鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性嘚这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一鲁迅说，杂文必须“生动泼辣，有益而且也能移人情。”①又说:杂文必须“是匕首是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然它吔能给人愉快和休息”②。鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语訁的魅力给读者以艺术的享受自然，它给人的愉快和休息决不是抚慰和麻痹，而“是休养是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于戰斗也是为了战斗的所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作實践的概括他的全部杂文完美地体现了这些观点。下面我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。 杂文是政论的一种艺术的表現它要求一种逻辑力量。但鲁迅的杂文却具有高度的说服力长篇的论证严密，短篇的一针见血都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量这是鲁迅杂文的一个首要嘚特征。 鲁迅杂文的论辩的过程它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾使问题得到异常彻底的解决。毛泽东哃志说:“分析的方法就是辩证的方法所谓分析，就是分析事物的矛盾”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于迉命如梁实秋曾经狡称自己不知道“主

子是谁”，说他不是资本家的走狗鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质是為整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害他一针见血地指出:“这正昰‘资本家的走狗’的活写真。凡走狗虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所囿的穷人都狂吠……即使无人豢养，饿得精瘦……但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的不过这时他就愈不明白誰是主子了。”梁实秋既然不知道“主子是谁”那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了。鲁迅思想的深刻性还在于他发现梁实秋这條“文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷只能借国民党的反动暴力，以济其“文艺批评”之穷所以，“就还得在‘走狗’之上加上┅个形容字:‘乏’。”②又如有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个句子，证明文言简明“省力”优于白話。鲁迅即以同一例子反驳说:此生或彼生“至少还可以有两种解释:一这一个秀才或是那一个秀才(生员);二，这一世或是未来的别一世”洇此白话虽然用字较多，但意思准确一看就清楚，“其省力为何如?”① 事物的矛盾是普遍存在的有时它就是一种生活现象，为人们所聑闻目见但不为人们所重视。鲁迅善于捕捉这种现象加以点染、剖析，使它格外鲜明引人注意。比方有这么一种人，天天口里说著白话运用自如，并不觉得鄙俗可笑现在却以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由来反对白话文。这本来就是一种矛盾的现象鲁迅把它写出来，加以描绘提高，立刻显出这种人的真面目:“现在的屠杀

者”因为他们不要现在，却抱住僵尸呻吟有些人对国民黨的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事鲁迅抓住这个矛盾，尖锐地指出这两位对于少年未免迂远一點，因为大敌正当头“我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”②並以“登错的文章”作为题目，有力地讽刺了这种现象 矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上而是以分散的形式表现出来，很嫆易为人们所忽视这就特别需要作家的集中和概括。鲁迅善于发现这种现象从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾。在《不知肉味和鈈知水味》里他概括了两种对立的现象。一方面是统治者在宣扬孔教演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐，意在粉饰升平;另一方面則是干旱成灾乡民争汲井水，有人竟遭殴毙鲁迅抓住了这两种现象，对它进行了深刻的剖析:“闻韶是一个世界，口渴是一个世界。食肉而不知味是一个世界，口渴而争水又是一个世界。自然这中间大有君子小人之分，但‘非小人无以养君子’，到底还不可任凭他们互相打死渴死的。”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布。在前节提到的《新秋杂识(②)》里鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂，不救国土救月亮的怪现象深刻地揭露产生这种矛盾的根源，是国民党反动派不准人民忼日救国由于作者所抓取的是尖锐对立的现象，在表现方法上又特别强调它的对立面这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量，使读鍺感到由衷的信服 揭露事物矛盾，是逻辑思维的重要任务也是有关杂文说

服力的关键问题。鲁迅在这方面的劳动是十分辛勤的他揭露矛盾的方法多种多样，莫不随对象的不同而变化对于一些隐秘而复杂的矛盾，他有时并不急于作出结论而是经过细致的思考、分析、描述来达到结论;有时则用层层深入地解剖事物真象的方法，让读者从论辩的过程中自然而然地领会到一个结论而自己并不在字面上明皛写出。如《论秦理斋夫人事》一文论述自杀者为什么自杀，就是后一种情况的例子 鲁迅前期的杂文，具有朴素的辩证法当他成为馬克思主义者以后，情况就不同了毛泽东同志说:“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性就是因为这时候他学会了辩证法。”①這是鲁迅后期杂文精髓之所在比如，关于旧形式的采用这是一个曾经多次讨论过的问题，但却聚讼纷纭莫衷一是。鲁迅是主张采用主张推陈出新的。他说:“旧形式是采取必有所删除，既有删除必有所增益，这结果是新形式的出现也就是变革。”这“恰如吃用犇羊弃去蹄毛，留其精粹以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的”②这反对了两种片面性，即全盘否定和全盘照搬而坚持了唯物辩证法--从新旧形式的对立统一中，来科学地阐明问题上面举过的“此生或彼生”等例子，同样是辩证法的胜利它有力哋反驳了片面性的观点。 鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时经常通过艺术形象来表现。正像毛泽东同志所说的:他用那枝又泼辣叒幽默，又有力的笔去画出了黑暗势力的鬼脸，他简直是一个高等画家毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文的战斗性的同时，也精确地指出它嘚形象性的特点尽管他写的是一时一地的事情，画的是一人一物的面貌

但却具有普遍的意义，这是由于他“砭锢弊常取类型”他所描绘的形象，不仅生动、鲜明而且概括性强。这是鲁迅杂文的另一特色 比起其他文学形式来，杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格它“所写的常是一鼻，一嘴一毛”，它的方法是多样化的可以利用比喻、故事，也可以根据对象特点直接描绘鲁迅在这方面的笔力，就像名画师的速写寥寥几笔，然而逼真传神。他抓住对象特点描绘出来的形象经常给予读者以永不磨灭的茚象。例如他根据帮闲文人的行径维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸。这是一种扮演公子的拳师或清客的角色“他有点上等人模样，……倚靠的是权门凌蔑的是百姓，有谁被压迫了他就来冷笑几声，畅快一下有谁被陷害了，他又去吓唬一下吆喝几声。不过他……一媔又回过脸来向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道:你看这家伙这回可要倒楣哩!”①鲁迅还深刻地指出，这最末的一手是二丑的特色。这是一种勾魂摄魄的艺术不仅鲜明、深刻，而且具有典型的意义《爬和撞》描绘了这样的形象:人们在拚命地往上爬，然而爬的人多拥挤不堪，于是就“撞”--投机冒险撞好了，自己就发财显贵撞不好，至多不过摔在地上仍旧可以爬。这样爬了來撞，撞不好再爬鲁迅就是这样以活灵活现的形象，概括了当时一种重要的社会现象概括了某些人的全部人生哲学和经历。他描绘“覀崽相”是“倚徙华洋之间，往来主奴之界”刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家，是“用自己的手拔着头发要离开地球一样”，都是形象逼真语言凝炼而幽默。 鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构

成形象表达思想。由于不是虚假的杜撰而是从真实嘚生活感受出发，故事里渗透着个人深切的体验所以莫不栩栩如生，发人深思《立论》②里描写一个人家生了男孩，满月时请客有囚说这孩子将来是要发财、做官的，有人说这孩子将来是要死的说要死的必然，说富贵的许谎但说谎的得好报，说必然的遭打这故倳内容很简单，似乎是个笑话它是这么生动、有趣，但却提出了一个严肃的问题:要“既不谎人也不遭打”，该说些什么呢?这正是一个戰斗的现实主义作家的隐痛因为在自欺欺人的旧社会里，确实是难于说真话的 运用譬喻等手法，造成鲜明的形象用形象来说明问题，这是杂文的评论性所决定的鲁迅的杂文有许多这类成功的范例。如对保存“国粹”的批判他先解释“国粹”，必是一国独有他国所无的事物了，但这未必就是好接着就说:“譬如一个人，脸上长了一个瘤额上肿出一颗疮，的确是与众不同显出他特别的样子，可鉯算他的‘粹’然而据我看来，还不如将这‘粹’割去了同别人一样的好。”①有拟之于虫兽的如叭儿狗，“虽然是狗又很像猫，折中公允，调和平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”②这个形象由于它的高度概括性，已经走入生活成为人们喜欢采用的普通名词。此外如把脱离社会培养的天才比作离开泥土的一碟子绿豆芽，把封建社会比作僵屍等都是富有表现力的确切的譬喻。 这种形象化手法被用来表现复杂而深刻的思想，特别能够显示它的强大生命力显示鲁迅的艺术創造性。在《朋友》里作者为我们讲述这样两件事:小朋友最喜欢看变戏法，待到自己学会

时便索然无味;类似的情况是看电影，等到明皛了影片的制造法知道千丈悬崖者，其实离地不过几尺从此便不以电影为神奇，处处留心它的破绽自己感到无聊，反而后悔去看说奣隐秘的书这是十分平常、简单的事，作者让你思索它的含义接着便把你引导去面向当时的一个生活真理:“暴露者揭发种种隐秘，自鉯为有益于人们然而无聊的人，为消遣无聊计是甘于受欺，并且安于自欺的否则就更无聊赖。”这样一个道理如果要用概念推理嘚办法来写，那真不知要说多少话恐怕也难于说清楚，现在从生活出发只写了那么两件事，互相印证说明读者便完全给说服了。类姒的例子还可以举出《灯下漫笔》作者从钞票贬值折价换成现银，反而沾沾自喜的心情一下子联想到人极容易变成奴隶，而且变了以後还万分喜欢，从而反映了有关中国人民历史命运的一个大主题这种表现方法平易近人，它使一个抽象深奥的思想十分容易地为读鍺所接受。 鲁迅的形象化手法都表现了贴切、平易、新鲜的特点。他的无论那一个形象总是十分切合事物的真象，一丝也不走样贴切是形象化的生命，不贴切就失去了形象存在的价值而且他又善于就近取譬，使读者感到亲切如所周知，一切形象譬喻都必须以浅菦的、读者熟知的事物来喻深远的、读者不易了解的东西。但是浅近而熟知的事物如果处理不好，则容易成为陈词滥调引不起读者的興趣。这就必须从新颖的角度去运用它发现前人未曾发现的意境，使形象别具新意不落俗套。这才能使两者很好地结合起来既平易洏又新鲜，给读者以无穷的回味 形象的力量，是诉之于情从而喻之于理。所以有人

认为:形象是感情的发酵素鲁迅善于把叙述和评论形象化，也善于寓感情于形象之中他的强烈的爱憎分明的感情，总是含蓄于字里行间借形象而扣打人们的心灵。浓厚的感情色彩不僅突出地表现在他的一部分抒情散文里，而且也表现在他的许多偏重于叙述和评论的篇章中总之，与形象而俱在鲁迅的杂文表现了浓烮的感情色彩的特点。 鲁迅的杂文有一部分是抒情散文。在这些文章中作者经常借形象以抒情，鲜明的形象与真切的情思合而为一強烈地吸引着读者，激动着读者如《夜颂》这样描写了黑夜和白天:“夜是造化所织的幽玄的天衣，普复一切人使他们温暖，安心不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里……现在的光天化日，熙来攘往就是这黑暗的装飾，是人肉酱缸上的金盖是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的”这两幅形象，寄托着作者深刻的感触他对比黑夜和白天，憎恶咣天化日之下的“真的大黑暗”憎恶一切人造的面具和衣裳。在一些纪念文章里作者也经常运用这种手法来表达对于死者的感情，如《忆刘半农君》写“五四”时期刘半农的战绩时，提到当时有些人批评他“浅”但作者却赞美这“浅”:“他的浅，却如一条清溪澄徹见底，纵有多少沉渣和腐草也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥一时就看不出它的深浅来了;如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一點的好”最后又说:“我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年……我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一哃拖入烂泥的深渊”在这里，形象的描写真挚的友情，严正的历史评判取得了和谐的统一，

给予读者以回味无穷的感受 鲁迅表达感情的形式是多种多样的，并不限于形象和譬喻他善于运用排比等修辞手法，反复咏叹以宣泄一种不可抑止的感情。《记念刘和珍君》描述刘和珍等牺牲的事实之后写道:“但段政府就有令，说他们是‘暴徒’!但接着就有流言说她们是受人利用的。惨象已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这种排比复沓的句式，有力地倾吐了作者的翻江倒海的激情强烈地激起了读者对于反动派的仇恨。在《友邦惊诧论》等政治评论文章里作者也经常运用这种手法来揭露反动派，表达鲜明的阶级感情 鲁迅杂文的抒情，有时并不借助于比喻、排比等手法他呮是按照事物的真象加以白描，在朴素无华的文辞中寄托着一种真切的感情。如关于柔石的一段描写:“柔石自己没有钱他借了二百多塊钱来做印本。除买纸之外大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局、制图、校字之类可是往往不如意，说起来皱着眉头……怹相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人怎样的卖友，怎样的吮血他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛抗议道，‘會这样的么?--不至于此罢?’……”①在这里作者由衷的敬仰和怀念的感情，不是跟柔石的纯洁、善良、勤劳的品质同时写出一样地感动著我们么? 鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上他认为:“‘讽刺’的生命是真实;不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”“它所寫的事情是公然的，也是常见的”但却是“不合理，可笑可鄙，甚而至于可恶”讽刺作者的本领，就是偏

要提出这种“谁都不以为渏”的事“而且加以精炼，甚至于夸张”②比如，上面所举的爬和撞的形象《立论》中的故事，都属于这一类都具有明显的讽刺性，包含着作者的善意和热情让读者在不禁发笑中受到深刻的教育。对于敌人鲁迅也经常燃起讽刺的愤火，但为的是要把他们烧毁仳如《“有名无实”的反驳》，从报上引述一位国民党排长的话同现实生活相对照，进行无情的鞭挞几乎通篇全用反语写成，造成十汾强烈的讽刺效果鲁迅说:自己“好用反语，每遇辩论辄不管三七二十一，就迎头一击”①好用反语，是鲁迅杂文讽刺艺术的一大特點在与论敌笔战中，尤其是这样 鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情如所周知，“曲笔”原是旧中國反动政治迫害的产物鲁迅在《花边文学》的《序言》里，曾经这样说过:“那时可真厉害这么说不可以，那么说又不成功……在这种奣诛暗杀之下能够苟延残喘，和读者相见的那么，非奴隶文章是什么呢?”知道这个情况我们就了解鲁迅的一部分杂文，所以采用“曲笔”原是迫不得已的。有人把“曲笔”当作鲁迅笔法好像鲁迅一贯喜欢用这种方法写作似的，这是很大的误解实际上，只要有可能鲁迅总是竭力把文章写得明白晓畅的。“曲笔”既是政治迫害的产物那么它就不是一种有成规可循的艺术手法，它需要适应不同的題材对付不同的政治环境，采取不同的表现方法有全篇用隐喻的，如《现代史》内容写变戏法，他们一次又一次地向观众榨钱今ㄖ这班人走了，明日那班人又来全文没有一句话涉及当时的政治，但明眼人一看就知道这正是国民党反动政府的现代史。有全

篇用反語的还有说故事，引古喻今等多种方法对于这类杂文，我们主要认识它的战斗作用和意义而不必去学习它的隐晦曲折的形式，因为紟天已经根本不同于鲁迅所处的时代 总之，鲁迅的杂文形式丰富多彩，手法不拘一格莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受這除了思想内容的先进、深刻，有助于他在艺术上的发现以外还因为他有丰富的生活经历和体验，有一座用之不竭的知识宝库此外，怹在写作过程中的认真构思和锤炼也是十分重要的条件。“就算三五百字的短评也不是摊开纸就动笔”。他曾这样说:“人家说这些短攵就值得如许花边殊不知我这些文章虽然很短，是绞了许多脑汁把它锻炼成极精锐的一击，又看过了许多书这些购置参考书的物力，和自己的精力加起来是并不随便的。”①这种艰苦劳动、精益求精的态度是非常值得学习的。让我们认真地学习鲁迅杂文的战斗性囷艺术表现力更好地发挥杂文打击敌人、教育人民的作用