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梅兰芳《穆桂英挂帅》
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梅兰芳《穆桂英挂帅》
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{description}《穆桂英挂帅》新的探索
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50年前，为庆祝新中国成立10周年，著名表演大师梅兰芳排演了《穆桂英挂帅》，他以凝重厚实的艺术风格，成功地塑造出一个古代爱国妇女穆桂英的英雄形象。该剧堪称梅先生的晚年杰作。
　　50年后，上海戏校、复旦大学上海视觉艺术学院以及某民营文化公司联手推出新版《穆桂英挂帅》，天津的名家李佩红以程派风格塑造穆桂英形象。该剧由龚学平任总策划，龚学平、张永和改编，白云明导演。昨晚，程派《穆桂英挂帅》在松江彩排，10月4日和5日将移师天蟾逸夫舞台进行首演。
　　一剧多风格进行新探索
　　《穆桂英挂帅》是梅兰芳在新中国成立后创排的唯一一部新编大戏。《穆桂英挂帅》原先是著名剧作家宋词创作的豫剧。当年，梅兰芳在上海观看豫剧《穆桂英挂帅》后颇为感动，亲自到后台探望在剧中扮演穆桂英的马金凤，并邀请她到思南路梅宅畅叙。穆桂英这个角色，对梅兰芳而言是不陌生的。上世纪初，梅兰芳就演过穆桂英青年时代的一段恋爱故事戏DDD《穆柯寨》、《枪挑穆天王》等，但对穆桂英中老年时期的剧目却从来没有尝试过。因此，梅兰芳决定将豫剧《穆桂英挂帅》移植改编成，自己出演那个53岁依旧挂帅出征的穆桂英，向新中国成立10周年献上一份厚礼。
　　50年来，界无不以梅大师的表演为圭臬，以梅派风格承袭演出《穆桂英挂帅》。然而，这次，李佩红等人却要&挑战经典&，以程派风格来演绎这部经典剧目。界内人士认为，艺术要发展，必须在前辈留下的财富中不断拓展深度、丰富内涵，才能跟上时代的脚步，这是一个流派或艺术形式历久弥新的必由之路。从这个角度来讲，新的《穆桂英挂帅》既是续写梅派艺术经典，又是对程派艺术的新探索。
　　流派纷呈是发展到成熟阶段和鼎盛时期的必然结果。上世纪20至50年代，一出《玉堂春》风靡大江南北，久演不衰，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生&四大名旦&竞相献演，他们的艺术表现风格各异，蔚为壮观。梅兰芳之子、表演艺术家梅葆玖深知发展的这一规律，因此，当他得知上海将以程派风格演绎《穆桂英挂帅》后，欣然应邀出任该剧的艺术指导，并鼓励剧组说：&我赞赏和支持一出名剧当有不同流派、不同风格的表现方式，这种优良的艺术传统和学风更能促进当今艺术创作的发展与繁荣。&
　　程派&穆桂英&
　　丰富经典剧
　　梅派《穆桂英挂帅》总共有8场戏，经典段子很多，然而过场戏也不少。新版《穆桂英挂帅》对原剧本做了合理的修枝、剪裁和加工完善，强化了女英雄穆桂英以国家利益为重，抛弃个人恩怨挂帅出征的爱国主义精神，为新中国成立60周年献上一份具有纪念意义的厚礼。新版《穆桂英挂帅》将全剧精简为&报警议帅&、&教子惊变&、&释怀捧印&、&誓师出征&4场，去掉了一些过场戏，使结构更紧凑，更突出了穆桂英在该剧中的核心地位。而原来的主要唱段如&小儿女探军情尚无音信&、&一家人闻边报雄心振奋&等被完整保留。曾为《大唐贵妃》创作过一段脍炙人口主题曲《梨花颂》的杨乃林，又以程派唱腔的特色为这些名段重新谱曲。
　　梅兰芳当年创作《穆桂英挂帅》时，以&西皮唱腔&贯穿始终。这次，作曲家杨乃林等却在第二场里为穆桂英新创作了一段二黄慢板&叹杨家&。在年过半百的穆桂英再次出征前，杨家将已受朝廷冷落20年，然而，&纵然是宋天子不识忠义&，天波府依然心系社稷，新加入的二黄慢板正是突出表现了穆桂英这一复杂、纠结的心情。
　　行腔幽咽婉转的大师程砚秋，一生几乎从未在舞台上演唱过&高拨子&唱腔，然而，这次以&程派&旗帜的《穆桂英挂帅》，突破了程腔的原有范畴，在第四场里尝试用&高拨子&演唱&人声喊号声喧旌旗飘荡&。这段&高拨子&，恰到好处地表现出中年穆桂英那份刚强豪放、凝重深沉的气质，以及豪情贯注全身，抱必胜心态，一声令下，策马扬鞭率领大军奔赴疆场的英雄气概，为全剧在尾声部分又一次掀起高潮。剧组如此精心调整，显示出既呵护经典、又谨慎前行的姿态。
　　青衣加刀马佩红不寻常
　　当年，梅兰芳在排演该剧时也曾以为，既然演过《穆柯寨》等穆桂英的戏，自己非常熟悉穆桂英的人物性格，排演《穆桂英挂帅》应该驾轻就熟、毫不费力。然而，梅先生很快发现：&过去我只是以刀马旦的姿态塑造了她的青年形象，而这出戏里的穆桂英却是一个饱经忧患、退隐闲居的家庭妇女，一变而为统率三军的大元帅。从她半百年龄和抑郁心情来讲，在未挂帅以前应该先以青衣姿态出现。&当然，挂帅了，才恢复穆桂英的刀马旦身份。
　　李佩红演穆桂英，可谓条件独具，她曾在刀马旦应工的《穆桂英大破天门阵》中扮演过这个巾帼英雄，颇具大将风度。1995年，她转身立雪程门，潜心钻研程派艺术，之后在舞台上多演薛湘灵等青衣角色。因此，当李佩红忐忑不安地向梅葆玖征求欲创排程派《穆桂英挂帅》时，梅葆玖对李佩红脱口而出：&你活脱一个穆桂英。&此言一出，大大增强了李佩红排演&穆桂英&的信心。昨晚，李佩红排演在&报警议帅&、&教子惊变&、&释怀捧印&3场时，完全以程派青衣来塑造人物，突出展现了幽咽婉转、一唱三叹的程腔的魅力；到&誓师出征&一场，穆桂英戎装出场，&骑马&上场，这一亮相，刀马旦的功底显露无遗。
　　坚持小制作实行产业化
　　近年来，戏曲舞台上大制作纷行，许多大制作的艺术质量不高，遭人诟病。新版《穆桂英挂帅》剧组却反其道而行之，坚持搞小制作，在本体艺术上下功夫，而不在外包装上使劲。舞美强调写意，舞台上不搞笨重的建筑和华美的装潢。该剧出品人徐幸捷告诉记者：&排戏时，布景能借则借，绝不奢华铺张，大大节省了成本。&
　　坚持小制作，是因为新版&穆桂英&瞄准市场，以产业化方式运作。上海戏校、复旦大学上海视觉艺术学院以及某民营文化公司强强联手，资源共享。
　　与很多新剧目戏未开排主创人员稿酬已入腰包的&付酬&方式不同，这次排演《穆桂英挂帅》，编剧、导演、作曲等主创人员主动将稿酬&入股&，齐心协力排好戏，力争剧目赚取票房后再分成。
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012版：娱乐新闻
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梅派翘楚董圆圆梅兰芳大剧院演穆桂英
　　新华社北京10月9日电&（记者白瀛）北京京剧院梅兰芳京剧团当家梅派青衣董圆圆将于12日晚在梅兰芳大剧院为观众献上梅派名剧《穆桂英挂帅》，而李宏图、朱强两位京剧名家甘当“绿叶”，分别出演杨宗保、寇准。　　京剧《穆桂英挂帅》是梅兰芳塑造的最后一个舞台形象，也是梅兰芳国庆10周年的献礼剧目。和早先京剧舞台上穆桂英形象不同的是，梅兰芳首度在京剧舞台上塑造了晚年穆桂英的形象。在退去戎装、已为人母后，当年战场上叱咤风云的穆桂英，既有巾帼英雄的气概，也比以往更多了一份为人母为人媳的端庄沉稳。　　据梅兰芳大剧院艺术总监余声介绍，作为梅葆玖得意弟子，梅派传人董圆圆堪称“千面花衫”，她主演梅派经典《洛神》《天女散花》雍容华贵、空灵淡远，《霸王别姬》《凤还巢》酷似乃师、惟妙惟肖。
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地址：海南省海口市金盘路30号新闻大厦 发行部：9 广告部：8 [] []&穆桂英&　　，戏曲及小说《》中人物。明小说《》和小说《》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。 &人物介绍　　穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中人物。原为穆柯寨木羽之女，曾生擒杨宗保，并招之成亲，成为杨家将之一员。大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏，在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口瞭望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令，无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬，这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等等古迹。 &　　撰《》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。亦有人认为杨宗保和穆氏真有其人，由年龄推断《宋史》记载有误。身世之说&穆桂英　　穆桂英，北宋名将。　　座驾：桃花马；　　兵器：梨花枪；　　经典之战：大破天门阵。&　　穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家其他将领一起征战卫国，屡建战功。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。 &　　旧话本中女将战死的故事并非少见。例如另一位穆桂英之前的女英雄刘金锭在传统评书中除了能征善战还能呼风唤雨。她扶保宋朝扫平南唐，但是在打败妖道余洪后被余洪的师傅摆下阴魂阵困住，用三块金砖活活打死。当时刘金锭已经怀孕。尸体入殓后在棺中百日不腐，最后产下一子。灵魂则转生为穆桂英。这段情节在解放前出的话本中都有提到。但是有涉及“棺中产子”、“灵魂转生”等于迷信思想，解放后的大多数版本就完全没有了。只有在东北二人转中还有保留。但是也不是经常演出。所以《杨门女将战死滴泪崖》的传说保留了相当的原貌。 &　　穆桂英姓氏由“以王父字为氏”而来&　　穆桂英的穆姓，是商汤的后裔。这一点，有《》上的记载足资证明：“宋穆公之后支孙氏焉，汉楚元王友有穆生，或作缪，亦音穆，河南。”换言之，穆姓是由“以王父字为氏”而来，推溯起来后世的宋氏，实际上谊属兄弟。 &　　实际上，中国的穆生人士，历来虽不多见，但姓氏来源的头绪却不少，除了源自商汤的汉族后裔之外，还有南北朝时有北魏王朝中占有重要地位的代族丘目陵氏，以及300年前满清入主中原以后，许多满洲旗人的改姓为穆。关于1500年前代族改姓为穆的情形，唐代的《名贤氏族言行类稿》中记述得十分清楚：“代人，本姓丘目陵氏，代为部落大人，为北人八族之首，孝文迁洛阳改为穆氏。”所谓“北人八族之首”的代族，实际上就是北魏的前身，也属于鲜卑族。唐代的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为4个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的4个儿子发扬光大。据传，穆宁最成功的地方，是他家法，他严撰家令，训谕诸子，结果4个儿子都德性和粹，每一个都在朝廷上出人头地，分别高官为御史丞、监察御史等，显见穆氏家法的成功。 功绩评价将举评价&穆桂英挂帅　　穆桂英也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性。&　　民间都认为穆桂英当然有这个人，而且是一个顶天立地、勇冠三军的女英雄。穆桂英是好样的。见於民间所熟悉的杨家将故事，穆棱英是巾帼英雄，出手不凡，她具备很多妇女没有的文化心理素质和出类拔萃的英武行为，也蕴含男子汉须眉者所缺乏的将才、帅才。人们敬仰她，奉若神明，这是因为她确有很多过人之处：&　　年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《》、《》都有以此为滥觞的；刚过门的媳妇，就敢於挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；永远保持青春话力，53岁还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府裏男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；对於朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者。 　　穆桂英的主要功绩　　抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。 　　征西－－－穆桂英率12寡妇征西，大获全胜，西夏议和臣服。　　平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。 &　　穆桂英战功卓著，被宋朝廷封为浑天侯。陵墓考证&　　60年代初期，在北京密云水库附近穆家峪参加社教运动，当地老乡就介绍此处乃系当年穆桂英所居的穆柯寨，还讲了不少穆桂英轶事，并以此引为自豪。其实，所谓穆柯寨，在山西繁峙、浑源都分别有遗址。今山西离石西崖底村还有穆桂英墓在焉。她的传说和遗事遍及雁门关南北。 &　　近年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《》1988年第1 期）。 &　　另外还有一种说法是，杨宗保并非是小说人物，现在称杨宗保无此人是以《》为据，但早於元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将”记载了的，杨宗保有此人此事。由此推理很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将的。当然，也有学者根据宋人《》和《宋史。杨业传》，论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系，他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动，‘兵征西夏’、‘平定西夏’又都是杨文广的事迹“。”可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保，恐怕实际上是指著杨文广“（《》，山西人民出版社1984年4 月）。因为穆桂英的丈夫杨宗保”不是历史人物，是小说家虚构的“，”所谓杨穆联姻，所谓破天门阵，都是小说家为了渲染杨家将，渲染杨门女将而塑造的形象和推理的故事“。（同上）因为杨宗保不存在，当然也就没有穆桂英的故事了。究竟是否有穆桂英这个人？她是小说形象人物，还是历史人物呢？这些还须更上一层楼，重作解剖深化认知。看来想凭一些史书一锤定音，还是难有说服力的。最后人生&穆桂英像　　最早系统叙述杨门女将故事的是明代小说《》, 全称《新编全像杨家府世代忠勇演义志传》。小说中没有说到过穆桂英是几岁死的。《杨家府演义》中，十二寡妇里没有穆桂英。十二寡妇是杨宣娘、满堂春（杨满堂）、邹夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、杨秋菊、耿氏女、马夫人、白夫人、刘八姐、殷九娘。穆桂英在十二寡妇征西前就已经战死了，只是没有细节。不过现在看到的这个版本残缺不全。例如一方面说杨文广羽化而死，另一方面又在后面几回说杨文广飞回来重新领兵。中间衔接不上的地方很多。穆桂英之死可能就在这一缺失的段落中。 &　　《杨家府演义》中，杨家将的最终结局是杨怀玉杀死了一心诬害杨门忠良的丞相张茂全家，见几代皇帝因为听信奸臣的谗言。杨家在太宗、真宗、仁宗时期均差点被朝廷抄斩，因此也心灰意冷了，又怕此次杨怀玉杀人杨家会被朝廷抄斩，于是便连夜举家躲入太行山，自耕自食，从此杨家将不再出仕。 &　　最系统的杨家将传说是各类评书。但这类评书在解放后都经过了“整理”，去除了所谓的“封、资、修、迷信”成分。所以情节有很大的改动。 现在的所谓《》、《百岁挂帅》等等杨门女将曲目都是解放后新编的。原本并无这些传说。所谓穆桂英五十上阵，佘太君百岁出征等等都是现代作品。&　　在大多数叙述杨门女将的民间故事中都没有提到杨门女将的结局，除了有些故事中曾提到大刀王怀女是在平定侬智高叛乱时被敌人用车轮战，筋疲力尽之后不慎掉入陷马坑，被敌人乱刀砍死。杨门女将中的杨八姐则是在一次平定湖北当地土著叛乱的战斗中阵亡。比较系统的有关杨门女将的结局故事出自甘肃武威地区：大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏。在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。英勇的穆桂英，眼看从峡正面夺关难以突破，便举目向峡西山峰望去，只见头顶上紫雾祥云缭绕，古松翠柏依崖托云，那险峻的石峰直插云空，在层峦屏嶂之中，向东横空伸出一个悬崖，便想攀上它去以便观察敌情，可是上崖无路，大队人马难以登攀。穆桂英只好带了两名女将，寻到一条微径山道，紧紧扒着峭壁的光背，弯弯曲曲，从山脚伸到山顶她们便沿山径爬去，不知爬了多少时辰，也不知摔了多少跤爬呀爬呀，呀攀呀，终于爬到那座突兀的悬崖。登高远望，视野顿开。 &　　穆桂英向峡口瞭望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来。穆桂英等三名女将当场中箭身亡。原来西夏见此崖地势险要，早就在崖西埋伏了一支西夏兵。见穆桂英攀上来观察地形，就下了毒手。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援。但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。西夏伏兵见只有几个人上来人就一齐杀出，要抓活的。杨门女将们挥剑跟西夏兵将展开一场厮杀。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。 　　穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令。无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬。这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖，杨家将坟等等古迹。 &　　穆桂英和其他杨门女将战死的传说甘肃、宁夏各地都有。古浪峡中确有杨门女将坟和滴泪崖，是当地的受保护古迹。滴泪崖在解放后修路用炸药炸掉了大半，所以已经不复原貌了。现在又重新开发吸引游客。 &　　该《》的传说最早刊载于《》。纸质媒体《》、《古浪文史》、日《北方家庭报》亦有刊登。旧话本中女将战死的故事并非少见。例如另一位穆桂英之前的女英雄刘金锭在传统评书中除了能征惯战还能呼风唤雨。她扶保宋朝扫平南唐。但是在打败妖道余洪后被余洪的师傅摆下阴魂阵困住，被余洪的师傅用三块金砖活活打死。当时刘金锭已经怀孕。尸体入殓后在棺中百日不腐，最后产下一子。灵魂则转生为穆桂英。 &　　这段情节在解放前出的话本中都有提到。但是有涉及“棺中产子”、“灵魂转生”等于迷信思想，解放后的大多数版本就完全没有了。只有在东北二人转中还有保留。但是也不是经常演出。所以《杨门女将战死滴泪崖》的传说保留了相当的原貌。 &　　另外，其他地区也有穆桂英之死的传说。“为了提升金海湖镇旅游景区的创建水平，金海湖镇大学生村助理团支部共同商讨，献谋献策，向各村村民了解历史传说，自行挖掘人文资源，打造人文景观。郭家屯村助理赖炯，向村民了解关于该村天然古洞天门洞的记载和传说，并整理成文字材料，完成《天门洞旅游景区开发可行性报告》；助理张浩整理完成《》、《穆桂英之死》、《》等资料；黄草洼村助理曹洋整理完成《黄草洼村名起源》等传说；东上营助理程亚琼整理完成《茅山资源》等资料。各种历史传说还在不断征集中，为金海湖旅游景区的提升打下良好基础。” 这个《穆桂英之死》的传说由韩庄村助理张浩整理完成。鉴于北京地区在宋代属辽国南京道，而《滴泪崖》的传说流传在甘肃武威地区，在宋代属西夏。故很有可能并不相同。相关作品&　　关于穆桂英的主要演义、评书和剧目 &　　京剧中的穆桂英穆桂英是中国巾帼英雄第一人。杨门女将也是在中国历史上和民间得到最多敬意的女性。关于她们的演义、评书和剧目不下数百种。主要有：穆桂英全传，杨家将演义，穆桂英下山，穆桂英招亲，杨宗保招亲，穆桂英大破天门阵，穆桂英征西，十二寡妇征西，穆桂英挂帅（先生的传世经典剧目）等。 豫剧——《穆桂英挂帅》　&戏剧《穆桂英挂帅》　　豫剧作品。原名《老征东》或《》。1954年，经宋词改编，更名《穆桂英挂帅》，由省洛阳市豫剧团演出。剧本于1956年出版，收入《》第3卷(1959)。 &　　《穆桂英十二寡妇征西》电视剧海报剧本描写北宋时，西夏犯境。辞朝隐居的佘太君闻讯，遣曾孙杨文广、曾孙女杨金花去汴京探听。杨文广在校场比武，刀劈兵部尚书王强之子王伦,夺得帅印归来。穆桂英深感朝廷刻薄寡恩，不愿再为它效力。佘太君劝她以抵御西夏侵扰为重，穆桂英乃挂帅出征。改编本删除旧本宣扬的封建伦理观念和感伤情绪，以及杨文广被俘、招亲等情节，集中塑造了穆桂英的英雄形象。《辞印》、《挂帅》两场戏，抒发了穆桂英由感慨杨家历代忠贞而不获朝廷信任，到决定挂帅出征的自豪心情和为国为民的责任感。“老太君她还有当年的勇，穆桂英我就无有了当年的威风？我不挂帅谁挂帅！我不领兵谁领兵！”充满苍劲、悲壮的色彩。此剧被全国不少剧种、剧团移植上演。洛阳市豫剧团演出的《穆桂英挂帅》，由马金凤扮演穆桂英。1958年，摄制成戏曲艺术片。 &　　1959年，豫剧《穆桂英挂帅》移植、改编成，由梅兰芳主演。1959年，梅兰芳为庆祝中华人民共和国建立10周年将此剧作为献礼剧目改编，、执笔，郑亦秋导演，、、、、、等参加演出。梅兰芳亦以其炉火纯青的表演塑造了他最后一个舞台新形象。另外，评剧、河北梆子、越剧等许多剧种都有此剧的移植本。其中，评剧名家和河北梆子名家的版本广受欢迎。 电视剧　　1998年《穆桂英之大破天门阵》，亚洲电视，主演：，，林韦辰，文颂娴等 　　1998年《穆桂英十二寡妇征西》，亚洲电视，主演：陈秀雯等。
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从梅兰芳创作《穆桂英挂帅》的方法中所引发的思考。(3/3158)
昨晚看完《穆桂英挂帅后》为了增加对此剧的理解我又看了梅兰梅所写“我怎样排演《穆桂英挂帅》的”文章：
梅兰芳在文中说：“我很快就联想到《铁笼山》的姜维观星，《一箭仇》的史文恭战罢回营，都有低头揉肚子身段，何不把它运用过来呢？我根据这个意图，我大胆采用了［九锤半］的锣鼓套手，用哑剧表演，纯粹靠舞蹈来说明她考虑些什么”。
梅兰芳说：我常演的《宇宙锋》赵女装疯“我要上天，我要入地”时，有左右两冲身段，“穆挂英是武将，她的两冲显出作战精神，我加上磋步，走得比赵女更快些，动作也更夸大些。这两个角式都是夸大青衣表演，而骨子里有程度深浅的不同，如何做的恰如其分？全靠舞台实践，火候到了自然就会掌握”。
梅兰芳说：《浣纱记》中的伍子胥，孙菊仙老先生塑造人物的方法，对处理穆挂英起着借镜作用，“所不同的，他只是放大动作，而文戏的锣鼓节奏没有变动，我这次采用了武戏的锣鼓套子，进一步要具体做出临阵交锋的姿式，换句话说，文戏打扮，武戏节奏，比他更为费事”。
在‘斩子’时，穆桂英这时有先想窥探寇准态度的表演，他会来讲情吗？他识破我假斩的用意吗？两人传神表演很精彩！梅兰芳说：“周瑜打黄盖，也有偷看诸葛亮的做派，当年程继仙先生演的最传神，我就拿来借给了穆桂英”。
‘接印’一折，穆桂上场，在“《汾何湾》的柳迎春在挂念丁山，但柳迎春只是单纯的慈母盼儿心肠，穆桂英却含有两种顾虑，一是急于要知道朝廷如何应敌的消息，二是怕奸臣对小孩迫害，两人盼望的心情不同，就不能用同样办法来处理。现在，我唱这四句的时候，是按照后一种心情来表演的”。
从梅兰芳创排《穆桂英挂帅》我得到的启示是：
加深我对此剧的理解、提高我对此剧的欣赏水平，同时我也感觉到真正的创新是艺术上的创新！现在演员会的戏太少了，为了创作优秀的、艺术上创新的新剧，首先要打好牢固的基础，多学、多演传统戏。不是演一出或儿出戏就夠了，老演传统戏，就是要学会更多的传统戏。不但要精通本行当，还要向其它行当、流派学习、向其他演员学习。我曾打电话问某个京剧演员，问她看空中剧院演出吗？她说不看太忙。不专注、不学习怎提高？
[ 本帖最后由 11套戏迷 于
17:31 编辑 ]
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个人以为，昨天穆桂英的“九锤半”的表演，很有韵味。。。。。。
二黄转西皮
谢谢版主编辑、修复此帖。。。。
央视网友老道爱戏
看过戏，再看先生上传的梅大师的创作体会，太好了。都说外行看热闹，内行看门道，看了梅大师的创作体会，对于穆桂英的表演有了更多的了解。谢谢楼主。}