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揭秘：毛泽东心中中国第一个圣人是谁？并非孔子
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在谈到个人崇拜问题时，毛泽东说：“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”
核心提示：在谈到个人崇拜问题时，毛泽东说：&我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。&毛泽东与斯诺 资料图本文摘自：中国共产党新闻网，作者：戚义明，原题为：《新中国成立后毛泽东自我评价四则》，本文系节选日，毛泽东接见来京参加武汉地区座谈会的武汉军区和湖北省党、政负责人曾思玉、王六生、刘建勋等。在谈到个人崇拜问题时，毛泽东说：&我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。&圣人，贤人，都是中国传统文化中的概念。所谓圣人，大抵是才德兼备、止于至善之人。圣人的意义不仅在当下，更在于千秋万代，是有限空间中的无限存在。中国古代有立功、立德、立言之说，被称之为圣人的，可能现实中并没有建立多大的功业。但是，他们必定有立德、立言之举，而且不是一般的立德立言，必定是开风气之先的，或只开风气不为先的。因为圣人追求的是终极的东西，是为天地立心、为生民立命、为万世开太平的人。毛泽东崇拜圣人，这更加验证了上面所说的，毛泽东是一个从&此岸&思考&彼岸&的人。作为政治家，毛泽东建立了名垂青史的卓越功勋；但是作为思想者，毛泽东更看重超越当前的长远精神存在。青年时代的毛泽东，曾经在《讲堂录》中将人分为办事之人、传教之人、办事而兼传教之人3种，并认同&帝王一代帝王，圣贤百代帝王&的说法。在他看来，圣贤是传教之人；帝王、王侯将相则是办事之人，说得不好听一点，是在思想上为圣贤&打工&的。而他自己的人格追求和榜样，则是办事而兼传教之人，就是不仅有当下的功业，也有长远的精神思想。日，毛泽东会见斯诺。在谈到个人崇拜问题，谈到&文革&后对他本人&四个伟大&（伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手）的称谓时，毛泽东说：&什么&四个伟大&，&GreatTeacher，GreatLeader，GreatSupremeCommander，GreatHelmsman&，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。&对&教员&&导师&称谓的看重，再次表明了他超越尘世功名、纵横历史长河的精神追求。毛泽东崇拜圣人，但他并不认为自己是圣人，而只认为自己是贤人。所谓贤人，就是圣人的学生，孔子作为圣人，其门下有七十二贤人。值得说道说道的是，毛泽东认为，中国的第一圣人并不是孔子，而是鲁迅。在千年的封建社会，孔子一直被尊称为第一等的圣人，为什么毛泽东偏偏认为鲁迅是第一圣人呢？这就涉及到毛泽东对鲁迅的评价和看法。延安时期，毛泽东就将鲁迅视为&中国文化革命的主将&，视为&空前的民族英雄&，视为无产阶级文艺队伍的&总司令&，给予其很高的评价。1949年12月，在苏联访问的毛泽东在同工作人员谈话时说：&我就是爱读鲁迅的书，鲁迅的心和我们是息息相通的。我在延安，夜晚读鲁迅的书，常常忘记了睡觉。&一句&息息相通&点明了毛泽东推崇鲁迅的缘由。孔子是圣人，但那是封建文化的圣人。而鲁迅，则是中国新文化运动的旗帜，是无产阶级文化的圣人，对于我们共产党人来说，&鲁迅的心和我们是息息相通的&，自然被毛泽东视为超越孔子的第一等圣人了。新中国成立后，毛泽东多次提倡领导干部读点鲁迅，特别是读鲁迅的杂文。他认为，鲁迅的文章对中国国民性的把握和刻画，很具深刻性和革命性，同时鲁迅既解剖别人，又无情地解剖自己，并且解剖自己严过解剖别人，这一精神也是值得共产党员学习的。还值得一提的是，日，毛泽东在写给江青的那封令后人反复揣摩研究的信中，也提到了鲁迅。他说：&晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话。我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。&此时，&文化大革命&刚刚发动，毛泽东的内心一定不平静。&文化大革命&发动了，但是，自己的这一决策正确吗？他内心似乎并不十分肯定。此时的他想起鲁迅，想起那个他心目中的圣人，想起那个与他&心是相通&的人，该有怎样跨越时空的精神对话呢？
[责任编辑：唐智诚 PN008]
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孔祥林：仍然活在中国人心中的孔子——纪录片《孔子》专家点评之三
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　　从十九世纪开始，西方的坚船利炮，不仅打开了中国的大门，也打碎了中国人的传统信仰。早期深受西方思想影响的知识分子不敢指责造成中国落后挨打的颟顸无能的满族贵族，却将孔子当做替罪羊，两千年的万世师表孔子一时成为罪恶的渊薮。改革开放以来，随着中国经济的发展，越来越重视传统思想文化，那么，经过百余年的无理且无情的极端彻底批判，孔子及其思想在当代人中还有没有影响？在当代社会还能不能发挥作用？许多中国人在怀疑，许多西方人也在怀疑。中国中央电视台、英国雄狮公司、中国国际电视总公司和山东大众报业集团联合摄制的纪录片《孔子》给出一个明确的答案。
　　纪录片《孔子》叙述与采访交替，历史文献与情景再现并用，时空转换，经纬交织，生动形象地介绍了孔子的生平、思想和后世的影响。孔子思想主要介绍了礼、君子、孝、仁等核心观念，介绍中，它不是拘泥于传统观点的直白说教，而是将重点放在当代的影响与作用。比如，通过一个打工者不远千里回家春节团聚反映孝在当代的影响，孔氏后裔墓前祭拜反映孔子思想在当代家庭中的作用，孔子后裔修谱祭祖反映孔子思想在家族中的作用，京博石化公司用孔子思想管理企业反映孔子思想在现代企业管理中的作用，北东野村用《弟子规》教育村民崇善向善反映孔子思想在改善民风中的作用，&&。孔子不是早已随风而化的古人，而是生活在我们身边、指导着我们生活的导师，孔子思想不是古董，而是仍然活在我们心中并在规范着我们日常生活的活色生香的思想。
　　中外合拍，开启了一个很好的方式。中国人有自己习惯的表现方式，西方人也有自己喜欢的表现方式。由于文化的差异，在表现方式方面还是有很大的差异，一般中国人拍摄的影视作品西方人比较难以理解，纪录片《孔子》由中英团队经过2年半的磨合、切磋，最终完成。片中视角采用西方人所习惯的方式介绍孔子就更容易被西方观众所理解，所接受。英国编导在采访时说，他撰写剧本时参考了我编写的《孔子》，那是一本介绍孔子生平、思想、贡献和国外影响的有九万字的小书，纪录片《孔子》虽然只有短短的90分钟，但却充分利用影视手段的优势，塑造了一个如此鲜明的哲人形象，令我自愧弗如。
　　纪录片《孔子》不仅仅只是为了塑造孔子的形象，更重要的是向西方人介绍孔子，所以采访设计也是煞费苦心。孔子生平主要采访中国学者，思想影响主要采访西方学者。采访的中国学者，一是孔子后裔，一是通晓英语的儒学专家，前者更能使人相信，后者则可以使西方观众消除语言接受的障碍。采访的西方学者都是著名的汉学和儒学方面的知名专家，如美国夏威夷大学安乐哲教授、耶鲁大学金安平教授、伯克利加州大学戴梅可教授、澳大利亚悉尼大学王安国教授、清华大学贝淡宁教授。国际版主要是给外国人看的，让外国知名专家介绍孔子，更能容易让外国观众相信，增加说服力。
　　主创者在纪录片开头说：&究竟该如何讲述一个文明古国的故事，尤其是中国这样一个文明悠久底蕴深厚的国度，回望历史，或许只能有一种方式，那就是通过一个人的故事来认知这个国家&，《孔子》达到了它的目的，通过讲述孔子的故事，使更多的人认识了孔子，认识了中国。
　　（作者：孔祥林，1951年生，曾任中国孔子研究院副院长、山东省曲阜市文物管理委员会主任、曲阜孔子博物院院长，研究员，现任世界儒学大会秘书处秘书长、国际儒学联合会理事、中国孔子基金会理事、中国孔庙保护协会名誉会长，担任本片学术顾问。）
编辑：李斐
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