无法进入冥界，于是，“丰收女神”发出了威胁：如果哈得斯不归还女儿，她将收回万物的生长能力，让大地荒芜，从此再无生机。　　得墨忒耳掌管农业，给予大地生机，教授人类耕种。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。这个诅咒惊动了宙斯，他不希望统治的人间变成阴间一般的模样，于是找到了“命运三女神”，希望她们能改变珀尔塞福涅的命运。　　　　命运女神与乞丐　　马尔科夫（俄）　　1836年　　布面油彩　　215 x 162厘米　　现藏圣彼得堡俄罗斯博物馆
　　“命运女神”共有三位——克罗托（Clotho）、拉克西斯（Lachesis）和阿特洛波斯（Atropos），这姐妹仨还有个共用的名字，希腊文称为“莫雷”，拉丁文叫作“帕尔卡”。　　关于“命运女神”的父母主要有两种说法，一说她们是宙斯和忒弥斯的女儿；还有一种说法认为她们是“黑暗之神”埃瑞波斯和“黑夜女神”尼克所生。据说这两位“黑灯瞎火”的可是生了不少的后代，比较有名的除了“命运三女神”外，还有“死神”塔那托斯（Thanatos）、“睡神”许普诺斯（Hypnos）、“梦神”莫菲（Morpheus）、“纠纷女神”厄里斯（Eris），、“衰老之神”格拉斯（Geras）、“非难之神”摩谟斯（Momus）、“苦恼之神”奥伊提斯（Oethys）、“爱欲之神”菲罗忒斯（Philotes）、“谎言之神”阿巴忒（Apatis）等等。　　我们不去追究“命运三女神”的血缘，主要说说她们的工作。这三位女神掌管着万物的命运，谁都无法抗拒，她们全都心如铁石，不为任何感情所动。关于命运女神的管辖范围，有人说只是针对凡人，有人说别管是人是神是妖，全都归她们管，就连宙斯的命运也掌握在她们手中。　　三个人各有分工，老大克罗托的意思是“纺织女神”，她负责纺织各种长度的“生命线”，纺好就放到命运箱里；　　老二拉克西斯意为“分赐女神”，她负责从从箱中随机抽取纺线，然后分配给每一个人或神；　　老三阿特洛波斯意为“不可抗拒的女神”，这位女神总是随身带着把大剪刀，在人们活够年头后就剪断他的生命线。　　在三位女神中，以阿特洛波斯的形象最为特殊，她不能转身，永远面向着前方。这意味着“人生没有回头路”，每个人的生命都只有一次，谁也没有回头重来的机会。　　世上每个人出生时，“命运三女神”就给他定好了祸福，方法是从命运箱中随机抽取。每个人的命运在一出生时就已经注定，但谁也不知道这辈子都会发生些什么事情，所以在遇到挫折、打击和失败的时候，人们往往只能一声叹息，感叹命运无常。　　　　在希腊神话中，“命运三女神”的故事并不多，因为她们主要是在幕后默默的操控全局。上面这组无头无臂、残缺不全的雕像就是《命运三女神》，是古希腊著名雕刻家菲狄亚斯在其艺术的鼎盛时期主持创作的。三女神身着长裙，体态优美多姿、错落有致，宽大衣裙被刻画得柔软轻薄，衣纹线条流利轻盈，显示出女神优美、丰满、富有弹性的躯体，让人仿佛能感受到她们的呼吸。　　这本是古希腊最有名的建筑帕特农(Parthenon)神庙东山墙上的群雕之一，也是这组群雕中唯一留存下来的艺术珍品。1687年，帕特农神庙毁于战争，大量的雕塑被毁坏或被搬走，后来又遭到英国人的掠夺，许多珍贵的艺术品流落到了英国，《命运三女神》就是其中之一。
　　和人间一样，神明也有神明的规章制度，大家都要遵守，珀耳塞福涅被抢既然是命中注定的事，谁都不好干预。不过既然宙斯出面协调，“命运三女神”还是给了次机会，妥协之后的结果是珀耳塞福涅可以回来，但前提是她在冥土必须没有吃过任何东西，如果她已经吃了，哪怕是一小口，那也说明她确实命该如此，就算是命运女神也不能改变她的命运，不能够放她回来。　　可怜的得墨忒耳还不知道，老奸巨滑的哈得斯早就诱惑珀耳塞福涅吃了三粒石榴。　　当了解了事情真相后，得墨忒耳非常伤心，但事已至此，他也知道无法改变女儿的命运。最后在宙斯的帮助下，双方有了一个妥协的约定：珀耳塞福涅就留在阴间做冥后，不过她每年只在地下陪哈得斯住三个月，其余时间回地上和母亲在一起。　　得墨忒耳是丰收女神，主管人间的耕种收获，每年女儿不在身边的日子，她就仿佛失魂落魄，没有心思“工作”，所以这段时间人间就是寒冬，几乎“寸草不生”。三个月过去，珀耳塞福涅重回地面，得墨忒耳心花怒放，大地上也是百花齐放。珀耳塞福涅的归来，对于人们来说也就意味着春天来了，所以她是“春神”。　　女儿回到身边，得墨忒耳的生活越过越有热情，于是夏天到来了；春夏六个月一过，想到女儿再过三个月又要回地府了，得墨忒耳又开始伤心了，这时大地上就是秋天；珀耳塞福涅终于又回地府了，得墨忒耳悲痛不已，于是寒冬又要到来了。　　就这样，因为得墨忒耳的喜怒哀乐，世上就有了春夏秋冬的季节变换。　　另外，“春神”珀耳塞福涅决定着种子的孕化，还有种象征意义。当秋天过后，种子被撒入地下并在那里埋藏时，正是她被冥王带走之时，而当种子破土长出时，则是她返回母亲身边之时。　　　　珀耳塞福涅归来　　洛德?莱顿（英）　　1891年　　203 x 152厘米
　　波堤切利的《春》中在珀耳塞福涅身后口里咬着花的那位是“花神”芙洛尔，据说她是西风神的情人，鲜花盛开是春天的特征，所以春的来临无论如何也少不了她。在波堤切利笔下，“花神”芙洛尔被“西风之神”仄费罗斯一路吹着赶来迎接春神，这位西风神的形象和《维纳斯的诞生》中的差不多，不过《春》中的西风神看起来有点阴冷，可能是象征着寒冬残存的最后威力，却也正衬出了春的美好。　　“春神”珀耳塞福涅接过“花神”芙洛尔口中吐出的花朵，向四处散播开去，大地上到处百花齐放。据现代的植物学家们统计，《春》的画面上总共有50多种不同的花草，朵朵皆清晰可辨，都是当时佛罗伦萨大地上生长的品种。
　　和希腊神话一比，日本神话一点都不重口了　　
　　顶楼主　　
　　@今生从吾所好
14:27:07　　在希腊神话中，西西弗斯远没有这么励志，他恶名昭著，被称为“最狡猾的人”。　　西西弗斯是科林斯城的创建者和国王，他是“风神”埃俄罗斯的儿子。埃俄罗斯的父亲是“海神”波塞冬，他是一个虔诚和公正的神，也很尊敬其他神灵。遗憾的是西西弗斯却没有继承父亲的优良品德，据说他是当时世界上最为阴险狡诈的人，而且性格非常残忍，他很喜欢用一种方法处死敌人，那就是将敌人钉在地上，然后用石头活活砸死。　　西西弗斯是......　　-----------------------------　　感觉这个西西弗斯并不怎么坏，而且连狡猾都点不像我看有个玩世不恭这个词反而是特别适的。首选看到的是关于宙斯的事，很明显这是一个只许周官放火，不许百姓点灯的问题，宙斯能够诱拐少女，却不许别人告密，而且提的要求也是特别过份，不过是要口井而已。至于后来的事，好像更不能算个事了，死神要杀人，却不让人类自保这是放到哪里都说不通的，至于最后结局虽说是悲惨一点，还是比坐以待毕要强的多，可以说打响了人类反抗神统治的第一枪，要是在革命年代这些反而都是应该受到赞扬的了。
　　@今生从吾所好
14:47:16　　六个男提坦神中的老大是“海洋之神”俄刻俄诺斯（Oceanus，也经常译作“奥克阿诺斯”），英语中的“海洋（Ocean）”一词即源于他的名字。俄刻俄诺斯娶了他的妹妹忒提斯，一口气生下了三千水神兄弟和三千水神姐妹，分散在世界各地的江海湖河中。　　希腊神话中关于江海河神的故事很多，特别要说一下的是在阴间流淌的“冥河女神”斯提克斯（Styx），她和帕拉斯结合，生下了“嫉妒女神”泽洛斯（Zelus）和“胜利女神”尼克（Ni......　　-----------------------------　　楼楼能不能说一下帕拉斯是谁了，好像在上下文中都找到对应的提示。
　　@今生从吾所好 4楼
11:42　　弗洛依德理论中有一个重要的概念——“恋母情结”，这个词就源于俄狄浦斯的悲剧故事，又叫作“俄狄浦斯情节”　　当上了国王的俄狄浦斯无论如何也不会想到，自己的新婚妻子竟是他的母亲，他更加不会知道，在前不久的一天，他无意中杀死了自己的父亲拉伊俄斯。　　故事要从20多年前讲起，当时拉伊俄斯是忒拜城的国王，有一天他去拜访邻国的珀罗普斯国王，珀罗普斯热情接待了他，但拉伊俄斯却喜欢上了他的儿子克律西波斯，回国时却拐走了。克律西波斯并非是个同性恋者，在拉伊俄斯不断地骚扰下羞愤地自杀而死。珀罗普斯狂怒之下对……　　-----------------------------　　为什么不叫盖亚情节呢？俄狄普斯不知道他娶的前王后是他亲妈，要是他知道恐怕还是不愿意娶的，而乌拉诺斯知道盖亚是他母亲，还跟她生下来一大堆孩子　　
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